Cathraiche Pheadair, Naomh Peadar, an Ròimh; Gian Lorenzo Bernini (1598-1680)
OVER an deireadh-sheachdain, chuir am Pàpa Francis ris an Gnìomh Apostolicae Sedis (an clàr de na gnìomhan oifigeil aig a ’phàpa) litir a chuir e gu Easbaigean Buenos Aires an-uiridh, a’ ceadachadh an cuid stiùireadh airson Comanachadh mothachail airson an sgaradh-pòsaidh agus an ath-phòsadh stèidhichte air am mìneachadh air an sgrìobhainn iar-sheanadh, Amoris Laetitia. Ach cha do chuidich seo ach uisgeachan eabarach a dhùsgadh thairis air a ’cheist a bheil am Pàpa Francis a’ fosgladh an dorais airson Comanachadh do Chaitligich a tha ann an suidheachadh a tha gu h-oibreach.
Is e an adhbhar airson sin # 6 de stiùiridhean an Easbaig a ’moladh, nuair a tha càraidean air pòsadh a-rithist (às aonais neonitheachadh) agus nach stad iad bho dhàimhean gnèitheasach, is dòcha gum bi e fhathast comasach faighinn air ais gu na Sàcramaidean nuair a tha‘ cuingealachaidhean ann a mhaolaicheas uallach agus coire. ’ Tha an duilgheadas dìreach mar a tha e comasach dha aon, aig a bheil fios gu bheil iad ann an staid neo-eisimeileach de pheacadh bàsmhor, gun rùn an stàit sin atharrachadh, a dhol air ais gu Sàcramaidean an Ath-rèiteachaidh agus an t-Soisgeul. Chan eil stiùireadh an Easbaig a ’toirt eisimpleirean cruaidh de shuidheachadh cho‘ iom-fhillte ’.
Air sgàth nàdar an “achd oifigeil” seo aig Francis agus an dà chuid an dà chuid stiùireadh agus Amoris Laetitia, Tha Thomas Pink, àrd-ollamh feallsanachd aig King’s College London ag ràdh, leis gu bheil sgrìobhainn an Easbaig…
… Chan eil e gu tur soilleir, chan eil e a ’coinneachadh ri cumhachan airson neo-fhreagarrachd, agus thig e às aonais mìneachadh sam bith na chois air an dàimh a bh’ aige ri teagasg a bh ’ann roimhe,” is gann gun urrainn dha “toirt air Caitligich a bhith a’ creidsinn dad neo-chunbhalach leis na tha an Eaglais gu ruige seo air a theagasg agus a bha iad mar-thà fo dhleastanas creidsinn. ” -Herald Caitligeach, 4 Dùbhlachd, 2017
Mar Dan Hitchens an Herald Caitligeach a ’nochdadh ann an artaigil ùrachail le urram:
Tha an Eaglais sìos na linntean air teagasg nach urrainn an sgaradh-pòsaidh agus an ath-phòsadh, ma tha iad ann an dàimh ghnèitheasach, Comanachadh fhaighinn. Gheibh thu e anns an Athraichean Eaglais; Anns a teagaisg de Popes St Innocent I (405) agus St Zachary (747); o chionn ghoirid sgrìobhainnean de Popes Naomh Eòin Pòl II, Benedict XVI agus an Coitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh. Na h-uile teagaisg den Eaglais mu pheacadh, pòsadh agus an t-Sagairt bhiodh e air a thuigsinn leis an fheadhainn a bha ga mholadh gun do chuir iad às do sgaradh-pòsaidh feise agus ath-phòsadh bhon Chomanachadh. Tha seo cuideachd air a thighinn gu bhith na phàirt den inntinn Chaitligeach: thathas a ’toirt iomradh air an toirmeasg le daoine mar sin G. K. Chesterton agus Msgr. Ronald Knox (1888-1957) mar theagasg Caitligeach, agus chan eil mòran teagamh ann ma bha thu a ’taghadh naomh air thuaiream bho eachdraidh na h-Eaglaise agus a’ faighneachd dhaibh dè a bha an Eaglais a ’teagasg, bhiodh iad ag innse an aon rud dhut. — Ibid.
