An Tsunami Spioradail

 

NAOI bliadhnaichean air ais an-diugh, air Fèill Our Lady of Guadalupe, sgrìobh mi Geur-leanmhainn… agus an Tsunam Morali. An-diugh, rè an rosary, mhothaich mi Our Lady a-rithist gam ghluasad gu sgrìobhadh, ach an turas seo mu dheidhinn tighinn Tsunami spioradail, a tha air a bhith air ullachadh leis an fhear roimhe. Tha mi a ’smaoineachadh nach e co-thuiteamas a th’ ann gu bheil an sgrìobhadh seo a ’tuiteam a-rithist air an fhèis seo ... oir tha tòrr aig na tha ri thighinn ris a’ bhlàr chinnteach eadar a ’Bhean agus an dràgon.

Rabhaidh: tha cuspairean aibidh anns na leanas a dh ’fhaodadh nach eil freagarrach airson leughadairean nas òige.

 

AN DEBRIS

Tha Tsunami moralta gu ìre mhòr tha e na thuairisgeul air an tionndadh gnèitheasach a tha air sguabadh tro shìobhaltachd an latha an-diugh. Na trì tonnan de casg-gineamhainn, mì-mhisneachd chultarach, agus pornagraf cha mhòr nach eil iad air bunaitean moralta a ’chomainn a sgrios - gu sònraichte san Iar (a tha dìreach air às-mhalairt a chuir a-mach chun chòrr den t-saoghal.) ^[1]cf. Dìomhaireachd Babilon agus Eas Mystery Babylon Is e na tha sinn a ’faicinn an-diugh an sprùilleach air fhàgail às deidh na tonnan millteach sin. Tha a h-uile dad an-diugh air a chòmhdach le eabar neo-eisimileachd; chaidh mìneachadh pòsaidh a thoirt a-steach; agus tha ar dearbh-aithne gnè, a tha a ’giùlan diadhachd mu ìomhaigh Dhè, air a dhol a-steach do mhòran teagamhan. Tha coimeas a ’Phàpa Benedict de na h-amannan againn ri tuiteam Ìmpireachd na Ròimhe eadhon nas buntainniche a-nis na nuair a bhruidhinn e mu dheidhinn aig àm na Nollaige o chionn ceithir bliadhna:

Nuair a chaidh prìomh phrionnsapalan an lagha a bhriseadh sìos agus na beachdan bunaiteach moralta a bha mar bhunait riutha, dh ’fhosgail na damaichean, a bha, chun na h-ùine sin, air co-sheasmhachd sìtheil a dhìon am measg dhaoine. Bha a ’ghrian a’ dol thairis air saoghal gu lèir… Is e a bhith a ’cur an aghaidh an eclipse adhbhar seo agus a bhith a’ gleidheadh ​​a comas airson a bhith a ’faicinn na tha riatanach, airson Dia agus duine fhaicinn, airson a bhith a’ faicinn na tha math agus na tha fìor, an ùidh chumanta a dh ’fheumas a h-uile duine aonachadh. de dheagh thoil. Tha fìor àm ri teachd an t-saoghail ann an cunnart. —POPE BENEDICT XVI, Òraid don Curia Ròmanach, 20 Dùbhlachd, 2010

Gu bunaiteach, tha an t-srianadair ga thoirt air falbh ^[2]cf. A ’toirt air falbh an t-srianadair air an do bhruidhinn Naomh Pòl, ^[3]cf. 2 Tesal 2: 3-6 far an deach damaichean “prìomh phrionnsapalan” agus “beachdan moralta bunaiteach” a bhriseadh, agus ana-ceartas a ’tuiltean an t-saoghail. Chan eil fios agam ciamar eile a dh ’innseas dè a tha faisg air“ co-fheall an aghaidh purrachd. ” Gu dearbh, mar a mhìnich mi ann an Eas Mystery Babylon, b ’e amasan Co-mhaoineas dìreach a bhith a’ in-fhilleadh agus a ’lagachadh comann-sòisealta an Iar, mar a mhìnich iar-riochdaire FBI, Cleon Skousen, ann an 1958 anns an leabhar aige, An Comannach Naked. Am measg nan 45 amasan a bh ’aca bha na trì sin:

# 25: Briseadh sìos inbhean cultarail moraltachd le bhith a ’brosnachadh pornagraf agus drabastachd ann an leabhraichean, irisean, dealbhan gluasad, rèidio, agus Tbh.

