Tha mi a ’siubhal don Ròimh an t-seachdain seo gus co-labhairt eaglaiseil a fhrithealadh leis a’ Chàrdanal Francis Arinze. Feuch an dèan thu ùrnaigh airson a h-uile duine againn an sin gun gluais sinn a dh ’ionnsaigh sin aonachd dearbhte den Eaglais a tha Crìosd a ’miannachadh agus a dh’ fheumas an saoghal. Bheir an fhìrinn saor sinn ...
TRUTH chan eil e a-riamh teagmhach. Chan urrainn dha a-riamh a bhith roghainneil. Agus mar sin, chan urrainn dha a bhith umhail a-riamh. Nuair a tha e, tha an toradh cha mhòr an-còmhnaidh tarraingeach.
Cha robh Hitler, Stalin, Lenin, Mao, Polpot agus deachdairean eile gun àireamh a ’dùsgadh aon latha agus a’ co-dhùnadh cuir às do mhilleanan den t-sluagh aca. An àite sin, ghabh iad a-steach na bha iad a ’creidsinn mar“ an fhìrinn ”a thaobh an dòigh-obrach as fheàrr a thaobh math coitcheann nan dùthchannan aca, mura biodh an saoghal. Mar a bha na h-ideòlasan aca ann an cruth agus mar a ghabh iad cumhachd, bha iad a ’faicinn an fheadhainn a sheas san t-slighe mar“ milleadh co-thaobhach ”mì-fhortanach ann an togail a’ phàisde ùr aca. Ciamar a dh ’fhaodadh iad a bhith cho ceàrr? No an robh iad? Agus an e an luchd-dùbhlain poilitigeach aca - dùthchannan calpachais - am freagairt?
BEHIND THE BATTLES POLITICAL
Chan eil am blàr eadar an “taobh cheart” agus an “taobh chlì” an-diugh ach eas-aonta mu phoileasaidh. Tha e a-nis na chùis beatha is bàis - a 
“Cultar na beatha” an aghaidh “cultar a’ bhàis. ” Tha sinn dìreach a ’tòiseachadh a’ faicinn “bàrr na beinne-deighe” de na teannachadh a tha eadar an dà shealladh seo san àm ri teachd.
… Bidh sinn a ’faicinn tachartasan làitheil far a bheil e coltach gu bheil daoine a’ fàs nas ionnsaigheach agus cliùiteach… —POPE BENEDICT XVI, Pentecost Homily, 27 Cèitean, 2012
Air ìre eaconamach-poilitigeach, faodaidh aon an sgaradh eadar calpachas a lughdachadh aig a ’cheann thall aghaidh sealladh saoghalta comannach. Tha calpachas den bheachd gum bu chòir na margaidhean agus iomairt an-asgaidh beairteas eaconamach, fàs, agus càileachd beatha nàisean a stiùireadh. Tha beachd nan Comannach a ’cumail a-mach gum bu chòir don riaghaltas a bhith a’ sgaoileadh beairteas, bathar agus seirbheisean airson comann-sòisealta nas dìriche.
Tha an taobh chlì a ’sìor fhàs a’ cumail a-mach gu bheil an taobh ceàrr agus Vice Versa. Ach am faodadh fìrinn a bhith air gach taobh, agus mar sin, an adhbhar airson sgaradh cho geur aig an uair seo?
Co-mhaoineas
Co-mhaoineas, no an àite, coimhearsnachd-ism tha cruth sòisio-poilitigeach den Eaglais thràth. Beachdaich air seo:
Bha na h-uile a bha a ’creidsinn còmhla agus aig an robh a h-uile dad cumanta; bhiodh iad a ’reic an cuid seilbh agus na seilbhean aca agus gan roinn am measg a h-uile duine a rèir feum gach neach. (Gnìomharan 2: 44-45)
Nach e seo an dearbh rud a tha ideòlasan Sòisealach / Comannach a ’moladh an-diugh tro chìsean agus ath-sgaoileadh nas motha? Is e an diofar a tha seo: Bha na bha an Eaglais thràth a ’coileanadh stèidhichte air saorsa agus carthannas - chan e feachd agus smachd. B ’e Crìosd cridhe na coimhearsnachd, chan e“ daor 
Ceannard, ”mar a chanar gu tric ri ceannsalaichean. Chaidh an Eaglais thràth a stèidheachadh air Rìoghachd gaoil agus seirbheis; Tha co-mhaoineas stèidhichte air rìoghachd co-èigneachaidh agus mu dheireadh tràilleachd don rèim. Tha Crìosdaidheachd a ’comharrachadh iomadachd; Tha co-mhaoineas a ’toirt èideadh. Bha a ’choimhearsnachd Chrìosdail a’ faicinn am bathar susbainteach aca mar dhòigh air a thighinn gu crìch - comanachadh le Dia; Tha co-mhaoineas a ’faicinn an stuth mar chrìoch dha fhèin -“ utopia ”far a bheil na fir uile co-ionnan gu buntainneach. Is e oidhirp a th ’ann air“ neamh air an talamh, ”agus is e sin as coireach gu bheil Co-mhaoineas an-còmhnaidh làmh ri làimh le atheism.