Chaidh an teagasg sin a dhèanamh follaiseach a-rithist leis a ’Phàp Naomh Eòin Pòl II anns an Taisbeanadh Abstol aige Co-bhanntachd Familiaris:
Tha an Eaglais ag ath-dhaingneachadh a ’chleachdadh aice, a tha stèidhichte air an Sgriobtar Naomh, gun a bhith ag aideachadh dha Comanachadh Eucharistic daoine a tha air pòsadh a-rithist. Chan urrainnear gabhail riutha leis gu bheil an staid agus an suidheachadh beatha a ’dol an aghaidh an aonaidh gaoil sin eadar Crìosd agus an Eaglais a tha air a chomharrachadh agus air a choileanadh leis an t-Soisgeul. A bharrachd air an seo, tha adhbhar aodhaireil sònraichte eile ann: nan gabhadh na daoine sin a-steach don t-Soisgeul, bhiodh na creidmhich air an stiùireadh gu mearachd agus troimh-chèile a thaobh teagasg na h-Eaglaise mu neo-sheasmhachd pòsaidh.
Chan urrainnear rèiteachadh ann an sàcramaid a ’pheann a dh’ fhosglas an t-slighe chun na h-Eilbheis a bhuileachadh ach air an fheadhainn a tha, a ’gabhail aithreachas gun do bhris iad soidhne a’ Cho-cheangail agus dìlseachd do Chrìosd, a tha gu dùrachdach deiseil airson dòigh-beatha a ghabhail os làimh nas fhaide an aghaidh neo-sheasmhachd pòsaidh. Tha seo a ’ciallachadh, ann an cleachdadh, nuair nach urrainn, airson adhbharan mòra, mar eisimpleir togail na cloinne, fear agus boireannach an dleastanas a sgaradh, gu bheil iad“ a ’gabhail orra fhèin an dleastanas a bhith a’ fuireach ann an lànachd, is e sin, le staonadh bho na h-achdan a tha ceart do chàraidean pòsta. —Familiaris Consortio, “Air adhart Dleastanas an Teaghlaich Chrìosdail ann an Saoghal an Latha an-diugh ”, n. 84; Bhatican.va
Tha seo uile airson sin a ràdh chan e aon phàpa a th ’anns a’ phàpa….
Chaidh na leanas fhoillseachadh an toiseach air 2na Gearran, 2017:
THE tha papacy a ’Phàp Francis mar aon a chaidh a chumail bho cha mhòr an toiseach le connspaid às deidh connspaid. Chan eil an saoghal Caitligeach - gu dearbh, an saoghal san fharsaingeachd - cleachdte ri stoidhle an duine aig a bheil iuchraichean na Rìoghachd an-dràsta. Cha robh am Pàpa Iain Pòl II gu math eadar-dhealaichte na mhiann a bhith còmhla ri agus am measg an t-sluaigh, a ’suathadh riutha, a’ roinn am biadh, agus a ’caoidh nan làthair. Ach bha an naomh pàpanach cuideachd gu math mionaideach nuair a bhiodh e a ’dèiligeadh ri cùisean a’ buntainn ri “creideamh agus morairean”, mar a bha Benedict XVI.
