Naha Yesus leres-leres sumping?

Poto ku Janice Matuch

 

A sobat anu nyambung ka Garéja bawah tanah di Cina nyarios ka kuring ngeunaan kajadian ieu teu lami ka pengker:

Dua warga désa turun ka kota Cina milari pamimpin awéwé khusus Garéja bawah tanah di dinya. Salaki sareng pamajikan anu sepuh ieu sanés urang Kristen. Tapi dina visi, aranjeunna dipasihan nami awéwé anu kedah dipilari sareng dikintun pesen.

Nalika aranjeunna mendakan awéwé ieu, pasangan éta nyarios, "Hiji lalaki janggotan muncul ka kami di langit sareng nyarios yén kami bakal datang ngawartosan yén 'Yesus mulih.'

Aya carita sapertos kieu muncul ti sakumna dunya, sering sumping ti murangkalih sareng panarima anu paling henteu disangka-sangka. Tapi éta ogé asalna ti paus. 

Dina Poé Pamuda Dunya di 2002 nalika John Paul II nyebut urang nonoman janten "penjaga", anjeunna nyarios khusus:

Dear nonoman, terserah anjeun janten pangawas énjing anu ngumumkeun datangna matahari anu nyaéta Kristus Bangkit! —POPE JOHN PAUL II, Pesan Bapa Suci ka Pamuda ti Dunya, Dinten Pemuda Dunia XVII, n. 3; (cf. Dupi 21: 11-12)

Anjeunna henteu nganggap hal éta mangrupikeun pujian sajajalan, tapi disebatkeun "tugas anu luar biasa" anu meryogikeun "pilihan iman sareng kahirupan anu radikal." ^[1]PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Inuente,n.9

Sakumaha urang sadayana terang, tanda-tanda tangtu bakal miheulaan balikna Yesus. Gusti urang nyalira nyarioskeun perang sareng rumor perang sareng seueur musibah alam atanapi buatan manusa, ti kalaparan dugi ka bala nepi ka lini. Paulus nyarios yén bakal aya murtad atanapi pemberontakan dimana seueur anu bakal nyandak anu hadé pikeun anu jahat sareng anu jahat pikeun anu saé-dina kecap, henteu patuh hukum, dituturkeun ku dajjal.

Janten penting pisan yén seueur paus sateuacan sareng saatos John Paul II, ti Pius IX awal abad ka dalapan welas dugi ka pontiff urang ayeuna, parantos ngajelaskeun waktos-waktos urang hirup dina istilah-istilah apokaliptik anu jelas sareng teu jelas (tingali Naha Paus Henteu Nyorowok?). Anu paling kasohor nyaéta rujukan anu jelas ngeunaan "murtad" - kecap anu ngan ukur muncul dina 2 Tesalonika - sareng anu miheulaan sareng ngiringan dajjal.

Saha anu tiasa gagal ningali yén masarakat dina waktos ayeuna, langkung seueur tibatan dina jaman baheula, sangsara tina panyakit anu parah sareng anu jero, numuwuhkeun unggal dinten sareng tuang kana mahluk jero, naha nyeret ka karuksakan? Anjeun ngartos, Dulur-dulur anu Mulia, naon panyakit ieu—murtad ti Gusti… panginten aya anu parantos aya di dunya "Putra Kamurahan" anu Rosululloh nyarios. — PAUS ST. PIUS X, Supremi e, Encyclical On Restor of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Di jaman urang dosa ieu parantos sering pisan yén jaman-jaman gelap sigana bakal datang anu ditebak ku St Paul, anu mana jalma-jalma, dibutakan ku hukuman anu adil tina Allah, kedah nyandak anu palsu pikeun bebeneran, sareng kedah percanten kana "pangeran tina dunya ieu, ”anu tukang bohong sareng bapakna, salaku guru bebeneran: "Gusti bakal ngutus aranjeunna kasalahan, pikeun percanten ngabohong (2 Tés. Ii., 10). —POPE PIUS XII, Divinum Illud Munus, n. 10.

Murtol, leungitna iman, sumebar ka sakumna dunya sareng kana tingkat anu luhur di jero Garéja. —Piunjuk dina Milangkala Kagenep Kana Kaayaan Fatima, 13 Oktober 1977

Dina sindiran kana "sato galak" dina Wahyu, anu ngontrol sadaya transaksi moneter sareng ngahukum jalma-jalma anu henteu ilubiung dina sistem na, Paus Benediktus nyarios:

Kami mikirkeun kakawasaan anu hébat dina jaman ayeuna, tina kapentingan kauangan anonim anu ngajantenkeun lalaki janten budak, anu sanés barang-barang manusa deui, tapi mangrupikeun kakuatan anonim anu dilayanan ku lalaki, anu lalaki disiksa bahkan dipeuncit. Éta mangrupikeun kakuatan anu ngancurkeun, kakuatan anu ngancem dunya. —BENEDICT XVI, Réfléksi saatos dibaca kantor kanggo Jam Katilu, Kota Vatikan, 11 Oktober,
2010

Sareng dina interpretasi modéren langsung ngeunaan "tanda sato galak," Benedict mairan:

Apocalypse nyarioskeun ngeunaan antagonis Allah, sato galak. Sasatoan ieu henteu ngagaduhan nami, tapi jumlahna… Mesin anu parantos diwangun maksakeun hukum anu sami. Numutkeun logika ieu, manusa kedah diinterpretasi ku a komputer sareng ieu ngan ukur tiasa ditarjamahkeun kana angka. Sato galak mangrupikeun angka sareng robah janten angka. Nanging, Gusti, ngagaduhan nami sareng nyebat nami. Anjeunna jalma sareng milari jalma éta. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Maret 2000

Sakumaha sering kuring ngadugikeun, John Paul II nyimpulkeun sadayana di luhur di 1976:

Kami ayeuna nuju nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hébat manusa anu kantos ngalaman. Kami ayeuna ngadangu konfrontasi akhir antara Garéja sareng anti gereja, antara Injil sareng anti Injil, antawis Kristus sareng antikristus. —Kong Kongrés Ékaristi, pikeun perayaan bicentennial tina panandatanganan Deklarasi Kamerdekaan, Philadelphia, PA, 1976; sababaraha cutatan tina petikan ieu kalebet kecap "Kristus sareng dajjal" sapertos di luhur. Deacon Keith Fournier, anu hadir, ngalaporkeun sakumaha di luhur; siga. Katolik Online

Ayeuna, kaseueuran umat Katolik parantos diajarkeun pikeun percaya yén perang antara antikristus sareng Yesus intina ngagentoskeun di tungtung dunya. Acan, pernyataan sanésna, henteu ngan ukur ti paus, tapi ogé "disatujuan" wahyu pribadi, nunjukkeun anu sabalikna. Hayu urang mimitian ku paus ...