Ann am prionnsapal agus gu dearbh, tha materialism gu tur a ’dùnadh a-mach làthaireachd agus gnìomh Dhè, a tha na spiorad, san t-saoghal agus os cionn a h-uile duine ann an duine. Gu bunaiteach, tha seo air sgàth nach eil e a ’gabhail ri Dia a bhith ann, a bhith na shiostam a tha gu bunaiteach agus eagarach atheistic. Is e seo iongantas na h-ùine againn: atheism... — POP ST. Eoin PAUL II, Dominum agus Vivicantem, “Air an Spiorad Naomh ann am Beatha na h-Eaglaise agus an t-Saoghail”, n. 56; Bhatican.va
Eadhon ged a tha am “beachd” mar leasachadh air “math coitcheann,” tha fìrinn an duine agus Dia fhèin air a dhearmad ann an sealladh nan Comannach. Air an làimh eile, tha Crìosdaidheachd a ’suidheachadh an neach aig meadhan na h-eaconamaidh, agus ann an Co-mhaoineas, bidh an stiùiriche ùghdarrasach na mheadhan; chan eil anns a h-uile duine eile ach cog no gèar anns an inneal eaconamach.
Ann am facal, an stiùiriche Comannach deifying fhèin.
Calpachas
An e calpachas, mar sin, a tha an aghaidh Co-mhaoineas? Tha sin an urra. Chan urrainnear saorsa daonna a chleachdadh a-riamh gu crìch fèin, ann am faclan eile, chan urrainn dha leantainn gu neach fa leth deifying e fhèin. An àite sin, feumaidh an “eaconamaidh an-asgaidh” a bhith an-còmhnaidh a ’nochdadh ar dlùth-chàirdeas le feadhainn eile a tha a’ cur sochair agus buannachd airson math coitcheann aig cridhe fàs eaconamach.
Oir is e an duine stòr, ionad agus adhbhar beatha eaconamach is sòisealta. - Comhairle Ecumenical na Bhatacain, Gaudium agus Spes, n. 63: AAS 58, (1966), 1084
Mar sin,
Ma tha “calpachas” a ’ciallachadh siostam eaconamach a tha ag aithneachadh àite bunaiteach agus adhartach gnìomhachas, a’ mhargaidh, seilbh phrìobhaideach agus an t-uallach a thig às airson dòighean cinneasachaidh, a bharrachd air cruthachalachd daonna an-asgaidh san roinn eaconamach, is e am freagairt gu cinnteach anns an dearbhach… Ach ma tha “calpachas” a ’ciallachadh siostam anns nach eil saorsa ann an roinn na h-eaconamaidh air a chuartachadh taobh a-staigh frèam laghail làidir a tha ga chuir aig seirbheis saorsa daonna gu h-iomlan, agus a tha ga fhaicinn mar rud sònraichte taobh den t-saorsa sin, aig a bheil cridhe beusanta agus creideimh, tha an fhreagairt gu cinnteach àicheil. — ST. Eoin PAUL II, Centesiumus Annus, n. 42; Compendium de Teagasg Sòisealta na h-Eaglaise, chan eil. 335
Mar sin carson a tha sinn a ’faicinn ar-a-mach litearra an aghaidh calpachas an-diugh? Leis gu bheil “saorsa” dhaoine, chorporra agus theaghlaichean bancaidh air a bhith 
ana-cleachdadh mòr airson beairteas a ghineadh an dàrna cuid dhaibh fhèin, don luchd-seilbh stoc aca, no dòrlach de dhaoine cumhachdach agus iad a ’cruthachadh beàrn a tha a’ leudachadh gu luath eadar na daoine beairteach agus na daoine bochda.