Chan ann mar sin a thàinig iad. Tha am Pàpa Francis mì-fhoighidneach ceist sam bith a ghabhail bho na meadhanan, a ’toirt a-steach an fheadhainn taobh a-muigh àithne na h-Eaglaise air cùisean“ creideamh agus moraltachd ”, agus dèiligeadh riutha anns na teirmean as coltaiche, agus uaireannan, le smuaintean fosgailte. Tha seo air toirt air mòran de luchd-èisteachd, mi fhìn nam measg, dèanamh cinnteach gu bheilear a ’toirt aire do cho-theacsa iomlan a smuaintean. Aig amannan tha seo a ’ciallachadh a bhith a’ dol thairis air barrachd air aon agallamh, homily, no sgrìobhainn pàpanach. Ach feumaidh e a dhol nas fhaide na sin. Teagasg sam bith bhon Athair Naomh feumaidh a bhith air a shìoladh agus air a thuigsinn ann an co-theacsa na buidhne iomlan de theagasg Caitligeach ris an canar Traidisean Naomh, a tha a ’tighinn bho“ thasgadh creideimh. ”
Oir chan e aon phàpa a th ’ann am papacy. Is e guth Pheadair tro na linntean.
Guth PETER
Tha prìomhachd a ’Phàp freumhaichte anns an Sgriobtar Naomh nuair a thuirt Iosa ri Peadar a-mhàin gur e“ a ’chreag” air an togadh e an Eaglais aige. Agus do Phàdraig a-mhàin, thug e “iuchraichean na Rìoghachd.”
Ach bhàsaich Peadar, ged nach do rinn an Rìoghachd sin. 
Mar sin, chaidh “oifis” Pheadair a thoirt do neach eile, mar a bha oifisean a h-uile na h-Abstoil an dèidh am bàis.
Gabhaidh fear eile an dreuchd aige. (Gnìomharan 1:20)
Is e na bha an luchd-leantainn seo an urra ris a bhith a ’toirt seachad an“ creideamh abstoil ”, gach nì a chuir Ìosa a-steach do na h-Abstoil, agus…
… Seas gu daingeann agus cùm gu sgiobalta ris na traidiseanan a chaidh do theagasg, an dàrna cuid le aithris beòil no le litir bhuainn. (2 Tesalònianaich 2:15; cf. Mata 28:20)
Mar a dh ’fhàs na linntean, dh’ fhàs an Eaglais thràth le tuigse do-chreidsinneach gur e luchd-gleidhidh a ’Chreideimh a bh’ annta, chan e an luchd-tionnsgnaidh. Agus leis an dìteadh sin, dh ’fhàs tuigse nas doimhne cuideachd air àite riatanach neach-leantainn Pheadair. Gu dearbh, chan e na tha sinn a ’faicinn anns an Eaglais thràth ach àrdachadh den duine fa leth, ach de“ oifis ”no“ cathraiche Pheadair. ” Aig deireadh an dàrna linn, thuirt easbaig Lyons:
… An traidisean a fhuair an eaglais mhòr, as sine agus ainmeil sin, a stèidhich agus a stèidhich an Ròimh leis an dithis abstol glòrmhor sin Peadar agus Pòl, a fhuair iad bho na h-abstoil… feumaidh a h-uile eaglais a bhith ann an co-chòrdadh ris an eaglais seo [anns an Ròimh] air sgàth de a shàr-inbhe. -Easbaig Irenaeus, An aghaidh Heresies, Leabhar III, 3: 2; Athraichean Crìosdail tràth, p. 372
A ’dùsgadh a’ chiad Abstol “prìomh” sin, sgrìobh Naomh Cyprian, easbaig Carthage:
Is ann air [Peadar] a thogas e an eaglais, agus dha-san a bheir e earbsa dha na caoraich a bhiadhadh. Agus ged a bhios e a ’sònrachadh cumhachd gu
na h-abstoil gu lèir, ach stèidhich e aon chathair, agus mar sin a ’stèidheachadh leis an ùghdarras aige fhèin stòr agus comharra aonachd nan eaglaisean… tha prìomhachd air a thoirt do Phàdraig agus mar sin tha e air a dhèanamh soilleir nach eil ann ach aon eaglais agus aon chathraiche… Ma tha nach eil fear a ’cumail gu sgiobalta ris an aonachd seo de Phàdraig, a bheil e a’ smaoineachadh gu bheil e fhathast a ’cumail a’ chreideimh? Ma thrèigeas e Cathair Pheadair air an deach an eaglais a thogail, a bheil misneachd aige fhathast gu bheil e san eaglais? - ”Air Aonachd na h-Eaglaise Caitligich”, n. 4; Creideamh nan Athraichean Tràth, Vol. 1, td 220-221
Mar thoradh air an tuigse chumanta seo air prìomhachd oifis Pheadair, thuirt Naomh Ambrose gu h-ainmeil, “Far a bheil Peadar, tha an eaglais,” [1]“Aithris air na Sailm”, 40:30 agus Naomh Jerome - an sgoilear mòr bìoballach agus eadar-theangaiche - a chuir an cèill don Phàp Damasus, “Chan eil mi a’ leantainn duine mar stiùiriche ach Crìosd a-mhàin, agus mar sin tha mi airson fuireach ann an aonadh anns an eaglais còmhla riut, is e sin le cathair Pheadair . Tha fios agam gu bheil an eaglais stèidhichte. ” [2]Litrichean, 15: 2
Tha Guth PETER AON
A rìs, dh' aonaich Athraichean na h-Eaglais iad fèin gu toileach ri Cathair Pheadair, agus mar sin, ann an aonachd ris an fhear aig an robh an dreuchd sin.
