Dina Waspada Ieu

 

A kecap anu parantos masihan kakuatan kuring mangtaun-taun ayeuna sumping ti Our Lady dina penampakan Medjugorje anu terkenal. Mirroring urging of Vatikan II jeung paus kontemporer, manéhna ogé nelepon kami pikeun nempo "tanda jaman", sakumaha manehna implored di 2006:

Barudak abdi, naha anjeun henteu terang tanda-tanda jaman? Naha anjeun henteu nyarioskeun aranjeunna? —April 2, 2006, dikutip dina Hati Ku Kénging ku Mirjana Soldo, k. 299

Dina taun anu sami ieu Gusti nyauran kuring dina pangalaman anu kuat pikeun ngamimitian nyarioskeun tanda-tanda jaman. ^[1]tempo Kecap sareng Peringatan Abdi pikasieuneun sabab, dina waktos éta, kuring dihudangkeun kana kamungkinan yén Garéja asup kana "jaman akhir" - sanés tungtung dunya, tapi waktos éta anu antukna bakal ngiringan hal-hal anu terakhir. Ngomong ngeunaan "jaman akhir", sanaos, langsung muka kana panolakan, salah paham, sareng hinaan. Nanging, Gusti naroskeun ka abdi dipaku kana salib ieu.

Ngan ku total panolakan interior anjeun bakal ngakuan cinta Allah sareng tanda-tanda waktos dimana anjeun hirup. Anjeun bakal janten saksi tina tanda-tanda ieu sareng bakal ngamimitian nyarioskeun ngeunaan éta. —Maret 18th, 2006, Ibid.

Kuring nyarios sakedap ka pengker yén Our Lady nyebatkeun sauran paus pikeun waspada. Mémang, John Paul II nyarios ka urang sababaraha taun sateuacana:

Para anom anom, éta waé anjeun janten pangawas subuh anu ngumumkeun yén matahari anu janten Kristus anu Bangkit! —POPE JOHN PAUL II, Pesan Bapa Suci ka Pamuda ti Dunya, Dinten Pemuda Dunia XVII, n. 3; (cf. Dupi 21: 11-12)

Sareng sababaraha taun ti harita, Paus Benediktus ngulang deui panggero ieu pikeun ngumumkeun jaman anyar anu bakal datang:

Réréncangan ngora anu dipihormat, Gusti nyuhungkeun anjeun janten nabi jaman anyar ieu… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dinten Pemuda Dunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Enya, kuring sieun. Tapi kuring henteu hoyong janten salah sahiji jalma Katolik anu dijelaskeun Pius X dina kanonisasi santo heroik éta, Joan of Arc:

Dina jangka waktu urang leuwih ti kantos saméméh asset greatest evilly disposed nyaeta cowardice jeung kalemahan lalaki alus, sarta sakabeh vigor pamaréntahan Iblis urang téh alatan kalemahan easygoing of Katolik. O, lamun kuring bisa nanya ka redeemer ketuhanan, sakumaha nabi Zachary tuh dina sumanget, 'Naon ieu tatu dina leungeun anjeun?' jawaban moal bakal diragukeun. 'Kalayan ieu kuring tatu di imah jalma anu dipikacinta kuring. Kuring tatu ku babaturan kuring anu teu nanaon pikeun membela kuring sarta anu, dina unggal kasempetan, nyieun sorangan accomplices of adversaries kuring.' Reproach ieu bisa ditujukeun ka Katolik lemah jeung isinan sadaya nagara. -Penerbitan Kaputusan ngeunaan Kahadéan Pahlawan St. Joan of Arc, sareng sajabana, 13 Désémber 1908; Vatican.va

 

TEROMPET TEU MALIH

Ieu jelas yén paus ieu ogé teu malire tanda-tanda jaman. ^[2]cf. Naha Paus Henteu Nyorowok? Sieun kuring mimiti luntur nalika kuring ningali yén para pontiff nyarios sacara jelas ngeunaan jaman ayeuna urang hirup.

Kuring sakapeung maca petikan Injil ngeunaan akhir jaman sareng kuring nunjukkeun yén, dina waktos ieu, sababaraha tanda tungtung ieu muncul. —POPÉN PAULO VI, Rahasia Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), kc. ix.

