Вақте ки вақти Пантикост ба поён расид, ҳама якҷоя дар як ҷо буданд. Ва ногаҳон аз осмон садое омад монанди боди сахти ронандава он тамоми хонаро, ки дар он буданд, пур кард. (Аъмол 2: 1-2)
БО РОҲ таърихи наҷот, Худо на танҳо бодро дар амали илоҳии худ истифода кардааст, балки Худ низ ба монанди бод меояд (ниг. Ҷн 3: 8). Калимаи юнонӣ пневматикӣ инчунин ибрӣ руҳ маънои "шамол" ва "рӯҳ" -ро дорад. Худо ҳамчун бод бо мақсади тавонмандсозӣ, поксозӣ ва ё доварӣ меояд (ниг.) Шамоли тағирот).
Чор фариштаро дидам, ки дар чор гӯшаи замин истода, қафоро нигоҳ медоштанд чор бод аз замин, то ки ҳеҷ боде ба хушкӣ ё баҳр ва ё бар зидди ягон дарахт нахезад ... “То замин дар пешонии бандагони Худои худ мӯҳр напӯшем, ба замин ё баҳр ё дарахтон осеб нарасонед”. (Ваҳй 7: 1, 3)
Дар Пантикост мо дуо мегӯем:
... бо қувваи боди сахт Рӯҳи худро ба ҳаёти мо бифирист ... -Литургияи Соатҳо, Намози бомдод, ҷилди II
БОДИ ШАМОЛ МЕЛАРЗОНАД
Новобаста аз он ки онҳо бодҳои мурофиаи шахсӣ ҳастанд ё Тӯфони азим вақте ки шумо бар замин ҷамъ меоед, аксарияти шумо метарсанд, ки онҳоро аз шароити ҳаёти худ, аз таназзули фавқулоддаи ахлоқ ва ё аз он чизе ки Леди мо огоҳ кардааст, ба як ҷаҳони тавба накушоянд. Рӯҳафтодагӣ муқаррар карда мешавад, агар ноумед набошад. Вақте ки ман дар ин бора дуо гуфтам, ман дар дил ҳис кардам:
Ҳар лаҳза ва ва иродаи илоҳӣ, ки дар он мавҷуд аст - боди Рӯҳи Муқаддас мебошанд. Бо мақсади пеш рафтан ба сӯи ҳадафи худ: муттаҳидшавӣ бо Худо- касе бояд ҳамеша киштии имонро, ки бар сутуни иродаи худ гузошта шудааст, баланд бардорад. Натарсед аз шамол сайд кардан! Ҳеҷ гоҳ натарсед, ки боди иродаи Худо шуморо ё ҷаҳонро мебарад. Ҳар лаҳза ва ҳар лаҳза ба Рӯҳи Муқаддас эътимод кунед, ки мувофиқи нақшаи ман дар ҷое, ки хоҳад, мевазад. Гарчанде ки ин бодҳои илоҳӣ метавонанд шуморо ба тӯфони азиме баранд, онҳо ҳамеша шуморо дар ҷойҳое, ки барои некӯӣ ва муқаддас кардани ҷони худ ва ё ислоҳи ҷаҳон рафтан лозим аст, бехатар оварда хоҳанд бурд.
Ин калимаи зебои итминон аст! Барои яке, Рӯҳ дар бод аст, ҳатто агар он азобро кашад. Ин иродаи Худост, зеро он лаҳзаи ҳозира дар он аст, ки Худо зиндагӣ мекунад, амал мекунад, роҳнамоӣ мекунад, зиндагӣ мекунад ва бо фаъолияти одамон бурида мешавад. Ҳар он чизе, ки бошад, хоҳ тасаллои бузурге бошад, хоҳ саломатӣ ё беморӣ, осоиштагӣ ё васваса, зиндагӣ ё мурдан, ҳамааш бо дасти Худо иҷозат дода шудааст ва ба муқаддаси ҷони шумо амр шудааст. Ҳар лаҳзае, ки иродаи илоҳии Худо дар ҳаёти шумо дар лаҳзаи ҳозира мевазад. Ҳамаи он чизе ки аз шумо талаб карда мешавад, ин аст, ки танҳо бодбонҳои эътимодро ба бодҳои лаҳза баланд бардоред ва рули итоатро ба ҷо оред, он чизе ки лаҳза талаб мекунад, вазифаи лаҳза. Чӣ тавре ки бод нонамоён аст, инчунин дар ин лаҳза пинҳон қудрати Худо барои тағир додан, муқаддас сохтан ва муқаддас сохтан аст - бале, дар паси чизҳои оддӣ, оддӣ ва номаълум пинҳон шудааст; дар паси салибҳо ва тасаллоҳо, иродаи Худо ҳамеша вуҷуд дорад, ҳамеша кор мекунад, ҳамеша фаъол аст. Рӯҳ бояд лангари исёнро кашад ва ин боди муқаддас онро ба сӯи бандаре хоҳад бурд, ки барояш таъин шудааст.
