Puzzlery Papal

Bha freagairt coileanta do dh ’iomadh ceist a’ stiùireadh mo shlighe a thaobh teisteanas buaireasach a ’Phàp Francis. Tha mi duilich airson gu bheil seo beagan nas fhaide na an àbhaist. Ach, gu fortanach, tha e a ’freagairt grunn cheistean luchd-leughaidh….

BHO BHO leughadair:

Bidh mi ag ùrnaigh airson tionndadh agus airson rùintean a ’Phàp Francis gach latha. Is mise aon a thuit an toiseach ann an gaol leis an Athair Naomh nuair a chaidh a thaghadh an toiseach, ach thairis air bliadhnaichean a Pontificate, tha e air troimh-chèile a dhèanamh dhomh agus tha dragh mòr orm gun robh a spioradalachd libearalach Ìosa cha mhòr a ’ceumadh gèadh leis an taobh chlì sealladh an t-saoghail agus amannan libearalach. Tha mi nam Phroinseanach Dìomhaireachd agus mar sin tha mo ghairm a ’ceangal mi ri ùmhlachd dha. Ach feumaidh mi aideachadh gu bheil e a ’cur eagal orm… Ciamar a tha fios againn nach e anti-pàpa a th’ ann? A bheil na meadhanan a ’toinneamh a bhriathran? A bheil sinn gu bhith a ’leantainn gu dall agus ag ùrnaigh air a shon tuilleadh? Is e seo a tha mi air a bhith a ’dèanamh, ach tha mo chridhe a’ trod.

FEAR AGUS CO-DHÙNADH

Tha e do-chreidsinneach gu bheil am Pàp air slighe troimh-chèile fhàgail. Tha e air a thighinn gu bhith mar aon de na prìomh chuspairean a chaidh a dheasbad anns cha mhòr a h-uile meadhan meadhanan Caitligeach bho EWTN gu foillseachaidhean roinneil. Mar a thuirt aon neach-aithris beagan bhliadhnaichean air ais:

Chuir Benedict XVI eagal air na meadhanan oir bha na faclan aige mar chriostal sgoinneil. Tha faclan an neach a thàinig às a dhèidh, gu math eadar-dhealaichte bho bhriathran Benedict, coltach ri ceò. Mar as motha de bheachdan a bhios e a ’dèanamh gu sporsail, is ann as motha a tha e an cunnart toirt air a dheisciobail dìleas a bhith coltach ris na fir le sluasaidean a bhios a’ leantainn nan ailbhein aig an t-soircas.

Ach am bu chòir seo “eagal” a chuir oirnn? Ma tha suidheachadh na h-Eaglaise a ’laighe air aon fhear, an uairsin tha, bhiodh e eagallach. Ach chan eil. An àite sin, is e Iosa, chan e Peadar, a tha a ’togail na h-Eaglais aige. Is e na dòighean agus na stuthan a tha an Tighearna a ’taghadh a chleachdadh a ghnìomhachas. Ach tha fios againn mu thràth gu bheil an Tighearna gu tric a ’cleachdadh an fheadhainn lag, pròiseil, flippant… ann am facal, Peter.

Agus mar sin tha mi ag ràdh ribh, is tusa Peadar, agus air a ’chreig seo togaidh mi m’ Eaglais, agus cha bhuin geatachan ifrinn na h-aghaidh. (Mata 16:18)

Gus a bhith cinnteach, tha a h-uile sgainneal san Eaglais coltach ri tonn bagarrach eile; tha a h-uile heresy agus mearachd a tha ga nochdadh fhèin coltach ri sgaoth creagach no bàr gainmhich eu-domhainn air a bheil Bàr Pheadair ann an cunnart ruith air tìr. Ath-ghairm an amharc a rinn Cardinal Ratzinger grunn bhliadhnaichean mus do dh ’ionnsaich an saoghal cò a bh’ ann an Cardinal Jorge Bergoglio (Pàpa Francis):

A Thighearna, tha e coltach gu bheil an Eaglais agad mar bhàta gu bhith a ’dol fodha, bàta a’ toirt a-steach uisge air gach taobh. —Cardinal Ratzinger, 24 Màrt 2005, Meòrachadh Dihaoine math air an treas tuiteam de Chrìosd

Tha, e tha e coltach mar sin. Ach tha Crìosd a ’gealltainn gun dèan ifrinn chan eil “Cuir an aghaidh” na aghaidh. Is e sin, dh ’fhaodadh am Barque a bhith air a mhilleadh, air a bhualadh, air dàil, air a mhealladh, air a liostadh, no air uisge a ghabhail; faodaidh an sgiobair aice agus na ciad oifigearan a bhith nan cadal, gòrach, no gun dragh. Ach cha tèid i fodha gu bràth. Sin Crìosd

gealladh. Ann am bruadar air Barque Peter, tha Naomh Eòin Bosco ag aithris:

Aig amannan, bidh reithe làidir a ’cuairteachadh toll beàrn na shlige, ach sa bhad, bidh gaoth bhon dà cholbh [den Òigh agus an t-Sagairt] a’ seuladh an gash sa bhad. -Fàisneachd Chaitligeach, Sean Patrick Bloomfield, P.58

Mì-chinnteach? Seadh. Sgìth? Bu chòir dhuinn a bhith ann an raon creideimh.

“A thidsear, nach eil dragh agad gu bheil sinn a’ bàsachadh? ” Dhùisg e, chrìon e a ’ghaoth, agus thuirt e ris a’ mhuir, “Sàmhach! Bi fhathast! ”. Sguir a ’ghaoth agus bha socair mòr ann. An uairsin dh ’fhaighnich e dhiubh,“ Carson a tha an t-eagal ort? Nach eil creideamh agad fhathast? ” (Marc 4: 37-40)

A 'LEANTAINN LEFT?

