Ман боварӣ дорам, ки аксарияти кулли Китоби Ваҳй на ба охири дунё, балки ба охири ин давра ишора мекунад. Танҳо якчанд бобҳои охир воқеан ба охири он менигаранд ҷаҳон, дар ҳоле ки ҳама чизи пешина асосан "муқовимати ниҳоӣ" байни "зан" ва "аждаҳо" -ро тасвир мекунад ва тамоми таъсири даҳшатбор дар табиат ва ҷомеаи як исёни куллӣ, ки онро ҳамроҳӣ мекунад. Он чизе, ки ин муқовимати ниҳоиро аз интиҳои ҷаҳон тақсим мекунад, ҳукми халқҳост - мо он чизеро, ки мо пеш аз ҳама дар хонишҳои оммавии ин ҳафта ҳангоми наздик шудан ба ҳафтаи якуми пайдоиш, омодагӣ ба омадани Масеҳ мешунавем.
Ду ҳафтаи охир ман дар дили худ калимаҳои "мисли дузд дар шаб" -ро мешунавам. Ин маънои онро дорад, ки рӯйдодҳо дар саросари ҷаҳон ба вуқӯъ мепайвандад, ки аксарияти моро ба дӯш мегиранд ҳайрон, агар шумораи зиёди мо дар хона набошем. Мо бояд дар "ҳолати лутф" бошем, аммо на дар ҳолати тарсу ҳарос, зеро ҳар яки моро метавонист ҳар лаҳза ба хона даъват кунад. Бо ин, ман маҷбурам, ки ин навиштаи саривақтиро аз 7 декабри соли 2010 дубора нашр кунам ...
WE дар эътиқод дуо кунед, ки Исо ...
... боз омада, зиндагон ва мурдагонро доварӣ хоҳад кард. - Коди Расул
Агар ба назар гирем, ки Рӯзи Худованд аст на як давраи 24 соат, аммо як муддати тӯлонӣ, "рӯзи истироҳат" барои калисо, мувофиқи рӯъёи Падарони Калисои Аввал ("ҳазор сол ба як рӯз ва як рӯз ба мисли ҳазор сол аст"), пас мо метавонем фаҳмем ҳукми умумии дарпешистодаи ҷаҳон, ки дорои ду ҷузъ аст: ҳукми оид ба зиндагии ва ҳукми мурда. Онҳо як довариро, ки дар рӯзи Худованд паҳн шудааст, ташкил медиҳанд.
Инак, рӯзи Худованд ҳазор сол хоҳад буд. - Барнаббо, Падарони калисо, Ч. 15 нест
Ва боз.
... ин рӯзи мо, ки бо тулӯи офтоб ва ғуруби офтоб вобаста аст, инъикоси он рӯзест, ки миқдори ҳазорсолаи он маҳдуд шудааст. -Лактантиюс, Падарони калисо: Муассисаҳои илоҳӣ, китоби VII, Боби 14, Энсиклопедияи католикӣ; www.newadvent.org
Он чизе ки мо ҳоло дар ҷаҳони худ наздик мешавем, ҳукми зиндагии...
ВИГИЛ
Мо дар як давраи тамошобин ва дуо чун торикии ин даврони кунунӣ пажмурда мешавад.
Худо аз уфуқи инсон нопадид мешавад ва бо хира шудани нуре, ки аз ҷониби Худо меояд, инсоният бо таъсири харобиовари беш аз пеш возеҳи худро гум мекунад. -Номаи муқаддаси Попи Рум Бенедикти XVI ба тамоми усқуфони ҷаҳон, 10 марти 2009; Католик онлайн
Он гоҳ биёяд нисфи шаб, вақте ки ин «вақти раҳм», ки мо ҳоло зиндагӣ дорем, ба он чизе, ки Исо ба Санкт Фаустина ҳамчун «рӯзи адолат» ваҳй кардааст, роҳ хоҳад дод.