Oir is e gràdh airgead freumh a h-uile olc, agus tha cuid de dhaoine a tha ag iarraidh sin air seacharan bhon chreideamh agus air iad fhèin a tholladh le mòran pianta. (1 Timothy 6:10)
An-diugh, tha cosgais bith-beò, foghlam, agus feumalachdan bunaiteach cho àrd, eadhon ann an dùthchannan leasaichte, gu bheil àm ri teachd ar n-òige gruamach gu dearbh. A bharrachd air an sin, tha cleachdadh an “ionad armachd”, ana-cleachdadh agus làimhseachadh nam margaidhean stoc, ionnsaigh neo-sgrùdaichte air prìobhaideachd le technocrats, agus a bhith a ’sireadh prothaid gun dìon air neo-ionannachd grotesque a chruthachadh taobh a-staigh dùthchannan a’ Chiad Chogaidh, air dùthchannan a leasachadh ann an cearcall. de bhochdainn, agus thionndaidh e daoine fa leth gu bhith na bhathar.
Chan eil toileachas sam bith ann gu leòr, agus tha cus de bhith a ’mealladh deoch-làidir a’ fàs na fhòirneart a bhios a ’dealachadh roinnean slàn bho chèile - agus tha seo uile ann an ainm mì-thuigse marbhtach air saorsa a tha gu dearbh a’ lagachadh saorsa an duine agus ga sgrios aig a ’cheann thall. —POPE BENEDICT XVI, Aig àm Beannachdan na Nollaige, 20 Dùbhlachd, 2010; http://www.vatican.va/
Mar sin tha tyranny ùr air a bhreith, do-fhaicsinneach agus gu tric brìgheil, a bhios gu aon-taobhach agus gu seasmhach a ’cur a laghan agus a riaghailtean fhèin an sàs. Tha fiachan agus cruinneachadh ùidh cuideachd ga dhèanamh duilich do dhùthchannan comas nan eaconamaidhean aca fhèin a choileanadh agus saoranaich a chumail bho bhith a ’faighinn tlachd às an fhìor chumhachd ceannach aca ... Anns an t-siostam seo, a tha buailteach ith tha a h-uile dad a tha a ’seasamh ann an dòigh barrachd prothaid, ge bith dè a tha cugallach, mar an àrainneachd, gun dìon ro ùidhean a diultadh margaidh, a thig gu bhith na aon riaghailt. -POPE Francis, Gaudium Evangelii, N. 56
An seo a-rithist, tha fìrinn riatanach an urram agus luach gnèitheach an duine air chall.
… Às aonais stiùireadh carthannais gu fìrinneach, dh ’fhaodadh an fheachd chruinneil seo milleadh nach fhacas riamh roimhe agus roinnean ùra a chruthachadh taobh a-staigh teaghlach an duine… tha daonnachd a’ ruith chunnartan ùra a thaobh enslavement agus manipulation. — Pàpa BENICT XVI, Caritas ann an Veritate, n.33, 26
CARSON A THA SINN A-NIS AIR AN PRECIPICE
Tha an cinne-daonna a ’dèanamh air a’ mhòr-chuid de sgrios a tha fir air ullachadh le an làmhan fhèin. Gabh aithreachas agus till air ais thuige a tha nad Shlànaighear Fìor agus Fìor. Thoir aire do bheatha spioradail. Chan eil mi airson a bhith gad sparradh, ach bu chòir aire a thoirt dha na tha mi ag ràdh. —Message of Our Lady Queen of Peace gu Pedro Regis, Unaí / Minas Gerais, 30 Dàmhair, 2018; Tha Pedro a ’faighinn taic bhon easbaig aige
Mar sin tha thu a ’faicinn, gu dearbh tha fìrinnean sònraichte taobh a-staigh Co-mhaoineas agus Calpachas a dh’ fhaodas an Eaglais a dhearbhadh (gu ìre). Ach nuair nach eil na fìrinnean sin freumhaichte ann am fìrinn iomlan an duine, bidh iad le chèile, nan dòigh fhèin, a ’fàs nam“ beathach ”a bhios a’ milleadh nàiseanan air fad. Dè am freagairt?
Chan eil an saoghal a-nis deònach a chluinntinn, agus chan urrainn don Eaglais a thaisbeanadh gu earbsach. Tha am freagairt anns an teagasg sòisealta na h-Eaglaise Caitligich is e sin a 
leasachadh bho Thraidisean Naomh agus an Soisgeul fhèin. Chan eil an Eaglais a ’gabhail suidheachadh eaconamach / poilitigeach sam bith ach suidheachadh na fìrinn—an fhìrinn mu cò sinn, cò a th ’ann an Dia, agus an dàimh a th’ againn ris agus ri chèile agus gach nì a tha a ’ciallachadh. Bho seo thig an solas gus na dùthchannan a stiùireadh gu saorsa daonna dearbhte, dha na h-uile.