# 20, 21: Cuir a-steach na meadhanan. Faigh smachd air prìomh dhreuchdan ann an rèidio, tbh, agus dealbhan gluasad.

# 26: Co-sheòrsachd, degeneracy agus promiscuity an làthair mar “àbhaisteach, nàdarra, fallain.”

—Cf. Wikipedia; chaidh na h-amasan sin a leughadh a-steach don Chlàr Congressional - Pàipear-taice, td A34-A35, 10 Faoilleach 1963

Ann an 1958, dh ’fhaodadh gum biodh na h-amasan sin air am faicinn mar mholadh aig àm nuair nach robh eadhon am facal“ trom ”air a ràdh air an Taisbeanadh I Love Lucy. ^[4]cf. aimhreithenarrative.com Ach an-diugh, chaidh na h-amasan sin a choileanadh fada, oir cha mhòr nach eil crìochan air drabastachd. Choimhead mi trèilear bhidio air làrach-lìn MTV de prògram airson òigridh a tha a ’ruith sa phrìomh ùine ris an canar“ 1 Girl 5 Gays ”. Dh ’fhaighnich an aoigh don chòignear fhear gèidh air a’ phanal aice dè a b ’fheàrr leotha:“ gnè ”beòil no anal le am beul. Tha am prògram seo air a bhith a ’craoladh uair is uair ann am milleanan de dhachaighean a-nis le glè bheag de ghearan na chomharra soilleir air na h-amannan.

Gu dearbh, tha àbhachdas gay gay a-nis na fharadh àbhaisteach air cha mhòr a h-uile taisbeanadh rèidio sitcom agus edgy talk. Is e cunbhalachd air telebhisean prìomh-ùine an “inbhe coimhearsnachd” ùr. Ann am filmichean, tha 2014 air spreadhadh fìrinneach de chleasaichean agus bhana-chleasaichean prìomh-shruthach fhaicinn a ’nochdadh ann an seallaidhean feise soilleir. Tha e soilleir gu bheil gnìomhachas a ’chiùil air anam a chall leis gu bheil na Taylor Swifts, Beyoncés, agus Miley Cyruses air na cuirp aca a reic gus clàran a reic; mar as trice chan eil bhideothan ciùil an-diugh dad gann de porn bog. Leabhraichean, mar Fifty Shades of Gray a bhios a ’brosnachadh feise fòirneartach, chan e a-mhàin moladh, ach air an tionndadh gu filmichean grafaigeach. Bidh malls bùtha is boutiques gu cunbhalach a ’taisbeanadh boireannaich le glè bheag de chòmhdach ann am postairean mòra aodach. Agus dè a dh ’fheumar a ràdh mun eadar-lìn? Coltach ri tonn millteach cumhachdach, tha i air a h-uile sìoladh mac-meanmnach (agus eadhon do-chreidsinneach) a phutadh a-steach do fhìor naomhachd oifisean, dachaighean agus seòmraichean-cadail a ’cur a’ phuing exclamation mu dheireadh air an “saorsa” a tha an ar-a-mach feise a ’sireadh.

Ma tha thu airson faighinn a-mach cò ris a tha na “h-amannan crìochnachaidh” coltach, tha sin agad. ^[5]cf. 2 Tim 3: 1-4; Rom 1: 24-25

Air sgàth sin Dìomhaireachd Babilon (gu so-chreidsinneach Ameireagaidh) air a thighinn gu bhith mar aon de na h-às-mhalairt as motha de mhì-chinnt don t-saoghal, tha faclan Taisbeanadh a ’giùlan faireachdainn gruamach:

Fallen, fall is Babylon the great. Tha i air a bhith na h-àite tarraingeach dha deamhain. Tha i na cèidse airson a h-uile spiorad neòghlan, cèidse airson gach eun neòghlan, cèidse airson a h-uile beathach neòghlan agus gràineil. Oir tha na dùthchannan uile air fìon a dìoghras dìoghrasach òl. Bha càirdeas aig rìghrean na talmhainn rithe… (Urr 18: 1-3)

Tha impurity air sguabadh thairis air an t-saoghal cho cunnartach, cho seasmhach, is gur gann gu bheil eadhon Crìosdaidhean an-diugh a ’gabhail ris na rudan a bu chòir a bhith na instinct cùl-taic dha sin a distort fìor bhòidhchead corp an duine agus an tiodhlac a tha ann an gnè. Ach an uairsin, nuair a tha cunntasan-sluaigh a ’moladh gu bheil faisg air 77 sa cheud de fhir Chrìosdail ag aideachadh gu bheil iad a’ coimhead air porn gach mìos, ^[6]cf. “Sgrùdadh: Ìre rabhaidh de fhir Chrìosdail a’ coimhead air porn, a ’dèanamh adhaltranas”, 9 Dàmhair, 2014; onenewsnow.com tha an sgeulachd ag innse fhèin - is dòcha sgeulachd Taisbeanadh mun bhlàr eadar a ’Bhean, a tha a’ riochdachadh Màiri agus Sluagh Dhè, agus an nathair, Satan:

Bha an nathair a ’dòrtadh uisge mar abhainn a-mach às a bheul às deidh a’ bhoireannaich, gus a sguabadh air falbh leis an tuil. (Rev 12:15)

Gu dearbh, nach b ’urrainn dhuinn a ràdh gur e dìreach tuil de fhìor-ghlan ann an corp Chrìosd, gu sònraichte an t-sagartachd, a tha air creideas moralta na h-Eaglaise a sgrios, a tha, a rèir Benedict, gu dearbh mar an eintiteas sin a tha a’ cumail air ais ana-ceartas?

Is e Abraham, athair a ’chreideimh, le a chreideamh a’ chreag a tha a ’cumail air ais ùpraid, an tuil sgriosail adhartach, agus mar sin a’ cumail suas a ’chruthachaidh. Tha Sìm, a ’chiad fhear a dh’ aidich Iosa mar an Crìosd… a-nis a ’tighinn mar thoradh air a chreideamh Abrahamach, a tha air ùrachadh ann an Crìosd, a’ chreag a tha a ’seasamh an aghaidh làn-mara mì-chreidmheach agus sgrios an duine. -POP BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Air a ghairm gu Comanachadh, a ’tuigsinn na h-Eaglais an-diugh, Adrian Walker, Tr., Td. 55-56

Is e sin ri ràdh, nuair a tha guth moralta Pheadair, am Pàp, air a lughdachadh cho mòr le sgainneal taobh a-staigh an treud, nach b ’urrainn seo a bhith mar-thà mar thoiseach toirt air falbh an t-srian sin?

Oir tha dìomhaireachd an lagh mu thràth ag obair; is e dìreach an neach a chuireas bacadh air a-nis a nì sin gus am bi e a-mach às an rathad. (2 Tesal 2: 7)

Is e ana-ceartas a tha a ’lìonadh beàrn moralta. Mar sin tha na breugan sòisealta sin nan comharran air galar nas motha: call creideas ann an Dia. Agus tha seo ag ullachadh an t-saoghail airson an ath tonn, agus as cunnartach ...

 

AN TSUNAMI SPIORADAIL

A h-uile ana-ceartas gu bheil mi air a mhìneachadh mar ullachadh airson tighinn an fear gun lagh, air a bheil “apostasy”, ar-a-mach, tuiteam mòr air falbh bhon chreideamh: ^[7]“Na mealladh neach sam bith thu ann an dòigh sam bith; oir cha tig an latha sin, mura tig an t-ar-a-mach an toiseach, agus ma nochdas fear an lagha, mac an buaireadh. ” (2 Tesal 2: 3)

Bidh teachd an duine gun lagh le gnìomhachd Shàtain leis a h-uile cumhachd agus le soidhnichean agus iongantasan ceasnachail, agus leis a h-uile mealladh aingidh dhaibhsan a tha gu bhith a ’dol à bith, oir dhiùlt iad gaol a thoirt don fhìrinn agus mar sin a bhith air an sàbhaladh. Mar sin tha Dia a ’cur meall làidir orra, gus toirt orra creidsinn na tha meallta, gus am bi iad uile air an dìteadh nach do chreid an fhìrinn ach aig an robh tlachd ann an neo-fhìreantachd. (2 Tesal 2: 9-11)

Fhad ‘s a tha àm an Antichrist fhathast na dhìomhaireachd, tha sinn a ’tòiseachadh a’ faicinn sgrìobhadairean prìomh-shruthach mar Msgr. Tha Teàrlach Pope a ’freagairt na tha na Pontiffs Naoimh air a bhith ag ràdh airson an linn mu dheireadh: gu bheil amannan an fear gun lagh tha coltas gu bheil iad a ’tighinn nas fhaisge:

Càite a bheil sinn a-nis ann an dòigh eschatological? Faodar a ràdh gu bheil sinn ann am meadhan na ar-a-mach agus gu dearbh tha mealladh làidir air a thighinn air mòran, mòran dhaoine. Is e an t-uamhas agus an ar-a-mach seo a tha a ’ro-innse dè a thachras a-nis: agus nochdaidh am fear a tha gun lagh. —Article, Msgr. Teàrlach Pope, “An iad seo na Còmhlain a-muigh de Bhreitheanas a tha a’ tighinn? ”, 11 Samhain, 2014; blog

Tha mi a ’ciallachadh, dè chanadh am Pàp Naomh Pius X nam biodh e beò an-diugh às deidh dha na leanas a sgrìobhadh ann an leabhar mòr-eòlais ann an 1903?

