Gofynnodd menyw heddiw a ydw i wedi ysgrifennu unrhyw beth i egluro'r dryswch ynghylch dogfen ôl-Synodal y Pab, Amoris Laetitia. Meddai,
Rwy'n caru'r Eglwys ac yn cynllunio i fod yn Babydd bob amser. Ac eto, rwyf wedi drysu ynghylch Anogaeth olaf y Pab Ffransis. Rwy'n gwybod y gwir ddysgeidiaeth ar briodas. Yn anffodus rydw i'n Babydd sydd wedi ysgaru. Dechreuodd fy ngŵr deulu arall tra'n dal i briodi â mi. Mae'n dal i frifo'n fawr. Gan na all yr Eglwys newid ei dysgeidiaeth, pam nad yw hyn wedi'i egluro na'i broffesu?
Mae hi'n gywir: mae'r ddysgeidiaeth ar briodas yn glir ac yn anadferadwy. Mae'r dryswch presennol yn adlewyrchiad trist o bechadurusrwydd yr Eglwys o fewn ei haelodau unigol. Mae poen y fenyw hon iddi gleddyf ag ymyl dwbl. Oherwydd mae anffyddlondeb ei gŵr yn ei thorri i’r galon ac yna, ar yr un pryd, yn cael ei thorri gan yr esgobion hynny sydd bellach yn awgrymu y gallai ei gŵr dderbyn y Sacramentau, hyd yn oed tra mewn cyflwr godinebu gwrthrychol.
Cyhoeddwyd y canlynol ar Fawrth 4ydd, 2017 ynghylch ail-ddehongliad newydd o briodas a’r sacramentau gan gynadleddau rhai esgob, a’r “gwrth-drugaredd” sy’n dod i’r amlwg yn ein hoes ni…
Y awr o’r “frwydr fawr” y mae Our Lady a popes fel ei gilydd wedi bod yn rhybuddio amdani ers cenedlaethau lawer - Storm Fawr i ddod a oedd ar y gorwel ac yn agosáu’n gyson—bellach yma. Mae'n frwydr drosodd gwirionedd. Oherwydd os yw'r gwir yn ein rhyddhau ni, yna mae anwiredd yn caethiwo - sef “gêm ddiwedd” y “bwystfil” hwnnw yn y Datguddiad. Ond pam ei fod bellach “yma”?
Oherwydd yr holl gythrwfl, anfoesoldeb, a thrallod yn y byd - o ryfeloedd a hil-laddiad i drachwant a'r Gwenwyn Gwych... dim ond wedi bod yn “arwyddion” o gwymp cyffredinol mewn ffydd yng ngwirionedd Gair Duw. Ond pan fydd y cwymp hwnnw'n dechrau digwydd o fewn yr Eglwys ei hun, yna rydyn ni'n gwybod bod “y gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-eglwys, o’r Efengyl a’r gwrth-efengyl, rhwng Crist a’r gwrth-nadolig ” [1]Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA; Awst 13, 1976; Adroddodd Deacon Keith Fournier, mynychwr y Gyngres, y geiriau fel uchod; cf. Catholig Ar-lein is ar fin digwydd. Oherwydd roedd Sant Paul yn glir, cyn “dydd yr Arglwydd” bod yn tywys mewn buddugoliaeth i Grist yn ei Eglwys a Cyfnod Heddwch, [2]cf. Faustina, a Dydd yr Arglwydd rhaid i’r Eglwys ei hun ddioddef “apostasi” mawr, cwymp ofnadwy oddi wrth y ffyddloniaid o gwirionedd. Yna, pan fydd amynedd ymddangosiadol ddihysbydd yr Arglwydd wedi gohirio puro’r byd cyhyd â phosib, bydd yn caniatáu “twyll cryf”…
… I'r rhai sy'n difetha am nad ydyn nhw wedi derbyn cariad y gwirionedd er mwyn iddyn nhw gael eu hachub. Felly, mae Duw yn anfon rhithdybiaeth gref atynt fel y gallant gredu'r celwydd, fel y gellir condemnio pawb nad ydynt wedi credu'r gwir ond sydd wedi cymeradwyo camwedd. (2 Thess 2: 10-12)