 

DANGDUT HARAPAN

Balik deui kana kecap John Paul II di awal, dimana anjeunna nyebatkeun nonoman janten "penjaga" pikeun ngumumkeun "datangna matahari anu nyaéta Kristus Anu Bangkit." Nyarios ka gempungan nonoman anu sanés dina taun éta, anjeunna negeskeun deui yén urang bakal…

… Penjaga anu ngumumkeun ka dunya subuh anyar pangharepan, duduluran sareng perdamaian. —POPE JOHN PAUL II, Alamat ka Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va

Surga mangrupikeun pangharepan harepan, sanés subuh na, teras naon anu dimaksud ku John Paul II? Sateuacanna, anjeunna ngumumkeun yén "konfrontasi akhir" parantos caket, sareng "datangna… Sang Kristus Anu Bangkit". Naon anu kajantenan kana "tungtung dunya" bagian anu urang kantos bébéja langsung saatos balikna Yesus?

Hayu urang baralik deui ka Pius XII, paus sanés anu parantos ngadugikeun ka caket balikna Yesus. Anjeunna nyerat:

Tapi bahkan wengi ieu di dunya nunjukkeun tanda-tanda jelas subuh anu bakal datang, dina dinten anu énggal nampi ciuman tina panonpoé anu langkung énggal sareng langkung herang ... Kudu dibangkitkeun deui Yesus anu anyar: kebangkitan anu leres, anu teu ngaku deui kakawasaan maot ... Dina masing-masing jalma, Kristus kedah ngancurkeun wengi dosa fana ku subuh rahmat dipulangkeun. Di kulawarga, wengi teu paduli sareng tiis kedah masihan sunaran cinta. Di pabrik-pabrik, di kota-kota, di nagara-nagara, di tempat-tempat salah paham sareng benci wengi kedah teras terang nalika siang ... sareng perselisihan bakal liren sareng bakal aya perdamaian. Datang Gusti Yesus ... Kirimkeun malaikat anjeun, Ya Gusti sareng jantenkeun wengi kami janten cerah sapertos siang ... Sabaraha jiwa anu ngarepkeun kagancangan dinten dimana Anjeun nyalira bakal hirup sareng kakuasaan dina haténa! Hayu, Gusti Yesus. Aya seueur tanda yén Mulang anjeun moal jauh. — PAUS PIUX XII, Alamat Urbi et Orbi,2 Maret 1957;  Vatican.va

Antosan sakedap. Anjeunna tipayun yén karusakan ieu "tina wengi dosa fana" bakal masihan jalan ka dinten énggal di pabrik, kota, jeung bangsa-bangsa. Jigana urang tiasa yakin yén teu aya pabrik di Surga. Kitu deui, ieu aya paus anu ngalarapkeun datangna Yesus ieu ka subuh anu anyar di bumi - sanés akhir dunya. Naha konci dina kecap na nyaéta yén Yesus bakal sumping "ngarajaan di aranjeunna hate"?

Pius X, anu panginten dajjal meureun enggeus janten di bumi, wrote:

Oh! nalika di unggal kota sareng désa hukum Gusti ditetepkeun sacara setia, nalika hormat ditingalikeun pikeun hal-hal suci, nalika Sakramén sering dikunjungi, sareng tata cara hirup Kristen dilaksanakeun, pastina moal aya deui kabutuhan pikeun urang damel langkung jauh pikeun tingali sagala hal disimpen deui dina Kristus ... Terus? Teras, dina akhirna, bakal jelas pikeun sadayana yén Garéja, sapertos anu diadegkeun ku Kristus, kedah ngaraoskeun kabébasan sareng kabébasan tina sagala kakawasaan asing ... Sadaya ieu, Dulur-dulur Anu Mulyana, Kami percanten sareng ngarep-ngarep ku iman anu teu kuat. — PAUS PIUS X, E Supremi, Énsiklik "Dina Pamulihan Sadaya Hal", n.14, 6-7

Nya, ieu ogé sigana mimitina mangrupikeun gambaran anu anéh ngeunaan kadatangan Yesus, anu sababaraha ahli eskatologis Katolik keukeuh ngahasilkeun akhir dunya sareng kiamat Akhir. Tapi pedaran di luhur sanés ngarujuk ieu ogé. Pikeun Catechism ngajarkeun yén Sakramén "kagolongkeun jaman ayeuna," sanés Surga. ^[2]CCC, henteu. 671 Atanapi "kakawasaan asing" aranjeunna di Surga. Kitu deui, upami Pius X yakin yén dajjal aya di bumi, kumaha anjeunna ogé tiasa ramalan dina sami Encyclical "restorasi" tina tatanan temporal?