Cò as urrainn a bhith a ’faicinn gu bheil an comann-sòisealta aig an àm seo, nas motha na ann an aois sam bith, a’ fulang le droch mhilleadh domhainn a tha, a ’leasachadh a h-uile latha agus ag ithe gu bhith na bhroinn, ga slaodadh gu sgrios? Tha thu a ’tuigsinn, a Bhràithrean Urramach, dè an galar a tha seo—apostasy bho Dhia… is dòcha gu bheil an saoghal mu thràth “Mac an Tiomnaidh” air a bheil an t-Abstol a ’bruidhinn. — POP ST. PIUS X, E Supremi, Eagal Air ath-nuadhachadh nan uile nithean ann an Crìosd, n. 3, 5; 4mh Dàmhair, 1903

A bharrachd air an sin, chan eil sinn a ’bruidhinn air deireadh an t-saoghail, ach deireadh na h-aoise seo, a rèir Athraichean tràth na h-Eaglaise. Bha iad a ’faicinn, às deidh sgrios an Antichrist, gum biodh an t-seachdamh“ latha fois ”a’ còrdadh ris an Eaglais ro dheireadh an t-saoghail. ^[8]cf. Mar a chaidh an linn a chall

… Thig a Mhac agus sgriosaidh e àm an fhear gun lagh agus bheir mi breith air na daoine gun dhia, agus atharraichidh e a ’ghrian agus a’ ghealach agus na reultan - an uairsin gabhaidh e fois gu dearbh air an t-seachdamh latha… às deidh dhomh fois a thoirt do na h-uile nithean, nì mi toiseach an ochdamh latha, is e sin, toiseach latha eile. shaoghal. -Litir Barnabas (70-79 AD), sgrìobhte le Athair Abstol san dàrna linn

Tha seo uile ri ràdh gum feum sinn fuirich na dhùisg mar a tha comharran de “Latha an Tighearna” a ’tighinn nas follaisiche. ^[9]cf. An t-siathamh latha

 

AN T-SLIGHE CHRIOSD

Dè an “mealladh làidir” air a bheil Naomh Pòl a ’bruidhinn? Tha e gu ìre mhòr na dhiùltadh cruinneil den an fhìrinn, gu sònraichte an fhìrinn bhunasach a tha sinn a ’toirt air a bhith ag adhradh agus a’ toirt gràdh do Dhia. Mar sin, tha am “beathach” dha bheil an dràgon a ’toirt a chumhachd a’ tòiseachadh ga lorg neo-nàdurrach cruth ann an “sgaradh na h-Eaglaise agus na stàite” far a bheil an Eaglais agus a guth moralta air an sgaoileadh barrachd is barrachd chun raon prìobhaideach.

Tha toirmeasg an aghaidh a bhith ag adhradh do Dhia na chomharradh air “apostasy coitcheann.” Bidh e a ’feuchainn ri toirt air Crìosdaidhean“ rathad nas reusanta agus nas sìtheile ”a ghabhail, le bhith a’ cumail ri “gabhaltasan cumhachdan saoghalta” a bhios a ’feuchainn ri creideamh a lughdachadh gu“ cùis phrìobhaideach ”. —POPE FRANCIS, Homily, 28 Samhain, 2013; Bhatican.va

A bharrachd air an sin, tha am Beast seo a ’cumail a-mach dè a chanas am Pàpa Francis ris an aon‘ smaoineachadh ’ ^[10]cf. Homily, 18 Samhain, 2013; Zenit leis am bi na 'ìmpirean nach fhacas' ^[11]cf. Òraid do Phàrlamaid na h-Eòrpa agus Comhairle na h-Eòrpa, 25 Samhain, 2014; cruxnow.com gu bhith nan 'Masters of Co-thuigse ' ^[12]cf. Homily aig Casa Santa Martha, 2 Cèitean, 2014; Zenit.org a ’toirt air a h-uile duine a dhol gu‘ dlùth-chruinneas èideadh hegemonic ’ ^[13]cf. Homily, 18 Samhain, 2013; Zenit agus 'siostaman èideadh cumhachd eaconamach.' ^[14]cf. Òraid do Phàrlamaid na h-Eòrpa agus Comhairle na h-Eòrpa, 25 Samhain, 2014; cruxnow.com

A bhràithrean is a pheathraichean, nach eil seo coltach ris a ’“ bhiast ”sin de Taisbeanadh a tha ag èirigh gu bhith a’ toirt buaidh air an t-saoghal, a ’cruthachadh a Aonachd meallta?