Tha thu a ’moladh gu bheil am Pàp“ a ’lùbadh clì.” Is fhiach a chuimhneachadh gu robh na Phairisich cuideachd den bheachd gu robh Iosa heterodox airson na h-aon adhbharan a tha mòran a ’cur an aghaidh Francis. Carson? Leis gun do bhrùth Crìosd tròcair gu a chrìochan (faic Sgandal na tròcair). Tha am Pàpa Francis mar an ceudna a ’dèanamh eucoir air mòran“ conservatives ”airson a bhith a’ coimhead coltach ri bhith a ’snaidheadh litir an lagha. Agus cha mhòr nach urrainn dhut an latha a thòisich…

Bha e ann an agallamh a nochd ann Iris Ameireagaidh, foillseachadh Jesuit. An sin, an roinn am Pàpa ùr a lèirsinn:

Chan urrainnear ministrealachd aoghaireil na h-Eaglaise a bhith air a chuir air adhart le bhith a ’cuir a-mach mòran de theisteanasan mì-chliùiteach gu neo-sheasmhach. Tha foillseachadh ann an stoidhle miseanaraidh a ’cuimseachadh air na nithean riatanach, air na rudan riatanach: is e seo cuideachd a tha a’ tarraing ùidh agus a ’tàladh barrachd, dè a tha a’ toirt air a ’chridhe losgadh, mar a rinn e dha na deisciobail aig Emmaus. Feumaidh sinn cothromachadh ùr a lorg; air dhòigh eile, tha coltas ann gu bheil eadhon togalach moralta na h-Eaglaise a ’tuiteam mar thaigh de chairtean, a’ call ùrachadh is cùbhraidh an t-Soisgeil. Feumaidh moladh an t-Soisgeil a bhith nas sìmplidh, domhainn, radiant. Is ann bhon mholadh seo a tha na builean moralta an uairsin a ’sruthadh. - Sultain 30mh, 2013; iris america.org

Gu sònraichte, chaidh grunn den fheadhainn a bha a ’sabaid“ cultar a ’bhàis” air na loidhnichean aghaidh a chuir dheth sa bhad. Bha iad air gabhail ris gun toireadh am Pàp moladh dhaibh airson a bhith ag ràdh gu dàna an fhìrinn mu ghinmhorachd, dìon an teaghlaich, agus pòsadh traidiseanta. An àite sin, bha iad a ’faireachdainn gun robhas a’ trod riutha airson a bhith “coma” leis na cùisean sin.

Ach cha robh am Pàp a ’moladh ann an dòigh sam bith nach robh na cùisean cultarail sin cudromach. An àite sin, nach iad cridhe nan

Misean na h-Eaglais, gu sònraichte aig an uair seo. Chaidh e air adhart gu bhith a ’mìneachadh:

Tha mi a ’faicinn gu soilleir gur e an rud a dh’ fheumas an eaglais an-diugh an comas lotan a leigheas agus cridheachan nan creidmheach a bhlàthachadh; feumaidh e faisg air làimh, faisg air làimh. Tha mi a ’faicinn na h-eaglaise mar ospadal achaidh às deidh blàr. Chan eil e feumail a bhith a ’faighneachd do neach a tha air a dhroch leòn a bheil cholesterol àrd aige agus mu ìre an t-siùcair fala aige! Feumaidh tu na lotan aige a shlànachadh. An uairsin is urrainn dhuinn bruidhinn mu dheidhinn a h-uile càil eile. Dèan leigheas air na lotan, slànaich na lotan…. Agus feumaidh tu tòiseachadh bhon talamh suas. — Ibid.

“Chan eil, chan eil, chan eil!” ghlaodh cuid. “Tha sinn fhathast aig cogadh, agus tha sinn air chall! Feumaidh sinn na teagasgan a tha fo ionnsaigh ath-dhearbhadh! Dè tha ceàrr air a ’Phàp seo? A bheil e na libearalach ?? ”

Ach ma dh ’fhaodadh mi a bhith cho dàna, is e an duilgheadas leis an fhreagairt sin (a tha cha mhòr air a dhol a-steach do schism dha cuid an-diugh) gu bheil e a’ nochdadh cridhe nach eil ag èisteachd no a ’meòrachadh gu h-iriosal. Cha tuirt am Pàp nach robh teachdaichean cudromach. An àite sin, rinn e sgrùdadh cudthromach mu na cogaidhean cultair: chan eil teagasg ceart-cheàrnach na h-Eaglaise, air am beò-ghlacadh gu làidir fo Naomh Eòin Pòl II agus Benedict XVI agus a tha aithnichte fad is farsaing anns a ’phrìomh-shruth, air an saoghal a tharraing a-mach gu pàganachd hedonistic. S e sin, chan eil a bhith a ’cumail a-mach dìreach a’ dearbhadh theisteanasan ag obair. Tha feum air, tha Francis ag iarraidh, a bhith a ’tilleadh gu na“ rudan deatamach ”- rud ris an canadh e an uairsin cerygma.