Ble rydyn ni nawr mewn ystyr eschatolegol? Gellir dadlau ein bod yng nghanol y gwrthryfel [apostasi] a bod rhithdybiaeth gref wedi dod ar lawer, llawer o bobl mewn gwirionedd. Y twyll a'r gwrthryfel hwn sy'n rhagweld beth fydd yn digwydd nesaf: “A bydd dyn anghyfraith yn cael ei ddatgelu.” —Msgr. Charles Pope, “Ai Dyma Fandiau Allanol Dyfarniad sy'n Dod?”, Tachwedd 11eg, 2014; blog
Mae'r “rhithdybiaeth gref” hon ar sawl ffurf sydd, yn eu hanfod, yn ymddangos fel “cywir”, “cyfiawn”, a “thrugarog,” ond sydd mewn gwirionedd yn ddiawl oherwydd eu bod yn gwadu'r urddas a'r gwirionedd cynhenid am y person dynol: [3]cf. Cywirdeb Gwleidyddol a'r Apostasi Fawr
• Y gwir cynhenid ein bod ni i gyd yn bechaduriaid a bod yn rhaid i ni, er mwyn derbyn bywyd tragwyddol, edifarhau oddi wrth bechod a chredu yn Efengyl Iesu Grist.
• Rhaid i urddas cynhenid ein corff, enaid, ac ysbryd a wneir ar ddelw Duw, ac felly, lywodraethu pob egwyddor a gweithgaredd moesegol mewn gwleidyddiaeth, economeg, meddygaeth, addysg a gwyddoniaeth.
Pan oedd yn dal i fod yn gardinal, rhybuddiodd y Pab Benedict am hyn…
… Diddymu delwedd dyn, gyda chanlyniadau difrifol iawn. —Mai, 14, 2005, Rhufain; Cardinal Ratzinger, mewn araith ar hunaniaeth Ewropeaidd.
… Ac yna parhaodd i seinio'r trwmped ar ôl ei ethol:
Y tywyllwch sy'n ymgorffori Duw ac yn cuddio gwerthoedd yw'r bygythiad gwirioneddol i'n bodolaeth ac i'r byd yn gyffredinol. Os yw Duw a gwerthoedd moesol, y gwahaniaeth rhwng da a drwg, yn aros yn y tywyllwch, yna mae'r holl “oleuadau” eraill sy'n rhoi campau technegol mor anhygoel o fewn ein cyrraedd, nid yn unig yn gynnydd, ond hefyd yn beryglon sy'n ein rhoi ni a'r byd mewn perygl. —POPE BENEDICT XVI, Homili Gwylnos y Pasg, Ebrill 7fed, 2012
Mae'r twyll cryf hwn, a Tsunami Ysbrydol mae hynny'n ysgubol trwy'r byd ac yn awr yr Eglwys, yn gywir gellir ei alw'n “ffug” neu'n “wrth-drugaredd”, nid oherwydd bod tosturi yn gyfeiliornus, ond y atebion. Ac felly, mae erthyliad yn “drugarog” i’r rhiant heb baratoi; mae ewthanasia yn “drugarog” dros y sâl a’r dioddefaint; mae ideoleg rhyw yn “drugarog” i’r rhai sy’n ddryslyd yn eu rhywioldeb; mae sterileiddio yn “drugarog” i’r rhai mewn cenhedloedd tlawd; ac mae lleihau’r boblogaeth yn “drugarog” i blaned sy’n sâl ac yn “orlawn”. Ac at y rhain rydym yn awr yn ychwanegu'r pinacl, em goron y twyll cryf hwn, a’r syniad ei bod yn “drugarog” “croesawu” y pechadur heb eu galw i dröedigaeth.
Yn yr Efengyl heddiw (testunau litwrgaidd yma), Mae Iesu’n cael ei holi pam ei fod yn bwyta gyda “chasglwyr treth a phechaduriaid.” Mae'n ateb:
Nid oes angen meddyg ar y rhai sy'n iach, ond mae'r rhai sâl yn gwneud hynny. Nid wyf wedi dod i alw'r cyfiawn i edifeirwch ond pechaduriaid.