Ach, tha mac an duine a-nis na sheasamh air preas cunnartach a ’coimhead thairis air dubh-aigein. Tha àm an t-Soillseachaidh leis a h-uile “isms” aige - feallsanachd, saidheans, mean-fhàs, Marxism, Co-mhaoineas, boireannachd radaigeach, nua-eòlas, aonranachd, msaa - air “Eaglais bhon Stàit” a sgaradh gu slaodach agus gu cunbhalach, a ’draibheadh Dia bhon cheàrnag phoblach. A bharrachd air an sin, chan eil cuid mhòr den Eaglais i fhèin, air a mealladh le spiorad an t-saoghail, gabhail ri nua-eòlas, agus foillseachadh droch dhìol feise le clèirich, a-nis na fheachd moralta creidsinneach san t-saoghal.[1]cf. Am fàilligeadh Caitligeach
IIs e fìor pheacadh a th ’ann nuair a tha cuideigin a tha còir a bhith a’ cuideachadh dhaoine a dh ’ionnsaigh Dia, ris a bheil leanabh no duine òg an urra gus an Tighearna a lorg, ga dhroch dhìol na àite agus ga stiùireadh air falbh bhon Tighearna. Mar thoradh air an sin, tha an creideamh mar sin a ’fàs do-chreidsinneach, agus chan urrainn don Eaglais i fhèin a thaisbeanadh gu creidsinneach mar neach-dìon an Tighearna. — Pàpa BENICT XVI, Solas an t-Saoghail, Am Pàp, an Eaglais, agus Soidhnichean na h-amannan: Còmhradh le Peter Seewald, td. 23-25
A Falamh mòr air a chruthachadh gu bheil nàdar an duine ag iarraidh a lìonadh. Mar sin, a beathach ùr ag èirigh bhon àibheis, aon a tha a ’toirt a-steach fìrinnean coitcheann Co-mhaoineas, taobhan cruthachail Calpachas, agus miann spioradail mac an duine… ach a tha a’ cur às do fhìrinn ghnèitheach an duine agus an Slànaighear, Iosa Crìosd. Chaidh rabhadh a thoirt dhuinn, agus tha mi ag ùrnaigh, air ullachadh:
Mus tig an dàrna Crìosd tha aig an Eaglais ri dhol tro dheuchainn dheireannach a bheir crathadh air creideamh mòran de chreidmhich. Nochdaidh an geur-leanmhainn a thig còmhla ris an taistealachd aice air an talamh “dìomhaireachd na h-eu-ceart” ann an cruth mealladh creideimh a ’tabhann fuasgladh follaiseach dha fir na duilgheadasan aca aig prìs apostasy bhon fhìrinn. Is e am prìomh mhealladh diadhaidh an Antichrist, meallta-teachdaireachd leis am bi an duine ga ghlòrachadh fhèin an àite Dhè agus a Mhesiah a ’tighinn san fheòil. Tha mealladh an Antichrist mu thràth a ’tòiseachadh a’ toirt cumadh air an t-saoghal a h-uile uair a thèid tagradh a dhèanamh a-mach taobh a-staigh eachdraidh an dòchas meallta sin nach gabh a thoirt gu buil nas fhaide na eachdraidh tron bhreithneachadh eschatological. Dhiùlt an Eaglais eadhon cruthan atharraichte den fhalamhachadh seo den rìoghachd a thighinn fo ainm millenarianism, gu sònraichte an cruth poilitigeach “bun-os-cionn” de theachdaireachd saoghalta. —Catechism na h-Eaglaise Caitligich, n. 675-676
Tha sinn a-nis a ’coimhead ris a’ chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an aghaidh na h-Eaglaise, an t-Soisgeil agus an aghaidh an t-Soisgeil, Crìosd agus an aghaidh Chrìosd. Tha an còmhstri seo taobh a-staigh planaichean an t-solarachaidh dhiadhaidh. Is e cùis-lagha a tha seo a dh ’fheumas an Eaglais gu lèir… a ghabhail… deuchainn de 2,000 bliadhna de chultar agus sìobhaltachd Crìosdail, le a h-uile buaidh air urram daonna, còraichean fa leth, còraichean daonna agus còraichean nàiseanan. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), bho òraid ann an 1976 gu Easbaigean Ameireagaidh ann am Philadelphia
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE
Atharrachadh Clìomaid agus an Delusion Mòr
A ’toirt air falbh an t-srianadair
Tha am facal a-nis na mhinistrealachd làn-ùine a tha
a ’leantainn le do thaic.
Beannachd leat, agus tapadh leibh.
Gus siubhal còmhla ri Mark a-steach Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.
Footnotes
| ↑1 | cf. Am fàilligeadh Caitligeach |
|---|