JESUS thuirt e, “Is mise solas an t-saoghail.Thàinig an “Grian” seo de Dhia an làthair don t-saoghal ann an trì dòighean gu math furasta: gu pearsanta, ann am Fìrinn, agus anns an t-Soisgeul Naoimh. Thuirt Iosa e mar seo:
Is mise an t-slighe agus an fhìrinn agus a ’bheatha. Chan eil duine a ’tighinn chun Athair ach tromhamsa. (Eòin 14: 6)
Mar sin, bu chòir dha a bhith soilleir don leughadair gur e amasan Satan a bhith a ’cur bacadh air na trì slighean sin chun Athair…
ECLIPSE AN T-SLIGHE
Tha an t-abstol Iain a ’sgrìobhadh gu robh Ìosa,“bha am Facal, agus bha am Facal le Dia, agus b ’e am Facal Dia”(Eòin 1: 1) Thàinig am Facal seo gu bhith na fheòil. Le bhith a ’dèanamh seo, chruinnich Iosa an cruthachadh gu lèir a-steach dha a bhith, agus ann a bhith a’ toirt a fheòil, a chorp chun na Croise, agus ga thogail bho na mairbh, thàinig Iosa gu bhith na Shlighe. Thàinig bàs gu bhith na dhoras dha na h-uile gus dòchas a lorg troimhe creideamh ann an Crìosd:
… Is ann dìreach bhon ghràin a thuiteas gu làr a thig am foghar mòr, bhon Tighearna a chaidh a tholladh air a ’Chrois a thig uile-choitcheannachd a dheisciobail a-steach don chorp aige, a chur gu bàs agus a dh’ èirich. — Pàpa BEANNACHADH XVI, a ’chiad seisean den t-seanadh sònraichte air an Ear Mheadhanach, 10 Dàmhair, 2010
B ’ann an aghaidh an t-Slighe seo a nochd a’ chiad “antichrist” ann am pearsa Iùdah, air a bheil Iosa a ’toirt iomradh mar“ mac an buaireadh ”(Jn 17:12), tiotal a tha Pòl a’ cleachdadh airson iomradh a thoirt air an Antichrist (2 Tesal 2 : 3).
Còrdaidh an Antichrist ri bhith a ’cleachdadh toil an-asgaidh air am bi an diabhal ag obair, mar a chaidh a ràdh mu Iudas:` Chaidh Satan a-steach dha, ’is e sin, le bhith ga bhrosnachadh. —St. Tòmas Aquinas, Thoir beachd ann an II Thess. II, Lec. 1-III
Tha Feòil air a dhèanamh le feòil chaidh a cheusadh. B ’e seo a’ chiad Eclipse Dhè, nach urrainn duine no aingeal a sgrios. Ach le ar toil shaor, tha sinn urrainn geur-leanmhainn, doilleir, agus eadhon cuir às do làthaireachd còmhla rinn.
Bha e a-nis mu meadhan-latha agus thàinig dorchadas thairis air an fhearann gu lèir gu trì feasgar air sgàth eclipse na grèine. (Lucas 23: 44-45)
Agus fhathast, dh ’fhosgail an fhìor eclipse seo de ar Tighearna Linn Dòchais ùr airson a’ chruthachaidh gu lèir mar a thòisich ceannard Shàtain air a phronnadh.
Agus mar sin tha cruth-atharrachadh an t-saoghail, eòlas an fhìor Dhia, lagachadh nam feachdan a tha a ’toirt buaidh air an talamh, mar phròiseas fulang. —POPE BENEDICT XVI, bho òraid gun sgrìobhadh aig a ’chiad seisean den t-seanadh sònraichte air an Ear Mheadhanach, 10 Dàmhair, 2010
ECLIPSE AN TRUTH
'Air a chruinneachadh a-steach don chorp aige,' rugadh an Eaglais bho thaobh. Mas e Iosa solas an t-saoghail - an lampa - is e an Eaglais an lampa aige. Tha sinn air ar coimiseanadh gus Iosa a ghiùlan a-steach don t-saoghal mar Truth.