Os nad yw’n glir yn y testun hwn fod Iesu’n “croesawu” pechaduriaid i’w bresenoldeb yn union er mwyn dod â nhw i edifeirwch, yna'r testun hwn yw:
Roedd y casglwyr trethi a phechaduriaid i gyd yn agosáu i wrando arno, ond dechreuodd y Phariseaid a'r ysgrifenyddion gwyno, gan ddweud, “Mae'r dyn hwn yn croesawu pechaduriaid ac yn bwyta gyda nhw.” Felly iddyn nhw fe aeth i’r afael â’r ddameg hon. “Pa ddyn yn eich plith sydd â chant o ddefaid a cholli un ohonyn nhw na fyddai’n gadael y naw deg naw yn yr anialwch a mynd ar ôl yr un coll nes iddo ddod o hyd iddo? A phan ddaw o hyd iddo, mae'n ei osod ar ei ysgwyddau â llawenydd mawr ac, ar ôl cyrraedd adref, mae'n galw ei ffrindiau a'i gymdogion at ei gilydd ac yn dweud wrthynt, 'Llawenhewch gyda mi oherwydd fy mod wedi dod o hyd i'm defaid coll.' Rwy'n dweud wrthych, yn yr un ffordd yn union y bydd mwy o lawenydd yn y nefoedd dros un pechadur sy'n edifarhau na dros naw deg naw o bobl gyfiawn nad oes angen edifeirwch arnyn nhw. ” (Luc 15: 4-7)
Nid y gorfoledd yn y Nefoedd yw oherwydd i Iesu groesawu pechaduriaid, ond oherwydd edifarhaodd un pechadur; oherwydd dywedodd un pechadur, “Heddiw, ni fyddaf yn gwneud yr hyn a wnes i ddoe mwyach.”
Ydw i'n cael pleser ym marwolaeth yr annuwiol ...? Onid wyf yn llawenhau pan fyddant yn troi oddi wrth eu ffordd ddrwg ac yn byw? (Es 18:23)
Yr hyn a glywsom yn y ddameg honno, gwelwn wedyn yn datblygu wrth drosi Sacheus. Croesawodd Iesu’r casglwr trethi hwn i’w bresenoldeb, ond yr oedd nid nes iddo droi oddi wrth ei bechod, a dim ond wedyn, bod Iesu'n datgan ei fod yn gadwedig:
“Wele, hanner fy eiddo, Arglwydd, rhoddaf i'r tlodion, ac os wyf wedi cribddeilio unrhyw beth oddi wrth unrhyw un, byddaf yn ei ad-dalu bedair gwaith drosodd.” A dywedodd Iesu wrtho, “Heddiw mae iachawdwriaeth wedi dod i’r tŷ hwn… (Lwc 19: 8-9)
Ond nawr rydyn ni'n gweld yn dod i'r amlwg a nofel fersiwn o wirioneddau'r Efengyl:
Os ymgymerir, o ganlyniad i'r broses ddirnadaeth, â 'gostyngeiddrwydd, disgresiwn a chariad at yr Eglwys a'i dysgeidiaeth, wrth chwilio'n ddiffuant am ewyllys Duw ac awydd i ymateb yn fwy perffaith iddi', gwahanedig neu ysgariad mae person sy'n byw mewn perthynas newydd yn llwyddo, gyda chydwybod wybodus a goleuedig, i gydnabod a chredu ei fod ef neu hi mewn heddwch â Duw, ni ellir ei atal rhag cymryd rhan yn sacramentau'r Cymod a'r Cymun. — Esgobion Malta, Meini Prawf ar gyfer Cymhwyso Pennod VIII o Amoris Laetitia; ms.maltadiocese.org
… Y dywedodd “corff gwarchod” uniongrededd yn yr Eglwys Gatholig, Prefect y Gynulliad ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd:
...nid yw'n iawn bod cymaint o esgobion yn dehongli Amoris Laetitia yn ôl eu ffordd o ddeall dysgeidiaeth y Pab. Nid yw hyn yn cadw at linell yr athrawiaeth Gatholig ... Soffistigedigaethau yw'r rhain: mae Gair Duw yn glir iawn ac nid yw'r Eglwys yn derbyn seciwlareiddio priodas. — Cardinal Müller, Herald Catholig, Chwefror 1af, 2017; Adroddiad y Byd Catholig, Chwefror 1af, 2017