Air bilean an neach-frithealaidh feumaidh a ’chiad ghairm gairm a-mach agus a-rithist:“ Tha gaol aig Iosa Crìosd ort; thug e a bheatha airson do shàbhaladh; agus a-nis tha e a ’fuireach ri do thaobh a h-uile latha gus do shoilleireachadh, do neartachadh agus do shaoradh.” Canar a ’chiad ghairm seo“ an toiseach ”chan ann air sgàth gu bheil e ann aig an toiseach agus an uairsin faodar a dhìochuimhneachadh no rudan cudromach eile a chur nan àite. Tha e an toiseach ann an seadh càileachdail oir is e am prìomh ghairm, am fear a dh ’fheumas sinn a chluinntinn a-rithist agus a-rithist ann an diofar dhòighean, am fear a dh’ fheumas sinn ainmeachadh aon dòigh no dòigh eile tro phròiseas catechesis, aig gach ìre agus mionaid. -Gaudium Evangelii, chan eil. 164

Feumaidh tu na lotan a shlànachadh an toiseach. Feumaidh tu stad a chuir air an t-sèididh, an dòrtadh fala gun dòchas… “agus an uairsin is urrainn dhuinn bruidhinn mu dheidhinn a h-uile càil eile.” Bhon fhoillseachadh “nas sìmplidh, nas doimhne agus nas radha” den Deagh Naidheachd, “an uairsin tha na buaidhean moralta,” tha na teagasgan, na dogmas agus na fìrinnean moralta saorsa a ’sruthadh. Càite, tha mi a ’faighneachd, a bheil am Pàpa Francis a’ moladh nach eil fìrinn buntainneach no riatanach tuilleadh?

Ged nach robh e aig cridhe an teisteanais aige mar a bha e dha na daoine a thàinig roimhe, tha Francis air iomadh uair a bhith ag ath-aithris urram beatha, fallaidhean “ideòlas gnè,” naomhachd pòsaidh, agus teagasg moralta na Catechism. Tha aige cuideachd

thug e rabhadh dha na creidmhich an aghaidh leisg, mì-thoileachas, mì-chreidimh, gleusadh, agus ceannachd - leithid anns an tagradh Abstol as ùire aige:

Faodaidh Hedonism agus ceannachd dearbhadh a dhèanamh air an ìsleachadh againn, oir nuair a tha sinn trom le ar toileachas fhèin, bidh sinn a ’gabhail dragh mu ar deidhinn fhìn agus ar còraichean, agus tha sinn a’ faireachdainn gu bheil cruaidh fheum againn air ùine shaor airson sinn fhèin a mhealtainn. Bidh e doirbh dhuinn a bhith a ’faireachdainn agus a’ nochdadh fìor dhragh sam bith dhaibhsan a tha ann an èiginn, mura h-urrainn dhuinn sìmplidheachd beatha àiteach, a ’dol an aghaidh iarrtasan fiabhrasach comann luchd-cleachdaidh, a tha gar fàgail bochd agus mì-thoilichte, draghail gum bi e againn uile. a-nis. -Gaudete et Exultate, n. 108; Bhatican.va

A h-uile càil a thuirt sin, chan eil teagamh sam bith aig a ’Phàp air co-dhùnaidhean a dhèanamh a dh’ fhaodadh a bhith a ’fìreanachadh sgrìobadh cinn mura h-eil e clisgeadh: cànan an-aghaidh agus teagmhach Amoris Laetitia; diùltadh coinneachadh ri Cardinals sònraichte; an t-sàmhchair thairis air an “dubia ”; gluasad ùghdarras thairis air easbaigean gu riaghaltas Shìona; taic fhollaiseach don saidheans ceasnachail agus connspaideach mu “blàthachadh na cruinne”; an dòigh-obrach a tha coltach gu neo-chunbhalach a thaobh eucoirich feise clèireach; connspaidean leantainneach Banca na Bhatacain; aideachadh tha smachd sluaigh a ’tagradh gu co-labhairtean a’ Bhatacain, agus mar sin air adhart. Is dòcha nach e a-mhàin gu bheil iad a ’tighinn tarsainn mar“ ceuman gèadh ”leis na“ amannan libearalach ”ach a rèir coltais a’ cluich a-steach don clàr-gnothaich cruinne-cruinne- a bharrachd air cuid de na fàisneachdan pàpanach drùidhteach, ris an toir mi aghaidh ann am beagan mhionaidean. Is e a ’phuing gum faod agus gun dèan popes mearachdan anns an riaghladh agus na dàimhean aca, a dh’ fhaodadh sinn fhàgail a-rithist:

“A thidsear, nach eil dragh agad gu bheil sinn a’ bàsachadh? ”… An uairsin dh’ fhaighnich e dhiubh, “Carson a tha an t-eagal ort? Nach eil creideamh agad fhathast? ” (Marc 4: 37-40)

Gus do cheist eile a fhreagairt a bheil na meadhanan “a’ toinneamh ”na faclan aige, chan eil teagamh sam bith mu dheidhinn sin. Mar eisimpleir, cuimhnich air “Cò a tha mi gu bhith a’ breithneachadh? ” fiasco? Uill, bha eadhon cuid de na meadhanan Caitligeach a ’dol an aghaidh sin gu brùideil le builean mì-fhortanach (faic Cò mise gu britheamh? agus Cò a tha thu airson breithneachadh?).

OBRACHADH DUBH?

Chan eil feum air “ùmhlachd dall” anns an Eaglais Chaitligeach. Carson? Leis nach eil na fìrinnean a nochd Iosa Crìosd, air an teagasg dha na h-Abstoil, agus air an toirt seachad le creideamh bhon fheadhainn a thàinig às a dhèidh, falaichte. A bharrachd air an sin, tha iad glòrmhor loidsigeach. Chaidh mo thoirt a-steach do dh ’atheist mìleanta a bh’ ann o chionn ghoirid a thàinig gu bhith na Chaitligeach dìreach air sgàth feallsanachd inntleachdail teagasg na h-Eaglaise agus mar a bha fìrinn na fìrinn. Thuirt e, “Tha an eòlas a-nis a’ leantainn. ” A bharrachd air an sin, le innealan rannsachaidh eadar-lìn agus an Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, tha a ’bhuidheann iomlan de theagasg na h-Eaglaise gu tur ruigsinneach.

Agus chan eil an traidisean seo an urra ri whims pearsanta a ’Phàpa“ a dh ’aindeoin a bhith a’ faighinn tlachd à ‘cumhachd àbhaisteach, làn, gun dàil agus uile-choitcheann san Eaglais’.