Rach, uime sin, agus dèan deisciobail de na dùthchannan uile, gan baisteadh ann an ainm an Athar, agus a ’Mhic, agus an Spioraid Naoimh, gan teagasg gus na h-uile a dh’ àithn mi dhut a choimhead. Agus feuch, tha mi còmhla riut an-còmhnaidh, gu deireadh na h-aoise. (Mata 28: 18-20)
Thàinig Ìosa airson an duine a shàbhaladh bho pheacadh, gus an saoradh bho thràilleachd.
… Bidh fios agad air an fhìrinn, agus bheir an fhìrinn saor thu. (Eòin 8:32)
Mar sin, an lampstand aig cridhe ionnsaigh Satan. 
Is e an clàr-gnothaich aige, a-rithist, “ceusadh” an Corp Chrìosda gus an fhìrinn fhalach, agus gus daoine a thoirt gu tràilleachd.
Bha e na mhurtair bhon toiseach ... tha e breugach agus athair breugan. (Eòin 8:44)
Mar a mhìnich mi anns an leabhar agam, An Co-labhairt Deireannach, tha sinn air a dhol tro chòmhstri fhada eachdraidheil eadar an Eaglais— “am boireannach glaiste sa ghrèin” —agus an “dràgon,” Satan. Tha e na laighe airson murt; a ’falamhachadh na Fìrinn gus mac an duine a thoirt a-steach do thràilleachd; tha e air sìolaidhean a chuir gus faighinn a-mach, nar linn, a cultar a ’bhàis. A-nis, an Eclipse na Fìrinn a ’ruighinn apex.
Ann a bhith a ’sireadh na freumhaichean as doimhne den t-strì eadar“ cultar na beatha ”agus“ cultar a ’bhàis”… Feumaidh sinn a dhol gu cridhe na bròn-chluich a tha fear an latha an-diugh a ’fulang: an eclipse de mhothachadh Dhè agus de dhuine… tha sin [gu cinnteach] a ’leantainn gu materialism practaigeach, a bhios a’ briodachadh aonranachd, utilitarianism agus hedonism. — PAPACH Eoin PAUL II, Evangelium Vitae, n.21, 23
Mar a tha ghathan “solas an t-saoghail” a ’sìor fhàs doilleir, tha an gaol a’ fàs fuar.
… Mar thoradh air àrdachadh ann an droch fhàs, fàsaidh gaol mòran fuar. (Mata 24:12)
Is e an fhìor dhuilgheadas aig an àm seo de ar n-eachdraidh gu bheil Dia a ’dol à sealladh bho fàire an duine, agus, le lasachadh an t-solais a tha a’ tighinn bho Dhia, tha daonnachd a ’call a chuid giùlain, le buaidhean millteach a tha a’ sìor fhàs follaiseach. — Pàpa BENICT XVI, Litir a Mhòrachd Pàpa Benedict XVI gu Easbaigean an t-Saoghail, 10 Màrt 2009; Air-loidhne Caitligeach
Anns an teacsa ullaichte den homily aige aig Latha Òigridh an t-Saoghail ann an Denver, Colorado ann an 1993, stèidhich Iain Pòl II am blàr seo ann an teirmean apocalyptic, a ’toirt buaidh air gnìomhachd spiorad an aghaidh Chrìosd:
Tha an strì seo co-chosmhail ris an t-sabaid apocalyptic a chaidh a mhìneachadh ann an [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 air a ’bhlàr eadar“ am boireannach air a sgeadachadh leis a ’ghrèin” agus an “dràgon”]. Bàs a ’sabaid an aghaidh Beatha: tha “cultar a’ bhàis ”a’ feuchainn ri e fhèin a sparradh air ar miann a bhith beò, agus a bhith beò gu làn… Tha roinnean mòra den chomann-shòisealta troimh-a-chèile mu na tha ceart agus dè tha ceàrr, agus tha iad aig tròcair an fheadhainn aig a bheil cumhachd “beachd a chruthachadh” agus a chuir air feadhainn eile. —POPE JOHN PAUL II, Pàirc Stàite Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