… Chaidh ùghdarras a thoirt dha thairis air gach treubh agus daoine agus teanga is nàisean, agus nì a h-uile duine a tha a ’fuireach air an talamh aoradh dha… tha e ag adhbhrachadh gum bi na h-uile, beag agus mòr, gach cuid beairteach agus bochd, an dà chuid saor agus tràill, air an comharrachadh air an taobh cheart. làmh no an aghaidh, gus nach urrainn do dhuine sam bith ceannach no reic mura h-eil an comharra aige, is e sin ainm a ’bhiast no àireamh an ainm. (Rev 13: 7, 16)

Mar a sgrìobh Naomh Eòin Pòl II, tha an apostasy a ’lorg…

… An taobh a-muigh aige, a tha ann an cruth cruadhtan mar susbaint cultair agus sìobhaltachd, mar shiostam feallsanachail, ideòlas, prògram gnìomh agus airson a bhith a ’cumadh giùlan daonna… [Tha e] buntainneachd dualchainnt agus eachdraidheil, a tha fhathast aithnichte mar chridhe riatanach Marxism. — PAPACH Eoin PAUL II, Dominum agus Vivicantem, N. 56

Chan eil co-mhaoineas marbh; ^[15]cf. Eas Mystery Babylon chan eil ann ach morphing a-steach do eintiteas cruinneil, a “Beathach.” Thoir fa-near gu bheil an dràgon agus a ’bhiast ann an Taisbeanadh aon ceann:

… Feuch, dràgon mòr dearg, le seachd cinn agus deich adhaircean, agus seachd diathan air a chinn ... Chunnaic mi beathach ag èirigh a-mach às a ’mhuir, le deich adhaircean agus seachd cinn ... (Rev 12: 3, 13: 1)

Is e sin ri ràdh gur e Satan, a tha spiorad, a ’feuchainn ri adhradh le bhith a’ toirt a-mach taobh a-muigh a shiostaman gu siostam poilitigeach cruinne, gu dearbh, a-steach do neach.

Tha a ’mhòr-chuid de na h-Athraichean a’ faicinn a ’bhiast mar a bhith a’ riochdachadh an fhrith-eòlaiche: Tha an Naomh Irenaeus, mar eisimpleir, a ’sgrìobhadh:“ Tha a ’bhiast a dh’ èiricheas na phrìomh eisimpleir den olc agus den bhreug, gus an tèid làn chumhachd apostasy a tha e a ’toirt a-steach a thilgeil a-steach don fùirneis teine. ” (An aghaidh Heresies, n. 5, 29) -Bìoball Navarre, “Taisbeanadh”, td. 87

Is e am mealladh seo, a tha an Catechism a ’toirt rabhadh, am mealladh mu dheireadh a tha ri thighinn:

Mus tig Crìosd a-rithist feumaidh an Eaglais a dhol tro dheuchainn mu dheireadh a bheir crathadh air creideamh mòran de chreidmhich. Bidh an geur-leanmhainn a tha an cois an taistealachd aice air an talamh a ’nochdadh“ dìomhaireachd na h-eu-ceart ”ann an cruth mealladh cràbhaidh a’ tabhann fuasgladh follaiseach dha na duilgheadasan aca aig prìs apostasy bhon fhìrinn. Is e am prìomh mhealladh diadhaidh an Antichrist, meallta-teachdaireachd leis am bi an duine ga ghlòrachadh fhèin an àite Dhè agus a Mhesiah a ’tighinn san fheòil. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 675

Nach eil an duine ga ghlòrachadh fhèin nuair a bhios e ag obair mar dhia, a ’làimhseachadh beatha mar a tha e cugallach, a bhith air a thoirt no air a chruthachadh aig whim? Nuair a bhios e a ’miannachadh às deidh corp an duine, a tha na iodhalachd èifeachdach? Nuair a chuireas e na dòchasan aige ann an teicneòlas gus “cruthachadh” adhartachadh no atharrachadh?