Инро нависед: пеш аз он ки ман ҳамчун Довари одил оям, ман ҳамчун Подшоҳи Меҳрубон меоям. Пеш аз он ки рӯзи адолат фаро расад, ба одамон чунин аломате дар осмонҳо дода мешавад: Тамоми нурҳои осмон хомӯш карда мешаванд ва дар тамоми рӯи замин торикии азим хоҳад буд. Он гоҳ аломати салиб дар осмон намоён хоҳад шуд ва аз сӯрохиҳое, ки дастҳо ва пойҳои Наҷотдиҳанда мехкӯб шудаанд, чароғҳои бузурге падидор хоҳанд шуд, ки заминро барои муддате равшан мекунанд. Ин каме пеш аз рӯзи охирин рух медиҳад. -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Исо ба Санкт Фаустина, н. 83 нест
Боз ҳам, "рӯзи охирин", на як рӯз, балки як вақтест, ки дар торикӣ оғоз меёбад ва бо ҳукми зиндагии. Дар ҳақиқат, мо дар рӯъёи апокалиптикии Сент Ҷон, гӯё он чизеро мебинем, ки ба назар мерасад ду ҳукмҳо, гарчанде ки онҳо воқеан ҳастанд як дар "замонҳои охир" паҳн шудааст.
МЕДНАТ
Тавре ки ман дар навиштаҳои худ дар ин ҷо ва дар худ пешниҳод кардаам китоб, Падарони Ҳавворӣ таълим медоданд, ки дар охири «шаш ҳазор сол» (намояндаи шаш рӯзи офариниш дар назди Худо дар рӯзи ҳафтум истироҳат мекунад) меояд, вақте ки Худованд халқҳоро доварӣ мекунад ва ҷаҳони шарирро тоза мекунад дар "замони подшоҳӣ". Ин поксозӣ дар охири замон қисми Қарори Умумиро ташкил медиҳад.
Пешгӯиҳое, ки дар «замони охир» иҷро мешаванд, ба назар мерасанд, ки дар бораи мусибатҳои бузурге, ки ба сари инсоният омадаанд, тантанаи калисо ва барқароршавии оламро эълон мекунанд. -Энсиклопедияи католикӣ, Нубувват, www.newadvent.org
Мо дар Навиштаҳо мефаҳмем, ки "замонҳои охир" ҳукми "зиндаҳо" ва баъд "мурда". Дар китоби Ваҳй, Юҳанно тасвир мекунад a ҳукми халқҳо ки ба осият ва исён афтодаанд.
Аз Худо битарсед ва ӯро ҷалол диҳед, зеро вақти он расидааст, ки дар назди доварӣ нишинад ... Бобили бузург [ва] ... ҳар касе ки ба ҳайвони ваҳшӣ ё пайкари он саҷда мекунад ё нишони онро дар пешонӣ ва ё даст қабул мекунад ... Пас ман осмонро дидам кушода шуд, ва онҷо аспи сафед буд; савораи он "Вафодор ва ҳақиқӣ" ном дошт. Ӯ доварӣ мекунад ва бо адолат ҷанг мекунад ... Ҳайвони ваҳшӣ дастгир карда шуд ва бо он пайғамбари козиб ... Қисми боқимонда аз шамшере, ки аз даҳони савори асп баромад, кушта шуданд ... (Ваҳй 14: 7-10, 19:11) , 20-21)
Ин ҳукми зиндагии: аз "ҳайвони ваҳшӣ" (зиддимасеҳ) ва пайравонаш (ҳамаи онҳое, ки тамғаи ӯро гирифтанд), ва он дар саросари ҷаҳон аст. Ҷон Сент минбаъд дар бобҳои 19 ва 20 тасвир мекунад, ки чӣ мегӯяд: "эҳёи аввал»Ва ҳукмронии« ҳазорсола »-« рӯзи ҳафтуми »истироҳат барои Калисо аз меҳнати ӯ. Ин субҳидам аст Офтоби адл дар ҷаҳон, вақте ки шайтон дар варта занҷирбанд хоҳад шуд Тантанаи пайдарпайи Калисо ва навсозии ҷаҳон «Нимаи» рӯзи Худовандро ташкил медиҳад.