Tha am Pàpa Benedict air leantainn air a ’chuspair sin o chionn ghoirid:
Thathas a ’bruidhinn air an t-sabaid seo anns a bheil sinn fhìn… [an aghaidh] chumhachdan a tha a’ sgrios an t-saoghail, ann an caibideil 12 de Taisbeanadh… Thathas ag ràdh gu bheil an dràgon a ’stiùireadh sruth mòr uisge an aghaidh a’ bhoireannaich a tha a ’teicheadh, gus a sguabadh air falbh… tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e furasta mìneachadh a dhèanamh air na tha an abhainn a ’seasamh: is e na sruthan sin a tha a’ toirt smachd air a h-uile duine, agus a tha airson cuir às do chreideamh na h-Eaglaise, a tha coltach nach eil àite aca airson seasamh air beulaibh cumhachd nan sruthan sin a tha gan cur fhèin mar an aon dòigh de smaoineachadh, an aon dòigh-beatha. —POPE BENEDICT XVI, a ’chiad seisean den t-seanadh sònraichte air an Ear Mheadhanach, 10 Dàmhair, 2010
Thug Benedict cunntas air “na sruthan sin… a tha gan cur fhèin mar an aon dòigh smaoineachaidh” mar “deachdaireachd buntainneachd”…
… Chan eil sin ag aithneachadh dad cho cinnteach, agus a tha a ’fàgail mar an fhìor thomhas dìreach ego agus miann neach… —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) ro-conclave Homily, 18 Giblean, 2005
Seach gu bheil den chall mhòr seo de mhothachadh peacaidh an-diugh, tha an rud a tha ceàrr a-nis air a mheas math, agus tha an rud a tha ceart gu tric air a mheas air ais no olc. Is e Eclipse na Fìrinn a th ’ann, a’ cumail a-mach an Grian a ’Cheartais.
… Bha crith-thalmhainn mhòr ann; thionndaidh a ’ghrian cho dubh ri poca dorcha agus dh'fhàs a ’ghealach gu lèir mar fhuil. (Rev 6:12)
Tha fuil an Neo-chiontach.
… Tha bunaitean na talmhainn ann an cunnart, ach tha iad fo bhagairt ar giùlan. Tha na bunaitean a-muigh air an crathadh leis gu bheil na bunaitean a-staigh air an crathadh, na bunaitean moralta agus creideimh, an creideamh a tha a ’leantainn chun dòigh-beatha cheart. —POPE BENEDICT XVI, a ’chiad seisean den t-seanadh sònraichte air an Ear Mheadhanach, 10 Dàmhair, 2010
Ma chumas sinn oirnn a ’leantainn a’ bhlàir seo ann an Taisbeanadh, bheir an dràgon a chumhachd agus an t-ùghdarras aige gu “beathach” —Antichrist. Tha Naomh Pòl a ’toirt iomradh air mar“ mac an buaireadh ”a tha air cùl“ apostasy ”san Eaglais, is e sin, tuiteam air falbh bhon Truailleadh. Leis gu bheil an fhìrinn gar saoradh, is e prìomh shoidhne ar n-amannan gum biodh mac an duine a ’tuiteam a-steach do mhòr-thràilleachd gu peacadh… a-steach do buntainneachd moralta anns a bheil ceart agus ceàrr umhail, agus mar sin, bidh luach beatha a ’tighinn fo ùmhlachd deasbad poblach no na cumhachdan a tha.