Mémang, dina abad sateuacan anjeunna, Paus Leo XIII nyatakeun:

… Anjeunna anu nolak bebeneran ngalangkungan niat jahat sareng ngajauhan éta, dosa paling parah ngalawan Roh Suci. Dina jaman urang dosa ieu parantos sering pisan yén jaman-jaman gelap sigana bakal datang anu ditubuat ku St Paulus, dimana jalma-jalma, dibutakan ku hukuman anu adil tina Allah, kedah nyandak kabeneran pikeun bebeneran, sareng kedah percanten kana "pangeran tina dunya ieu, ”anu tukang bohong sareng bapa tujuanana, salaku guru bebeneran… — Éklik Divinum Illud Munus, n. 10.

Tilu belas taun ka pengker, St. Pius X ngulang deui pamanggih anu sami: yén urang hirup di jaman anu diprediksi ku St Paul anu nyarioskeun pelanggaran hukum sareng "anu henteu sah" anu bakal datang.

Saha anu tiasa gagal ningali yén masarakat ayeuna aya, langkung-langkung tibatan dina jaman anu kapungkur, kaserang panyawat anu dahsyat sareng jero, anu ngembangkeun unggal dinten sareng tuangeun kana jeroanana, anu nyeret kana karusakan? Anjeun tiasa ngartos, Kuda-Kuda anu Kabeneran, naon panyakit ieu -murtad ti Gusti… Nalika sadayana dianggap aya alesan anu hadé pikeun kasieunan supaya panyimpangan anu hébat ieu siga anu tipayun, sareng panginten awal tina kajahatan anu disimpen pikeun dinten-dinten akhir; sareng bilih aya anu parantos parantos aya di dunya "Putra Kaayaan" anu ku Rosululloh nyarios. — PAUS ST. PIUS X, Supremi e, Encyclical On Restor of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Nyarios langsung ngeunaan "tanda-tanda jaman", Benediktus XV bakal nyerat sababaraha taun ka hareup:

Pasti éta dinten sigana bakal datang ka kami anu Kristus Gusti kami ngaramal: "Anjeun bakal ngadangu peperangan sareng gosip perang - pikeun bangsa bakal nentang bangsa, sareng karajaan ngalawan karajaan" (Matt 24: 6-7). -Ad Beatissimi Apostolorum, 1 November 1914; www.vatican.va

Pius XI, ngadugikeun kecap tina katerangan Gusti urang ngeunaan "jaman akhir", nyerat:

Sareng sahingga, bahkan ngalawan kahoyong urang, pamikiran naék dina pikiran yén ayeuna dinten-dinten langkung caket anu Gusti Kami nubuat: "Sareng kusabab kajahatanana parantos berlimpah, amal seueur bakal tiis" (Mat. 24:12). — PAUS PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical on Reparation ka Sacred Heart, n. 17

Paus sareng paus angkat, henteu narik punches. John Paul II, nalika masih kardinal, bakal kasohor nyarios ...

Kami ayeuna nyanghareupan konfrontasi akhir antara Garéja sareng anti Garéja, Injil sareng anti Injil, antara Kristus sareng Dajjal. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), di Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976; sababaraha cutatan tina petikan ieu kalebet kecap "Kristus sareng Dajjal" sapertos di luhur. Deacon Keith Fournier, anu hadir di Kongrés, ngalaporkeun sakumaha di luhur; siga. Katolik Online

Anjeunna langsung ngabandingkeun "budaya kahirupan" lawan "budaya pati" kana Wahyu 12 sareng perang antara naga sareng "awéwé anu nganggo baju panonpoé." ^[3]cf. Hirup dina Kitab Wahyu Sareng tangtosna, sapertos anu anjeun baca di luhur, anjeunna nyebatkeun nonoman janten pangawas "datang" Yesus.

Benediktus XVI ogé ngagunakeun basa apokaliptik, ngabandingkeun sistem dunya anu neken ayeuna sareng "Babul" ^[4]cf. Misteri Bablyon sareng ngabandingkeun sareng Soloviev 'Carita Pondok Dajjal'. Paus Francis ogé ngabandingkeun jaman urang ka novél ngeunaan dajjal anu disebat Gusti Dunya ku Fr. Robert Hugh Benson. Anjeunna mutuskeun "karajaan anu teu katingali" ^[5]siga. Alamat ka Parlemén Éropa, Strasbourg, Perancis, 25 Nov, 2014, Zenit anu ngusahakeun maksa sareng ngamanipulasi bangsa-bangsa kana paradigma tunggal, hiji "pamikiran tunggal" - tujuan "sato galak" Wahyu.

