An dàrna teachd

BHO BHO leughadair:

Tha uimhir de chonnspaid ann a thaobh “dàrna tighinn” Ìosa. Canaidh cuid gur e “riaghladh Eucharistic” a th ’ann, is e sin a Cheannas anns an t-Sàcramaid Beannaichte. Feadhainn eile, fìor làthaireachd corporra Ìosa a ’riaghladh san fheòil. Dè do bheachd air seo? Tha mi troimh-chèile ...

 

“AN DARA A’ tighinn ”ANN AN ATH-SGRÙDADH PRÌOBHACH

Tha e coltach gu bheil an duilgheadas seo ann an cleachdadh nam faclan “dàrna tighinn” a tha air nochdadh ann an grunn nochdaidhean prìobhaideach.

Mar eisimpleir, tha teachdaireachdan ainmeil Our Lady to Fr. Stefano Gobbi, a fhuair imprimatur, thoir iomradh air “teachd rìoghail glòrmhor Chrìosd”Mar“an dàrna tighinn. ” Dh ’fhaodadh aon mearachd a dhèanamh air seo airson teachd deireannach Ìosa ann an glòir. Ach tha mìneachadh de na teirmean sin air a thoirt seachad air gluasad Marian de Shagartan Bidh tha sin a ’ciallachadh gun tàinig Crìosd mar“ spioradail ”gus“ àm sìthe a stèidheachadh. ”

Tha fiosaichean eile a tha fo chasaid air bruidhinn mu Chrìosd a ’tilleadh gu bhith a’ riaghladh gu corporra air an talamh san fheòil airson mìle bliadhna mar dhuine no eadhon mar phàiste. Ach tha seo gu soilleir mar heresy millenarianism (faic Air Heresies agus tuilleadh ceists).

Dh ’fhaighnich leughadair eile mu dhligheachd diadhachd fàidheadaireachd mòr-chòrdte far a bheil Iosa ag ràdh,“Bidh mi a ’nochdadh mi-fhìn ann an sreath de thachartasan os-nàdarrach coltach ris na manaidhean ach tòrr nas cumhachdaiche. Ann am faclan eile, bidh an dàrna teachd agam eadar-dhealaichte seach a ’chiad fhear agam, agus mar a’ chiad fhear agam, bidh e iongantach dha mòran ach cuideachd gun fhios dha mòran an toiseach, no gun chreidsinn. ” An seo a-rithist, tha duilgheadas ann a bhith a ’cleachdadh an teirm“ an dàrna tighinn ”, gu sònraichte nuair a thèid a chleachdadh còmhla ris an tuairisgeul a tha ag ràdh air mar a thilleas e, a bhiodh an aghaidh an Sgriobtar agus an Traidisean mar a chì sinn.

 

“AN DARA A’ tighinn ”ANN AN TRADITION

Anns gach aon de na “teachdaireachdan gu h-àrd,” tha comas ann troimh-chèile agus eadhon mealladh gun tuigse cheart air teagasg an Magisterium. Ann an traidisean a ’chreideimh Chaitligich, tha am briathar“ an dàrna tighinn ”a’ toirt iomradh air tilleadh Iosa anns an feòil at deireadh na h-ùine nuair a bhios an marbh thèid a thogail gu breitheanas (faic Am Breith mu dheireadhs).

Thig aiseirigh nam marbh uile, “gach cuid ceart agus neo-chothromach,” ron Bhreitheanas Dheireannach. Is e seo “an uair a chluinneas a h-uile duine a tha anns na h-uaighean guth [Mac an duine] agus thig iad a-mach, iadsan a bhios a rinn math, gu aiseirigh na beatha, agus iadsan a rinn olc, gu aiseirigh a ’bhreitheanais.” An uairsin thig Crìosd “na ghlòir, agus na h-ainglean uile còmhla ris.” … Mus cruinnich e na dùthchannan gu lèir, agus dealaichidh e iad bho chèile mar a bhios cìobair a ’sgaradh nan caorach bho na gobhair, agus cuiridh e na caoraich aig a làimh dheis, ach na gobhair air an làimh chlì. … Agus thèid iad air falbh gu peanas sìorraidh, ach an fheadhainn cheart gu beatha shìorraidh. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 1038