Malah dua pontiff urang anu pang anyarna nyarios, sanés tungtung dunya, tapi "jaman anyar." Paus Francis, anu parantos ngingetkeun yén kadunyaan jaman ayeuna urang is "Murtad", ^[3]… Kadunyaan mangrupikeun akar kajahatan sareng éta tiasa ngakibatkeun urang ninggalkeun tradisi urang sareng negosiasi kasatiaan urang ka Gusti anu salawasna satia. Ieu… disebut murtad, anu… mangrupikeun bentuk "zina" anu lumangsung nalika urang negosiasi hakekat mahluk urang: kasatiaan ka Gusti. —POPE FRANCIS ti homili, Radio Vatikan, 18 Nopémber 2013 parantos dua kali ngabandingkeun generasi urang kana novél ngeunaan dajjal, Gusti Dunya. Tapi Francis ogé nyarios, dina sindiran kana jaman "perdamaian sareng kaadilan" anu diucapkeun ku nabi Yesaya ...^[4]Yesaya 11: 4-10

… [Ziarah] sadaya Umat Allah; sareng ku cahaya na bahkan jalma-jalma sanés tiasa jalan nuju Karajaan kaadilan, nuju Karajaan katengtreman. Naon dinten anu saéna, nalika senjatana bakal dibongkar supados dirobih janten alat padamel! Sareng ieu tiasa! Urang tarohan dina harepan, dina harepan perdamaian, sareng éta bakal tiasa dilaksanakeun. —POPE FRANCIS, Sunday Angelus, 1 December 2013; Agénsi Berita Katolik, 2 Désémber 2013

Deui, Paus henteu nyebatkeun Surga, tapi kana waktos perdamaian temporal. Sakumaha anjeunna negeskeun di tempat séjén:

Kamanusaan peryogi kaadilan, katengtreman, kaasih, sareng ngan ukur bakal ngagaduhan éta ku jalan balik sareng sadayana haté ka Gusti, anu sumberna. —POPE FRANCIS, di Sunday Angelus, Roma, 22 Pébruari 2015; Zenit.org

Kitu ogé, Paus Béndict ogé henteu ngaramal akhirna ogé. Sabalikna, dina Poé Pamuda Dunya, saurna:

Diberdayakeun ku Roh, sareng ngagantung kana visi anu kaya kana iman, generasi anyar umat Kristen disauran pikeun ngabantosan ngawangun dunya anu kurnia Allah hirup disambut, dihormat sareng dipiara ... Jaman anyar anu diarepkeun ngébaskeun urang tina kakurangan, apatis, sareng nyerep diri anu ngabunuh jiwa urang sareng ngaracun hubungan urang. Réréncangan ngora anu dipihormat, Gusti nyuhungkeun anjeun nabi-nabi jaman anyar ieu… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dinten Pemuda Dunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Bantosan "ngawangun dunya"? Naha Surga masih dina konstruksi? Nya kantenan henteu. Sabalikna, Paus ngintip pangwangunan umat manusa anu rusak:

Krisis anu nyata jarang dimimitian. Urang kedah ngandelkeun pergolakan anu hebat pisan. Tapi kuring ogé yakin ngeunaan naon anu bakal tetep di tungtungna: sanés Garéja kultus politik ... tapi Garéja iman. Anjeunna tiasa waé henteu janten kakuatan sosial anu dominan dugi ka dugi ka ayeuna; tapi anjeunna bakal ngaraosan karembangan anu seger sareng ditingali salaku bumi manusa, dimana anjeunna bakal mendakan hirup sareng harepan saluareun maot. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Iman sareng Masa Depan, Ignatius Press, 2009

Janten, kumaha paus anu sami anu ngingetkeun tanda-tanda pendekatan dajjal nyarios dina waktos anu sareng pembaharuan atanapi "musim semi anyar" di Garéja? Paus Benediktus masihan penjelasan dumasar kana ajaran St. Bernard yén aya "tilu" datangna Kristus. Bernard nyarioskeun ngeunaan "datang tengah" Yesus nyaéta…

… Sapertos jalan anu urang perjalanan ti mimiti datang ka tukang. Mimiti, Kristus janten panebusan urang; dina panungtungan, anjeunna bakal muncul salaku kahirupan urang; di tengah datang ieu, anjeunna téh urang sesa sareng panglipur..…. Dina datangna kahijina Gusti kami sumping dina daging urang sareng dina kalemahan kami; di tengah ieu datang anjeunna sumping dina sumanget sareng kakuatan; dina datangna akhir anjeunna bakal katingali dina kamulyaan sareng kaagungan ... -St. Bernard, Liturgi tina Jam, Vol I, hal. 169

Saleresna, Bapa Garéja mimiti sareng St. Paul nyarios ngeunaan "istirahat sabat" kanggo Garéja ogé. ^[5]Heb 4: 9-10

Padahal jalma-jalma baheula nyarios ngan ukur dua kali datang Kristus - sakali di Betlehem sareng deui dina ahir waktos — Saint Bernard tina Clairvaux nyarioskeun medius medius, sumping panengah, hatur nuhun anu anjeunna périodik ngabaru campur na dina sajarah. Kuring yakin yén bédana Bernard nyerang catetan anu bener. -POPE Benedict XVI, Cahya Dunya, p.182-183, Paguneman sareng Peter Seewald

"Datang tengah" ieu langkung bercahya dina firman Allah ka Garéja, diucapkeun ku nabi-nabi-Na ...

 

PURIFIKASI HEBAT

Gusti henteu ngan ukur nyarios nganggo Kitab Suci, Tradisi Suci, sareng Magisterium, tapi ogé ngalangkungan Anjeunna nabi-nabi. Sanaos aranjeunna henteu tiasa "ningkatkeun atanapi ngalengkepan ... atanapi ngabenerkeun" Wahyu Umum Yesus, aranjeunna tiasa ngabantosan urang pikeun…

… Hirup langkung lengkep ku éta dina kurun waktu sajarah ... -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 67

Nyaéta, "wahyu pribadi" sapertos "lampu utama" dina "mobil" Wahyu Umum. Éta tiasa ngabantosan cahaya anu payun, anu parantos ditangtoskeun dina Kitab Suci sareng Tradisi Suci. 

Dina hubungan éta, abad ka tukang ieu parantos nyayogikeun serat wahyu ka Awak Kristus anu saluyu. Ayeuna, tetep émutan yén seers sareng visioner nyaéta siga anu ngintip ka imah anu sami, tapi ngalangkungan jandéla anu sanés. Pikeun sababaraha jalma diungkabkeun langkung seueur aspek "pedalaman" tibatan anu sanés. Tapi dicandak sacara gembleng, gambar umum muncul anu langsung sajajar kana naon anu dicarioskeun ku Magisterium sakumaha ditetélakeun di luhur. Sareng ieu henteu matak kaget kami sabab kaseueuran wahyu ieu datang ku Our Lady, anu mangrupikeun gambaran Garéja.^[6]cf. Konci pikeun Awéwé

"Mary ilahar dina sajarah kasalametan sareng ku cara anu khusus ngahijikeun sareng eunteung dina dirina anu leres-leres kapercayaan." Diantara sadaya anu percaya anjeunna sapertos "eunteung" anu kagambar dina cara anu paling jero sareng lemes "karya-karya perkasa Gusti." —POPE JAUH PAUL II, Redemptoris mater, n. 25.

