Centrum pravdy

 

Dostal jsem mnoho dopisů se žádostí o komentář Amoris Laetitia, papežova nedávná apoštolská exhortace. Udělal jsem to v nové sekci v širším kontextu tohoto psaní od 29. července 2015. Kdybych měl trubku, tak bych to napsal skrze ni ... 

 

I často slyší jak katolíci, tak protestanti říkají, že na našich rozdílech opravdu nezáleží; že věříme v Ježíše Krista, a to je vše, na čem záleží. V tomto prohlášení určitě musíme uznat autentický základ skutečného ekumenismu, ^[1]srov Autentický ekumenismus což je skutečně vyznání a oddanost Ježíši Kristu jako Pánu. Jak říká St. John:

Kdokoli uznává, že Ježíš je Boží Syn, zůstává v něm Bůh a on v Bohu ... kdokoli zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh v něm. (První čtení)

Musíme se však také okamžitě zeptat, co to znamená „věřit v Ježíše Krista“? Svatý Jakub měl jasno v tom, že víra v Krista bez „skutků“ je mrtvá víra. ^[2]srov. Jakub 2:17 Ale pak to vyvstává další otázka: co jsou „díla“ od Boha a která ne? Je rozdávání kondomů zemím třetího světa dílem milosrdenství? Pomáhá mladé dospívající dívce při potratu Boží dílo? Je manželství se dvěma muži, kteří jsou k sobě přitahováni, dílem lásky?

Faktem je, že v dnešní době je stále více a více „křesťanů“, kteří by na výše uvedené odpověděli „ano“. A přesto by podle morálního učení katolické církve byly tyto činy považovány za těžké hříchy. Navíc v těch skutcích, které představují „smrtelný hřích“, Písmo jasně říká, že „ti, kdo takové věci dělají, nezdědí Boží království“. ^[3]srov. Gal 5: 21 Ježíš skutečně varuje:

Ne každý, kdo mi říká: ‚Pane, Pane, 'vstoupí do nebeského království, ale jen ten, kdo plní vůli mého Otce v nebi. (Mat 7:21)

Zdálo by se to pak pravda-co je Boží vůle a co ne - je v samém jádru křesťanské spásy, úzce spojené s „vírou v Krista“. Vskutku,

Záchrana se nachází v pravdě. -Katechismus katolické církve, n. 851

Nebo jak řekl sv. Jan Pavel II.,

Existuje věčné spojení mezi věčným životem a poslušností Božích přikázání: Boží přikázání ukazují člověku cestu života a vedou k ní. —SAINT JOHN PAUL II Jas pravdy, n. 12

 

DIABOLICKÁ DEZORIENTACE

Dorazili jsme tedy do hodiny, kdy, jak zopakoval Jan Pavel II., Největším hříchem v dnešním světě je ztráta pocitu hříchu. Nejklamnější a nejzákernější formou bezpráví opět nejsou gangy potulující se po ulicích, ale soudci, kteří převracejí přirozený zákon, duchovní, kteří se vyhýbají morálním problémům na kazatelně, a křesťané, kteří zavírají oči před nemorálností, aby „udrželi mír “A buďte„ tolerantní “. Bez ohledu na to, ať už prostřednictvím soudního aktivismu nebo ticha, se nezákonnost šíří po celé zemi jako hustá, temná pára. To vše je možné, pokud lidstvo, a dokonce i vyvolení, lze přesvědčit, že ve skutečnosti neexistuje nic jako morální absolutna - to, co je ve skutečnosti samotné podloží křesťanství.

Velkým podvodem v naší době ve skutečnosti není zbavování se dobra, ale jeho předefinování tak, aby to, co je zlé, bylo považováno za skutečné dobro. Nazvěte potrat „právem“; manželství osob stejného pohlaví „spravedlivé“; euthanasie „milosrdenství“; sebevražda „odvážná“; pornografické „umění“; a smilstvo „láska“. Tímto způsobem se morální řád nezruší, ale jednoduše se obrátí vzhůru nohama. Ve skutečnosti, co se děje fyzicky právě teď na Zemi - obrácení pólů tak, že geometrický sever se stává jihem, a naopak-děje se duchovně.