Éta sanés globalisasi éndah persatuan sadaya Bangsa, masing-masing ngagaduhan adat istiadat masing-masing, tibatan éta globalisasi keseragaman hégémoni, éta mangrupikeun pamikiran tunggal. Sareng ieu pamikiran tunggal mangrupikeun buah tina kaduniaan. —POPE FRANCIS, Homily, 18 November 2013; Zenit

Éta… ngajantenkeun bumi sareng pendudukna nyembah sato galak anu munggaran. (Wahyu 13:12)

Ngahudangkeun deui St Paulus deui, Francis nyebat "negosiasi" ieu sareng "sumanget kaduniaan" salaku "akar sagala kajahatan."

Ieu… disebut murtad, anu… mangrupikeun bentuk "zina" anu lumangsung nalika urang negosiasi hakekat mahluk urang: kasatiaan ka Gusti. —POPE FRANCIS ti homili, Radio Vatikan, 18 Nopémber 2013

Ieu, tangtosna, mangrupikeun peringatan anu disada ku Catechism nalika nyarios ngeunaan pikatunan "jaman akhir" éta:

Tipuan agama anu paling luhur nyaéta Dajjal, pseudo-mesianisme anu ku manusa dimulyakeun dina tempat Gusti sareng Al Masih na anu parantos sumping dina daging. Tipuan tipu daya Dajjal parantos dimimitian ngawangun di dunya unggal waktos klaim dilakukeun pikeun ngawujudkeun dina sajarah yén harepan mesia anu ngan ukur tiasa kajantenan ngalangkungan sajarah ngalangkungan pengadilan eschatologis. Garéja parantos nampik bentuk anu dirobih tina pemalsuan ieu karajaan janten nami millenarianisme, khususna bentuk politik "intrinsik perverse" tina mesianisme sekuler. -Katekisme Garéja Katolik, n. 675-676

Juru bicara sareng panulis, Michael D. O'Brien-anu parantos ngingetan sababaraha dasawarsa tina totaliterisme anu ayeuna urang tingali gancang-gancang di sakuriling urang-ngadamel koméntar ieu:

Ditingali ngeunaan dunya kontémporér, bahkan dunya "demokratis" urang, naha urang henteu tiasa nyarios yén urang hirup di tengah-tengah justru sumanget mesianisme sekuler ieu? Sareng naha sumanget ieu henteu diwujudkeun khususna dina bentuk politikna, anu disebat Catechism dina basa anu paling kuat, "intrinsik perverse"? Sabaraha jalma di jaman urang ayeuna anu yakin yén kajayaan anu hadé tina kajahatan di dunya bakal kahontal ku révolusi sosial atanapi évolusi sosial? Sakumaha seueur anu tunduk kana kayakinan yén manusa bakal nyalametkeun dirina nalika élmu sareng énergi anu cekap dilarapkeun dina kaayaan manusa? Abdi nyarankeun yén perversity intrinsik ieu ayeuna mendominasi sakumna dunya Kulon. —Carios di basilika St. Patrick di Ottawa, Kanada, 20 Séptémber 2005; studiobrien.com

Ieu panginten henteu langkung jelas ayeuna nalika urang nangtung dina wengi pamilihan umum AS dimana humanisme anu henteu kagungan Tuhan mangrupikeun hiji-hijina visi anu dipamerkeun sateuacan dunya ...

 

DINA VIGIL ieu

Dina pesen anu paling anyar ti Medjugorje, Our Lady disangka nyarios:

Barudak abdi, ayeuna mangrupikeun waktos waspada. Dina waspada ieu kuring nganuhunkeun anjeun kana doa, cinta sareng amanah. Salaku Putra kuring bakal ningali dina haté anjeun, haté indung kuring hoyong Anjeunna ningali kapercayaan sareng cinta anu teu aya dina éta. Cinta anu dihijikeun ku rasul-rasul kuring bakal hirup, bakal nalukkeun sareng bakal ngalaan kajahatan. —Juru Lady urang ka Mirjana, 2 Nopémber 2016

"Waspada" naon? Dina Katolik, vigil ampir sami pentingna sareng dinten anu nuturkeun aranjeunna, sabab waspada dibarengan ku nonton sareng ngadoa sareng ngantisipasi dinten anu anyar. Misalna Saptu sore Massa, salaku conto, nyaéta waspada tina "dinten Pangéran", anu diperingkeun unggal dinten Minggu.

Malihan deui ka John Paul II, anjeunna sering ngagunakeun basa ieu pikeun nonton "subuh" anyar, anu disebatna ...