Gu dearbh, tha dlùth cheangal aig aiseirigh nam marbh ri Parousia Chrìosd: Oir thig an Tighearna fhèin a-nuas o nèamh, le glaodh àithne, le gairm an archangel, agus le fuaim trombaid Dhè. Agus èiridh na mairbh ann an Crìosd an toiseach. -CCC, n. 1001; cf. 1 Tesal 4:16

Thig e anns an feòil. Is e seo a dh ’ionnsaich na h-ainglean dha na h-Abstoil dìreach às deidh dha Iosa a dhol suas gu Nèamh.

Tillidh an Iosa seo a chaidh a thoirt bhuat gu nèamh anns an aon dòigh 's a chunnaic thu e a' dol a-steach do nèamh. (Gnìomharan 1:11)

Tha e a ’tighinn a thoirt breith air na beò agus na mairbh anns an aon fheòil anns an deach e suas. —St. Leo Mòr, Searmon 74

Mhìnich ar Tighearna e fhèin gur e tachartas cosmach a th ’anns an Dàrna Teachd aige a nochdas ann an dòigh chumhachdach, gun samhail:

Ma tha duine ag ràdh riut an uairsin, ‘Coimhead, seo am Mesiah! ' no, 'Sin e!' na creidibh e. Nochdaidh teachdairean meallta agus fàidhean meallta, agus coileanaidh iad soidhnichean agus a ’cur iongnadh cho mòr air a bhith a’ mealladh, nam biodh sin comasach, eadhon na daoine taghte. Feuch, tha mi air innse dhut ro làimh. Mar sin ma chanas iad riut, ‘Tha e san fhàsach,‘ na falbh a-mach às; ma chanas iad, ‘Tha e anns na seòmraichean a-staigh,’ na creid e. Oir dìreach mar a tha dealanach a ’tighinn bhon taobh an ear agus a chithear cho fada ris an taobh an iar, mar sin a bhios teachd Mhic an Duine… chì iad Mac an Duine a’ tighinn air sgòthan nèimh le cumhachd agus glòir mhòr. (Mata 24: 23-30)

Tha cuid de sgoilearan a ’Bhìobaill a’ cumail a-mach, anns an teacsa seo, gu bheil nighe le uisge a ’toirt cuimhne air an deas-ghnàth deas-ghnàthach a thàinig ron bhanais - rudeigin a bha na dheas-ghnàth cràbhach cudromach am measg nan Greugach. — PAPACH Eoin PAUL II, Diadhachd na bodhaig - Gràdh Daonna sa Phlana Dhiadhaidh; Leabhraichean is meadhanan Pauline, td. 317

Is e seo riaghladh Dhè tro a thoil, a fhacal, a thug air cuid a bhith a ’mìneachadh searmon ainmeil Naomh Bernard mar a bhith a’ tarraing chan e a-mhàin pearsanta ach cuideachd chorporra “Meadhan” tighinn Chrìosd.

Tha fios againn gu bheil trì tighinn bhon Tighearna. Tha an treas fear eadar an dithis eile. Tha e do-fhaicsinneach, fhad ‘s a tha an dithis eile rim faicinn. Ann an a ’chiad tighinn, chaidh fhaicinn air an talamh, a’ fuireach am measg dhaoine… Anns an teachd mu dheireadh chì gach feòil saoradh ar Dia, agus seallaidh iad air cò a rinn iad. Tha an teachd eadar-mheadhanach falaichte; innte a-mhàin na daoine taghte a tha a ’faicinn an Tighearna taobh a-staigh iad fhèin, agus tha iad air an sàbhaladh. Anns a ’chiad teachd aige thàinig ar Tighearna nar feòil agus nar laigse; anns a ’mheadhan seo thig e ann an spiorad agus cumhachd; anns a ’chuairt dheireannach bidh e ri fhaicinn ann an glòir agus mòrachd… Air eagal’ s gum bu chòir dha cuideigin a bhith den bheachd gu bheil na tha sinn ag ràdh mun mheadhan seo a ’tighinn gu innleachd, èist ris na tha ar Tighearna fhèin ag ràdh: Ma tha gaol aig duine sam bith orm, cumaidh e m ’fhacal, agus gràdhaichidh m’ Athair e, agus thig sinn thuige. — St. Bernard, Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169