Исо гуфт:
Бод ҳар ҷое ки хоҳад, мевазад ва шумо садои онро мешунавед, аммо шумо намедонед, ки он аз куҷо меояд ва ба куҷо меравад; ҳамин тавр бо ҳар касе ки аз Рӯҳ таваллуд мешавад. (Юҳанно 3: 8)
Шамолҳои илоҳӣ метавонанд ногаҳон тағир ёбанд ва як лаҳза ба ин тараф ва дар лаҳзаи дигар ба ин тараф мевазанд. Имрӯз, ман бо офтоб шино мекунам - пагоҳ, маро ба тӯфони даҳшатнок андохтанд. Аммо новобаста аз он ки баҳрҳои ҳаёти шумо ороманд ё мавҷҳои азим шуморо аз ҳар тараф ҳамла мекунанд, посух барои шумо ҳамеша яксон аст: бо амри ирода бодбонатонро баланд нигоҳ доштан; ки боди мулоим бошад ё пошидани сахти намаки баҳр, ки бар ҷони шумо мегузарад, дар вазифаи худ қарор гиред. Зеро дар дохили ин амали илоҳӣ файзи тағир додани шумо аст.
Хӯроки ман ин аст, ки иродаи фиристандаро иҷро кунам ва кори худро ба анҷом расонам. (Юҳанно 4:34)
Шамоли илоҳӣ қувваи зарурӣ барои ҳаракат додани ҳаёти шумо ба сӯи бандари муқаддас мебошад. Он чизе ки Худо аз шумо талаб мекунад, ин аст, ки бо эътимоди кӯдак ба ин Ирода саркашӣ кунед.
Агар шумо рӯй наоваред ва монанди кӯдакон нашавед, ба Малакути Осмон дохил нахоҳед шуд. (Мат. 18: 3)
ВА МЕВА ОМАД
Оё дар ин замонҳо ба шумо сулҳ намерасад? Хурсандӣ? Дӯст медорам? Меҳрубонӣ? Ман боре аз Худованд пурсидам: «Чаро? Чаро тамоми кӯшишҳои ман дар дуо, оммавии ҳаррӯза, эътирофи мунтазам, хониши рӯҳонӣ ва гадоии беист меваи табдили ман намехостанд? Ман то ҳол бо ҳамон гуноҳҳо, ҳамон заъфҳо мубориза мебарам! ”
Азбаски шумо Маро дар либоси ғамангези Иродаи Муқаддаси ман қабул накардед. Шумо Маро дар каломи ман, дар ҳузури эвхаристии ман ва дар раҳмати ман қабул кардед, аммо на дар ниқоби озмоишҳо, мушкилот, зиддиятҳо ва салибҳо. Шумо меваи Рӯҳи Маро намеоваред, зеро ки шумо дар аҳкоми Ман намемонед. Оё ин суханони Каломи ман нест?
Чӣ тавре ки навда худ аз худ мева дода наметавонад, магар он ки дар ток монад, инчунин шумо низ, агар дар ман намонед. (Юҳанно 15: 4)
Чӣ гуна шумо дар Ман мемонед?