Obrovské sektory společnosti jsou zmatené v tom, co je správné a co špatné, a jsou vydány na milost a nemilost těm, kdo mají moc „vytvářet“ názor a vnucovat jej ostatním. —POPE JOHN PAUL II, Státní park Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Pokud katechismus učí, že „církev musí projít závěrečnou zkouškou, která otřese vírou mnoha věřících“, ^[4]srov. CCC, č. 675 a že musí „následovat svého Pána v jeho smrti a vzkříšení“ ^[5]srov. CCC, č. 677 pak soud, který již začal, má přinést to, co varovala sestra Lucia z Fatimy, nadcházející „ďábelská dezorientace“ - mlha zmatku, nejistoty a dvojznačnosti ohledně víry. A tak to bylo před Ježíšovým umučením. "Co je pravda?" Zeptal se Pilát? ^[6]srov. Jan 18:38 Stejně tak i dnes náš svět nedbale hází pravdou, jako by to bylo naše, abychom definovali, formovali a přetvářeli. "Co je pravda?" říkají naši soudci Nejvyššího soudu, protože naplňují slova papeže Benedikta, který varoval před rostoucí…

… Diktatura relativismu, která nic neuznává jako definitivní a která jako konečné měřítko ponechává pouze vlastní ego a touhy. Mít jasnou víru je podle kréda církve často označováno jako fundamentalismus. Přesto se relativismus, to znamená nechat se házet a „strhávat každým větrem učení“, jeví jako jediný přístup přijatelný pro dnešní standardy. —Kardinál Ratzinger (PÁPEŽ BENEDIKT XVI.), Předkonkláve Homilie, 18. dubna 2005

 

VAROVÁNÍ

Když jsem psal Pouhé muži, došel ke mně duch smělosti. V žádném případě nechci být „triumfální“, když tvrdím, že samotná katolická církev obsahuje „plnost pravdy“ na základě Kristovy vůle a moci Ducha svatého. Je to spíše varování - ano naléhavý varování pro katolíky i nekatolíky, že Velký podvod v naší době se chystá rychle a exponenciálně proměnit temnotu, která zametne zástupy pryč. To znamená, zástupy, které…

... nepřijali lásku k pravdě, aby mohli být spaseni. Proto jim Bůh posílá klamnou moc, aby uvěřili lži, aby mohli být odsouzeni všichni, kdo neuvěřili pravdě, ale schválili provinění. (2 Tes 2-9)

A proto mi dovolte znovu zopakovat to, co sv. Pavel uvádí o dvě věty později jako protijed proti Antikristovi:

Proto, bratři, buďte pevní a pevně se držte tradic, kterým jste se učili, a to buď ústním prohlášením, nebo naším dopisem. (2 Tes 2)

Christian, posloucháš, co říká apoštol? Jak můžete stát pevně, pokud nevíte, jaké jsou tyto „tradice“? Jak můžete stát pevně, pokud nehledáte to, co bylo předáno ústně i písemně? Kde lze najít tyto objektivní pravdy?

Odpověď je opět katolická církev. Aha! Ale tady je část zkoušky, která otřese vírou věřících, stejně jako Kristovo umučení otřáslo vírou Jeho fol
snižuje. Církev se také bude jevit jako skandál, ^[7]srov Skandál známka rozporu kvůli krvácejícím ranám jejích hříchů, stejně jako Kristovo pohmožděné a zkrvavené tělo, probodnuté za naše hříchy, bylo skandálem pro jeho následovníky. Otázkou je, zda budeme utíkat z kříže, nebo budeme stát pod ním? Vyskočíme loď na vor individualismu, nebo se plavíme Stormem na otlučenou Barque Petra, kterou sám Kristus vypustil prostřednictvím Velkého pověření? ^[8]srov. Matouš 28: 18--20

Nyní je hodina církevního soudu, testování a prosévání plevelů z pšenice, ovcí z koz.

 

VÝPIS BARQUE

V průběhu papežství papeže Františka mnoho čtenářů ví, že jsem obhájil nejednoznačnější výroky Svatého otce, které obvykle zazněly v příležitostných rozhovorech, aniž bych poškodil Víru. To znamená, že jsem vzal zdánlivě neortodoxní výroky a vysvětlil je jediným způsobem, jakým bychom měli: ve světle posvátné tradice. Kardinál Raymond Burke nedávno znovu potvrdil tento přístup k papežským výrokům, včetně nejnovější apoštolské exhortace, Amoris Laetitia. 

Jediným klíčem ke správné interpretaci Amoris Laetitia je neustálé učení církve a její disciplíny, které toto učení chrání a podporuje. —Kardinál Raymond Burke, Národní katolický registr, 12. dubna 2016; ncregister.com

To je nesmírně důležité, protože zde se říká, že střed pravdy se nemění a nemůže měnit. Ježíš řekl: „Já jsem pravda“ -Ten, kdo je věčný, se nemění. Pravdy přirozeného morálního zákona jsou tedy neměnné, protože pramení ze samotné přirozenosti Boha, ze společenství osob ve Svaté Trojici a ze zjevení týkajících se toho, jak Bůh stvořil lidstvo ve vztahu k sobě samému, k sobě navzájem, a stvoření. Ani papež tedy nemůže změnit veřejné zjevení Ježíše Krista, které nazýváme „posvátná tradice“.