Шаби охир
Пас аз он, Иблис аз варта раҳо мешавад ва ба ҳамлаи ниҳоӣ ба Халқи Худо шурӯъ мекунад. Пас оташ меафтад ва халқҳоро (Ҷуҷ ва Моҷуҷ), ки ба кӯшиши охирини нест кардани калисо ҳамроҳ шуда буданд, нест мекунад. Он гоҳ, менависад Сент Ҷон, ки дар мурда ҳукм карда мешаванд дар охири замон:
Баъд ман тахти калони сафед ва онеро, ки дар он нишаста буд, дидам. Замин ва осмон аз ҳузури ӯ гурехтанд ва ҷое барои онҳо набуд. Ман мурдагон, бузургон ва заионро дидам, ки дар назди тахт истодаанд, ва китобчаҳо кушода шуданд. Сипас як дафтари дигар, китоби ҳаёт, кушода шуд. Мурдагонро мувофиқи аъмолашон, мувофиқи он чӣ дар дафтарҳо навишта шудааст, доварӣ карданд. Баҳр мурдагонашро дод; пас марг ва дӯзах мурдагони худро таслим карданд. Ҳамаи мурдагон мувофиқи аъмолашон доварӣ карда шуданд. (Ваҳй 20: 11-13)
Ин Қиёмати ниҳоӣ аст, ки ҳамаи онҳоеро, ки дар рӯи замин зинда монданд ва ҳамаи онҳое, ки то имрӯз зиндагӣ мекарданд, дар бар мегирад [1]cf. Матто 25: 31-46 ки пас аз он Осмони нав ва Замини нав дароварда мешавад ва Арӯси Масеҳ аз осмон фаромада, то абад бо Ӯ дар шаҳри абадии Ерусалими Нав салтанат ронад, ки дар он ҷо дигар ашк, дард ва ғусса нахоҳад буд.
ҲУКМИ ЗИНДАГ.
Ишаъё инчунин дар бораи ҳукми зиндагии ки дар рӯи замин танҳо бақияи наҷотёфтагонро боқӣ мегузоранд, ки ба «давраи сулҳ» ворид мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки ин доварӣ ногаҳон ба вуқӯъ омадааст, чунон ки Парвардигори мо нишон медиҳад, ки онро бо ҳукме, ки заминро дар замони Нӯҳ пок карда буд, вақте ки ҳаёт гӯё ҳадди ақалл барои баъзеҳо давом мекард:
... онҳо мехӯрданд ва менӯшиданд, издивоҷ мекарданд ва издивоҷ мекарданд, то он рӯзе ки Нӯҳ ба киштӣ даромад, ва тӯфон омада, ҳамаро нобуд кард. Ба ин монанд, тавре ки дар айёми Лут буд: онҳо мехӯрданд, менӯшиданд, мехариданд, мефурӯхтанд, мешинонданд, иморат мекарданд ... (Луқо 17: 27-28)
Исо дар ин ҷо тасвир мекунад сар рӯзи Рӯзи Худованд, ҳукми умумӣ, ки бо ҳукми. оғоз мешавад зиндагии.
Зеро худи шумо хуб медонед, ки рӯзи Худованд шабона мисли дузд хоҳад омад. Вақте ки одамон мегӯянд:
"Сулҳ ва амният", пас фалокати ногаҳонӣ ба сари онҳо меояд, монанди дарди зани ҳомила ва онҳо гурехта наметавонанд. (1 Тас. 5: 2-3)
Инак, Худованд заминро холӣ мекунад ва онро хароб мекунад; вай онро чаппа мекунад ва сокинонашро пароканда мекунад: ҳам фалон ва ҳам коҳин, ҳам ходим ва ҳам хоҷа, каниз ҳамчун хонумаш, харидор ҳамчун фурӯшанда, қарздиҳанда ҳамчун қарзгир, қарздиҳанда ҳамчун қарздор ...