Y drychiad ymddangosiadol hwn o “gydwybod” fel y tribiwnlys goruchaf yn y drefn foesol ac “sy'n trosglwyddo penderfyniadau pendant ac anffaeledig am dda a drwg”[4]Ysblander Veritatis, n. pump yn creu, mewn gwirionedd, a gorchymyn newydd wedi ysgaru oddi wrth wirionedd gwrthrychol. Maen prawf eithaf iachawdwriaeth rhywun yw teimlad o fod “mewn heddwch â Duw.” Gwnaeth Sant Ioan Paul II yn glir, fodd bynnag, “Nid yw cydwybod yn allu annibynnol ac unigryw i benderfynu beth sy'n dda a beth sy'n ddrwg.” [5]Dominum et Vivicantem, n. pump
Nid yw dealltwriaeth o'r fath byth yn golygu cyfaddawdu a ffugio safon da a drwg er mwyn ei addasu i amgylchiadau penodol. Mae'n eithaf dynol i'r pechadur gydnabod ei wendid a gofyn trugaredd am ei methiannau; beth yw
annerbyniol yw agwedd un sy'n gwneud ei wendid ei hun yn faen prawf y gwir am y da, fel y gall deimlo'n hunan-gyfiawn, heb hyd yn oed yr angen i droi at Dduw a'i drugaredd. Mae agwedd o'r math hwn yn llygru moesoldeb y gymdeithas gyfan, gan ei bod yn annog amheuaeth ynghylch gwrthrychedd y gyfraith foesol yn gyffredinol a gwrthod absoliwtrwydd gwaharddiadau moesol ynghylch gweithredoedd dynol penodol, ac mae'n gorffen trwy ddrysu pob dyfarniad yn ei gylch. gwerthoedd. -Ysblander Veritatis, n. 104; fatican.va
Yn y senario hwn, yn y bôn, mae Sacrament y Cymod yn destun dadleuon. Yna nid yw'r enwau yn Llyfr y Bywyd yn cynnwys mwyach o'r rhai a arhosodd yn ffyddlon i orchmynion Duw hyd y diwedd, na'r rhai a ddewisodd gael eu merthyru yn hytrach na phechu yn erbyn y Goruchaf, ond o'r rhai a oedd yn ffyddlon yn ôl eu rhai eu hunain. yn ddelfrydol. Mae'r syniad hwn, fodd bynnag, yn wrth-drugaredd sydd nid yn unig yn esgeuluso'r angen i drosi er iachawdwriaeth, ond sy'n cuddio neu'n anffurfio'r Newyddion Da bod pob enaid edifeiriol yn cael ei wneud yn “greadigaeth newydd” yng Nghrist: “mae'r hen wedi marw, wele , mae’r newydd wedi dod. ” [6]2 Cor 5:17
Gwall difrifol iawn fyddai dod i’r casgliad… dim ond “delfryd” yw dysgeidiaeth yr Eglwys yn y bôn y mae’n rhaid ei haddasu, ei chymesur, ei graddio i bosibiliadau concrit dyn, yn ôl a “Cydbwyso'r nwyddau dan sylw”. Ond beth yw “posibiliadau concrit dyn”? Ac o ba ddyn rydyn ni'n siarad? O ddyn wedi'i ddominyddu gan chwant neu ddyn a achubwyd gan Grist? Dyma sydd yn y fantol: realiti prynedigaeth Crist. Mae Crist wedi ein hachub ni! Mae hyn yn golygu ei fod wedi rhoi’r posibilrwydd inni wireddu gwirionedd cyfan ein bod; mae wedi rhyddhau ein rhyddid yn rhydd o'r
dominiad cydsyniad. Ac os yw dyn achubol yn pechu o hyd, nid amherffeithrwydd gweithred adbrynu Crist y mae hyn, ond i ewyllys dyn i beidio â manteisio ar y gras sy'n llifo o'r weithred honno. Mae gorchymyn Duw wrth gwrs yn gymesur â galluoedd dyn; ond i alluoedd y dyn y rhoddwyd yr Ysbryd Glân iddo; o’r dyn a all, er iddo syrthio i bechod, bob amser gael maddeuant a mwynhau presenoldeb yr Ysbryd Glân. -POPE JOHN PAUL II, Ysblander Veritatis, n. 103; fatican.va
Dyma neges anhygoel dilys Trugaredd Dwyfol! Y gall hyd yn oed y pechadur mwyaf gael pardwn a mwynhau'r presenoldeb
o'r Ysbryd Glân trwy droi at fount Trugaredd, Sacrament y Cymod. Nid yw heddwch â Duw yn dybiaeth oddrychol, ond dim ond yn wrthrychol y mae'n wir pan fydd rhywun, trwy gyfaddefiad pechodau rhywun, yn gwneud heddwch â Duw trwy Grist Iesu a wnaeth “heddwch trwy waed ei groes” (Col 1:20).