Utas anu dominan ngalangkungan penampakan abad ka tukang anu dasarna nyaéta: kurangna tobat bakal ngakibatkeun murtad sareng huru-hara, anu bakal ngakibatkeun pengadilan, sareng teras ngadegkeun "jaman anyar." Sora wawuh? Ngan sababaraha conto ayeuna tina wahyu pribadi anu parantos nampi sababaraha persetujuan ecclesial.

Uskup Héctor Sabatino Cardelli ti San Nicolás de los Arroyos di Argéntina nembé nyatujuan aparat "Mary of the Rosary of San Nicolás" salaku gaduh "karakter gaib" sareng pantes dipercaya. Dina seratan anu ngagema téma paal ngeunaan "kiamat" sareng "subuh", Our Lady nyarios ka Gladys Quiroga de Motta, ibu rumah tangga anu henteu ngagaduhan pendidikan:

Panebus nawiskeun ka dunya cara nyanghareupan maot nyaéta Sétan; anu nawiskeun sapertos Anjeunna ti Salib, Indungna, panengah sadaya rahmat…. Cahaya Kristus anu paling sengit bakal muncul deui, sapertos di Calvary saatos disalib sareng maot sumping dihirupkeun deui, ogé Garéja bakal resurge deui ku kakuatan cinta. —Pesan dikirim antara 1983-1990; siga. garéja.com

Dina pertengahan 90an, Edson Glauber ogé dipasihan wahyu ku Our Lady nyarios yén kami parantos lebet kana "jaman akhir". ^[7]Juni 22, 1994 Anu luar biasa nyaéta tingkat dukungan anu dipiboga ku aranjeunna diala ti uskup lokal, kumargi éta ningali éta masih hirup. Dina hiji pesen, Our Lady nyarios:

Kuring salawasna sareng anjeun, ngadoa sareng ngajaga masing-masing anjeun dugi ka dinten nalika Putra abdi Yesus badé deui milari anjeun, nalika kuring bakal dipercayakeun ka sadayana [anjeun] ka anjeunna. Pikeun ieu anu anjeun ngupingkeun seueur panampian kuring di réa patempatan sareng sagala rupa tempat di dunya. Nya Indung Surgawi anjeun anu parantos mangabad-abad sareng unggal dinten parantos sumping ti sawarga pikeun nganjang ka murangkalih anu dipikacinta, nyiapkeun aranjeunna sareng ngahibur aranjeunna dina jalan di dunya nuju rapat sareng Putra na Yesus Kristus dina kadatangan anu kadua. — 4 Séptémber 1996 (ditarjamahkeun ku teolog Peter Bannister sareng disayogikeun ka kuring)

Tapi sapertos paus anu parantos kami sebatkeun, Our Lady ogé henteu nyarioskeun ngeunaan "datangna" Yesus ieu salaku akhir dunya, tapi nyucikeun anu nyababkeun jaman karapihan anu anyar:

Gusti hoyong ningali anjeun awas, jagjag sareng waspada, sabab waktos katengtreman sareng kadatangan na Kadua ngadeukeutan anjeun .... Abdi Indung tina Kadatangan Kadua. Sakumaha kuring kapilih pikeun nganteurkeun Jurusalamet ka anjeun, maka kuring deui dipilih pikeun nyiapkeun jalan pikeun Kadatangan-Na Kadua sareng ku Ibu Surgawi anjeun, ngalangkungan kajantenan Jantung Anu Rapi abdi, yén Putra abdi Yesus bakal deui janten diantara anjeun barudak kuring, dina urutan mawa anjeun karapihan-Na, Cinta-Na, Seuneu tina Roh Suci anu bakal memperbarui bumi... Moal lami deui anjeun bakal kedah ngalangkungan pemurnian anu hébat anu ditetepkeun ku Gusti, anu [atanapi saha] anu bakal ngamaenkeun bumi. —November 30th, 1996, 25 December 1996, 13 Januari 1997

Dina pesen anu nampi duanana Imprimatur jeung Nihil Obstat, Gusti mimiti sepi nyarios ka Slowakia, Suster Maria Natalia, dina awal taun 1900an. Nalika anjeunna janten murangkalih nalika caket badai, Gusti ngahudangkeun anjeunna pikeun kajadian anu bakal datang, teras ngungkabkeun langkung rinci deui engké dina visi sareng tempat sanés. Anjeunna ngajelaskeun hiji visi sapertos kieu:

Kecapna di dieu ngucapkeun Hamba Gusti, Maria Esperanza anu nyarios:

Anjeunna bakal sumping - sanés akhir dunya, tapi akhir tina kasiksa abad ieu. Abad ieu ngamurnikeun, sareng saatos bakal datang perdamaian sareng cinta ... Lingkungan bakal seger sareng anyar, sareng urang bakal tiasa ngaraos bagja di dunya urang sareng di tempat dimana urang cicing, tanpa gelut, tanpa perasaan tegangan ieu urang sadayana hirup…  -Jambatan ka Surga: Wawancara sareng Maria Esperanza tina Betania, Michael H. Brown, kc. 73, 69

Jennifer mangrupikeun indung ngora sareng ibu rumah tangga Amérika (nami tukang na ditahan tina paménta diréktur spiritualna pikeun ngahargaan privasi salakina sareng kulawargana.) Seratanna disangka asalna langsung ti Isa, anu mimiti nyarios sareng anjeunna karungu hiji poe saatos anjeunna nampi Ékaristi Suci dina Misa. Seratan-seratanna dibaca ampir salaku lajuningna tina pesen Ilahi Rahmat, nanging ku tekenan anu jelas dina "panto kaadilan" sabalikna tina "panto rahmat" - tanda, meureun, tina caket tina kaputusan.