Дар он рӯз Худованд лашкари осмонҳоро дар осмон ва подшоҳони заминро ҷазо хоҳад дод. Онҳо мисли маҳбусон ба чоҳ ҷамъ карда мешаванд; онҳо дар зиндон баста мешаванд ва пас аз рӯзҳои зиёд онҳо ҷазо хоҳанд дид .... Аз ин рӯ, онҳое ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд, рангпарида мешаванд ва шумораи ками одамон боқӣ мондаанд. (Ишаъё 24: 1-2, 21-22, 6)
Ишаъё дар бораи як муддат сухан мегӯяд миёни ин тозагии ҷаҳон вақте ки "маҳбусон" -ро дар зиндон занҷирбанд мекунанд ва сипас "пас аз чанд рӯз" ҷазо медиҳанд. Ишаъё ин давраро дар ҷойҳои дигар ҳамчун замони сулҳ ва адолат дар рӯи замин тавсиф мекунад ...
Ӯ бераҳмро бо асои даҳони худ мезанад ва бо нафаси лабони худ бадкоронро мекушад. Адолат камарбанди камар аст, вафодорӣ камар ба паҳлӯи ӯст. Он гоҳ гург меҳмони барра хоҳад буд, ва паланг бо бузғола хоҳад дароз кашид ... замин аз шинохтани Худованд пур хоҳад шуд, чунон ки об баҳрро фаро мегирад .... Дар он рӯз, Худованд боз онро ба дасти худ хоҳад гирифт, то боқимондаи халқи худро бозпас бигирад ... Вақте ки ҳукми шумо дар рӯи замин равшан мешавад, сокинони ҷаҳон адолатро меомӯзанд. (Ишаъё 11: 4-11; 26: 9).
Яъне, на танҳо бадкорон ҷазо дода мешаванд, балки одилон ҳамчун «ҳалимон вориси замин» мешаванд. Ин ҳам як қисми Қарори умумиро ташкил медиҳад, ки мукофоти қатъии худро дар абадият пайдо мекунад. Он ҳамчунин як қисми шаҳодатро дар бораи халқҳо дар бораи ҳақиқат ва қудрати Инҷил, ки Исо гуфт, бояд ба ҳамаи халқҳо паҳн кунад, созиш медиҳад, "Ва он гоҳ интиҳо фаро хоҳад расид." [2]cf. Матто 24:14 Яъне, дар ҳақиқат «каломи Худо» собит хоҳад шуд [3]cf. Истифодаи ҳикмат чунон ки Попи Рум Пиюс X навиштааст:
"Вай сари душманони худро мешиканад", то ҳама бидонанд, ки "Худо подшоҳи тамоми замин аст", "то ки халқҳо худро мард ҳисоб кунанд." Ҳамаи ин, Бародарони мӯҳтарам, Мо бо имони пойдор бовар дорем ва интизорем. - Попи PIUS X, Е Супрэми, Энсиклопедия «Дар бораи барқарорсозии ҳама чиз», н. 6-7
Худованд наҷоти худро маълум кардааст: дар назди халқҳо адолати худро ошкор кардааст. Ӯ меҳрубонӣ ва вафодории худро ба хонаи Исроил ба ёд овард. (Забур 98: 2)
Пайғамбар Закарё низ дар бораи ин боқимондаи зинда мегӯяд:
Дар тамоми замин, мегӯяд Парвардигор, аз се ду ҳиссаи онҳо бурида нобуд ва сеяки он боқӣ хоҳад монд. Ман сеяки онро ба воситаи оташ меорам ва онҳоро ҳамчун тозагии нуқра тоза мекунам ва онҳоро ҳамчун тиллои озмудашуда меозмоям. Онҳо номи Маро мехонанд, ва Ман онҳоро мешунавам. Ман мегӯям: "Онҳо қавми ман ҳастанд" ва онҳо хоҳанд гуфт: "Худованд Худои ман аст". (Зек 13: 8-9; ниг. Инчунин Юил 3: 2-5; 37:31; ва 1 Подш 11: 11-15)
Павел низ дар бораи ин ҳукми зиндагии ки бо нобудшавии «ҳайвони ваҳшӣ» ё зиддимасеҳ рост меояд.