Chan e uachdaran iomlan a th ’anns a’ phàpa, aig a bheil smuaintean agus miannan mar lagh. Air an làimh eile, is e ministrealachd a ’phàpa neach-urrais an ùmhlachd a dh’ ionnsaigh Crìosd agus a fhacal. —POPE BENEDICT XVI, Homili air 8 Cèitean, 2005; Aonadh San Diego-Tribune

Tha seo uile ri ràdh Chan e am Pàp a th ’ann am Pàp. Tha Peadar a ’bruidhinn le aon ghuth, agus mar sin, chan urrainn dha e fhèin a thruailleadh ann an teagasg a shinnsearan, a tha a ’tighinn bho Chrìosd fhèin. Bidh sinn a ’dol air adhart rud sam bith ach dall, air a stiùireadh mar a tha sinn le Spiorad na fìrinn a nì…

...gad stiùireadh gu a h-uile fìrinn. (Eòin 16:13)

Is e am freagairt agad am fear ceart nuair a bhios am Pàp a 'dèanamh tha e coltach gu bheil iad a ’dol an aghaidh a shinnsearan: a bhith ag ùrnaigh air a shon tuilleadh. Ach e

feumar a ràdh gu cinnteach; eadhon ged a tha am Pàp Francis air a bhith teagmhach aig amannan, cha do dh'atharraich e aon litir teagaisg, eadhon ged a tha e air uisgeachan cleachdadh aoghaireil a mhùchadh. Ach ma tha sin fìor, tha fasach ann nuair a thachras an leithid:

Agus nuair a thàinig Cephas gu Antioch, chuir mi na aghaidh na aghaidh oir bha e soilleir gu robh e ceàrr ... chunnaic mi nach robh iad air an rathad cheart a rèir fìrinn an t-soisgeil. (Gal 2: 11-14)

Is dòcha gu bheil cùis duilgheadas eile a ’tighinn am follais: mì-fhallain cult pearsa tha sin air a bhith a ’cuairteachadh a’ Phàp far a bheil dha-rìribh seòrsa de bhith “dall”. Grunn deicheadan de popes mionaideach a thaobh diadhachd agus ruigsinneachd deiseil gu a h-uile tha na h-aithrisean aca air barail meallta sònraichte a chruthachadh ann an cuid de dhìleas gu bheil cha mhòr a h-uile dad a tha pàpa a ’toirt seachad mar sin fìor òr. Chan eil sin fìor. Faodaidh pàpa gu cinnteach a bhith ceàrr nuair a bhios e a ’fuaimneachadh air cùisean taobh a-muigh“ creideamh agus moraltachd, ”leithid saidheans, cungaidh-leigheis, spòrs, no ro-aithris na sìde.

Tha popes air mearachdan a dhèanamh agus a dhèanamh agus chan eil seo na iongnadh. Tha infallibility glèidhte ex cathedra [“Bho chathair” Pheadair, is e sin, gairm dogma stèidhichte air traidisean naomh]. Cha do nochd popes ann an eachdraidh na h-Eaglaise a-riamh ex cathedra mearachdan.—Rev. Eòsaph Iannuzzi, Diadhaire, ann an litir phearsanta thugam

A bheil e ANTIPOPE?

Tha e coltach gu bheil a ’cheist seo a’ faighinn gu cridhe mòran dhraghan an-diugh, agus tha i gu math dona. Oir an-dràsta tha gluasad a tha a ’sìor fhàs am measg Caitligich“ ultra conservative ”gus adhbhar a lorg gus am pàisde seo a ghairm neo-dhligheach.

An toiseach, dè a th ’ann an antipope? Le mìneachadh, is e neach sam bith a bhios a ’cleachdadh rìgh-chathair Pheadair gu mì-laghail. A thaobh a ’Phàp Francis, chan eil eadhon aon Chàrdanal cho mòr ri deilbh gu robh an taghadh pàpanach de Jorge Bergoglio neo-dhligheach. Le mìneachadh agus lagh canonical, chan e antipope a th ’ann am Francis.

Ach, tha cuid de Chaitligich ag agairt gun tug beagan “mafia” air Benedict XVI a-mach às a ’phàpaidheachd, agus mar sin, Francis is gu dearbh antipope. Ach mar a thug mi fa-near ann an Barquing Up the Wong Tree, tha am Pàpa Emeritus air seo a dhiùltadh trì tursan.

Tha sin uile nonsense iomlan. Chan e, is e gnothach sìmplidh a tha seo ... cha do dh'fheuch duine ri dubh-cheileadh a dhèanamh orm. Nam biodh sin air fheuchainn cha bhithinn air falbh leis nach eil cead agad falbh leis gu bheil thu fo chuideam. Chan eil e fìor cuideachd gum bithinn air bartered no ge bith dè a th ’ann. Air an làimh eile, bha aig a ’mhòmaid - taing do Dhia - mothachadh air faighinn thairis air na duilgheadasan agus faireachdainn na sìthe. Mothachadh anns am b ’urrainn dha-rìribh misneachd a thoirt dha na h-aisnichean chun ath neach. — Pàpa BENICT XVI, Benedict XVI, an Tiomnadh mu dheireadh na fhaclan fhèin, còmhla ri Peter Seewald; p. 24 (Foillseachadh Bloomsbury)

A bharrachd air an sin, tha cuid air mì-chùram a dhèanamh air grunn fàisneachdan, leithid am fear seo bho Our Lady of Good Success a thaobh pàpa san àm ri teachd:

Thèid a gheur-leanmhainn agus a chur dhan phrìosan anns a ’Bhatacain tro bhith a’ cleachdadh na Stàitean Pontifical agus tro mhasladh, farmad agus avarice monarc talmhaidh. —An Bhean Uasal againn gu Sr. Mariana de Jesus Torres; tfp.org

A-rithist, tha beachd ann gu bheil buill olc taobh a-staigh an Curia a ’cumail Benedict XVI an aghaidh a thoil taobh a-staigh ballachan a’ Bhatacain, a tha e a-rithist air a ràdh.