Dina hiji dinten, Gusti maréntahkeun anjeunna pikeun ngawartosan pesen-pesen na ka Rama Suci, John Paul II. Fr. Seraphim Michaelenko, wakil-postulator St. Faustina kanonisasi, narjamahkeun seratanna kana basa Polandia. Anjeunna mesen tikét ka Roma sareng, teu aya odds, mendakan dirina sareng réncangna di koridor jero Vatikan. Anjeunna pendak sareng Monsignor Pawel Ptasznik, sobat dalit sareng kolaborator Paus sareng Sekretariat Nagara Polandia pikeun Vatikan. Seratan-seratanna ditepikeun ka Kardinal Stanislaw Dziwisz, sekretaris pribadi John Paul II. Dina rapat lanjutan, Msgr. Pawel nyarios yén anjeunna kedah "nyebarkeun pesen ka dunya ku naon waé anu anjeun tiasa." Janten, urang anggap aranjeunna di dieu.

Dina peringatan kandel anu nyuarakeun naon anu ditingali ku seueur paningali anu sanés, Yesus nyarios:

Entong sieun waktos ieu sabab bakal janten panyucian anu pangageungna ti saprak mimiti diciptakeun. —Maret 1st, 2005; kecapfromjesus.com

Dina seratan langkung jelas anu ngadangukeun peringatan Kardinal Ratzinger ngeunaan "tanda sato galak", Yesus nyarios:

Umat-umat kuring, waktos anjeun ayeuna siap-siap sabab datangna dajjal caket ... Anjeun bakal diangon sareng diitung sapertos domba ku aparat anu damel pikeun mesias palsu ieu. Entong ngantepkeun diri anjeun diitung diantara aranjeunna pikeun anjeun anu teras ngantepkeun diri anjeun murag kana bubu jahat ieu. Nya kuring Yesus anu janten Mésias leres anjeun sareng kuring henteu ngitung domba-domba abdi sabab Domba anjeun kenal anjeun masing-masing ku nami. —August 10, 2003, 18 Maret 2004; kecapfromjesus.com

Tapi pesen tina harepan ogé nyebar, anu nyarioskeun subuh anu anyar dina véna anu sami sareng paus:

Paréntah Abdi, barudak anu dipikacinta, bakal disimpen deui dina manah manusa. Jaman perdamaian bakal nimpa umat Kami. Ati-ati! Ati-ati barudak anu dipikacinta, sabab gemetna bumi ieu badé dimimitian ... cicing waé pikeun subuh énggal badé sumping. — Juni 11th, 2005

Sareng teu tiasa gagal nyebatkeun mistik, sapertos Hamba Gusti Luisa Piccarreta, anu ogé nyarioskeun panyucian umat manusa anu teu pernah dilakukeun. Fokus Gusti dina wahyu ieu utamina dina "jaman karapihan" ieu nalika kecap tina Rama kami bakal kaeusi:

Ah, putri abdi, mahluk éta sok balap langkung jahat. Sabaraha licik tina karusakan anu aranjeunna nyiapkeun! Aranjeunna bakal dugi ka nyéépkeun diri ku kajahatan. Tapi
samentawis aranjeunna ngeureunkeun jalanna sorangan, kuring bakal ngeusian Kuring sorangan ku parantosan sareng minuhan Fiat Voluntas Tua Kuring ("Kersa Anjeun bakal dilakukeun") sahingga Kersa Kuring bakal kakuasaan di bumi-tapi dina cara anu énggal. Ah enya, abdi hoyong ngaco lalaki dina Cinta! Kumargi kitu, janten perhatosan. Abdi hoyong anjeun sareng Abdi nyiapkeun Jaman Cinta Surgawi sareng Illahi ieu ... —Jesus ka Hamba Gusti, Luisa Piccarreta, Naskah, 8 Pébruari 1921; potongan tina Splendor of Creation, Pdt. Joseph Iannuzzi, hal.80

Dina pesen-pesen anu sanés, Yesus nyarioskeun ngeunaan "Karajaan Kersa Ilahi" anu bakal datang sareng kasucian anu bakal nyiapkeun Garéja pikeun akhir dunya:

Éta Kasucian anu henteu acan terang, sareng anu bakal kuring terangkeun, anu bakal nempatkeun hiasan anu terakhir, anu paling indah sareng cemerlang diantara sadaya kasucian anu sanés, sareng bakal janten makuta sareng parantosan sadaya kasucian anu sanés. —Larang. 118

Ieu nguping deui ka Pius XII anu nubuat — sanés tungtung kasangsaraan atanapi dosa - tapi dinten énggal anu "Kristus kedah ngancurkeun wengi fana dosa ku subuh rahmat dipulangkeun deui. " "Kado hirup dina Kahirupan Illahi" anu datang ieu justru yén "rahmat dipulangkeun deui" anu dipikaresep ku Adam sareng Hawa di Taman Éden, sareng anu Lady Kami ogé cicing.

Pikeun Venerable Conchita, Yesus nyarios:

… Mangrupikeun rahmat kurnia ... Mangrupikeun uni anu sami sareng uni surga, kecuali dina surga tabir anu nyumputkeun Ketuhanan ngaleungit ... —Yesus ka Anu Maha Suci Conchita, The Mahkota sareng Parantosan Kabéh Sanctities, ku Daniel O'Connor, k. 11-12

Maksadna nyebatkeun sih kurnia anu "terakhir" ieu dipasihkeun ka Garéja nyaéta teu tungtung pasti tina dosa sareng sangsara sareng kabébasan manusa di dunya. Sabalikna, éta mangrupikeun….