Агар шумо аҳкоми Маро риоя кунед, дар муҳаббати ман хоҳед монд ... Ҳар кӣ дар ман бимонад ва ман дар вай меваи фаровон меоварам, зеро бе ман шумо ҳеҷ кор карда наметавонед. (15:10, 5)
Аҳкоми ман иродаи муқаддаси ман барои шумо ҳар рӯз дар айни замон пинҳон аст. Аммо вақте ки иродаи ман бо ҷисми шумо розӣ нест, шумо аз он монданро рад мекунед. Ба ҷои ин, шумо шурӯъ мекунед, ки Маро дар шаклҳои бештар мувофиқи ҳузури Ман биҷӯед, на дар муҳаббати ман, дар аҳкоми Ман. Шумо Маро дар як шакл мепарастед, аммо дар шакли дигар Маро хор мекунед. Вақте ки ман дар рӯи замин сайр мекардам, бисёриҳо вақте ки худамро дар шакли ба онҳо писандида муаррифӣ мекардам, маро пайравӣ карданд: ҳамчун табиб, муаллим, мӯъҷизасоз ва пешвои пирӯзманд. Аммо вақте ки онҳо Масеҳи худро дар ниқоби қашшоқӣ, ҳалимӣ ва мулоимӣ диданд, рафтанд, ба ҷои он ки як раҳбари пурқудрати сиёсиро ҷустуҷӯ кунанд. Вақте ки онҳо Масеҳи худро ҳамчун нишони зиддият бо тарзи ҳаёти худ, нишонаи нур ва ростӣ ва эътимод ба онҳо пешниҳод карданд, онҳо намемонданд ва касеро меҷустанд, ки ба таназзули онҳо кафкӯбӣ кунад. Вақте ки онҳо Масеҳи худро дар либоси ғамангези барраи қурбонӣ диданд, ки хуншор шуданд, зарбаҳо заданд, тозиёна заданд ва ҳамчун таҷассумгари озмоиш ва салиб шикастанд, онҳо на танҳо аз назди Ман мондан рад карданд, балки бисёриҳо ба хашм омаданд, тамасхур карданд ва туф карданд бар Ман. Онҳо мехостанд Одами мӯъҷизот, на Одами ғамгин.
Ҳамин тавр, шумо Маро дӯст медоред, вақте ки иродаи ман барои шумо писанд аст, аммо вақте ки иродаи ман дар ниқоби Салиб пайдо мешавад, шумо маро тарк мекунед. Каломи Маро дубора бодиққат гӯш кунед, агар хоҳед, ки меваи қудсиятро дар ҳаётатон кушоед:
Ҳама шодиро бародаронам ҳисоб кунед, вақте ки шумо бо озмоишҳои гуногун дучор мешавед, зеро медонед, ки имтиҳони имони шумо устуворӣ меорад ... Хушо касе ки ба озмоиш тоб меорад, зеро вақте ки дар озмоиш истодагарӣ мекунад, тоҷи ҳаётро ба даст хоҳад овард (Яъқуб 1: 2, -3, 12)
Ҳамон тавре ки савсани ҳаёт аз қабр баромад, инчунин меваи Рӯҳи ман, тоҷи зиндагӣ, аз ҷон, ки иродаи муқаддаси маро бо тамоми ниқобҳояш фаро мегирад, алалхусус Салиб хоҳад баромад. Калиди барои шумо, фарзанди ман, ИМОН аст: ҳамаашро бо имон фаро гир.
Натарсед, бародари азизам! Хавотир нашавед, хоҳари азиз! Иродаи Худо маҳз ҳамин лаҳзаро дар ҳаёти шумо ва дар ҷаҳон вазида истодааст ва он ҳама чизҳои даркориатонро дар дохили худ мегирад. Иродаи муқаддаси ӯ паноҳгоҳи муқаддаси шумост. Ин макони пинҳонии шумост. Ин чашмаи файз, қабри тағирот ва сангест, ки ҳангоми тӯфонҳое, ки дар ин ҷо ҳастанд ва омада истодаанд, ҷаҳонро ба соати поксозии худ ғарқ мекунанд.