Agus an uairsin tha fàisneachd “dà popes” aig Anne Beannaichte Catherine Emmerich, a tha ag ràdh:

Chunnaic mi cuideachd an dàimh eadar dà popes ... chunnaic mi cho baleful a bhiodh buaidh na h-eaglaise meallta seo. Chunnaic mi e ag àrdachadh ann am meud; thàinig heretics de gach seòrsa a-steach do bhaile-mòr na Ròimhe. Dh ’fhàs na clèirich ionadail lukewarm, agus chunnaic mi dorchadas mòr… Bha sealladh eile agam air an ùmhlachd mhòr. Tha e coltach rium gun deach lasachadh iarraidh bhon chlèir nach gabhadh a thoirt seachad. Chunnaic mi mòran seann shagartan, gu sònraichte aon, a bha a ’caoineadh gu searbh. Bha beagan na b ’òige a’ caoineadh cuideachd. Ach rinn feadhainn eile, agus an lukewarm nam measg, gu furasta na chaidh iarraidh. Bha e mar gum biodh daoine a ’roinn ann an dà champa.

Aha! Dà popes! Nach b ’urrainn an“ lasachadh ”a bhith ann gu bheil Comanachadh do sgaradh-pòsaidh agus ath-phòsadh a-nis air a cheadachadh le cuid de dh’ easbaigean tro mhìneachadh lochtach air Amoris Laetitia? Is e an duilgheadas nach eil an co-theacsa ceart den “dàimh” eadar an dà popes pearsanta no faisg air làimh, mar a thuirt aon neach-deasachaidh:

… Cha b ’e dàimh eadar dà cho-aoisean a bh’ ann an “an dà popes”, ach dà bookends eachdraidheil, mar gum biodh, air an cumail air falbh bho chionn linntean: am pàpa a bhiodh a ’Crìosdaidheachd an samhla as ainmeil den t-saoghal pàganach, agus am pàpa a bhiodh a’ pàganachadh a ’Chaitligich an dèidh sin Eaglais, mar sin a ’tilleadh air ais buannachdan a bha roimhe. —Steve Skojec, 25 Cèitean, 2016; onepeterfive.com

Is e fàisneachd follaiseach eile a chaidh a ghairm an-aghaidh a ’Phàp Francis an-diugh an t-ainm aige - St. Francis of Assisi. Bha dùil aig an Naomh sin uaireigin:

Tha an ùine a ’teannadh dlùth anns am bi deuchainnean mòra agus truaighe; dùisgidh buaireas agus sgaoilidhean, gach cuid spioradail agus aimsireil; fàsaidh carthannas mòran fuar, agus droch-rùn an aingidh àrdachadh. Bidh cumhachd neo-àbhaisteach aig na diabhail, bidh purrachd dìonach an Òrdugh againn, agus feadhainn eile, air a chuir am falach cho mòr is gum bi glè bheag de Chrìosdaidhean ann a chumas suas ris an fhìor Shiorram Pontiff agus an Eaglais Chaitligeach le cridheachan dìleas agus carthannas foirfe. Aig àm a ’chùmhnaint seo thèid fear, nach eil air a thaghadh gu canonical, a thogail don Pontificate, a nì, le a seòlta, oidhirp air mòran a tharraing gu mearachd agus bàs…. Bidh naomhachd beatha air a chumail fo smachd, eadhon leis an fheadhainn a tha ga ghairm a-muigh, oir anns na làithean sin cuiridh ar Tighearna Iosa Crìosd thuca chan e fìor Mhinistear, ach sgriosadair. -Obair an Athair Seraphic le R. Washbourne (1882), p.250

Is e an duilgheadas le bhith a ’cur seo an sàs anns a’ phàpa a th ’againn an-diugh gu bheil an“ sgriosadair ”an seo “Cha deach a thaghadh gu canonically.” Mar sin chan urrainn dha seo iomradh a thoirt air Pàp Francis. Ach an neach a thàinig às a dhèidh…?

Agus an uairsin tha an fhàisneachd bho La Salette, san Fhraing:

Caillidh an Ròimh an creideamh agus bidh i na cathair don Antichrist. —Ser, Melanie Calvat

A bheil “Caillidh an Ròimh an creideamh” a ’ciallachadh gun caill an Eaglais Chaitligeach an creideamh? Gheall Iosa gun dèan seo chan eil tachair, nach toir geataichean ifrinn buaidh na h-aghaidh. Am b ’urrainn dha a bhith a’ ciallachadh, an àite sin, anns na h-amannan ri thighinn gum bi baile-mòr na Ròimhe air fàs cho pàganach ann an creideas agus cleachdadh ’s gum bi e na chathair aig an Antichrist? A-rithist, gu math comasach, gu sònraichte ma thèid an t-Athair Naomh a theicheadh bhon Bhatacain, mar a tha fàisneachd aontaichte Fatima a ’moladh, agus mar a chunnaic Pius X na bu thràithe ann an sealladh:

Tha na chunnaic mi eagallach! An e mise a bhios ann, no am bi e na neach-ionaid? Is e an rud a tha cinnteach gum fàg am Pàp an Ròimh agus, ann a bhith a ’fàgail a’ Bhatacain, feumaidh e a dhol thairis air cuirp mharbh a shagartan! —Cf. ewtn.com

Tha mìneachadh eile a ’moladh gum faodadh apostasy a-staigh am measg clèirich agus laity lagachadh air eacarsaich an Petrine carism mar sin gum bi eadhon mòran de Chaitligich so-leònte le cumhachd meallta an Antichrist.