… Kasucian "anyar sareng ketuhanan" anu ku Roh Suci diarepkeun ngeuyeuban urang Kristen nalika subuh ka milénium katilu, pikeun ngajantenkeun Kristus jantung dunya. —POPE JAUH PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Inggris, 9 Juli 1997

Urang kedah ngan ukur ningali ka Lady Kami pikeun ngaleungitkeun anggapan yén di luhur ngarujuk kana "utopia." Sanaos hirup di Kahirupan Ilahi, anjeunna masih katerap sangsara sareng pangaruh tina kaayaan ragrag manusa. Janten, urang tiasa ningali ka anjeunna salaku gambar Garéja anu bakal sumping di jaman payun:

Mary leres-leres ngandelkeun Gusti sareng leres-leres diarahkeun ka anjeunna, sareng di sisi Putrana [dimana anjeunna masih sangsara], anjeunna mangrupikeun gambar kabébasan anu paling sampurna sareng pembébasan kamanusaan sareng alam semesta. Nya pikeun anjeunna salaku Indung sareng Model anu Garéja kedah milarian supados ngartos dina kasampurnaanna hartosna misi na nyalira. —POPE JAUH PAUL II, Redemptoris mater, n. 37.

 

MEUNGKEUN Sétan

Abdi hoyong sakedik nekenkeun hiji aspék sanés tina "jaman akhir" ieu anu disebatkeun ku paus sareng anu diucapkeun dina wahyu pribadi, sareng éta ngarecah kakuatan Iblis dina waktos anu caket.

Dina pesen anu disahkeun ka Elizabeth Kindelmann, Our Lady ngajangjikeun kado pikeun generasi ieu, anu disebatna "Flame of Love" tina Immaculate Heart na.

… Seuneu Cinta kuring ... nyaéta Yesus Kristus nyalira. —Nyilih Asih, hal. 38, tina buku harian Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Uskup Agung Charles Chaput

Dina buku harianna, Kindelmann nyatet yén Api ieu bakal nandaan parobihan jaman di dunya anu, deui, nyuarakeun citra papal tina cahaya subuh anu ngaluarkeun gelap:

Saprak Firman janten Daging, kuring henteu ngalakukeun gerakan anu langkung ageung tibatan Seuneu Cinta ti Haté Kuring anu buru-buru ka anjeun. Dugi ka ayeuna, henteu aya anu tiasa ngabijilkeun Setan teuing ... Lampu lemes tina Seuneu Cinta kuring bakal hurung nyebarkeun seuneu di panjuru bumi, ngahinakeun Iblis ngajadikeun anjeunna henteu kuat, ditumpurkeun pisan. Entong nyumbang kanggo manjangan nyeri ngalahirkeun. —Larang.

Yesus nyebatkeun ka St. Faustina yén Rahmat Ilahi-Na bakal naksir sirah Iblis:

… Usaha Sétan sareng jalma jahat musnah sareng musnah. Sanaos amarah Setan, Rahmat Ilahi bakal hasil ngalangkungan sakumna dunya sareng bakal disembah ku sadaya jiwa. -Rahmat Ilahi dina Jiwa Kuring, Diari, n. 1789

Patali sareng Rahmat Ilahi anu ngalir tina manah Kristus, nyaéta muja sapenuh ka Haté Suci-Na, anu ngagaduhan janji anu sami:

Bakti ieu mangrupikeun upaya terakhir tina cinta-Na anu bakal dipasihkeun ka lalaki di jaman akhir ieu, dina raraga narik aranjeunna tina karajaan Setan anu Anjeunna pikahoyong ngancurkeun, sahingga pikeun ngenalkeun aranjeunna kana kabébasan amis tina kakawasaan Anjeunna. cinta, anu Anjeunna hoyong mulangkeun dina manah sadayana anu kedah nganut bakti ieu. —St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Pikeun Jennifer, Yesus nyarios:

Terang yén pamaréntahan Iblis bakal réngsé sareng yén kuring bakal nyangking jaman perdamaian ka bumi ieu. -Bisa 19th, 2003

Sareng deuih, ti Itapiranga:

Upami anjeun sadayana ngado'a sétan bakal musnah sareng karajaan gelapna, tapi anu kurang ayeuna nyaéta haté anu leres-leres hirup ngahiji dina doa sareng Gusti sareng kuring sorangan. —Januari 15th, 1998

Salah sahiji aspek anu paling penting pikeun pesen anu disatujuan Itapiranga nyaéta Our Lady nyebatkeun aparatna di Medjugorje salaku penyuluhan Fatima-hal John Paul II ogé ditepikeun ka Bishop Pavel Hnilica dina wawancara pikeun majalah bulanan Katolik Jérman PUR. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ Dina dialog sareng Jan Connell, salah sahiji paningali ti Medjugorje, Mirjana, nyarios kana masalah anu ayeuna:

J: Ngeunaan abad ieu, naha leres yén Indung Anu Maha Suci hubunganana dialog sareng anjeun antara Gusti sareng setan? Di jerona ... Gusti ngijinkeun setan hiji abad di mana ngajalankeun kakuatan anu langkung panjang, sareng setan milih jaman-jaman ieu.

Sisi visioner ngajawab "Leres", nyutat salaku buktina babagian hébat anu urang tingali khususna diantara kulawarga ayeuna. Connell naros:

J: Naha minuhan rahasia Rahasia Medjugorje ngarusak kakuatan Setan?

M: Leres.

J: Kumaha?

M: Éta mangrupikeun bagian tina rahasia.

Tangtosna, seueur umat Katolik masih ngadugikeun do'a ka St. Michael the Archangel anu dikarang ku Paus Leo XIII saatos anjeunna ogé dikabarkan nguping paguneman antawis Setan sareng Gusti di mana setan bakal dikabulkeun saabad pikeun nguji Garéja. 