Tha an Eaglais a ’teagasg gu bheil an“ dàrna teachd ”aig deireadh na h-ùine, ach ghabh Athraichean na h-Eaglaise ris gum faodadh Crìosd tighinn ann an“ spiorad agus cumhachd ”ron àm sin. Is e dìreach an taisbeanadh seo de chumhachd Chrìosd a tha a ’slaodadh an Antichrist, chan ann aig deireadh na h-ùine, ach ro“ àm na sìthe. ” Leig leam a-rithist faclan Fr. Teàrlach Arminjon:

Tha Naomh Tòmas agus Naomh Eòin Chrysostom a ’mìneachadh… gum bi Crìosd a’ bualadh an Antichrist le bhith ga shoilleireachadh le soilleireachd a bhios coltach ri manadh agus soidhne den Dàrna Teachd aige ... An sealladh as ùghdarrasaiche, agus am fear as coltaiche ann an co-sheirm leis an Sgriobtar Naomh, is e sin, às deidh tuiteam an Antichrist, gun tig an Eaglais Chaitligeach a-steach a-rithist air àm soirbheachais agus buaidh. - Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, Mgr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), td. 56-57; Clò Institiùd Sophia

Ma bhios ùine ann, fada no nas fhaide, de naomhachd buadhach, thig toradh mar sin chan ann le manadh neach Chrìosd ann am Mòrachd ach le obrachadh nan cumhachdan naomhachaidh sin a tha a-nis aig obair, an Spiorad Naomh agus Sàcramaidean na h-Eaglaise. -Teagasg na h-Eaglaise Caitligiche: Geàrr-chunntas air Teagasg Caitligeach, 1952, td. 1140

 

DANGERS A ’GABHAIL

Thuirt Iosa gun tàinig e a-rithist ann am feòil bhiodh e air a shaobhadh le “teachdairean meallta agus fàidhean meallta.” Tha seo a ’tachairt an-diugh, gu sònraichte tron ​​ghluasad aois ùr a tha a’ nochdadh gu bheil sinn uile “baisteach.” Mar sin, chan eil e gu diofar dè cho ungaichte no cho “cinnteach” a tha thu a ’faireachdainn gu bheil foillseachadh prìobhaideach bho Dhia no dè an ìre gu bheil e air“ do bhiadhadh ”- ma tha e a’ dol an aghaidh teagasg na h-Eaglaise, feumar a chuir an dàrna taobh, no co-dhiù. an taobh sin dheth (faic Fiosaichean is Lèirsinnean). Is e an Eaglais do dhìon! Is e an Eaglais do chreag a tha an Spiorad a ’stiùireadh“ a-steach don h-uile fìrinn ”(Eòin 16: 12-13). Ge bith cò a dh ’èisteas ri easbaigean na h-Eaglaise, èist ri Crìosd (faic Lucas 10:16). Is e gealladh do-chreidsinneach Chrìosd a threud a stiùireadh “tro ghleann sgàil a’ bhàis. ”

A ’bruidhinn air na cunnartan a tha ann an-dràsta nar linn, tha, mar eisimpleir, fear a tha coltach gu bheil e beò an-diugh ris an canar am Morair Maitreya no“ Neach-teagaisg na Cruinne, ” ged nach eil fios air a dhearbh-aithne aig an àm seo. Thathas ga ainmeachadh mar am “Mesiah” a bheir sìth an t-saoghail ann an “Linn Aquarius” a tha ri thighinn. Fuaim eòlach? Gu dearbh, tha e na shaobhadh de Linn na Sìthe anns a bheil Crìosd a ’toirt riaghladh sìth air an talamh, a rèir fàidhean an t-Seann Tiomnadh agus Naomh Eòin (faic Am frith-rathad a ’tighinn). Bhon làrach-lìn a bhrosnaicheas am Morair Maitreya:

Tha e an seo gus ar brosnachadh gus àm ùr a chruthachadh stèidhichte air roinneadh agus ceartas, gus am bi feumalachdan bunaiteach beatha aig a h-uile duine: biadh, fasgadh, cùram slàinte, agus foghlam. Tha a mhisean fosgailte san t-saoghal gu bhith a ’tòiseachadh. Mar a tha Maitreya fhèin air a ràdh: 'A dh'aithghearr, a-nis gu math luath, chì thu m' aodann agus cluinnidh tu mo bhriathran. ' —Share International, www.share-international.org/

A rèir coltais, tha Maitreya mu thràth a ’nochdadh‘ a-mach às an gorm ’gus daoine ullachadh airson a thighinn am bàrr poblach, agus gus a theagasg agus a phrìomhachasan airson saoghal dìreach a chonaltradh. Tha an làrach-lìn ag ràdh gun deach a ’chiad shealladh den leithid aige air 11 Ògmhios, 1988, ann an Nairobi, Kenya do 6,000 neach“ a bha ga fhaicinn mar Iosa Crìosd. ” A rèir aon bhrath-naidheachd, thuirt Share International, a bhios a ’brosnachadh a thighinn:

Aig an ìre as tràithe a tha comasach, seallaidh Maitreya an fhìor dhearbh-aithne aige. Air Latha a ’Ghairm, bidh na lìonraidhean telebhisean eadar-nàiseanta ceangailte ri chèile, agus thèid cuireadh a thoirt dha Maitreya bruidhinn ris an t-saoghal. Chì sinn aodann air telebhisean, ach cluinnidh gach fear againn na faclan aige gu telepathically nar cànan fhèin oir tha Maitreya aig an aon àm a ’toirt buaidh air inntinnean a’ chinne-daonna gu lèir. Bidh eadhon an fheadhainn nach eil a ’coimhead ris air telebhisean a’ faighinn an eòlas seo. Aig an aon àm, bidh ceudan de mhìltean de leigheasan gun spionnadh a ’tachairt air feadh an t-saoghail. San dòigh seo bidh fios againn gu bheil an duine seo dha-rìribh na Thidsear Cruinne airson a ’chinne-daonna gu lèir.

Tha brath naidheachd eile a ’faighneachd:

Ciamar a bhios luchd-amhairc a ’freagairt? Cha bhith fios aca mu a chùl-raon no a inbhe. Am bi iad ag èisteachd ris agus a ’beachdachadh air na faclan aige? Tha e ro thràth airson fios a bhith agad gu dìreach ach faodar na leanas a ràdh: cha bhith iad a-riamh air Maitreya fhaicinn no a chluinntinn a ’bruidhinn. Ni mò, fhad ‘s a tha iad ag èisteachd, cha d’ fhuair iad eòlas air a lùth sònraichte, cridhe gu cridhe. -www.voxy.co.nz, 23 Faoilleach, 2009

Co-dhiù a tha Maitreya na fhìor charactar no nach eil, tha e a ’toirt seachad eisimpleir soilleir den t-seòrsa“ teachdairean meallta ”air an do bhruidhinn Iosa agus mar a tha seo chan eil an seòrsa “dàrna tighinn” ris a bheil sinn a ’feitheamh.