Is e an fhìrinn nach eil aon fhàisneachd aontaichte ann an corp dìomhaireachd Caitligeach a tha a ’ro-innse toil a’ Phàpa ipso facto gu bhith na fhìor ionnstramaid ifrinn an aghaidh na h-Eaglaise, an taca ris a ’chreig aice ... ged, gu cinnteach, tha mòran pàpa air fàiligeadh na fhianais air Crìosd anns na dòighean as gràinde.

Is e Peadar an dèidh na Pentecost… an aon Pheadar sin a bha, air eagal nan Iùdhaich, a ’creidsinn a shaorsa Crìosdail (Galatianaich 2 11–14); tha e aig aon àm na chreig agus na chnap-starra. Agus nach ann mar sin tro eachdraidh na h-Eaglaise a tha am Pàp, a thàinig às deidh Pheadair, air a bhith aig an aon àm Petra agus Skandalon—Ach creag Dhè agus cnap-starra? —POPE BENEDICT XIV, bho Das noe Volk Gottes, td. 80ff

“PROPHECY” DIABOLICAL

Ach, tha aon fhàidh meallta ann aig a bheil teachdaireachdan cliùiteach a ’laighe air, eadhon às deidh grunn easbaigean (nas cudromaiche na i fhèin) air a cuid sgrìobhaidhean a chàineadh. Chaidh i leis an ainm-brèige “Maria Divine Mercy.”

Tha an t-Àrd-Easbaig Diarmuid Màrtainn airson a ràdh nach eil aonta eaglaiseil aig na teachdaireachdan sin agus na beachdan a thathas ag ràdh agus tha mòran de na teacsaichean a ’dol an aghaidh diadhachd Caitligeach. - Aithris air Tròcair Diadhaidh Maria, Àrd-easbaigean Bhaile Àtha Cliath, Èirinn; dublindiocese.ie

Rinn mi sgrùdadh air cuid de na teachdaireachdan sin agus fhuair mi a-mach gu robh iad meallta gu mì-mhodhail agus a ’creachadh fìor chreideamh Crìosdail mar a tha an Eaglais Chaitligeach ga teagasg. Bidh an neach a gheibh na teachdaireachdan ag obair gun urra agus tha i a ’diùltadh i fhèin a chomharrachadh agus a thaisbeanadh do ùghdarras Eaglais ionadail airson sgrùdadh diadhachd air susbaint a teachdaireachdan. - Easbaig Coleridge à Brisbane, Astràilia; air a ghairm leis an Easbaig Richard. J. Malone à Buffalo; cf. mariadivinemercytrueorfalse.blogspot.ca

Goirid às deidh an aithris sin, chaidh innse gur e “Maria Divine Mercy” Màiri McGovern-Carberry à Baile Àtha Cliath, Èirinn. Bha i a ’ruith a’ chompanaidh dàimh foillseachaidh, McGovernPR, agus a rèir aithris bha ceanglaichean aice ri stiùiriche cultair agus dh ’aidich i ciontach feise ris an canar“ Little Pebble, ”agus cuideachd ri clairvoyant leis an t-ainm Joe Coleman. Thuirt luchd-fianais gun do chleachd i i sgrìobhadh fèin-ghluasadach, a tha mar as trice co-cheangailte ri buaidh demonic. Nuair a chaidh Carberry a-mach, dhùin i an làrach-lìn agus an duilleag Facebook aice gun mhìneachadh sam bith agus chaidh a glacadh eadhon air camarathan tèarainteachd a ’ceannach pàipearan-naidheachd air an latha a bha i chaidh dearbh-aithne a nochdadh ann an Èirinn.^[4]cf. Turas Màiri Carberry le Mark Saseen

Ann an ùine ghoirid, tha an nochdadh goirid aig Maria Divine Mercy (MDM) a chruinnich milleanan de luchd-leughaidh, air a bhith gu math duilich - saga de contrarrachdan, còmhdaichean, saobh-chreideasan, agus gu duilich, sgaradh. Is e brìgh na sgrìobhaidhean aice gur e Benedict XVI am fìor phàpa mu dheireadh a chaidh a chuir a-steach bho Chathraiche Pheadair agus a chùm e nàimhdeas anns a ’Bhatican, agus gur e an neach-leantainn aige am“ fàidh meallta ”air a bheil iomradh ann an Leabhar an Taisbeanadh. Gu dearbh, nam biodh seo fìor, bu chòir dhuinn cluinntinn mu neo-dhligheachd a ’cho-chruinneachadh sin bho, co-dhiù, an “Dubia” Cardinals, leithid Raymond Burke, no am buidheann orthodox African; no ma tha sin fìor, an uairsin tha Benedict XVI “am fìor phàpa mu dheireadh” gu dearbh na bhreugadair sreathach a chuir anam sìorraidh ann an cunnart bho tha e a ’diùltadh a bhith fo chuideam; no ma tha sin fìor, an uairsin gu fìrinneach, tha Iosa Crìosd air a Eaglais fhèin a mhealladh le bhith gar stiùireadh gu ribe.

Agus eadhon if Bha teachdaireachdan MDM gun mhearachd, contrarrachdan no fàisneachdan a dh ’fhàillig mar a tha iad, tha e fhathast mì-thoilichte do dhiadhairean agus luchd-laighe le chèile a cuid obrach adhartachadh nuair a tha iad gu sònraichte neo-aontaichte.