Ва он гоҳ шахси шарире ошкор хоҳад шуд, ки Худованд (Исо) ӯро бо нафаси даҳонаш мекушад ва бо зуҳури омадани худ нотавон менамояд ... (2 Таслӯникиён 2: 8)
Бо истинод ба анъана, нависандаи асри 19, Ф. Чарлз Арминҷон қайд мекунад, ки ин «зуҳуроти» омадани Масеҳ аст не вай бозгашти ниҳоӣ дар ҷалол аммо охири замон ва оғози нав:
Томас ва Сент Юҳанно Крисостом калимаҳоро шарҳ медиҳанд ин Dominus Исо бо мисолҳои пешрафта аст ("Исои Масеҳро бо дурахши омадани Ӯ нест хоҳад кард") ба маънои он, ки Масеҳ Антихристро бо заррае равшан хоҳад кард, ки ба назар чунин менамояд, ки ба назар чунин менамояд ва аломати омадани дуввуми Ӯ ... назари пурарзиш ва он касе ки бо Навиштаҳои Муқаддас бештар мувофиқат мекунад, ин аст, ки пас аз суқути Антихрист, Калисои католикӣ бори дигар ба давраи шукуфоӣ ва тантана ворид мешавад. -Охири дунё ва асрори зиндагии оянда, Фр. Чарлз Арминҷон (1824-1885), саҳ. 56-57; Матбуоти Институти София
Маҷалла ва анъана
Фаҳмиши ин порчаҳои Китоби Муқаддас на аз тафсири хусусӣ, балки аз садои Анъана бармеояд, алахусус Падарони Калисо, ки дар шарҳи рӯйдодҳои рӯзҳои охир аз рӯи Анъанаи шифоҳӣ ва хаттӣ, ки ба онҳо гузаштааст, шарм накардаанд. Боз ҳам, мо ба таври возеҳ ҳукми универсалии диданро мебинем зиндагии рух додан пеш аз "давраи сулҳ":
Дар охири соли шашҳазорум бояд тамоми бадӣ аз замин нест карда шавад ва адолат барои ҳазор сол ҳукмрон шавад; ва бояд оромиш ва истироҳат аз меҳнатҳое, ки ҷаҳон акнун кайҳо аз сар гузаронидааст, вуҷуд дошта бошад. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; нависандаи калисо), Донишкадаҳои илоҳӣ, ҷилди 7, Ч. 14
Навиштаҳо мегӯяд: "Ва Худо дар рӯзи ҳафтум аз ҳамаи корҳои худ ором гирифт" ... Ва дар шаш рӯз офаридаҳо ба анҷом расиданд; аз ин рӯ, маълум аст, ки онҳо дар ҳазорсолаи шашум ба поён мерасанд ... Аммо
Вақте ки зиддимасеҳ ҳама чизро дар ин ҷаҳон хароб кардааст, се солу шаш моҳ салтанат хоҳад ронд ва дар маъбади Ерусалим нишинад; ва он гоҳ Худованд аз осмон дар абрҳо хоҳад омад ... ин одам ва пайравонашро ба кӯли оташ мефиристад; Аммо барои одилон овардани замонҳои Малакут, яъне боқимонда, рӯзи ҳафтуми муқаддас ... Инҳо бояд дар замони Малакут, яъне дар рӯзи ҳафтум, гузаронида шаванд ... Шанбеи ҳақиқии одилон. —Сент. Ириней аз Лион, Падари калисо (140–202 милодӣ); Adversus Haereses, Иренаи Лион, V.33.3.4, Падари калисо, CIMA Publishing Co.