Tha an dorchadas a ’toirt a-steach Dia agus luachan doilleir na fhìor chunnart don bheatha againn agus don t-saoghal san fharsaingeachd. Ma dh ’fhanas Dia agus luachan moralta, an eadar-dhealachadh eadar math agus olc, ann an dorchadas, an uairsin chan e a-mhàin adhartas a th’ anns na “solais” eile a tha a ’cur an leithid de chleasan teignigeach iongantach, ach cuideachd cunnartan a tha gar cur fhèin agus an saoghal ann an cunnart. —POPE BENEDICT XVI, Homig Vigil na Càisge, 7mh Giblean, 2012

 

THA AN T-SAOGHAL DUBH A ’GABHAIL

Is e facal a thàinig thugam ann an ùrnaigh airson grunn sheachdainean a-nis:

Tha an Long Dubh a ’seòladh.

Dè tha seo a ’ciallachadh? Is e a ’chiad bheachd a thàinig thugam sin an eaglais bhreugach a ’tòiseachadh a thighinn am bàrr. Airson a ’“ chreig ”a tha na sheasamh ann an slighe a’ Bhiast tha Crìosdaidheachd.

Feumar cuir às do Chrìosdaidheachd agus gèilleadh do chreideamh cruinne agus òrdugh saoghal ùr. -Iosa Crìosd, Neach-giùlain Uisge na Beatha, n. 4, sgrìobhainn air an “Linn Ùr”, Comhairlean Pontifical airson Cultar agus Còmhradh Eadar-chràbhach

Gu dearbh, is e pàirt de na thuit an Tsunami Moralta buntainneachd moralta, ged a bhios e a ’tilgeil air falbh luachan Judeo-Crìosdail air an deach sìobhaltas an Iar a stèidheachadh, tha e a’ fàs dogmatach fhèin ann a bhith a ’dearbhadh cò aig a bheil agus nach eil“ còraichean ”, a tha agus nach eil“ luachmhor. ” ^[16]cf. Adhartas an duine An adhbhar a tha mi ag ràdh gu bheil an Tsunami Moral air ullachadh oir is e an tè spioradail a tha ri thighinn, a-rithist, gu bheil na 50 bliadhna a dh ’fhalbh air a Falamh mòr, a sgrìobh mi mu sheachd bliadhna air ais. ^[17]cf. Am Vacuum Mòr Thog am Pàpa Francis seo cuideachd anns an òraid a thug e do Phàrlamaid na h-Eòrpa o chionn ghoirid, a ’daingneachadh argamaid a’ Phàpa Benedict gu bheil briseadh “damaichean” “co-aontachd moralta” a ’lagachadh“ co-sheasmhachd sìtheil am measg dhaoine. ”

… Falamh mòr nan ideals a tha sinn a ’faicinn san Iar an-dràsta…“ dìreach [air sgàth] dìochuimhne an duine mu Dhia, agus mar a dh ’fhàilnich air glòir a thoirt dha, [a’ toirt] fòirneart. —POPE FRANCIS, òraid do Phàrlamaid na h-Eòrpa, Strasbourg, An Fhraing, 25 Samhain, 2014; Zenit.org

Anns an agallamh cumhachdach aige leis a ’Phàp Benedict XVI, chuir Peter Seewald sealladh lèirsinneach air an Athair Naomh a dh’ iarr freagairt fàidheadaireachd:

P. Seewald: Ann an saoghal a tha air a bhith buntainneach, tha pàganachd ùr air barrachd is barrachd smachd fhaighinn air smuaintean agus gnìomhan dhaoine. Tha e air a bhith soilleir o chionn fhada chan e a-mhàin gu bheil àite bàn, àite falamh, ri taobh na h-Eaglaise, ach cuideachd gun deach rudeigin mar fhrith-eaglais a stèidheachadh.

FEUMALACHD POPE: Tha neo-fhulangas ùr a ’sgaoileadh, tha sin gu math follaiseach. … An Thathas a ’dèanamh creideamh eas-chruthach, àicheil gu inbhe tyrannical a dh’ fheumas a h-uile duine a leantainn. Tha sin an uairsin a rèir coltais saorsa - airson an aon adhbhar gu bheil e na shaoradh bhon t-suidheachadh roimhe. - Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, td. 52

Gu dearbh, chan e a-mhàin gu bheil guth na h-Eaglaise air a leigeil seachad, ach gu gnìomhach sàmhach.