Nuair a chuir cuideigin ceangal thugam gu MDM an toiseach, chuir mi seachad timcheall air còig mionaidean ga leughadh. B ’e a’ chiad bheachd a thàinig a-steach nam inntinn, “Tha seo na mheirle-sgrìobhaidh.” Goirid às deidh sin, rinn am fiosaiche Orthodox Grèigeach Vassula Ryden an dearbh bheachd.^[5]Nota: Tha Vassula chan eil fiosaiche a chaidh a dhìteadh, mar a tha cuid air a ràdh. Faic Do Cheistean air Linn na Sìthe. A bharrachd air na mearachdan ann an sgrìobhaidhean MDM, chàin iad cuideachd neach sam bith airson a bhith gan ceasnachadh, a ’toirt a-steach ùghdarrasan Eaglais - innleachd a chaidh a chleachdadh ann an cults airson smachd a chumail. Tha mòran a lean gu dòigheil na sgrìobhaidhean, ach a fhuair air ais an cothromachadh aca, air cunntas a thoirt air an eòlas mar cult-coltach. Gu dearbh, ma chomharraicheas tu na duilgheadasan mòra agus an coirbeachd leis an iongantas MDM an-diugh, tha an luchd-leantainn a tha air fhàgail aice a ’toirt a-steach sa bhad an geur-leanmhainn a dh’ fhuiling Saints Faustina no Pio mar dhearbhadh air mar as urrainn don “Eaglais a bhith ceàrr.” Ach tha eadar-dhealachadh mòr ann: cha robh na naoimh sin a ’teagasg mearachd gun luaidh air antipapalism.

Nam bithinn mar Shàtan, bhithinn a ’dèanamh“ fiosaiche ”a bhiodh coltach ris na bha fiosaichean dearbhte eile ag ràdh. Bhithinn a ’brosnachadh dhiathan mar an Chaplet no Rosary gus faireachdainn de dhiadhachd a thoirt dha na teachdaireachdan. Bhithinn a ’teagasg nach urrainn earbsa a bhith aig a’ Phàp agus gu bheil e dha-rìribh a ’dol a chruthachadh eaglais bhreugach. Chanainn gur e an aon fhìor eaglais am fear a tha am “fiosaiche” a-nis a ’stiùireadh na tha air fhàgail tro na teachdaireachdan aice. Dh ’fhoillsicheadh i an soisgeul aice fhèin,“ Leabhar na Fìrinn ”nach gabh a chàineadh; agus bhithinn an fhiosaiche a ’nochdadh i fhèin mar an“ fhìor fhàidh mu dheireadh, ”agus a’ frèamadh neach sam bith a tha ga ceasnachadh mar riochdairean brìgheil an Antichrist.

An sin, tha “Tròcair Maria Divine agad.”

A MHOLADH

Tha an ùpraid a tha ann an-dràsta san Eaglais a ’toirt a-mach grunn bhuaidhean ris nach robh dùil a tha riatanach: an deuchainnean de dhiadhachd agus doimhneachd ar creideimh (faic Carson a tha thu fo thrioblaid?).

Bha Benedict XVI a ’teagasg gur e“ ìomhaigh den Eaglais a tha ri thighinn a th ’anns a’ Bhean Uasal againn. ” Agus sgrìobh Stella Isaac Beannaichte:

Nuair a thathar a ’bruidhinn air gach cuid, faodar an ciall a thuigsinn den dà chuid, cha mhòr gun teisteanas. —Beidh Isaac de Stella, Liturgy of the Hours, Vol. I, td. 252

Mar sin faodaidh faclan an fhàidh Simeon gu Mother Mary buntainn rinn:

… Agus thu fhèin claidheamh a ’briseadh gus an nochd smuaintean mòran chridheachan. (Lucas 2:35)

Gu soilleir, tha smuaintean mòran chridheachan gan nochdadh aig an uair seo: ^[7]fhaicinn Nuair a thòisicheas na luibhean a ’dol tha an fheadhainn a bha roimhe seo a ’dol fo sgàil nua-eòlas a-nis a’ nochdadh mar Judas a-steach don oidhche seo (faic An mhias tumaidh); tha an fheadhainn a tha “gu daingeann” air a bhith a ’cumail ris na beachdan aca fhèin air mar a bu chòir don Phàp an Eaglais a ruith, agus iad a’ cluinntinn an “claidheamh fìrinn”, a-nis a ’teicheadh bhon Ghàrradh (cf. Mata 26:51); agus gidheadh an fheadhainn a dh ’fhuirich beag, iriosal agus dìleas mar ar Baintighearna, eadhon nuair nach do thuig i dòighean ar Tighearna,^[8]cf. Lucas 2:50 air fhàgail aig bonn na Croise - an sin far a bheil a chorp dìomhair, an Eaglais, a ’nochdadh air a sgròbadh, air a dhealbhachadh agus… cha mhòr air a briseadh.

Cò thusa? Dè am fear a th ’annam?

Mura h-eil thu air leughadh Na Còig Ceartachaidhean, feumar a leughadh. Oir an seo tha mi a ’creidsinn gun do nochd an Tighearna, mura b’ e am Pàp, na tha e suas…. a ’nochdadh ar cridheachan mus tòisich ceartachadh deireannach den Eaglais, agus an uairsin an saoghal….

IONAD A LEANTAINN

Seo an “rabhadh” a fhuair mi gu pearsanta bho chuid de luchd-leughaidh bhon chiad bhliadhna de theisteanas a ’Phàp Francis:“ Dè ma tha thu ceàrr, a Mharcais? Dè ma tha am Pàpa Francis dha-rìribh na fhàidh meallta? Treòraichidh tu do luchd-leughaidh gu ribe! Cha lean mi am Pàp seo! ”

Am faic thu an ìoranas dorcha san aithris seo? Ciamar as urrainn dha neach eile a chasaid gu bheil iad air am mealladh airson a bhith a ’fuireach ann an aonachd ris an Magisterium nuair a tha iad air iad fhèin ainmeachadh mar an neach-rèiteachaidh deireannach air cò a tha dìleas agus cò nach eil? Ma tha iad air dearbhadh gur e antipope a th ’anns a’ Phàp, cò an uairsin am britheamh agus an neach-iùil neo-mhearachdach aca ach an ego aca fhèin?