 

ULLACHADH NA WEDDING

Na tha mi air a sgrìobhadh an seo agus anns an leabhar is e gu bheil an Linn Sìth ri thighinn na riaghladh cruinne air Crìosd san Eaglais aige gus ullachadh airson a ’bhanais pòsaidh celestial nuair a thilleas Iosa ann an glòir gus a Bhrìghde a thoirt dha fhèin. Gu dearbh tha ceithir prìomh nithean ann a chuireas dàil air Dàrna Teachd an Tighearna:

I. Tionndadh nan Iùdhach:

Tha teachd a ’Mhesiah glòrmhor air a chuir dheth aig a h-uile mionaid de dh’ eachdraidh gus an aithnich “Israel uile” e, oir “tha cruadal air tighinn air pàirt de Israel” anns an “ana-creideamh” aca a dh ’ionnsaigh Ìosa. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 674

II. Feumaidh apostasy tachairt:

Mus tig Crìosd a-rithist feumaidh an Eaglais a dhol tro dheuchainn mu dheireadh a bheir crathadh air creideamh mòran de chreidmhich. Bidh an geur-leanmhainn a tha an cois an taistealachd aice air an talamh a ’nochdadh“ dìomhaireachd na h-eu-ceart ”ann an cruth mealladh cràbhaidh a’ tabhann fuasgladh follaiseach dha na duilgheadasan aca aig prìs apostasy bhon fhìrinn. -CCC, 675

III. Taisbeanadh an Antichrist:

Is e am prìomh mhealladh diadhaidh an Antichrist, meallta-teachdaireachd leis am bi an duine ga ghlòrachadh fhèin an àite Dhè agus a Mhesiah a ’tighinn san fheòil. -CCC, 675

IV. Tha an Soisgeul gu bhith air a shearmonachadh air an t-saoghal gu lèir:

‘Soisgeul an rìoghachd seo,’ ars an Tighearna, ‘thèid a shearmonachadh air an t-saoghal gu lèir, mar fhianais air na dùthchannan uile, agus an uairsin thig an co-chruinneachadh. -Catechism de Chomhairle Trent, 11mh clò-bhualadh, 1949, td. 84

Bidh an Eaglais rùisgte rùisgte, mar a bha a Thighearna. Ach a ’bhuaidh a thàinig às an sin air an Eaglais thairis air Satan, ath-stèidheachadh na h-Eilbheis mar Chridhe Corp Chrìosda, agus searmonachadh an t-Soisgeil air feadh an t-saoghail gu lèir (rè na h-ùine a tha a’ leantainn bàs an Antichrist) tha an ath-aodach na bainnse na h-èideadh bainnse leis gu bheil i “air a nighe ann an uisge an fhacail.” Is e seo a thug Athraichean na h-Eaglaise mar “fois na sàbaid” don Eaglais. Tha Naomh Bernard a ’leantainn air ag ràdh mun“ meadhan a ’tighinn”:

Leis gu bheil seo a ’tighinn eadar an dithis eile, tha e coltach ri rathad air am bi sinn a’ siubhal bhon chiad tighinn chun fhear mu dheireadh. Anns a ’chiad, b’ e Crìosd ar saorsa; anns an fhear mu dheireadh, nochdaidh e mar ar beatha; anns a ’mheadhan seo a’ tighinn, is esan ar fois agus ar comhfhurtachd. — St. Bernard, Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169

Mar sin, faodar na ceithir slatan-tomhais seo a thuigsinn a rèir an Sgriobtar agus teagasg Athraichean na h-Eaglaise mar a bhith a ’dèanamh suas ìre dheireannach de chinne-daonna anns na“ amannan deireannach. ”

 

Iain Pòl II

Thug am Pàp Iain Pòl II iomradh air meadhan-thighinn Ìosa ann an co-theacsa beatha anam a-staigh. Tha na tha e ag ràdh a bhith a ’gabhail àite san anam na gheàrr-chunntas foirfe de na tha a’ toirt gu buil lànachd tighinn Ìosa ann an Linn na Sìthe.