'Ва Ӯ дар рӯзи ҳафтум истироҳат кард.' Ин чунин маъно дорад: вақте ки Писари Ӯ омада, вақти шахси шарирро несту нобуд мекунад, ва худопарастонро доварӣ мекунад, ва офтоб ва моҳ ва ситораҳоро иваз мекунад, пас Ӯ дар рӯзи ҳафтум дар ҳақиқат истироҳат хоҳад кард ... -Мактуби Барнаббо, ки онро асри дуввуми Падари Апостолӣ навиштааст
Аммо Ӯ, вақте ки зулмро несту нобуд мекунад ва доварии бузурги худро ба амал меоварад ва одилонро, ки аз ибтидо зиндагӣ карда буданд, ба ҳаёт бармегардонад, мардум a ҳазор сол, ва онҳоро бо фармони одилона ҳукмронӣ хоҳад кард. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; нависандаи калисо), Донишкадаҳои илоҳӣ, ҷилди 7, Ч. 24
Ин рӯъё дар бораи барқарор кардани ҳама чиз дар Масеҳ низ дида шудааст аз ҷониби попҳо ҳамовоз шуданд, алахусус асри гузашта. [4]cf. Попес ва даврони Даврон Барои иқтибос яке:
Ниҳоят имконпазир хоҳад буд, ки захмҳои зиёди мо шифо ёбанд ва тамоми адолат дубора бо умеди барқароршавии қудрат барқарор шавад; ки шукӯҳҳои сулҳ нав шаванд ва шамшерҳо ва дастҳо аз даст афтанд ва вақте ки ҳама одамон империяи Масеҳро эътироф мекунанд ва бо омодагӣ ба каломи Ӯ итоат мекунанд ва ҳар забон эътироф мекунад, ки Исои Худованд дар ҷалоли Падар аст. —Попи ЛЕО XIII, Тақдим ба қалби муқаддас, майи 1899
Сент Иренаус мефаҳмонад, ки ҳадафи ниҳоии ин "шанбегӣ" ва давраи сулҳ ҳазорсола омода кардани калисо ба аруси беайб ки Подшоҳи ӯро ҳангоми бозгашт ба ҷалол қабул кунад:
Ӯ [инсон] дар асл барои бефаноӣ ҷазо мегирад ва дар замони подшоҳӣ ба пеш меравад ва рушд мекунад, то ки тавонад ҷалоли Падарро ба даст оварад.. —Сент. Ириней аз Лион, Падари калисо (140–202 мелодӣ); Adversus Haereses, Ириней аз Лион, Bk. 5, Ч. 35, Падарони калисо, CIMA Publishing Co.
БАTERДИ ДАВРА
Вақте ки Калисо ба «камолоти ӯ» расид, Инҷил дар дурдасттарин замин эълон карда шуд ва дар он ҷо Истиқлоли ҳикмат ва иҷрошавии пешгӯӣ, он гоҳ рӯзҳои охирини ҷаҳон ба воситаи он чизе ки Падари Калисо Лактантий "дуюм ва бузургтарин" ё "ҳукми охирин" номидааст, хотима хоҳад ёфт:
... пас аз истироҳат ба ҳама чиз, ман оғози рӯзи ҳаштум, яъне оғози ҷаҳони дигар хоҳам кард. -Барнои Барнаббо (70-79 мелодӣ), ки онро асри дуввуми Падари Апостолӣ навиштааст
Марде аз байни мо бо номи Юҳанно, ки яке аз ҳаввориёни Масеҳ аст, қабул кард ва пешгӯӣ кард, ки пайравони Масеҳ дар Ерусалим ҳазор сол зиндагӣ хоҳанд кард ва пас аз он эҳё ва ҳукми саросарӣ ва хулоса абадӣ ба амал хоҳад омад. -St. Justin Martyr, Муколама бо Трифо, Ч. 81, Падарони калисо, Мероси масеҳӣ
Пас аз он ки ҳазор соли он ба охир расид, дар ин давра эҳёи муқаддасон ба анҷом мерасад .... дар он замон ҳалокати ҷаҳон ва сӯхтори ҳама чиз ба амал хоҳад омад: он гоҳ мо дар лаҳзае ба ҷисми фариштагон мубаддал хоҳем шуд, ҳатто бо сармоягузории табиати бебаҳо ва ба ин салтанат дар осмон бурда хоҳем шуд. —Тертуллиан (155–240 мелодӣ), Падари калисои Никене; Адверсус Марсион, Падари Ант-Ниен, Ноширони Хенриксон, 1995, ҷ. 3, саҳ 342-343)
ШУМО ТАМОШО КУНЕД?
Бо дарназардошти нишонаҳои ҷунбишҳо дар ҷаҳон, аз ҷумлаи онҳо афзоиши қонуншиканӣ ва муртадӣ - бесарусомонӣ дар табиат, зоҳирҳои бонуи мо, алахусус дар Фотима ва паёмҳо ба Санкт Фаустина, ки нишон медиҳанд, ки мо дар як давраи маҳдуд зиндагӣ дорем марҳамат ... мо бояд беш аз ҳарвақта дар ҷои умед, интизорӣ ва омодагӣ зиндагӣ кунем.