Bidh sinn a ’smaoineachadh air cumhachdan mòra an latha an-diugh, de na h-ùidhean ionmhasail gun urra a bhios a’ tionndadh dhaoine gu bhith nan tràillean, nach eil nan rudan daonna tuilleadh, ach a tha nan cumhachd gun urra a bhios fir a ’frithealadh, leis am bi fir air an cràdh agus eadhon air am marbhadh. Iad [ie, ùidhean ionmhasail gun urra] tha iad nan cumhachd millteach, cumhachd a tha a ’bagairt air an t-saoghal. —POPE BENEDICT XVI, Meòrachadh às deidh leughadh na h-oifis airson an Treas Uair madainn an-diugh ann an Seanadh Aula, Cathair na Bhatacain, 11 Dàmhair, 2010
De na h-ailtirean sin de chultar a ’bhàis, sgrìobh Iain Pòl II:
Is e am buain aca ana-ceartas, leth-bhreith, brath, mealladh, fòirneart. Anns a h-uile aois, is e tomhas de cho soirbheachail sa tha iad bàs nan Innocents. Anns an linn againn fhìn, mar nach robh ann an àm sam bith eile ann an eachdraidh, tha cultar a ’bhàis air gabhail ri cruth laghail agus stèidheachd laghail gus na h-eucoirean as uamhasach an aghaidh daonnachd fhìreanachadh: genocide,“ fuasglaidhean deireannach, ”“ glanadh cinneachail, ”agus an t-uamhas a ’toirt beatha dhaoine eadhon mus tèid am breith, no mus ruig iad puing nàdarra a’ bhàis. —POPE JOHN PAUL II, Pàirc Stàite Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
An robh dùil aig Naomh Hildegard, a rugadh san 11mh linn, na h-amannan fuilteach is gun lagh sin?
Aig an àm sin nuair a thèid an Antichrist a bhreith, bidh mòran chogaidhean ann agus thèid òrdugh ceart a sgrios air an talamh. Bidh Heresy rampant agus bidh na heretics a ’searmonachadh na mearachdan aca gu fosgailte gun stad. Eadhon am measg Chrìosdaidhean thèid teagamh agus amharas a thogail a thaobh creideasan Caitligeachd. — St. Hildegard, Mion-fhiosrachadh a ’buntainn ris an Antichrist, A rèir nan Sgriobtairean Naoimh, Traidisean agus Taisbeanadh Prìobhaideach, An t-Àrd Ollamh Franz Spirago
Ach fhathast, cha bhi am “beathach” ann. Fosglaidh an dearbh eclipse seo de Chorp Chrìosd rud ùr Aois a ’Ghràidh mar a bhios am boireannach a ’brùthadh ceann na nathair… agus a ' cultar a ’bhàis.
Is e fuil nam martarach, an fhulangas, glaodh na Màthair-Eaglais a bhios gan leagail agus mar sin a ’cruth-atharrachadh an t-saoghail. —POPE BENEDICT XVI, Meòrachadh às deidh leughadh na h-oifis airson an Treas Uair madainn an-diugh ann an Seanadh Aula, Cathair na Bhatacain, 11 Dàmhair, 2010
ECLIPSE NA BEATHA
Tha breith ri thighinn, cruth-atharrachadh air an t-saoghal tro Phàis na h-Eaglaise:
Tha Crìosd an-còmhnaidh air a bhreith a-rithist tro na ginealaichean gu lèir, agus mar sin bidh e a ’gabhail suas, bidh e a’ cruinneachadh daonnachd dha fhèin. Agus tha an breith chosmach seo air a thoirt gu buil ann an glaodh na Croise, ann am fulangas a ’Phàis. Agus buinidh fuil nam mairtirean ris a ’ghlaodh seo. —POPE BENEDICT XVI, Meòrachadh às deidh leughadh na h-oifis airson an Treas Uair madainn an-diugh ann an Seanadh Aula, Cathair na Bhatacain, 11 Dàmhair, 2010
Is e breith beatha ùr a th ’ann, Cruthachadh Reborn! Agus bidh an “stòr agus mullach” aice san àm sin Slànuighear Naomh.