Is e an leabhar as fheàrr leis a ’Phàp Francis Tighearna an t-Saoghail, nobhail a chaidh a sgrìobhadh ann an 1907 mu thighinn an Antichrist. Tha mi a ’creidsinn gu bheil an t-Athair Naomh ceart nuair a chanas e gun do sgrìobh an t-ùghdar aige, Raibeart Ùisdean Benson,‘ cha mhòr mar gum b ’e fàisneachd a bh’ ann, mar gum biodh e a ’faicinn na bhiodh a’ tachairt. ' ^[18]cf. POPE FRANCIS, Homily, 18 Samhain, 2013, catholicculture.org Is e cunntas gu math faiceallach a th ’ann de na tha sinn a’ coimhead gun fhosgladh fìor-ùine ro ar sùilean an-diugh. Gu dearbh, bhiodh e coltach rium gu bheil an Tsunami Spioradail seo a ’tòiseachadh a’ ruighinn cladaichean mac an duine, a ’giùlan a shuaicheantas An Long Dubh…

 

ARK AN ATH-LEASACHADH

Tha mòran den bheachd nach tèid na h-amannan ri thighinn a sheòladh ach a-mhàin le gràs os-nàdarrach. Tha mi a ’guidhe ort an rabhadh seo a chluinntinn: gabh an ùine air fhàgail, a tha goirid, gus do cheangal ri Dia a dhaingneachadh. No air a chuir gu blàth le Naomh. Pòl, Iain, agus Peadar:

Bi subhach mar bu chòir dhut agus stad air peacachadh. Oir chan eil eòlas aig cuid air Dia; Tha mi ag ràdh seo ri do nàire… Thig a-mach à [Babilon], a dhaoine, air eagal gun gabh thu pàirt anns na peacaidhean aice, air eagal ’s gum bi thu a’ co-roinn anns na plàighean aice; oir tha a peacaidhean air an tional gu h-àrd mar nèamh… Bi ciallach mar sin, agus coimhead ann an ùrnaighean… (1 Cor 15:34; 1 Peata 4: 7; Urr 18: 4-5)

Tha: ùrnaigh, ùrnaigh, ùrnaigh. Is ann an ùrnaigh a dh'fhàsas tu faisg air Dia agus ionnsaichidh tu dealachadh a dhèanamh eadar guth a ’Bhuachaille Mhath agus guth an madadh-allaidh.

Nuair a thuirt Our Lady of Fatima…

Bidh mo chridhe gun dìon mar do thearmann agus an dòigh a bheir thu gu Dia. - foillseachadh a chaidh a thoirt don t-Sr Lucia air 13 Ògmhios, 1917; cf. ewtn.com

… Cha robh i a ’toirt bàrdachd. Bidh i dha-rìribh na tèarmann againn an aghaidh an “Mealladh làidir” a tha mar-thà ag èirigh mar tonn. Nuair a bhios tuil geur-leanmhainn agus mealltaidhean an dràgon a ’toirt ionnsaigh air Boireannach an Taisbeanadh, tha Naomh Eòin a’ sgrìobhadh:

… Thàinig an talamh gu cuideachadh a ’bhoireannaich, agus dh’ fhosgail an talamh a beul agus shluig e an abhainn a dhòirt an dràgon às a bheul. (Rev 12:16)

Bheir Dia dìon don bhoireannach agus dhi phàiste, a tha “air a thoirt suas gu neamh.” ^[19]cf. An t-Urr 12:5 Tha an cuireadh aig Fatima soilleir an uairsin: bi nad phàiste spioradail gus am bi i gad dhìon, a ’beathachadh agus a’ cruthachadh thu, is e sin, “Threòraich thu gu Dia."

Tha grunn dhòighean anns an urrainn dhuinn a dhol a-steach don àirc a ’Chridhe gun Smuain.

I. Is e a ’chiad fhear earbsa a thoirt dhut fhèin gu h-iomlan tro Ìosa tro“ choisrigeadh ”don Bhean Uasal againn.

Tha coisrigeadh Marian gu bunaiteach a ’ciallachadh a bhith a’ toirt làn chead do Mhàiri (no nas urrainn dhuinn) gus a h-obair mhàthaireil a choileanadh annainn, a tha gar cruthachadh gu Crìosdaidhean eile. —Fr. Mìcheal E. Gaitley, MIC, 33 latha gu glòir na maidne, Intro. p. 3 (foirm leabhran)

Tha rud beag iongantach saor an-asgaidh leabhar ris an canar 33 latha gu glòir na maidne faodaidh sin do choiseachd tro na ceumannan sin. Tha e ri fhaighinn an seo.