Биёед бубинем, ки Фр. Чарлз беш аз сад сол пеш навишта буд - ва мо бояд дар рӯзҳои мо дар куҷо бошем:
... агар мо танҳо як лаҳза нишонаҳои замони муосир, нишонаҳои даҳшатноки вазъи сиёсии мо ва инқилобҳо, инчунин пешрафти тамаддун ва пешрафти афзояндаи бадиро, ки ба пешрафти тамаддун ва кашфиётҳои моддӣ мувофиқанд, омӯзем тартибот, ки мо наздик шудани одами гуноҳкор ва рӯзҳои харобиро, ки Масеҳ пешгӯӣ карда буд, пешгӯӣ карда наметавонем. -Охири дунё ва асрори зиндагии оянда, Фр. Чарлз Арминҷон (1824-1885), саҳ. 58; Матбуоти Институти София
Аз ин рӯ, мо бояд суханони Сент-Полро беш аз пеш ҷиддӣ бигирем ...
... шумо, бародарон, дар торикӣ нестед, зеро он рӯз шуморо ба мисли дузд меорад. Зеро ки ҳамаи шумо фарзандони нур ва фарзандони рӯз ҳастед. Мо аз шаб ва ё зулмот нестем. Аз ин рӯ, биёед мисли дигарон нахобем, балки ҳушёр ва ҳушёр бошем. (1 Тас. 5: 4-6)
Рӯзи адолат, рӯзи хашми илоҳӣ муайян шудааст. Фариштагон пеш аз он меларзанд. Бо ҷонҳо дар бораи ин раҳмати олӣ сухан гӯед, дар ҳоле ки ҳанӯз вақти раҳм кардан аст. Агар шумо ҳоло хомӯш бошед, шумо дар он рӯзи даҳшатнок барои шумораи зиёди ҷонҳо ҷавоб хоҳед дод. Аз ҳеҷ чиз натарсед. То охир содиқ бошед. -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Модар муборак ба Санкт Фаустина, н. 635
Аз ҳеҷ чиз натарсед. То охир содиқ бошед. Дар ин робита, Попи Рум Франсиск ин суханони тасаллибахшро пешниҳод мекунад, ки ба мо хотиррасон мекунад, ки Худо барои иҷро шудан кӯшиш мекунад, на нобудшавӣ:
«Он чизе ки дар пеш аст, зеро ба амал омадани тағироте, ки воқеан аллакай аз марг ва эҳёи Масеҳ ба амал омадааст, аз ин рӯ як офариниши нав аст. Ин нест кардани коинот ва ҳама чизи моро иҳота намекунад », балки овардани ҳама чиз ба пуррагии ҳастии худ, ҳақиқат ва зебоии он. —Попи Франсис, 26 ноябр, Тамошобинони умумӣ; Зенит
Аз ин рӯ, сабаби навиштани ин мулоҳиза дар бораи Довариҳои охирин, зеро он рӯз нисбат ба он вақте ки мо оғоз кардем, наздиктар аст ...
Дар бораи раҳмати ман ба ҷаҳон сухан гӯед; бигзор тамоми инсоният раҳмати бепоёни маро эътироф кунанд. Ин нишонаи охирзамон аст; пас аз он рӯзи адолат фаро мерасад. Ҳанӯз вақт ҳаст, бигзор онҳо ба чашмаи раҳмати Ман муроҷиат кунанд; бигзор онҳо аз хун ва обе, ки барояшон фаввора задааст, фоида ба даст оранд. -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Исо ба Санкт Фаустина, н. 848 нест
ХОНДАНИ АЛОҚА:
Ин барои вазорати мо ҳамеша аз ҷиҳати молиявӣ ҳамеша вазнин аст.
Лутфан бо дуо ба хизмати мо даҳяк диҳед.
Саломат бошед.
Далелҳо
| ↑1 | cf. Матто 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Матто 24:14 |
| ↑3 | cf. Истифодаи ҳикмат |
| ↑4 | cf. Попес ва даврони Даврон |