Nadcházející soud

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 4. května 2016
Liturgické texty zde

 

Nejprve vám chci říci, má drahá rodině čtenářů, že jsme s manželkou vděční za stovky poznámek a dopisů, které jsme dostali na podporu této služby. Před několika týdny jsem krátce vyzval, aby naše ministerstvo naléhavě potřebovalo podporu, aby mohlo pokračovat (protože to je moje práce na plný úvazek), a vaše odpověď nás mnohokrát dojala k slzám. Mnoho z těchto „vdovských roztočů“ nám přišlo do cesty; bylo obětováno mnoho obětí, aby sdělily vaši podporu, vděčnost a lásku. Jedním slovem jste mi dali hlasité „ano“ pokračovat v této cestě. Je to pro nás skok víry. Nemáme žádné úspory, žádné penzijní fondy, žádnou jistotu (stejně jako kdokoli z nás) ohledně zítřka. Přijímáme ale, že to je místo, kde nás Ježíš chce. Ve skutečnosti chce, abychom všichni byli na místě naprostého a úplného opuštění. Stále píšeme e-maily a děkujeme vám všem. Ale dovolte mi teď říct ... děkuji za vaši synovskou lásku a podporu, která mě posílila a hluboce pohnula. A jsem vděčný za toto povzbuzení, protože vám v následujících dnech, počínaje nyní, musím napsat mnoho vážných věcí.

--------------

IN jedna z nejzáhadnějších částí Písma, slyšíme, jak Ježíš říká apoštolům:

Musím ti toho říct mnohem víc, ale teď to nemůžeš vydržet. Ale když přijde, Duch pravdy, povede vás ke všem pravdám. Nebude mluvit sám, ale bude mluvit, co slyší, a oznámí vám, co přijde. (Dnešní evangelium)

Se smrtí posledního apoštola bylo dokončeno veřejné zjevení Ježíše, takže církev zůstala „vkladem víry“, ze kterého by vzala moudrost, aby naplnila Velké poslání. To však neznamená, že naše porozumění je kompletní. Spíše…

… I když je Zjevení již úplné, nebylo zcela výslovně uvedeno; zbývá, aby křesťanská víra postupně pochopila svůj plný význam v průběhu staletí. -Katechismus katolické církve, n. 66

Ježíš řekl, že některé věci by bylo těžké nést. Například až na konci Petrova života začala raná Církev chápat, že návrat Ježíše ve slávě nebyl bezprostřední, jak se původně myslelo. V jednom z nejvýznamnějších eschatologických poznatků Nového zákona napsal Peter:

Jeden den je jako tisíc let a tisíc let jako jeden den. (2 Pet 3: 8-5)

Právě tento výrok, stejně jako učení svatého Jana v apokalypse, připravilo půdu pro rané církevní otce, aby ve světle nového rozvíjeli a „postupně uchopovali“ prorocké texty Starého zákona. „Den Páně“ najednou již neměl být chápán jako 24hodinový sluneční den, ale znamenal období soudu, které přijde na Zemi. Řekl církevní otec Lactantius,

… Tento náš dnešní den, který je ohraničen vycházejícím a zapadajícím sluncem, je reprezentací toho velkého dne, ke kterému okruh tisíců let připevňuje své hranice. —Lactantius, otcové církve: Božské instituty, Kniha VII, kapitola 14, katolická encyklopedie; www.newadvent.org

A další otec napsal:

Aj, den Páně bude tisíc let. -Barnabášův dopis, Otcové církve, Ch. 15

Když se zaměřili na 20. kapitolu Zjevení, církevní otcové poté interpretovali „tisíciletou“ vládu Ježíše a svatých jako „den Páně“, ve kterém vychází „slunce spravedlnosti“ a usmrtí Antikrista nebo „ zvíře “, zřetězené satanovy síly a ohlašující duchovní„ sabat “nebo odpočinek pro církev. I když pevně odmítá herezi milenarianismus, ^[1]srov Millenarianism - co to je a není Svatý Augustin potvrdil toto apoštolské učení:

… Jako by bylo vhodné, aby si světci během tohoto období užívali nějaký odpočinek v sobotu, po svatých volno po pracích šesti tisíc let od stvoření člověka… (a) by mělo následovat po dokončení šesti tisíc let, šest dní, jakýsi sedmý den soboty v následujících tisících letech ... A tento názor by nebyl nežádoucí, kdyby se věřilo, že radosti svatých v tom sobotu budou duchovní a následné o Boží přítomnosti ... -Svatý. Augustine z Hrocha (354–430 nl; církevní doktor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

Navíc, jak řekl Augustin, tento Sabat, který měl být „duchovní a v návaznosti na Boží přítomnost, “bylo považováno za zavedení Království v jeho počátečních fázích před návratem Ježíše ve slávě, kdy království přijde definitivně. Teprve nyní, prostřednictvím zjevení několika mystiků, jako jsou Boží služebnice Martha Robinová a Luisa Picarretta, začínáme lépe chápat podstatu tohoto Království: když se na zemi koná Boží vůle "Jak je v nebi." ^[2]srov Přicházející nová a božská svatost Jak potvrzuje papež Benedikt:

… Každý den v modlitbě Otce našeho prosíme Pána: „Budiž vůle tvá, na zemi jako v nebi“ (Mat 6:10)…. uznáváme, že „nebe“ je místem, kde se děje Boží vůle, a že „země“ se stává „nebem“ - tj. místem přítomnosti lásky, dobra, pravdy a božské krásy - pouze pokud na zemi Boží vůle je hotová. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 1st February 2012, Vatican City

Toto „požehnání“ očekával jiný církevní otec:

Předpovězené požehnání tedy nepochybně odkazuje na dobu Jeho Království ... Ti, kteří viděli Jana, Pánova učedníka, [řekněte nám], že od něj slyšeli, jak Pán učil a mluvil o těchto dobách ... -Svatý. Irenaeus z Lyonů, církevní otec (140–202 nl); Adversus Haereses„Irenej z Lyonu, V.33.3.4, Otcové církve, vydavatelství CIMA

S vědomím toho, že žijeme v dobách apokalypsy, ^[3]srov Živé zjevení Papež Jan Pavel II. Napsal:

Církev tisíciletí musí mít v počátečním stádiu zvýšené povědomí o Božím království. — PAPEŽ JAN PAVEL II. L'Osservatore Romano, Anglické vydání, 25. dubna 1988

Nyní se chci na chvíli zastavit a podělit se s vámi o dopis, který přišel dnes ráno:

Charlie Johnston o „Dalším správném kroku“ je přesvědčen o „záchraně“ [Panny Marie] na konci roku 2017. Jak to umožňuje to, co jsem právě četl ve vašem psaní, Slova a varování, kde mluvíte o nadcházejícím osvětlení… .. době evangelizace… obnovení bouře…. pak antikrist ... Právě jsem četl další článek, že jsme v malém odpadlictví před obnovením církve.

Jdeme tedy k osvětlení nebo je to o mnoho let později… ?. Připravujeme se na vládu po roce 2017 nebo o mnoho let později?

Konkrétní časové osy nebo data, jak všichni víme, jsou velmi nejistá věc - protože když přicházejí a odcházejí a věci zůstávají takové, jaké jsou, vytváří cynismus a odpor k autentickému proroctví. Souhlasím s Charliem v tom, že zde přichází a přichází Bouře - „slovo“, které jsme v této době slyšeli my a mnozí další, mimo jiné v církevně schválených zprávách Elizabeth Kindelmann, o. Stephano Gobbi atd. Co se týče ostatních údajných Charlieho zjevení - k nimž jeho arcibiskup doporučil věřícím, aby k nim přistupovali „obezřetně a opatrně“ - nemám moc co říci (viz Rozlišování podrobností). Pokud jde o mě, neustále odložit zpět k chronologii církevních otců, který je založen na zjeveních sv. Jana. Proč? Protože záležitost „tisíce let“ neboli takzvané „éry míru“ nebyla církví nikdy definitivně vyřešena - ale byla otci pevně vysvětlena. (Na otázku, zda „se blíží nová éra křesťanského života?“, Prefekt Kongregace nauky víry [kardinál Joseph Ratzinger] odpověděl: „La questione è ancora aperta alla libera discusse, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo“: „Otázka je stále otevřená volné diskusi, protože Svatý stolec v tomto ohledu neučinil žádné definitivní prohlášení.“ ^[4]Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, str. 10 1990, Ott. XNUMX; Fr. Martino Penasa představil kardinálovi Ratzingerovi otázku „tisícileté vlády“ )

A protože jde o otevřenou otázku, měli bychom se znovu obrátit na církevní otce:

… Pokud by měla vyvstat nějaká nová otázka, o níž nebylo takové rozhodnutí vydáno, pak by se měli uchýlit k názorům svatých Otců, přinejmenším těch, kteří každý ve svém čase a místě zůstávají v jednotě společenství a víry, byli přijati jako schválení mistři; a bez ohledu na to, o čem lze konstatovat, že to platí, s jednou myslí a s jedním souhlasem, mělo by to být bez jakýchkoli pochybností a zábran považováno za pravou a katolickou nauku církve. -Svatý. Vincent z Lerins, Obyčejný dům z roku 434 nl, „Za starověk a univerzálnost katolické víry proti světským novinkám všech herezí“, Ch. 29, č. 77

A tak je zde chronologie událostí, které církevní otcové přednesli na konci této éry:

• Antikrist vstává, ale je poražen Kristem a uvržen do pekla. (Zj 19:20)

• Satan je spoután „tisíc let“, zatímco svatí vládnou po „prvním vzkříšení“. (Zj 20:12)

• Po uplynutí této doby je Satan propuštěn a poté provede poslední útok na Církev prostřednictvím „Gog a Magog“ (poslední „antikrist“). (Zj 20: 7)

• Ale oheň padá z nebe a pohlcuje ďábla, který je vržen „do ohnivého bazénu“, kde „bylo zvíře a falešný prorok“. (Zj 20: 9–10) Skutečnost, že „zvíře a falešný prorok“ už tam byli, je zásadním článkem v chronologii sv. Jana, který uvádí zvíře nebo „bezpráví“ před „tisíciletá“ éra míru.