…chan eil am pàpa co-ionann ris an Eaglais gu lèir, tha an Eaglais nas làidire na aon mhearachd neo Pàpa heretical. —Easbaig Athansius Schneider, 19 Sultain, 2023; onepeterfive.com
Mar sin:
Chan e uachdaran iomlan a th ’anns a’ phàpa, aig a bheil smuaintean agus miannan mar lagh. Air an làimh eile, is e ministrealachd a ’phàpa neach-urrais an ùmhlachd a dh’ ionnsaigh Crìosd agus a fhacal. —POPE BENEDICT XVI, Homili air 8 Cèitean, 2005; Aonadh San Diego-Tribune
Is e sin ri ràdh chan e eadhon pàpa is urrainn dhuinn atharrachadh a dhèanamh air na thàinig bho “tasgadh a’ chreidimh ”, a chaidh fhoillseachadh ann an Crìosd, agus a chaidh a thoirt seachad tro leantainneachd abstoil chun an latha an-diugh.
Tha an Cardinal Gerhard Müller na Ro-shealladh airson a ’Choitheanail airson Teagasg a’ Chreideimh (nota: bho chaidh seo a sgrìobhadh, chaidh a thoirt a-mach às an t-suidheachadh seo). Is e ceannard teagasg a ’Bhatacain, seòrsa de gheataiche agus 
èigneachadh teagasg na h-Eaglaise gus eaglaisean fa leth a chuideachadh a ’cumail orthodoxy agus aonachd creideimh. Ann an agallamh o chionn ghoirid a ’toirt fa-near nàdar do-ruigsinneach Sàcramaid a’ Phòsaidh agus a h-uile buaidh, thuirt e….