Anu pamungkas, santo Marian anu hébat, Louis de Montfort, negeskeun yén saatos éléh Sétan, karajaan Kristus bakal ngaraoskeun gelap sateuacan akhir dunya:

Kami dibéré alesan pikeun yakin yén, dina akhir jaman sareng sigana langkung gancang ti anu urang ngarepkeun, Gusti bakal ngahudangkeun jalma-jalma anu dipinuhan ku Roh Suci sareng dipasihan sumanget Maryam. Ngalangkungan aranjeunna Mary, Ratu anu pangkuatna, bakal ngadamel kaajaiban-kaajaiban hébat di dunya, ngancurkeun dosa sareng nyetél karajaan Yesus putrana kana RUINS karajaan anu korup anu mangrupakeun Babul bumi hébat ieu. (Pd. 18:20) —St. Louis de Montfort, Tulisan ngeunaan Bakti Leres ka Parawan Rahayu, n. 58-59

 

KARAJAANNA DATANG

Dina kasimpulanna, ngémutan sadayana anu parantos urang anggap tina sumber magisterial sareng sumber anu disatujuan - yén aya atanapi bakal aya murtad, anu masihan jalan ka an Dajjal, anu ngarah ka a pamadegan tina dunya jeung Al Masih datang, sarta hiji "Era perdamaian"… Patarosan tetep: naha urang ningali runtuyan kajadian ieu dina Kitab Suci? Dina jawaban eta enya.

Dina Kitab Wahyu, urang maca ngeunaan anu nyembah sareng ngiringan saatos "sato galak". Dina Wahyu 19, Yesus sumping pikeun ngaéksekusi a pamadegan dina "sato galak jeung nabi palsu ”sareng sadayana anu nyandak tandana. Pdk. 20 nyarios yén Sétan harita dipasung pikeun waktos, sareng ieu dituturkeun ku kakuasaan Kristus sareng para wali-Na. Sadaya ieu sampurna kaca tina sagala hal anu dijelaskeun di luhur dina Wahyu Umum sareng pribadi Kristus.

Pangseueurna pangarang panempoan, sareng salah sahiji anu sigana paling saluyu sareng Kitab Suci, nyaéta, sanggeus gugurna Dajjal, Garéja Katolik sakali deui parantos kana kana jaman kamakmuran sareng kameunangan. -Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), kc. 56-57; Sophia Institute Press

Nyatana, dulur-dulur, kronologi anu pasti anu urang tingali dijelaskeun di luhur sanés anu énggal. Bapa-bapa Garéja awal ogé ngajarkeun ieu. Nanging, jalma-jalma Yahudi mesianis waktos éta ngaharepkeun Isa sumping ka bumi dina daging sareng ngadegkeun karajaan spiritual / politik semu. Garéja ngutuk ieu salaku bid'ah (milénarian), ngajarkeun yén Yesus moal balik dina daging dugi ka akhir jaman dina kiamat akhir. Tapi naon Garéja anu teu kungsi dikutuk nyaéta kamungkinan yén Yesus, ngalangkungan campur anu jero dina sajarah, tiasa sumping ku cara anu jaya kakuasaan di Garéja sateuacan akhir sejarah. Nyatana, ieu jelas naon anu dicarioskeun ku Our Lady sareng paus, sareng parantos ditegeskeun dina ajaran Katolik:

Kristus cicing di bumi di Garéja-Na…. "Di bumi, cikal sareng awal karajaan". -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 699

Garéja Katolik, anu mangrupakeun Karajaan Kristus di bumi, dimaksudkeun bakal sumebar di sadaya manusa sareng sadaya bangsa ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 Désémber 1925; siga. Matt 24:14

Janten Yesus bakal sumping, enya — tapi henteu nyandak riwayat kamanusaan kana kacindekan na, sanaos ...

… Ayeuna parantos lebet kana tahap akhir, ngajantenkeun kabisat kualitatif. Cakrawala hubungan anyar sareng Gusti parantos kabuka pikeun umat manusa, ditandaan ku tawaran kasalametan anu hébat dina Kristus. —POPE JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 22 April 1998

Rada, Yesus balik deui ka ngabucikeun Garéja ku cara anu pasti sapertos Karajaan-Na bakal sumping sareng bakal beres "Di bumi sapertos di surga" kitu ...

… Yén anjeunna tiasa nampilkeun ka dirina garéja kalayan keindahan, tanpa bintik atanapi keriput atanapi hal-hal sapertos kitu, supados anjeunna suci sareng tanpa cacad. (Epe 5:27)

Pikeun dinten kawinan Anak Domba parantos sumping, pangantén awéwéna parantos siap-siap. Anjeunna diidinan nganggo baju linen anu bersih sareng bersih. (Wahyu 19: 7-8)

Ti Komisi Teologis ^[9]Canon 827 ngajantenkeun rakyat lokal ngagaduhan kawenangan pikeun nunjuk hiji atanapi sababaraha ahli teologi (komisi; equipè; tim) para ahli mumpuni pikeun marios matéri sateuacan diterbitkeun sareng Nihil Obstat. Dina hal ieu, éta langkung ti hiji individu. neunggeul pikeun terbitan Ajaran Garéja Katolik, anu ngasuh teh Imprimatur jeung Nihil Obstat, éta nyatakeun:

Upami sateuacan akhir akhir éta bakal aya periode, kurang leuwih berkepanjangan, tina kasucian jaya, hasilna sapertos kitu moal dibawa ku teu némbongan jalma Al Masih dina Kaagungan tapi ku jalanna kakuatan-kakuatan kasucian anu ayeuna nuju dianggo, Roh Suci sareng Sakramen Garéja. -Pangajaran Garéja Katolik: Ringkesan Doktrin Katolik, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Disusun sareng diédit ku Canon George D. Smith; bagian ieu ditulis ku Abbot Anscar Vonier, k. 1140

Ahli teologi Paus nyalira nyerat:

Leres, hiji kaajaiban dijanjikeun di Fatima, kaajaiban anu pangageungna dina sajarah dunya, kadua ngan ukur kiamat. Sareng kaajaiban éta bakal mangrupikeun jaman perdamaian anu henteu pernah leres-leres dipasihkeun ka dunya ... Kalayan kasucianna Paus John Paul, urang ngarep-ngarep sareng sadidinten pikeun jaman ieu dimimitian ku subuh milénium katilu…. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Oktober 1994; ahli agama paus pikeun Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, sareng John Paul II, Katekisme Kulawarga Apostolik (9 Séptémber 1993); p. 35; p. 34

Nyatana, Paus Pius XI jelas dina jaman sapertos kitu, sapertos panerusna, anu ngadugikeun anjeunna dina Encyclical:

'Muga-muga roh-roh buta… disinaran ku cahaya bebeneran sareng kaadilan ... sahingga jalma-jalma anu kasasar kana kasalahan tiasa dibawa deui ka jalan anu lempeng, yén kabébasan anu adil tiasa dipasihan Garéja dimana-mana, sareng éta jaman karapihan sareng kajembaran anu sajati tiasa tumiba ka sadaya bangsa. ' —POPE PIUS XI, Surat 10 Januari 1935: AAS 27, k. 7; dicutat ku PIUS XII dina Le Pelerinage de Lourdes, Vatican.va

Ieu sadayana nyebatkeun yén "jaman perdamaian" ieu jauh tina bid'ah millenarianisme sapertos Kristus tina palsu palsu-Na.