Tha Pope, Tha Easbaig na Ròimhe agus neach-ionaid Pheadair, “na sìorraidh agus stòr faicsinneach agus bunait aonachd an dà chuid easbaigean agus companaidh iomlan nan creidmheach. "-Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 882

Air an làimh eile, cha b ’e comhairle an Naoimh Pòl air mar a bu chòir dhut ullachadh airson agus seasamh ri mealladh an Antichrist a bhith gad thilgeil fhèin gu dall ann an neach fa leth, ach a-steach don traidisean a thug Corp Chrìosd gu lèir seachad.

… Seas gu daingeann agus cùm gu sgiobalta ris na traidiseanan a chaidh do theagasg, an dàrna cuid le aithris beòil no le litir bhuainn. (2 Tesalònianaich 2:15)

Chan urrainn do chorp nan creidmheach gu lèir mearachd a dhèanamh ann an cùisean creideas. Tha an caractar seo air a nochdadh anns a ’mheas os-nàdarrach air creideamh (sensus fidei) air taobh an t-sluaigh gu h-iomlan, nuair a bhios iad, bho na h-easbaigean gu an fheadhainn mu dheireadh de na creidmhich, a ’nochdadh cead uile-choitcheann ann an cùisean creideimh agus moraltachd. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 92

Tha na traidiseanan sin air an togail air 266 popes, chan e dìreach aon. Ma bhios am Pàpa Francis uaireigin a ’dol an aghaidh a’ Chreideimh, no a ’brosnachadh peacadh bàsmhor mar rud àbhaisteach, no ag òrdachadh dha na creidmhich an rud a tha gu soilleir“ comharra a ’bhiast” msaa a ghabhail, an toir mi gu dall ùmhlachd do dhaoine eile gus sin a dhèanamh cuideachd? Gu dearbh chan eil. Aig a ’char as lugha, bhiodh èiginn againn le ar làmhan agus is dòcha mionaid“ Peter and Paul ”far am feumadh am Britheamh a cheartachadh an Supreme Pontiff. Tha cuid a ’moladh tha sinn mu thràth faisg air a leithid de mhionaid. Ach airson adhbhar Nèamh, chan eil e mar gum biodh sinn a ’coiseachd anns an dorchadas, gu dall a’ leantainn stiùireadh. Tha lànachd na fìrinn againn a ’deàrrsadh soilleir agus soilleir gun lasachadh a’ lasadh an t-slighe air beulaibh a h-uile duine againn, am Pàp a ’toirt a-steach.

Thàinig puing nuair a bha èiginn creideimh an aghaidh nan Abstol. Bha aca ri roghnachadh leantainn air adhart a ’leantainn Ìosa no a bhith gan ainmeachadh fhèin na bu ghlice, agus a’ tilleadh chun dòigh-beatha a bh ’aca roimhe.^[9]cf. Eòin 6:66 Aig an àm sin, thuirt Naomh Peadar gu sìmplidh:

A Mhaighistir, cò leis a thèid sinn? Tha faclan na beatha maireannaich agad. (Eòin 6:68)

Tha mi air mo chuimhneachadh a-rithist mu fhàisneachd, a rèir aithris bho Ìosa, a chaidh a thoirt fa chomhair neach-ionaid Naomh Peadar, am Pàpa Pòl VI, ann an cruinneachadh leis an Ath-nuadhachadh Charismatic 43 bliadhna air ais:

Bheir mi stiall dhut de a h-uile dad a tha thu an urra a-nis, mar sin tha thu an urra riumsa a-mhàin. Ùine de tha dorchadas a ’tighinn air an t-saoghal, ach tha àm de ghlòir a’ tighinn airson m ’Eaglais, a tha àm glòir a ’tighinn airson mo dhaoine…. Agus nuair nach eil dad agad ach Mise, bidh a h-uile dad agad ... —St. Ceàrnag Pheadair, Cathair na Bhatacain, Pentecost Diluain, Cèitean, 1975

Is dòcha gu bheil na tha an leughadair agam gu h-àrd a ’faighinn eòlas - cridhe connspaideach - mar phàirt den strì seo. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil…. dhuinn uile.

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE

Am Pàpa Francis… Sgeulachd Ghoirid

Am Pàp Francis… Sgeulachd Ghoirid - Pàirt II

Ma tha thu airson taic a thoirt do fheumalachdan an teaghlaich againn,
dìreach cliog air a ’phutan gu h-ìosal agus cuir a-steach na faclan
“Airson an teaghlaich” anns an earrann bheachdan.
Beannachd leat agus tapadh leibh!

Gus siubhal còmhla ri Mark a-steach Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.

Footnotes

Footnotes
↑1	cf. Iosa, an neach-togail glic
↑2	cf. Iosa, an neach-togail glic
↑3	cf. POPE FRANCIS, a ’dùnadh bheachdan air an t-Seanadh; Buidheann Naidheachdan Caitligeach, 18 Dàmhair, 2014
↑4	cf. Turas Màiri Carberry le Mark Saseen
↑5	Nota: Tha Vassula chan eil fiosaiche a chaidh a dhìteadh, mar a tha cuid air a ràdh. Faic Do Cheistean air Linn na Sìthe.
↑6	Salbhi Spe, n.50
↑7	fhaicinn Nuair a thòisicheas na luibhean a ’dol
↑8	cf. Lucas 2:50
↑9	cf. Eòin 6:66