Tha an Aidmheint a-staigh seo air a thoirt beò tro bhith a ’meòrachadh gu cunbhalach air agus a’ gabhail ri Facal Dhè. Tha e air a thoirt seachad torrach agus air a bheothachadh le ùrnaigh de adhradh agus moladh Dhè. Tha e air a dhaingneachadh le bhith a ’sìor ghabhail ris na Sàcramaidean, feadhainn an rèiteachaidh agus an t-Soisgeul gu sònraichte, oir tha iad gar glanadh agus gan beairteachadh le gràs Chrìosd agus gar dèanamh‘ ùr ’a rèir gairm èiginneach Ìosa:“ Bi air do thionndadh. ” — PAPACH Eoin PAUL II, Ùrnaighean agus Tiomnadh, 20 Dùbhlachd, 1994, leabhraichean Penguin Audio

Fhad ‘s a bha e aig an Divine Mercy Basilica ann an Cracow, a’ Phòlainn ann an 2002, thuirt Iain Pòl II gu dìreach bho leabhar-latha Naomh Faustina:

Às an seo feumaidh a dhol a-mach 'an sradag a dheasaicheas an saoghal airson [Iosa'] tighinn mu dheireadh'(Leabhar-latha, 1732). Feumaidh an sradag seo a bhith air a lasadh le gràs Dhè. Feumar teine ​​na tròcair seo a thoirt don t-saoghal. - Ro-ràdh gu Tròcair Dhiadhaidh nam anam, deasachadh leathar, Clò-bhuail Naomh Michel

Tha an “àm tròcair” seo anns a bheil sinn a ’fuireach, mar sin, dha-rìribh mar phàirt de na“ h-amannan crìochnachaidh ”gus an Eaglais agus an saoghal ullachadh aig a’ cheann thall airson na tachartasan sin a thuirt ar Tighearna… tachartasan a tha dìreach taobh a-muigh stairsneach an dòchas a tha an Eaglais air tòiseachadh a ’dol tarsainn.

 

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE:

Rionnag Luciferian

Deluge de fhàidhean meallta - Pàirt II

 

* NOTA AIR AN RAPTURE

Bidh mòran de Chrìosdaidhean soisgeulach a ’cumail gu sgiobalta ris a’ chreideas ann an “èigneachadh” anns am bi creidmhich air an spìonadh às an talamh ro thrioblaidean agus geur-leanmhainn an Antichrist. A ’bheachd air èigneachadh is bìoballach; ach tha an t-àm ann, a rèir am mìneachadh, mearachdach agus a ’dol an aghaidh an Sgriobtar fhèin. Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, bha e a-riamh na theagasg cunbhalach bho Thraidisean gun tèid an Eaglais tro “dheuchainn dheireannach” - na teicheadh. Is e seo dìreach na thuirt Iosa ris na h-Abstoil:

'Chan eil tràill nas motha na a mhaighstir.' Ma rinn iad geur-leanmhainn orm, nì iad geur-leanmhainn ort cuideachd. (Eòin 15:20)

A thaobh a bhith air èigneachadh bhon talamh agus air a shaoradh bhon ùmhlachd, ghuidh Iosa a chaochladh:

Chan eil mi ag iarraidh gun toir thu a-mach iad às an t-saoghal ach gun glèidh thu iad bhon droch fhear. (Eòin 17:15)

Mar sin, theagaisg e dhuinn ùrnaigh a dhèanamh “na treòraich sinn gu buaireadh, ach saor sinn o olc."

Tha bidh bi na chreach nuair a choinnicheas an Eaglais ri Iosa san adhar, ach dìreach aig an Dàrna Teachd, aig an trombaid mu dheireadh, agus “Mar sin bidh sinn an-còmhnaidh leis an Tighearna” (1 Tesal 4: 15-17).

Cha bhith sinn uile a ’tuiteam nan cadal, ach bidh sinn uile air an atharrachadh, sa bhad, ann am priobadh na sùla, aig an trombaid mu dheireadh. Oir cluinnidh an trombaid, thèid na mairbh a thogail do-chreidsinneach, agus bidh sinn air an atharrachadh. (1 Cor 15: 51-52)

… Chan eil bun-bheachd an latha an-diugh den “Rapture” ri fhaighinn an àite sam bith ann an Crìosdaidheachd - chan ann an litreachas Pròstanach no Caitligeach - gu tràth san naoidheamh linn deug, nuair a chaidh a chruthachadh le ministear sagart-bunasach Anglican air an robh Iain Nelson Darby. - Coirce coirce, Teagasg Caitligeach san Sgriobtar, p. 133