… Subuh anyar pangharepan, ukhuwah sareng perdamaian. —POPE JOHN PAUL II, Alamat ka Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va

Deui, sanes tungtung dunya, tapi mimiti era anyar. Saéstuna, Yesus ngajar:

Putra Manusa mangrupakeun dinten na bakal sapertos kilat anu ngagenclang ti hiji tungtung langit ka tungtung séjén. Nanging, mimiti, anjeunna kedah sangsara sareng ditolak ku jaman ayeuna (Lukas 17:24).

O'Brien nyatet pentingna basa ieu "sabab éta ngandung hartos yén aya umur anu bakal datang saatos hirupna di bumi." ^[6]siga. ceramah di basilika St. Patrick di Ottawa, Kanada, 20 Séptémber 2005; studiobrien.com Saéstuna, John Paul II merhatoskeun yén konfrontasi akhir ieu antara Garéja sareng anti garéja, Awéwé sareng Naga, Kristus ngalawan Dajjal, moal muncak tungtungna, tapi bakal ngalahirkeun usum semi anyar. Dina hubungan ieu, anjeunna ningali Mary sareng Triumph of her Immaculate Heart salaku prékursor sareng persiapan pikeun "sumpingna Kristus Anu Bangkit" dina cara anyar ka dunya. Dina hiji kecap, anjeunna nyaéta…

Mary, béntang anu ngumumkeun Matahari. —POPE ST. JOHN PAUL II, Rapat sareng Pamuda di Base Base Cuatro Vientos, Madrid, Spanyol; 3 Mei 2003; www.vatican.va

Ngitung sadaya anu diucapkeun ku paus, sadayana anu diucapkeun ku Gusti sareng Lady urang dina aparat sareng tempat anu disatujuan sareng dipercaya di sakumna dunya dina jam ieu, sareng tangtosna "tanda-tanda jaman", urang sigana aya dina ambang ngeunaan "dinten Gusti" anu ceuk St Paulus bakal diluluguan ku "murtad" sareng "jalma anu henteu patuh hukum" anu Yesus "bakal maéhan ku napas tina sungutna." ^[7]siga. 2 Tes 2:8 Rama Garéja mimiti ogé ngajarkeun yén karajaan Kristus bakal didirikeun di para wali dina modalitas anu énggal saatos Murag Babul sareng Binatang. Aranjeunna henteu ningali "dinten Gusti" salaku "24 jam" dinten anu terakhir, tapi periode dina "jaman akhir" dimana Injil bakal bersinar sateuacan sadaya bangsa.

... dinten ieu, anu urang kabeungkeut ku naékna srengenge sareng srengenge, mangrupikeun perwakilan éta dinten anu hébat anu mana dina circuit sarébu taun nyepetkeun watesna. —Lactantius, Bapa Garéja: Lembaga Ilahi, Buku VII, Bab 14, Énsiklopika Katolik; www.newadvent.org

Ningal, Dinten PANGERAN janten sewu taun. —Lucat Barnabas, Bapa-bapa Garéja, Ch. 15

Anjeunna nyita naga, oray kuno, nyaéta Iblis atanapi Setan, sareng ngabeungkeutkeun sarébu taun ... sahingga moal tiasa deui nyasar bangsa-bangsa dugi ka sarébu taun réngsé. Saatos ieu, éta bakal dileupaskeun sakedap ... Kuring ogé ningali jiwa jalma anu… hirup sareng aranjeunna maréntah sareng Kristus salami sarébu taun. (Wahyu 20: 1-4)

Sareng sahingga, Fr. Charles Arminjon, nyimpulkeun sadayana di luhur sareng Tradisi Katolik nyerat:

St Thomas sareng St John Chrysostom ngajelaskeun kecap-kecap éta quem Dominus Jesus destruet ilustrasi Adventus sui ("Saha Pangéran Yesus bakal ngancurkeun kalayan kacaangan datangna -na") dina artosna yén Kristus bakal nyerang Dajjal ku cara ngagelarkeun anjeunna sareng kacaangan anu bakal janten tanda anu sanés tanda sareng datangna Kadua Kadua ... Pandangan anu paling otoritas, sareng. hiji anu sigana paling saluyu sareng Kitab Suci, nyaéta, sanggeus tumiba Dajjal, Garéja Katolik sakali deui parantos lebetkeun kana jaman kamakmuran sareng kamenangan. -Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), kc. 56-57; Sophia Institute Press

Saurna, akhirna, sapertos anu dijelaskeun dina Wahyu 20: 7-15. 

 

Lalajo sareng ngadoa

Anu bakal kuring nambihkeun kana sadayana ieu, dulur-dulur, nyaéta urang ngan saukur henteu terang garis waktos tina misteri ieu. Sabaraha lami pikeun rencana Gusti Allah dibuka? Triumph of the Immaculate Heart, ngingetkeun Sr. Lucia, sanés mangrupikeun kajadian, tapi mangrupikeun serangkaian acara.

Fatima masih dina Poé Katilu na. Kami ayeuna dina jaman pasca Pangorbanan. Poé Kahiji mangrupikeun jaman penampakan. Kadua nyaéta pos penampakan, jaman pre-Conservation. Minggu Fatima henteu acan réngsé… Jalma ngarepkeun hal-hal bakal kajadian langsung dina jangka waktu masing-masing. Tapi Fatima masih dina Poé Katilu na. Triumph mangrupikeun prosés anu lumangsung. —Sr. Lucia dina wawancara sareng Cardinal Vidal, 11 Oktober 1993; Usaha Akhir Allah, John Haffert, 101 Yayasan, 1999, kc. 2; dicutat dina Wahyu Wasta: Ngamendak sareng Garéja, Dr. Mark Miravalle, kc. 65

Medjugorje, Our Lady said, nyaéta minuhan Fatima. John Paul II siga anu percaya ogé ieu:

Tingali, Medjugorje mangrupikeun sambungan, perpanjangan ti Fatima. Lady urang muncul di nagara-nagara komunis utamina kusabab masalah anu asalna di Rusia. —Dina wawancara sareng Bishop Pavel Hnilica dina majalah bulanan Katolik Jerman PUR, lk. wap.medjugorje.ws

Janten, teu heran ngadangu salah sahiji panyangka panyangka di Medjugorje, Mirjana Soldo, kamandang dina biografi otomatis anu dileupaskeun ngan usum panas ieu pandangan anu sami sareng Triumph. Mirjana ngabandingkeun dunya urang ka bumi anu tos dibalikkeun, tapi Our Lady badé ngabantosan "bumi bersih".

Lady urang ngawartosan seueur hal anu kuring henteu acan tiasa ngungkabkeun. Pikeun ayeuna mah, kuring ngan ukur tiasa ngabedakeun kumaha masa depan urang, tapi kuring ningali indikasi yén kajadian éta parantos gerak. Hal-hal laun-laun mimiti ngembangkeun. Sakumaha ceuk Lady urang, tingali tanda-tanda jaman, sareng neneda.-Haté Kuring bakal hasil, p. 369; Publikasi CatholicShop, 2016

Nanging, Mirjana naroskeun naha urang bakal sapertos 'kaseueuran murangkalih anu nangtung bari Ibu ngabersihkeun, atanapi bakal anjeun tong sieun pikeun ngajantengkeun panangan anjeun sareng ngabantosan anjeunna? ' Anjeunna teras ngadugikeun Lady Kami:

Kuring miharep éta, ku cinta, haté urang tiasa sami-sami jaya. —Larang.

Dunya parantos sagala rupana janten raheut pisan. Kuring yakin aya seueur hal-hal anu bakal datang dina mangtaun-taun, upami henteu sababaraha taun ka pengker. Tapi kami sanés panjaga musibah, tapi subuh énggal. Salajengna, nonton urang kedah a kaayaan milu aub ngalangkungan doa, puasa, sareng pangrobih, dina Triumph anu bakal nyandak Karajaan Kristus, nyaéta, Kersaning Ilahi-Na "di bumi sapertos anu di Surga."

… Unggal dinten dina do'a ti Rama Kami kami nyungkeun Gusti: "Kersa Anjeun bakal kajantenan, di bumi sapertos anu di sorga" (Matt 6:10)…. urang terang yén "surga" nyaéta tempat kersa Gusti dilakukeun, sareng yén "bumi" janten "langit" - nyaéta tempat ayana cinta, kahadéan, bebeneran sareng kaéndahan ilahi - ngan upami di bumi kersa Gusti parantos. —POPE BENEDICT XVI, Audiens Umum, 1 Pébruari 2012, Kota Vatikan

Di dinya, kana cakrawala harepan, upami urang netepkeun panon urang - henteu masalah naha hal-hal ieu nyababkeun dina kahirupan urang atanapi henteu - sahingga, urang bakal teras-siap pikeun sumpingna Yesus.

 

 

Baca patali

Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten!

Naha Yesus leres-leres sumping?

Datang Tengah

Milénarian — Naon éta, sareng Henteu

  

Hatur nuhun kana perpuluhan sareng doa anjeun—
duanana diperyogikeun pisan. 

 

Pikeun perjalanan sareng Markus dina nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.