… Chan eil cumhachd aig nèamh no air talamh, no aingeal, no am pàpa, no comhairle, no lagh nan easbaigean, an dàmh atharrachadh. -Herald Caitligeach, 1 Gearran, 2017
Tha sin co-chòrdail ri teagasg Chomhairlean an dà chuid Bhatacain I agus Bhatican II:
Tha am Pontiff Ròmanach agus na h-easbaigean, air sgàth na h-oifis aca agus cho dona sa tha an gnothach, gan cur fhèin an sàs ann an obair sgrùdaidh tro gach dòigh iomchaidh a-steach don fhoillseachadh seo agus a bhith a ’toirt seachad mìneachadh iomchaidh air na tha ann; chan eil iad, ge-tà, ag aideachadh gu bheil foillseachaidhean poblach ùra sam bith co-cheangailte ri tasgadh diadhaidh a ’chreidimh. - Comhairle na Bhatacain I, Pastor aeternus, 4; Comhairle a ’Bhatacain II, Lumen Gentium, chan eil. 25
… Eadhon ged a bu chòir dhuinn no aingeal bho neamh a bhith a ’searmonachadh [dhutsa] soisgeul a bharrachd air an fhear a shearmonaich sinn dhut, leig leis an fhear sin a bhith gun chron! (Galatianaich 1: 8)
Tha an buaidh follaiseach sa bhad. Feumar ceist sam bith mu mhìneachadh aithris pàpanach a ’buntainn ri cùisean mu chreideamh agus moraltachd a dhèanamh an-còmhnaidh tro lionsa an Traidisean Naoimh - an guth seasmhach, uile-choitcheann agus do-chreidsinneach sin aig Crìosd a chluinnear ann an aonachd le a h-uile luchd-leantainn Pheadair agus an sensus fidei “Air taobh an t-sluaigh gu h-iomlan, nuair a tha iad, bho na h-easbaigean gu an fheadhainn mu dheireadh de na creidmhich, a’ nochdadh cead uile-choitcheann ann an cùisean creideimh agus moraltachd. ” [3]Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 92
… Chan eil am Pontiff Ròmanach a ’toirt seachad fuaimneachadh mar a neach prìobhaideach, ach an àite sin tha e a ’mìneachadh agus a’ dìon teagasg a ’chreideimh Chaitligich mar phrìomh thidsear na h-Eaglaise uile-choitcheann… - Comhairle na Bhatacain II, Lumen Gentium, chan eil. 25
Ann am faclan a ’Phàp Francis fhèin:
Chan e am Pàp, anns a ’cho-theacsa seo, an t-àrd-mhorair ach an t-àrd-sheirbheiseach -“ seirbheiseach seirbheisich Dhè ”; neach-urrais ùmhlachd agus co-chòrdadh na h-Eaglaise ri toil Dhè, ri Soisgeul Chrìosd, agus ri traidisean na h-Eaglaise, a ’cur às do gach whim pearsanta, a dh’ aindeoin a bhith - le toil Chrìosd fhèin - an “àrd-uachdranas” Pastor agus Neach-teagaisg nan creidmheach uile ”agus a dh’ aindeoin a bhith a ’faighinn tlachd à“ cumhachd àbhaisteach àrd, làn, sa bhad agus uile-choitcheann san Eaglais ”. —POPE FRANCIS, a ’dùnadh bheachdan air an t-Seanadh; Buidheann Naidheachdan Caitligeach, 18 Dàmhair, 2014
Is e seo as coireach gum faic thu, gu sònraichte ann an sgrìobhainnean pàpanach nan linntean roimhe, na popes a ’bruidhinn ris na creidmhich anns an fhuaimneachadh“ sinn ”seach“ mise ”. Oir tha iad a ’bruidhinn, cuideachd, ann an guth an sinnsirean.
AN CÙIS AIG AN UINNEIG
Mar sin, tha an Cardinal Müller a ’leantainn, a’ bruidhinn air an Tiomnadh Abstol o chionn ghoirid aig a ’Phàp Francis air an teaghlach agus am pòsadh a tha ag adhbhrachadh connspaid a thaobh mar a tha diofar easbaigean ga mhìneachadh a thaobh leigeil leis an sgaradh-pòsaidh agus an ath-phòsadh Comanachadh fhaighinn:
Amoris Laetitia feumar a mhìneachadh gu soilleir a rèir teagasg iomlan na h-Eaglaise ... chan eil e ceart gu bheil uimhir de easbaigean ag eadar-mhìneachadh Amoris Laetitia a rèir an dòigh air teagasg a ’Phàpa a thuigsinn. Chan eil seo a ’cumail ri loidhne teagasg Caitligeach. -Herald Caitligeach, 1 Gearran, 2017
Leis gu bheil mìneachadh no mìneachadh teagasg “co-fharsaing ri tasgadh creideimh”, theagaisg Dàrna Comhairle na Bhatacain, am measg dhleastanasan 
easbaigean aig a bheil “uaill agus àite” a ’searmonachadh an t-Soisgeil gus“ fiosrachadh a thoirt do [smuaintean nan creidmhich] agus an giùlan a stiùireadh ”, tha iad airson sùil a chumail air an fheadhainn a tha fo an cùram agus “Cuir às do mhearachdan sam bith a tha a’ bagairt an treud aca. ” [4]cf. Comhairle a ’Bhatacain II, Lumen Gentium, N. 25 Is e fìor iarrtas a tha seo a h-uile Caitligeach a bhith na sheirbheiseach agus na stiùbhard dìleas de Facal Dhè. Is e gairm gu irioslachd agus tagradh gu Iosa a tha na “Prionnsa cìobairean” agus “prìomh chlach-oisinn” na h-Eaglaise. [5]cf. Comhairle a ’Bhatacain II, Lumen Gentium, n. 6, 19 Agus tha seo cuideachd a ’toirt a-steach cuir a-steach gu cleachdaidhean aoghaireil na h-Eaglaise aig a bheil ceangal dlùth ri teagasg.