Thuirt Iosa chan e a-mhàin, “Is mise a’ bheatha ”ach“Is mise aran na beatha. ” Bidh Linn a ’Ghràidh a’ dol aig an aon àm ri buaidh a ’Chridhe Naoimh, is e sin am Buidheachas Naomh. Bidh Iosa air a ghràdhachadh, air a ghlòrachadh agus air a ghràdhachadh anns a ’Mhachar anns a h-uile dùthaich gu oirean na talmhainn (Isaiah 66:23). Bidh an Ceannas Eucharistic aige ag atharrachadh chomainn, a rèir an sealladh de na popesmar a tha Grian a ’Cheartais a ’deàrrsadh a-mach à altairean agus manachainnean an t-saoghail.
Agus is e sin as coireach gu bheil an dheireannaich Feuchaidh anti-Chrìosd ri eclipse Beatha fhèin- Creach mì-mhodhail an aghaidh aran na beatha, an Facal dèanta le facal, ìobairt làitheil an Aifrinn a ’cumail suas agus ag àrach fìor cultar na beatha.
Às aonais an Aifreann Naoimh, dè a bhiodh ann dhuinn? Bhiodh an seo gu h-ìosal a ’dol à bith, oir is e sin a-mhàin as urrainn gàirdean Dhè a chumail air ais. —St. Teresa à Avila, Iosa, Ar Gràdh Eucharistic, le Mgr. Stefano M. Manelli, FI; p. 15
Bhiodh e na b ’fhasa don t-saoghal a bhith beò às aonais na grèine na sin a dhèanamh às aonais an Aifreann Naoimh. — St. Pio, Ibid.
… Bidh an ìobairt phoblach [an Aifreann] a ’stad gu tur… —St. Raibeart Bellarmine, Tomus Primus, Liber Tertius, p. 431
Ach nuair a chì thu an naomh-chàs fàsail air a chuir air chois far nach bu chòir dha a bhith (leig leis an leughadair a thuigsinn), an uairsin teicheadh dhaibhsan a tha ann an Iudèa gu na beanntan… Ach anns na làithean sin, às deidh a ’bhuaireadh sin, thèid a ’ghrian a dhorchachadh… (Marc 13:14, 24)
Faisg air deireadh Linn a ’Ghràidh, feuchaidh an anti-Crìosd mu dheireadh seo (Gog) agus na dùthchannan a tha e a’ mealladh (Magog) ri Bread na Beatha fhèin a chuir sìos le bhith a ’toirt ionnsaigh air an Eaglais a tha a’ faighinn na Sàcramaid tron Aifreann Naomh (faic an t-Urr 20 : 7-8). Is e an ionnsaigh dheireannach seo de Shàtan a chuireas teine sìos bho neamh agus a bheir gu buil consumadh an t-saoghail seo (20: 9-11).
BUN-DHÙTHCHAIL
Tha beagan deasbaid air a bhith ann co-dhiù a thig an Antichrist ro no às deidh Linn na Sìthe. Tha e coltach gu bheil am freagairt an dà chuid, a rèir Traidisean agus Apocalypse an Naoimh Eòin. Cumaibh cuimhne air faclan an aon Abstoil sin:
Clann, is e an uair mu dheireadh a th ’ann; agus dìreach mar a chuala tu gu robh an t-antichrist a ’tighinn, mar sin a-nis tha mòran de fhrith-eòlaichean air nochdadh. (1 Eòin 2:18)
A thaobh an fhrith-eòlaiche, chunnaic sinn gu bheil e anns an Tiomnadh Nuadh an-còmhnaidh a ’gabhail ri sreathan de eachdraidh an latha an-diugh. Chan urrainn dha a bhith air a chuingealachadh ri aon neach fa-leth. Aon agus an aon rud bidh e a ’caitheamh mòran mhasgannan anns gach ginealach. -Cardinal Ratzinger (Pàpa Benedict XVI), Diadhachd Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer agus Joseph Ratzinger, 1988, td. 199-200; cf (1 Jn 2:18; 4: 3)
Tro eachdraidh geur-leanmhainn na h-Eaglaise, chunnaic sinn grunn eileamaidean de na Sgriobtairean apocalyptic air an coileanadh: sgrios an teampall ann an Ierusalem, an gràineileachd san teampall, martarachd Chrìosdaidhean, msaa. Ach tha an Sgriobtar mar a spioradail gu bheil, mar a bhios ùine a ’gluasad air adhart, air a choileanadh aig diofar ìrean agus ann an doimhneachdan nas motha - mar pianta saothair a tha a’ meudachadh ann am tricead agus cho dona. Bho rugadh an Eaglais, tha an geur-leanmhainn na h-aghaidh air a bhith a-riamh a ’toirt ionnsaigh air an pearsaichean Corp Chriosd, a ' an fhìrinn, Agus a ' Aifreann, gu aon ìre nas motha no ìre eile, a rèir an ama. Tha mòran “eclipses” nas ionadail air a bhith ann tro na linntean.