• Ježíš se vrací ve slávě, aby přijal svou Církev, mrtví jsou vzkříšeni a souzeni podle jejich skutků, padá oheň a jsou vytvořena nová nebesa a nová země, které otevírají věčnost. (Zj 20: 11–21: 2)

Tato chronologie je potvrzena například v Barnabášův dopis:

… Když Jeho Syn přijde a zničí čas bezmocného a soudí bezbožné a změní Slunce, Měsíc a hvězdy - pak bude skutečně odpočívat v sedmý den… poté, co dám odpočinek všem, udělám začátek osmého dne, to znamená začátek jiného světa. —Letter of Barnabas (70-79 nl), napsaný druhým stoletím apoštolským otcem

„Osmý“ nebo „věčný“ den je samozřejmě věčnost. Svatý Justin mučedník svědčí o apoštolské vazbě této chronologie:

Muž z nás jménem John, jeden z Kristových apoštolů, přijal a předpověděl, že Kristovi následovníci budou v Jeruzalémě přebývat tisíc let a že poté dojde k univerzálnímu a zkrátka věčnému vzkříšení a soudu. -Svatý. Justin Martyr, Dialogue s Trypho, Ch. 81, Otcové církve, křesťanské dědictví

Závěrem je, že bychom se měli vždy snažit testovat, „zapadnout“ do soukromého zjevení ve veřejném zjevení církve - nikoli naopak. ^[5]"Po celé věky se objevovala takzvaná „soukromá“ zjevení, z nichž některá byla uznána autoritou církve. Nepatří však do víry. Není jejich rolí vylepšovat nebo dotvářet Kristovo konečné Zjevení, ale pomáhat mu plněji žít v určitém historickém období. Pod vedením Magisteria církve Sensus fidelium umí v těchto zjeveních rozeznat a přivítat cokoli, co představuje autentické volání Krista nebo jeho svatých do církve. Křesťanská víra nemůže přijmout „zjevení“, která tvrdí, že překonají nebo napraví Zjevení, jehož naplněním je Kristus, jak je tomu v některých nekřesťanských náboženstvích a také v některých novějších sektách, které se opírají o tato „zjevení“. “ -CCC, ne. 67

Na závěr sv. Pavel v dnešním prvním čtení říká:

Bůh přehlížel časy nevědomosti, ale nyní požaduje, aby všichni lidé na celém světě činili pokání, protože ustanovil den, kdy bude „soudit svět spravedlností…“.

Učení církevních otců opět ukazuje, jak je „soud živých a mrtvých“ slavnostně otevřen „dnem Páně“, a tedy ani jediná událost na samém konci času (viz Poslední rozsudky). To znamená, že znamení doby, zjevení Panny Marie, schválená prorocká slova mnoha světců a mystiků a znamení popsaná v Novém zákoně naznačují, že jsme na prahu „soudu živých“ . “ A tak, i když zůstávám otevřený překvapením, mám podezření, že jsme ještě několik let od „éry míru“, a již jsem vysvětlil proč: Církevní otcové jasně uvádějí antikrista („bezprávného“ nebo „syna zatracení“ ”) před éra míru, toto prodloužené období symbolizované „tisíci lety“, což je základní čtení apoštolské svatojánské apokalypsy. v Antikrist v naší době, Prozkoumal jsem několik jasných a nebezpečných znamení, že směřujeme ke globálnímu totalitnímu systému, který velmi připomíná „zvíře“ Zjevení. Existuje však pravděpodobně mnoho věcí, které se ještě musí rozvinout a zapadnout na své místo ... Mezitím však nadále rozlišujeme možnost mnoha nadpřirozených zásahů, jako je „Osvětlení“, v této „konečné konfrontaci“ naší doby (viz Triumfy v Písmu).

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Drahý Svatý otče ... přichází!

Jak byla éra ztracena

Millenarianism - co to je a není

Faustina a Den Páně

Od teologa reverenda Josepha Iannuzziho:

Triumf Božího království v tisíciletí a na konci doby

Nádhera Stvoření

 

 Mark a jeho rodina a ministerstvo spoléhají úplně
na božskou prozřetelnost.
Děkujeme za vaši podporu a modlitby!

 

 

Projekt Věnec Božského milosrdenství je muzikál 40,000 XNUMX $
modlitební produkce, kterou Mark vytvořil svobodně
k dispozici jeho čtenářům.
Kliknutím na obal alba získáte bezplatnou kopii!