Tha e mar dhleastanas air na h-easbaigean uile aonachd a ’chreideimh àrach agus a dhìon agus cumail suas an smachd a tha cumanta don Eaglais gu lèir… - Comhairle na Bhatacain II, Lumen Gentium, chan eil. 23
Mar a chì sinn easbaigean ann an diofar phàirtean den t-saoghal a ’tòiseachadh a’ mìneachadh Amoris Laetitia ann an dòighean a tha an aghaidh a chèile, faodar a ràdh le cinnt gu bheil “èiginn fìrinn” romhainn. Thug an Cardinal Müller rabhadh an aghaidh “a dhol a-steach do chùis sam bith a dh’ fhaodas mì-thuigse a ghineadh ”a’ cur ris:
“Is e cianalas a tha seo: tha Facal Dhè gu math soilleir agus chan eil an Eaglais a’ gabhail ri sgaradh pòsaidh. ” Obair sagartan is easbaigean, ma-thà, “Chan e dìreach a bhith a’ cruthachadh troimh-chèile, ach a bhith a ’toirt soilleireachd.” -Aithisg Saoghal Caitligeach, 1 Gearran, 2017
FRANCIS A ’dol air adhart
Anns a ’cho-dhùnadh, mar a tha sinn le papacy nach eil an-còmhnaidh cho mionaideach‘ s a bu toil le cuid, is e am mearachd a bhith a ’clisgeadh mar gum biodh a’ “chreig” a ’tuiteam. Is e Iosa, chan e Peadar, a tha a ’togail na h-Eaglaise.[6]cf. Mata 16:18 Is e Iosa, chan e Peadar, a thug cinnteach nach bi “geataichean ifrinn” a ’dol na aghaidh.[7]cf. Mata 16:18 Is e Iosa, chan e Peadar, a thug cinnteach gum bi an Spiorad Naomh a ’stiùireadh na h-Eaglaise “A h-uile fìrinn.”[8]cf. Eòin 16:13
Ach an rud nach do gheall Iosa gum biodh an rathad furasta. Gum biodh e saor bho “fhàidhean meallta”[9]cf. Mata 7:15 agus madaidhean-allaidh ann an “aodach chaorach” a bhiodh a ’cleachdadh sophistries gus“ mòran a mhealladh. ”[10]cf. Mata 24:11
… Bidh tidsearan meallta nur measg, a bheir a-steach heresies millteach agus eadhon a ’dol às àicheadh a’ Mhaighistir a thug ionnsaigh orra, a ’toirt sgrios luath orra fhèin. (2 Peadar 2: 1)
Ach cùm sùil a-mach cuideachd airson an fheadhainn a tha a ’cur aimhreit an aghaidh a’ Phàp Francis. Tha mòran de Chaitligich “glèidhteach” le deagh rùn a tha air a dhol ann an suidheachadh àbhaisteach a bhith a ’coimhead air rud sam bith a tha Francis ag ràdh fo amharas amharas (faic Spiorad an amharas). Tha seo cunnartach, gu sònraichte nuair a thèid fhoillseachadh gu neo-chùramach. Is e aon rud a th ’ann draghan a thogail ann an spiorad carthannais leis a’ mhiann tuigse agus soilleireachd nas doimhne a choileanadh. Is e dòigh eile a th ’ann a bhith a’ càineadh fo sgàilean sarcasm agus 
sinicism. Ma tha am Pàp a ’cur troimhe-chèile leis na faclan aige mar a tha cuid ag aideachadh, na tha mòran cuideachd a’ cur a-mach mì-rian le dòigh-obrach àicheil leantainneach a thaobh an Athair Naoimh.
Airson a h-uile lochdan no peacaidhean pearsanta, tha am Pàp Francis fhathast na Bhiocar Chrìosd. Tha iuchraichean na Rìoghachd aige - agus chan e aon Chàrdanal a thagh e air a chaochladh a mholadh (gu robh an taghadh pàpanach neo-dhligheach). Ma tha rudeigin a tha e ag ràdh mì-chinnteach dhut, no eadhon a rèir coltais a ’dol an aghaidh teagasg na h-Eaglaise, na gabh gu sgiobalta gur ann mar sin a tha (tha mi mar-thà air eisimpleirean coileanta a thoirt seachad de mar a tha na meadhanan prìomh-shruthach air mì-chleachdadh no ath-fhrèamadh a dhèanamh air na faclan pontiff). Cuideachd, diùlt an teampall gus do shàrachadh air Facebook, ann am beachdan, no air fòram. An àite sin, cùm sàmhach agus iarr air an Spiorad Naomh soilleireachd a thoirt dhut mus bruidhinn thu.
agus ùrnaigh airson an Athair Naoimh. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e caran cudromach nach eil aon fhàisneachd earbsach anns an Sgriobtar no bho Our Lady a tha ag ràdh, uaireigin, nach bu chòir earbsa a bhith ann an oifis Pheadair. An àite sin, tha i ag iarraidh oirnn ùrnaigh a dhèanamh airson a ’Phàp agus ar cìobairean gu lèir agus fuireach ann an aonachd sheasmhach, fhad‘ s a tha iad fhathast a ’cumail suas agus a’ dìon na fìrinn.
Agus tha sin an ìre mhath furasta a dhèanamh bho chaidh an fhìrinn a thoirt seachad, chan ann le aon phàpa, ach tron fhear oifis na pàisde, Cathraiche Pheadair, agus na h-easbaigean sin ann an co-chomann ris… ann an 2000 bliadhna de bheul-aithris sgrìobhte agus beòil gun bhriseadh.
Tha Pope, Tha Easbaig na Ròimhe agus neach-ionaid Pheadair, “na sìorraidh agus stòr faicsinneach agus bunait aonachd an dà chuid easbaigean agus companaidh iomlan nan creidmheach. " -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 882
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE
Am Pàp Francis!… Sgeulachd ghoirid
Francis, agus Fulangas na h-Eaglaise
Sgeulachd mu chòig popes agus bàta mòr
Ùrnaigh Barrachd, Bruidhinn nas lugha
An loidhne tana eadar tròcair agus heresy: Pàirt I, pàirt II, & Pàirt III
Beannachd leat agus taing.
Gus siubhal còmhla ri Mark anns an Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.
Footnotes
| ↑1 | “Aithris air na Sailm”, 40:30 |
|---|---|
| ↑2 | Litrichean, 15: 2 |
| ↑3 | Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 92 |
| ↑4 | cf. Comhairle a ’Bhatacain II, Lumen Gentium, N. 25 |
| ↑5 | cf. Comhairle a ’Bhatacain II, Lumen Gentium, n. 6, 19 |
| ↑6 | cf. Mata 16:18 |
| ↑7 | cf. Mata 16:18 |
| ↑8 | cf. Eòin 16:13 |
| ↑9 | cf. Mata 7:15 |
| ↑10 | cf. Mata 24:11 |