Janten, samentawis Catechism ngajarkeun yén Garéja nyaéta enggeus pamaréntahan Kristus di bumi, dina sajeroning sajarah henteu, ogé moal kantos janten, anu definitif karajaan anu urang ngarepkeun dina kalanggengan nalika sadaya dosa sareng sangsara sareng kabébasan manusa anu berontak bakal lirén. "Jaman katengtreman" moal janten pamulihan ti Eden anu teu dosa sareng sampurna, saolah-olah Gusti ngalaksanakeun tungtung na sateuacan Ahir. Sakumaha diajarkeun Cardinal Ratzinger:

Répréséntasi Alkitab ngeunaan Ahir nolak ekspektasi a definitif kaayaan kasalametan dina sajarah ... ti saprak pamanggih kasuksésan intra-sajarah pasti gagal nyandak kabuka permanén tina sajarah sareng kabébasan manusa, anu gagal sok aya kamungkinan. -Éskologi: Maot sareng Kahirupan Langgeng, Universitas Katolik Amérika Press, k. 213

Leres, urang ningali "kagagalan" ieu dina Wahyu 20: dunya henteu ditungtungan ku "jaman karapihan", tapi pemberontakan anu sedih sareng siklik umat manusa ngalawan anu Nyiptakeun na.

Sareng nalika rébuan taun réngsé, Sétan bakal dileupaskeun tina panjara anjeunna sareng bakal kaluar pikeun nipu bangsa-bangsa anu aya di opat juru bumi, nyaéta, Gog sareng Magog, pikeun ngumpulkeun aranjeunna pikeun perang. (Wahyu 20: 7)

Sareng

Karajaan éta bakal kajantenan, sanés, ku kameunangan bersejarah ngeunaan Garéja ngalangkungan kamekaran anu progresif, tapi ngan ku kameunangan Allah kana pamungkasan ahir kajahatan, anu bakal nyababkeun Panganten-Na turun tina surga. Kemenangan Allah ngalangkungan pemberontakan kajahatan bakal janten bentuk kiamat Terakhir saatos pergolakan kosmis akhir dunya anu ngalangkung ieu. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 677.

 

GAMBAR BESAR

Dina nutupna, kuring bakal ngantep anu maca sareng dua ramalan ti "Roma" anu kuat nyimpulkeun "gambaran ageung" - hiji ti Paus nyalira, sareng hiji ti awam. Aranjeunna nyaéta panggero pikeun urang "nonton sareng neneda" sareng tetep dina "kaayaan rahmat." Dina kecap, ka nyiapkeun.

Urang kedah siap ngalaman cobaan hébat dina waktos anu moal jauh-jauh teuing; cobaan anu bakal meryogikeun urang pikeun nyerah bahkan kahirupan urang, sareng kado total pikeun diri ka Kristus sareng Kristus. Ngalangkungan doa-doa anjeun sareng kuring, dimungkinkeun pikeun ngaleungitkeun kasusah ieu, tapi henteu mungkin deui pikeun nyingkahanana, sabab ngan ku cara ieu Garéja tiasa sacara efektif diperpanjang. Sabaraha kali, mang, pembaharuan Garéja parantos pangaruh dina getih? Waktos ieu, deui, éta moal janten sanés. —POPE JOHN PAUL II, Nyarios dina pernyataan teu resmi anu dirumuskeun ka sakelompok Katolik Jérman di 1980; Fr. Regis Scanlon, Banjir sareng Seuneu, Homiletik & Pastoral Tinjauan, April 1994

Kusabab kuring bogoh ka anjeun, kuring hayang nunjukkeun naon anu kuring lakukeun di dunya ayeuna. Abdi hoyong nyiapkeun anjeun naon anu badé sumping. Poé kegelapan nuju di dunya, dinten-jaman kasangsaraan… Wangunan anu ayeuna nangtung moal nangtung. Ngarojong anu aya pikeun jalma ayeuna mah moal aya. Abdi hoyong anjeun disiapkeun, umat kuring, ngan ukur terang kuring sareng caket kana kuring sareng gaduh kuring dina cara anu langkung jero tibatan anu kantos. Kuring bakal mingpin anjeun ka gurun ... Kuring bakal ngagaringkeun anjeun tina naon anu anjeun gumantung ayeuna, janten anjeun ngan ukur gumantung kuring. Waktos gelap nuju di dunya, tapi waktos kamulyaan parantos sumping pikeun Pasamuan kuring, waktu kamulyaan parantos sumping ka umat abdi. Abdi bakal tuang sareng anjeun sadaya kado Roh. Kuring bakal nyiapkeun anjeun pikeun ngempur spiritual; Kuring bakal nyiapkeun anjeun pikeun waktu nginjil yén dunya teu kantos ningali…. Sareng nalika anjeun teu gaduh nanaon tapi kuring, anjeun bakal gaduh sadayana: tanah, kebon, bumi, sareng dulur sareng sadulur sareng cinta sareng kabagjaan sareng katenangan langkung tiheula. Janten, siap-siap urang, kuring badé nyiapkeun anjeun… —Dibéré ku Ralph Martin di Alun-Alun Santo Peter ku ayana Paus Paulus VI; Pentecost Senén Méi, 1975

 

Baca patali

Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten!

Nyiapkeun pikeun Karajaan

Kadatangan Karajaan Allah

Milénarian - Naon Éta sareng Henteu

Kumaha Jaman Era

Diménsi Marian tina Badai 

 

 

Pikeun perjalanan sareng Markus dina nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.