Дар он замон, ҳама интизомҳо на сабаби хурсандӣ, балки дардҳо ба назар мерасанд, аммо баъдтар онҳо ба онҳое ки таълим мегиранд, самараи осоиштаи адолатро меорад. (Ибр 12:11)
Поккунӣ меояд: ҲУШДОРИ ПАЁМБАР
Солҳои дароз дар байни ҳазорҳо рӯҳониён маъруф буданд паёмҳои Бонуи мо тавассути Фр. Стефано Гобби ва Ҷунбиши Мариан коҳинон. Гарчанде ки бисёриҳо аз он ноумед шуданд, ки огоҳиҳои эҳтимолӣ дар атрофи худ ба поён нарасиданд ва пас аз соли 1998, зеро хонуми мо гӯё ишора мекард, ки онҳо ин корро хоҳанд кард, вай низ хеле пештар дар ҷойҳои эҳтимолӣ гуфта буд, ки…
Тозакуниро метавон бозгардонд ё кӯтоҳ кард. Азобҳои зиёдеро ҳанӯз ҳам наҷот додан мумкин аст. Маро, писарон, бо соддагӣ гӯш кунед. Агар шумо хурд бошед, пас маро мешунавед ва ба ман гӯш медиҳед. Кӯдакони хурдсол овози Модарро хуб мефаҳманд. Хушо онҳое ки то ҳол суханони маро гӯш мекунанд. Ҳоло онҳо нури ҳақиқатро мегиранд ва аз ҷониби Худованд атои наҷотро ба даст меоранд. - аз "Китоби кабуд", н. 110
Ҳамин тавр, ё тозакунӣ ба таъхир афтод, ё Fr. Гобби бонуи моро нодуруст фаҳмидааст, ё ин ки ӯ хато кардааст. Аммо тавре ки диншиноси Мариан доктор Марк Миравалле дар ҳолатҳое қайд мекунад, ки бинанда метавонад дар нуқтаи муайян "хомӯш" бошад:
Чунин ҳодисаҳои тасодуфии пайдоиши нубувват набояд боиси маҳкум шудани тамоми бадани донишҳои ғайритабиӣ, ки пайғамбар гуфтааст, оварда расонад, агар он дуруст пешгӯӣ карда шавад. - Доктор. Марк Миравалле, Ваҳйи хусусӣ: Диққат бо калисо, саҳ. 21
Дар тӯли якчанд сол, як рӯҳи пинҳон, ки ман ӯро шахсан мешиносам, дар тӯли якчанд сол аз Исо ва Марям ҷойҳои шунавоӣ гирифта буд. Директори рӯҳонии ӯ Фр. Серафим Михаленко, ноиби постулятори канонизатсияи Санкт Фаустина. Чанд сол пеш, Бонуи мо ба ин мард муроҷиат кард, ки бо ӯ тавассути паёмҳои китоби кабуд - тартиб додани ҷойгоҳҳои дохилӣ, ки ба марҳум Ф. Гобби. Ҳоло, гоҳ-гоҳе, ӯ ба таври аёнӣ мебинад, ки шумораи паёме дар наздаш пайдо шавад. (Ин падида шахсан барои ман тасдиқ карда шуд, ки ӯ баъзан рақамҳо мегирифт, ки бо он чизе, ки ман дар он лаҳза менависам, комилан мувофиқат мекунанд, ҳатто то он ҷое, ки паёмҳо ҳамон калимаҳо ё ибораҳои истифодашударо доранд.)
Чанд моҳ аст, ки ӯ рақамҳои Китоби кабудро мегирад, ки ҳамаашон ба "шаби охири сол" рост меоянд, яъне. 31 декабр. Паёмҳо назар ба он вақте ки ду даҳсола қабл навишта шуда буданд, тавонотар ва муассиртаранд. Паёми нозук равшан аст: ҷаҳон дар он аст дар арафаи тағйироти бузург. Шаби гузашта (10 октябри 2016), вай рақами 440-ро ба даст овард. Унвони ном "Қатраҳои ашки ман" ном дорад. Ин аст 
аз он ҷиҳат муҳим аст, ки ҳафтаи гузашта ду муҷассама дар хонаи ӯ Бонуи Фотима ва Исо ва Дили Муқаддаси ӯ аз чашмони онҳо гиряи хушбӯйро оғоз карданд. Ман паёмро қисман дар ин ҷо иқтибос мекунам ва фармони Сентро дар назар доштам, ки на хомӯш кардан, балки барои фаҳмидани нубувват аст.