Proto je následující výrok v Exhortaci také důležitým klíčem k jeho interpretaci:

Rád bych objasnil, že ne všechny diskuse o naukových, morálních nebo pastoračních otázkách je třeba vyřešit intervencemi magisteria. —OPOPE FRANCIS, Amoris Laetitia, n. 3; www.vatican.va

NÁVRAT DO CENTRA

Pokud Ježíš porovnal naslouchání Jeho slovům a jednání podle nich jako ten, kdo staví svůj dům na skále, pak drahý bratře a sestro, udělejte vše pro to, abyste byli věrní každý slovo Kristovo. Vraťte se do středu pravdy. Návrat do vše že Ježíš odkázal církvi, na „každé duchovní požehnání v nebesích“ ^[10]srov. Ef 1:3 určené pro naše povznesení, povzbuzení a sílu. To znamená jisté apoštolské učení Víry, jak je uvedeno v Katechismu; charismata Ducha svatého, včetně jazyků, uzdravování a proroctví; svátosti, zejména zpověď a eucharistie; řádná úcta a vyjádření univerzální modlitby církve, liturgie; a velké přikázání milovat Boha a bližního.

Církev se v mnoha částech vzdalovala ze svého středu a výsledkem toho je rozdělení. A jaký je to dělený nepořádek! Existují katolíci, kteří slouží chudým, ale zanedbávají krmení duchovním pokrmem Víry. Existují katolíci, kteří se pevně drží starých forem liturgie a odmítají charismata Ducha svatého. ^[11]srov Charismatický? Část IV Existují „charismatičtí“ křesťané, kteří odmítají bohaté dědictví našich liturgických a soukromých pobožností. Existují teologové, kteří učí Božímu slovu, ale odmítají Matku, která ho nesla; obhájci, kteří brání Slovo, ale pohrdají slovy proroctví a takzvaného „soukromého zjevení“. Jsou lidé, kteří přicházejí na mši každou neděli, ale vybírají si morální učení, kterým budou žít mezi pondělkem a sobotou.

To již nebude v nadcházející éře! To, co je postaveno na písku - na subjektivní písky - se v této nadcházející zkoušce zřítí a objeví se očištěná Nevěsta „se stejnou myslí, se stejnou láskou, sjednocenou v srdci, myslí na jednu věc“. ^[12]srov. Phil 2: 2 Bude: „jeden Pán, jedna víra, jeden křest; jeden Bůh a otec všech. “ ^[13]srov. Ef 4:5 Církev se rozbila, pohmožděná, rozdělená a roztříštěná se znovu stane evangelickýbude svědčit všem národům; ona bude pentecostal: žijící jako v „nových Letnicích“; ona bude katolík: skutečně univerzální; ona bude svátostní: žijící z eucharistie; ona bude apoštolský: věrný učení posvátné tradice; a ona bude svatý: žijící v Božské vůli, která se „bude dělat na zemi, jako je to v nebi“.

Pokud Ježíš řekl "Poznají, že jste moji učedníci podle vaší vzájemné lásky," pak nás Dobrý pastýř povede do středu pravdy, který je středem jednota, a pramen autentické lásky. Nejprve nás ale povede údolím stínu smrti, aby očistil svou církev od tohoto ďábelského divize.

Satan může přijmout více alarmující zbraně podvodu - může se skrývat - může se nás pokusit svést v maličkostech, a tak pohnout Církví ne všechny najednou, ale málo a málo z jejího skutečného postavení. Věřím, že tímto způsobem udělal mnoho během několika posledních století ... Je jeho politikou, aby nás rozdělil a rozdělil, aby nás postupně uvolnil z naší skály síly. A pokud má dojít k pronásledování, možná tomu tak bude; pak možná, když jsme všichni ve všech částech křesťanstva tak rozděleni a tak omezeni, tak plní rozkolu a tak blízko kacířství. Když jsme se vrhli na svět a spoléhali jsme se na jeho ochranu a vzdali jsme se své nezávislosti a své síly, pak [Antikrist] na nás zuří vzteky, pokud mu to Bůh dovolí. -Blahoslavený John Henry Newman, Kázání IV: Pronásledování Antikrista

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Velký protijed

Návrat do našeho centra

Příchozí vlna jednoty

Protestanti, katolíci a nadcházející svatba

 

 

Vaše podpora umožňuje tyto zápisy.
Moc děkuji za vaši velkorysost a modlitby!