II. Ùrnaigh an rosary, a tha “sgoil Màiri.” ^[20]cf. ST. Eoin PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, chan eil. 1 Tha an ùrnaigh làitheil seo chan e a-mhàin na dhòigh brèagha airson a bhith a ’smaoineachadh air aghaidh Chrìosd air a thuras talmhaidh, ach tha i cuideachd na inneal spioradail cumhachdach a bhios am“ Boireannach ”a’ cleachdadh gus “ceann na nathrach” a phronnadh nar teaghlaichean agus eadhon ar dùthchannan.

Aon latha chuala co-obraiche dhomh an diabhal ag ràdh aig àm exorcism: “Tha a h-uile Hail Mary mar bhuille air mo cheann. Nam biodh fios aig Crìosdaidhean dè cho cumhachdach sa bha an rosary, is e sin mo chrìoch. ” —Fr. Gabriel Amorth, Prìomh Exorcist na Ròimhe, Echo of Mary, Banrigh na Sìthe, Deasachadh Màrt-Giblean, 2003

III. Fastadh agus ùrnaigh airson an Lasair a ’Ghràidh de chridhe Our Lady a thighinn sìos chan ann a-mhàin nad chridhe fhèin, ach thairis air an t-saoghal gu lèir. Anns na teachdaireachdan a chaidh aontachadh gu h-eaglaiseil le dìomhaireachd na h-Ungaire, Ealasaid Kindelmann, thuirt Our Lady:

Bidh an Gràs bho lasair a ’ghràidh de chridhe gun mhàthair aig mo mhàthair don ghinealach agad dè a bh’ ann an Àirc Noah do Noah. - bho leabhar-latha Kindelmann; cf. lasairoflove.us

A-rithist, tha e gu bhith na ghràs Dhè aonar a ghlèidheas na creidmhich bho spiorad an fhrith-eòlaiche, a tha an làthair air an t-saoghal mar-thà, agus thig an gràs seo tro Mhàthair Beannaichte. Fastadh, ùrnaigh, aideachadh mìosail, an Tha Eucoir, agus meòrachadh air na Sgriobtairean uile a ’ciallachadh fosgail farsaing ar cridheachan gus am “beannachadh” seo fhaighinn, ^[21]cf. An Co-bhanntachd agus am Beannachadh tha an lasair gaoil seo, a dh ’innis Our Lady dha Kindelmann gu ìre mhòr “Iosa Crìosd.” Tha an nochd sin a ’ceangal a’ ghràis seo ris na “amannan crìochnachaidh” (faic Rionnag na maidne ag èirigh).

Anns na dòighean sin, mar sin, bheir Dia sinn tron ​​Stoirm a th ’ann an-dràsta, seachad air breugan dràgon agus bearradh an Antichrist (am bu chòir dha a bhith air fhoillseachadh san ùine againn), taobh a-muigh ruigsinneachd an Tsunami Spioradail agus An t-ainm meallta a ’tighinn—fhad ‘s a dh’ fhanas sinn dìleas. Oir gheall Iosa fhèin:

Leis gu bheil thu air mo theachdaireachd seasmhachd a chumail, cumaidh mi thu sàbhailte aig àm deuchainn a tha gu bhith a ’tighinn chun t-saoghail air fad gus deuchainn a dhèanamh air luchd-còmhnaidh na talmhainn. (Rev 3:10)

Tha an talamh air a bhith air a chòmhdach ann an dorchadas air sgàth dìth creideas ann an anam a ’chinne-daonna agus, mar sin, gheibh e buille mhòr. Às deidh sin, creididh daoine. Cruthaichidh an jolt seo, le cumhachd a ’chreidimh, saoghal ùr. Tro lasair gaoil na h-Oighe Beannaichte, gabhaidh creideamh freumh ann an anaman, agus thèid aghaidh na talmhainn ùrachadh, oir ‘cha do thachair dad mar a bha e a-riamh bho thàinig am Facal gu bhith na Fheòil. ' Thig ùrachadh na talmhainn, ged a tha e fo thuil le fulangas, le cumhachd eadar-ghuidhe na Maighdinn Beannaichte. —An Bhean Uasal gu Ealasaid Kindelmann, Lòchran Gràdh Cridhe Neo-bhàsmhor Moire, An Leabhar-latha Spioradail, 27 Màrt, 1963, dg. 149; Deasachadh Canèidianach 

 

- Fèill Mhuire Guadalupe
Dùbhlachd 12th, 2014