Дуо кунед, то дар бораи наҷоти ин ҷаҳон, ки ҳоло ба умқи тақвият ва нопокӣ, беадолатӣ ва худпарастӣ, нафрат ва зӯроварӣ, гуноҳ ва бадӣ фаро гирифтааст, дуо кунед.
Ман чанд маротиба ва бо чанд роҳ шахсан ба шумо дахолат кардам, ки шуморо ба конверсия ва бозгашт ба Парвардигори осоиштагӣ ва шодмонии шумо даъват кунад. Ин сабаби зуҳуроти сершумори ман, барои [ин ҳаракат] аст, ки ман худам дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳон паҳн кардаам. Ҳамчун Модар ман борҳо роҳеро қайд кардам, ки шумо бояд наҷот ёбед.
Аммо маро гӯш накарданд. Онҳо минбаъд низ дар роҳи рад кардани Худо ва Қонуни Муҳаббати Ӯ рафтанд. Даҳ Аҳкоми Худованд доимо ва ошкоро вайрон карда мешаванд. Рӯзи Худовандро дигар эҳтиром намекунанд ва Номи муқаддаси Ӯ торафт бештар хор карда мешавад. Қоидаҳои дӯст доштани ҳамсояи худ ҳар рӯз тавассути egoism, бадбинӣ, зӯроварӣ ва ҷудоиандозӣ, ки ба оилаҳо ва ҷомеа ворид шудаанд, ва ҷангҳои хунин ва хунини байни миллатҳои замин вайрон карда мешаванд. Шаъну эътибори инсон, ҳамчун як махлуқи озоди Худо, аз ҷониби се занҷири ғуломии дохилӣ пахш карда мешавад, ки ӯро қурбонии ҳавасҳои номураттаб, гуноҳ ва нопокӣ мекунад.
Барои ин ҷаҳон, ҳоло лаҳзаи азоби он фаро расидааст. Шумо ба
замонҳои пуразоби поксозӣ ва азобҳо бояд барои ҳама зиёд шаванд.
Ҳатто Калисои ман ниёз дорад, ки аз бадиҳое, ки ӯро дучор карданд ва боиси аз сар гузаронидани лаҳзаҳои азият ва ҳавасҳои ғамангези ӯ гардад, тоза карда шаванд. Чӣ гуна осият
паҳн шудааст, бинобар хатогие, ки ин дафъа паҳн карда мешавад ва аксарият онро қабул мекунанд, бидуни ҳеҷ гуна вокуниши иловагӣ! Имони бисёриҳо хомӯш шуд. Гуноҳе, ки содир карда шуд, сафед карда шуд ва дигар эътироф накард, ҷонҳоро ғуломони бадӣ ва шайтон месозад. Ин ба кадом ҳолати бадбахтона дучор шудааст, Духтари маҳбубтарини ман!... замоне, ки шуморо интизор аст, он вақтест, ки марҳамат ба адолати илоҳӣ барои поксозии замин ҳимоят карда мешавад.
Соли навро бо садо, бо гиря ва сурудҳои шодӣ интизор нашавед. Онро бо шиддат интизор шавед
дуои касе, ки мехоҳад дубора ҷуброни тамоми бадиҳо ва гуноҳони дунёро кунад. Соатҳое, ки шумо дар он зиндагӣ кардан мехоҳед, аз ҳама вазнинтарин ва дардноктаринанд. Якҷоя бо ман, ки модари шафоъат ва ҷуброн ҳастам, дуо кунед, азоб кашед, пешниҳод кунед, ҷуброн кунед.