Felly, ni ddywedodd Iesu wrth y godinebwr, “Ewch yn awr, a pharhewch i odinebu if rydych chi mewn heddwch â chi'ch hun a Duw. ” Yn hytrach, “ewch a pechod dim mwy. " [7]cf. Ioan 8:11; Ioan 5:14
A gwnewch hyn oherwydd eich bod chi'n gwybod yr amser; dyma'r awr nawr i chi ddeffro o gwsg. Oherwydd mae ein hiachawdwriaeth yn agosach yn awr na phan gredasom gyntaf; mae'r nos yn uwch, mae'r diwrnod wrth law. Gadewch inni wedyn daflu gweithredoedd y tywyllwch a gwisgo arfwisg y goleuni; gadewch inni ymddwyn yn iawn fel yn y dydd, nid mewn orgies a meddwdod, nid mewn addfedrwydd a chyfreithlondeb, nid mewn cystadlu ac eiddigedd. Ond gwisgwch yr Arglwydd Iesu Grist, a pheidiwch â gwneud unrhyw ddarpariaeth ar gyfer dyheadau'r cnawd. (Rhuf 13: 9-14)
Ac os gwnaeth hi, pe bai hi’n gwneud “dim darpariaeth ar gyfer dyheadau’r cnawd,” yna roedd y Nefoedd i gyd yn llawenhau drosti.
I chwi, O Arglwydd, yr ydych yn dda ac yn maddau, yn helaeth mewn caredigrwydd i bawb sy'n galw arnoch. (Salm heddiw)
Ond os na wnaeth hi, gan dybio yn drasig pan ddywedodd Iesu “Nid wyf ychwaith yn eich condemnio chi” ei fod yn golygu nad oedd yn ei chondemnio gweithredoedd, yna dros y fenyw hon - a phawb a fyddai’n ei harwain a’r fath un ar gyfeiliorn… mae’r Nefoedd i gyd yn wylo.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Darllenwch ddilyniant yr ysgrifen hon: Y Trugaredd ddilys
Y Lloches Fawr a'r Harbwr Diogel
I'r rhai sydd mewn pechod marwol ...
Hwyliau'r Llong Ddu - Rhan I ac Rhan II
Yr Undod Ffug - Rhan I ac Rhan II
Deluge o Broffwydi Ffug - Rhan I ac Rhan II
Bendithia chi a diolch am
eich elusendai i'r weinidogaeth hon.
I deithio gyda Mark yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Troednodiadau
| ↑1 | Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA; Awst 13, 1976; Adroddodd Deacon Keith Fournier, mynychwr y Gyngres, y geiriau fel uchod; cf. Catholig Ar-lein |
|---|---|
| ↑2 | cf. Faustina, a Dydd yr Arglwydd |
| ↑3 | cf. Cywirdeb Gwleidyddol a'r Apostasi Fawr |
| ↑4 | Ysblander Veritatis, n. pump |
| ↑5 | Dominum et Vivicantem, n. pump |
| ↑6 | 2 Cor 5:17 |
| ↑7 | cf. Ioan 8:11; Ioan 5:14 |