Dh ’aithnich mòran de Athraichean na h-Eaglaise an Antichrist mar“ beathach ”no“ fàidh meallta ”Taisbeanadh 12. Ach a dh’ ionnsaigh na làithean mu dheireadh den talamh - às deidh na “mìle bliadhna” - tha feachd eile ag èirigh an aghaidh na h-Eaglaise: “Gog agus Magog . ” Nuair a thèid Gog agus Magog a sgrios, thèid an sadail le Satan a-steach don loch teine “far an robh a ’bhiast agus am fàidh meallta” (Rev 10:10). Is e sin ri ràdh gu bheil am beathach agus am fàidh meallta, Gog agus Magog diofar bhuidhnean at amannan eadar-dhealaichte tha sin còmhla a ’dèanamh suas an ionnsaigh dheireannach an aghaidh na h-Eaglaise. Fhad ‘s a tha a’ mhòr-chuid de na sgrìobhaidhean agam a ’cuimseachadh air àrdachadh a’ bhiast tron chultar bàis a th ’againn an-diugh, chan urrainn dhuinn dearmad a dhèanamh air na dotairean agus na guthan eile sin san Eaglais a tha a’ comharrachadh a dh ’ionnsaigh anti-Chrìosd goirid ro dheireadh an t-saoghail.
… Is esan a tha ri thighinn aig consumamadh an t-saoghail an Antichrist.
Mar sin, tha e riatanach an toiseach gum biodh an Soisgeul air a bhith air a shearmonachadh dha na cinnich uile, mar a thuirt an Tighearna, agus an uairsin thig e gu dìteadh nan Iùdhaich cliùiteach. —St. Iain Damascene, De Fide Orthodoxa, Athraichean na h-Eaglaise, p. 398
Tòisichidh mòran dhaoine an uairsin a ’teagamh an e an Creideamh Caitligeach Crìosdail an aon chreideamh naomhachaidh agus smaoinichidh iad gur dòcha gu bheil na h-Iùdhaich ceart oir tha iad fhathast a’ feitheamh ris a ’Mhesiah. - air a thoirt do Naomh Methodius, 6mh linn, Beatha an Antichrist, Dionysius à Luetzenburg
Agus mar sin, na tha sinn a ’faicinn a dh’ ionnsaigh deireadh Linn na Sìthe - leis nach eil Crìosd a ’riaghladh leis na naoimh anns a’ chorp daonna aige air an talamh (ach a-mhàin anns an t-Soisgeul) - gum faodadh apostasy deireannach a bhith ann, gu sònraichte am measg an Iùdhaich, a thòisicheas a ’dùileachadh a-rithist teachdaire saoghalta… ag ullachadh na slighe airson anti-Crìosd mu dheireadh.
Mar sin chaidh a-mach às an Eaglais mòran de heretics, ris an can Iain “mòran de fhrith-eòlaichean,” aig an àm sin ro dheireadh, agus a chanas Iain “an turas mu dheireadh,” agus mar sin aig a ’cheann thall thèid iad a-mach nach buin do Criosd, ach ri so Antichrist mu dheireadh, agus an uairsin bidh e air fhoillseachadh ... Oir an uairsin thèid Satan a shaoradh, agus leis an Antichrist sin obraichidh e leis a h-uile cumhachd ann an laighe tro dhòigh iongantach ... Thèid am breithneachadh anns a ’bhreithneachadh mu dheireadh agus fhollaiseach sin air a rianachd le Iosa Crìosd… — St. Augustine, Na h-Athraichean Anti-Nicene, Cathair Dhè, Leabhar XX, Ch. 13, 19
Oir thig an Antichrist beagan ùine ro dheireadh an t-saoghail... às deidh Antichrist sa bhad thig am breithneachadh mu dheireadh. —St. Raibeart Bellarmine, Oera Omnia, Connspaid Roberti Bellarmini, De Controversiis;, Vol. 3
Agus fhathast, tha an traidisean anns a bheil am fear gun lagh a ’nochdadh mus an “mìle bliadhna” no “an seachdamh latha”, ris an canar gu tric “àm na sìthe”:
… Nuair a thig a Mhac agus a sgrios àm an neach gun lagh agus a bheir breith air na daoine gun dhia, agus a dh ’atharraicheas a’ ghrian agus a ’ghealach agus na reultan - an uairsin gabhaidh e fois gu dearbh air an t-seachdamh latha… às deidh dha fois a thoirt do na h-uile nithean, nì mi e toiseach an ochdamh latha, is e sin, toiseach saoghal eile. -Litir Barnabas (70-79 AD), sgrìobhte le Athair Abstol san dàrna linn
A-rithist, feumaidh sinn cumail oirnn ann an irioslachd ron fhacal naomh, faiceallach na Sgriobtairean a leughadh anns a ’cho-theacsa san deach an sgrìobhadh agus a rèir a’ mhìneachaidh a tha Traidisean a ’toirt dhaibh. Is e an rud a tha soilleir nach robh eadhon Athraichean na h-Eaglaise gu tur aona-ghuthach ann a bhith a ’faicinn na seallaidhean fìor samhlachail agus co-cheangailte ri Crìosd, Daniel, Eseciel, Isaiah, St. John, agus fàidhean eile. Ach an uairsin faodaidh neach a ràdh gu sàbhailte gu robh Athraichean na h-Eaglaise uile ceart le sin, mar aon ghuth, cha do chuir iad bacadh air anti-Chrìosd gu aon epoch. Gu mì-fhortanach, tha mòran de bheachdan agus notaichean-coise ùr-nodha ann an eadar-theangachaidhean a ’Bhìobaill buailteach a bhith a’ coimhead air na teacsaichean apocalyptic bho cho-theacsa eachdraidheil no litireil a-mhàin, mar gum biodh iad air an coileanadh mar-thà, a ’seachnadh nam mìneachaidhean eschatological a thug Athraichean na h-Eaglaise. Tha mi creidsinn gu bheil seo cuideachd mar phàirt de dh ’èiginn na fìrinn nar linn.
Is e puing na deasbaid seo gu bheilear ag iarraidh air a h-uile ginealach a bhith “a’ coimhead agus ag ùrnaigh. ” Airson an neach a tha a ’mealladh agus“ athair a h-uile breug ”tha e an-còmhnaidh a’ pronnadh mar leòmhann ròbach, a ’sireadh cuideigin a chaitheas… gus mac Dhè a chuir ann an anaman an cadail.
Coimhead, mar sin; chan eil fios agad cuin a bhios tighearna an taighe a ’tighinn, ge bith san fheasgar, no aig meadhan oidhche, no aig cockcrow, no sa mhadainn. Na tig e gu h-obann agus gheibh e thu a ’cadal. Na tha mi ag ràdh riut, tha mi ag ràdh ris na h-uile: ‘Coimhead!’ ”(Marc 13: 35-37)
VIDEOS GAOLAIL
- Air crathadh bunaitean na talmhainn: Dùsgadh mòr, crathadh mòr
- Air na 'ùidhean ionmhasail gun urra': Chaidh rabhadh a thoirt dhuinn