Ҳамин тавр шумо - азизон ва фарзандони ман дар дили ман тақдис карда шудаед - шумо дар ин соатҳои охири сол ашкҳои ман мешавед, ки ба дарди беандоза калисо ва тамоми инсоният меафтанд, вақте ки шумо ба рӯзҳои азим ворид мешавед аз таҳорат ва мусибати бузург. - паём дар Руббио (Виченса, Италия), 31 декабри соли 1990
Дар охир, ман мехоҳам як паёмеро қайд кунам, ки дар саҳифаи аввали вебсайт нишастааст Суханони Исо. Онҳо бо роҳи Ҷенифер, як модари ҷавони амрикоӣ ва хонашин омадаанд, ки ман дар бисёр ҳолатҳо шахсан бо онҳо сӯҳбат доштам (ва гӯшзад кардам). Паёмҳои вай гӯё мустақиман аз Исо омадаанд, ки ӯ бо ӯ сухан гуфтанро сар кард аудио як рӯз пас аз он ки Евхаристи муқаддасро дар Масса қабул кард Паёмҳо тақрибан ҳамчун идомаи паёми раҳмати илоҳӣ хонда шуданд, аммо бо таваҷҷӯҳи зиёд ба "дари адлия" дар муқобили "дари раҳмат" муқаддас дониста шуданд агар "вақти раҳм" ба "адолати илоҳӣ" дастгирӣ карда шавад. Паёмҳои ӯ ба Монсиньор Павел Пташник, дӯсти наздик ва ҳамкори Юҳанно Павел II ва Котиботи давлатии Лаҳистон дар Ватикан пешниҳод карда шуданд. Паёмҳо ба кардинал Станислав Дзивис, котиби шахсии Юҳанно Павел II дода шуданд. Дар мулоқоти пайгирӣ, хонум. Павел гуфт, ки ӯ бояд "паёмҳоро ба тамоми роҳе, ки шумо метавонед ба ҷаҳон паҳн кунад."
Ҳар касе, ки имрӯз сарлавҳаҳоро тамошо мекунад, баробари он паёмеро мебинад, ки чанд сол боз дар вебсайти Ҷенифер менишинад:
Фарзандам, ман ба фарзандони худ мегӯям, ки инсоният аз ҳад зиёд ба худаш такя мекунад ва дар он ҷо шумо қурбонии гуноҳҳои худ мешавед. Ба аҳком гӯш диҳед Фарзандони ман, зеро онҳо даромадгоҳи шумо ба Малакут мебошанд.
Ман имрӯз гиря мекунам Фарзандонам, аммо онҳое ҳастанд, ки ба огоҳиҳои Ман гӯш намедиҳанд, ки фардо гиря хоҳанд кард. Шамоли баҳор ба ғубори болоравии тобистон мубаддал хоҳад шуд, зеро ҷаҳон ба биёбон монанд шудан мегирад.
Пеш аз он ки инсоният тақвими ин замонро тағир диҳад, шумо шоҳиди суқути молиявӣ шудед. Танҳо онҳое омода мешаванд, ки ба огоҳиҳои Ман гӯш диҳанд. Вақте ки ду Корея бо ҳамдигар ҷанг мекунанд, шимол ба ҷануб ҳамла хоҳад кард.
Байтулмуқаддас ларзад, Амрико фурӯ хоҳад рафт ва Русия бо Чин муттаҳид хоҳад шуд, то диктаторҳои дунёи нав шаванд. Ман дар огоҳиҳои муҳаббат ва марҳамат илтиҷо мекунам, зеро ман Исо ҳастам ва дасти адолат ба зудӣ ғалаба хоҳад кард. - гӯё Исо ба Ҷенифер, 22 майи соли 2014; wordfromjesus.com
Шояд вақти он расидааст, ки кинизми католикҳо нисбати пешгӯӣ мулоим шавад ва рӯҳияи докимият ва ҳамкорӣ бо Осмон ҷой гирад, зеро мо ба дидани бисёре аз ин пешгӯиҳо дар арафаи иҷрои ин ё он тарз шурӯъ мекунем. Вақти дуо ва шафоати дунё барои мо кайҳо дароз аст, зеро боди тағирот вазидан мегирад.
Шумо бодҳоро паёмбарони худ месозед; вазирони шумо. (Забур 104: 4)
Бори аввал нашр шуд 2 июни соли 2009 ва имрӯз навсозӣ шудааст.
ин ҷо ангушт занед Бойгонӣ or обуна ба ин Маҷалла.
Ташаккур ба шумо, ки дар даҳяки худ дар бораи мо фикр кардед.
-------
Барои тарҷумаи ин саҳифа ба забони дигар ин ҷо клик кунед:
