St John Henry Newman inset ku Sir John Everett Millais (1829-1896)
Canonized on 13th Oktober, 2019
Pikeun sababaraha taun, iraha kuring nyarios sacara terbuka ngeunaan waktos urang hirup, kuring kedah ati-ati ngalukis gambar ngalangkungan kecap paus sareng wali. Jalma-jalma ngan saukur henteu siap nguping ti jalma sanés sapertos kuring yén urang badé nyanghareupan perjuangan anu pangageungna anu pernah di Garéja - anu disebat John Paul II "konfrontasi akhir" dina jaman ieu. Ayeuna, kuring bieu kudu ngomong nanaon. Kaseueuran jalma anu iman tiasa ngawartosan, sanaos saé anu masih aya, yén aya anu parah pisan sareng dunya urang.
Mémang, urang hirup di tempat anu katelah "jaman akhir" - urang parantos "resmi" ti Ascension of Christ. Tapi éta sanés anu dimaksud ku kuring atanapi paus. Sabalikna, urang nunjuk kana a periode waktos khusus nalika kakuatan kahirupan sareng maot bakal ngahontal perjuangan iklim: "budaya kahirupan" ngalawan "budaya pati," hiji "awéwé nganggo baju panonpoé" vs "naga beureum," Garéja vs. antikurch, Injil vs. anti-injil, "sato galak" vs. Awak Kristus. Dina mimiti mentri kuring, jalma-jalma bakal ningali kuring kalayan seuri ngabantingkeun sareng nyarios, "Ya muhun, sadayana panginten waktosna nyaéta jaman akhir." Janten, kuring mimiti ngadugikeun St. John Henry Newman:
Kuring terang yén sadaya waktos perilous, sareng yén unggal waktos pikiran serius sareng cemas, hirup pikeun ngahargaan Gusti sareng kabutuhan manusa, anu gampang nganggap teu aya waktos anu bahaya sapertos aranjeunna. Dina sadaya waktos musuh tina
jiwa narajang kalayan ngamuk Garéja anu mangrupakeun Indung sajatina, sareng sahenteuna ngancam sareng pikasieuneun nalika anjeunna gagal ngalakukeun karusakan. Sareng sadaya kali ngalaman uji coba khusus anu sanés anu sanés… Cangcaya, tapi tetep ngaku ieu, tetep kuring pikir ... anu urang ngagaduhan gelap anu béda-béda ti naon waé anu sateuacanna. Bahaya khusus waktos sateuacan urang nyaéta panyebaran panyakit henteu satia, yén Rosul-rasul sareng Gusti urang nyalira parantos ngaramalkeun salaku musibah paling parah di jaman akhir Garéja. Sareng sahenteuna kalangkang, gambar anu khas tina jaman-jaman terakhir datang ka sakumna dunya. —St. John Henry Cardinal Newman (1801-1890 M), hutbah dina muka Seminary St. Bernard, 2 Oktober 1873, Henteu satia masa depan
Mémang, gelap anu turun dina jam ieu panginten henteu sapertos naon waé anu kantos ditingali ku dunya. Logika tos dibalikkeun. Saé (sapertos kulawarga, perkawinan, bapak, jst.) Ayeuna dianggap jahat masarakat sedengkeun kamaksiatan dipuji sareng dirayakeun saé. Hukum alam dipoyok bari "perasaan" anu dikandung ku hukum. Kekerasan grafis sareng cabul dianggap hiburan nalika barudak sakola diajar pikeun nyebatkeun sareng ngajajah porno. Sareng Garéja? Kahadiran masrakat terus turun gancang di Kulon sabab henteu percaya kana lonjakan Ékaristi. Duka ku skandal pelecehan seksual, lemah ku modérenisme, sareng janten teu kuat ku kompromi sareng pengecut, Garéja ujug-ujug teu aya hubunganana sareng milyaran jalma.
Dimana urang ayeuna dina hartos eschatologis? Éta perdebatan yén kami aya di tengah-tengah éta pemberontakan sareng kanyataanna khayalan anu kuat datang ka seueur jalma. Éta cidra sareng pemberontakan ieu anu ngajantenkeun naon anu bakal kajadian salajengna: sareng jalma anu ngalanggar hukum bakal diturunkeun. —Artikel, Msgr. Charles Paus,"Naha Ieu Pita Luar tina kiamat?", 11 Nopémber 2014; blog
Sanaos langkung gampang pikeun urang pikeun nangtoskeun ieu kalayan jelasna katingalina, St John Newman nyarios naon 
nyaéta salah sahiji hal anu paling saé anu kuring kantos baca ti pastor. Dina khutbahna ngeunaan Dajjal, santo nulis:
Iblis tiasa ngadopsi senjata tipu daya anu langkung matak pikasediheun — anjeunna tiasa nyumputkeun nyalira — anjeunna tiasa nyobian ngarayu urang dina hal-hal alit, sareng kitu pikeun mindahkeun Garéja, henteu sadayana sakaligus, tapi saeutik-saeutik tina posisi aslina. Abdi yakin anjeunna parantos seueur ngalakukeun cara ieu dina sababaraha abad ka pengker ... Kawijakan na pikeun misahkeun urang sareng ngabagi urang, pikeun ngaluarkeun urang laun tina batu kakuatan urang. Sareng upami aya penganiayaan, panginten éta bakal teras; teras, panginten, nalika urang sadayana aya dina sagala bagéan Kakristianan janten pamisah, sareng ngirangan, jadi pinuh ku schism, caket kana bid'ah. Nalika urang parantos nempatkeun diri ka dunya sareng gumantung kana panangtayungan, sareng parantos nyerah kamerdekaan sareng kakuatan urang, maka [Dajjal] bakal ngabeledug ka urang amarah dugi ka Gusti ngamungkinkeun anjeunna. Lajeng ujug-ujug Kakaisaran Romawi tiasa putus, sareng Antikristus muncul salaku panyiksa, sareng bangsa-pihak biadab di sekitarnya. —Darkeun John Henry Newman, Hutbah IV: Buruan Dajjal
Sareng Newman jelas ngeunaan naon, atanapi langkung tepatna, saha Anu dimaksud "Dajjal":
… Yén Dajjal mangrupikeun hiji jalma, sanés kakuatan — sanés sumanget étika, atanapi sistem politik, sanés wangsa, atanapi suksesi penguasa - mangrupikeun tradisi universal Garéja mimiti. —St. John Henry Newman, "Jaman Dajjal", Wawacan 1
Alesan omonganana jadi pikaheraneun nyaéta Newman mayunan waktos nalika Garéja nyalira janten pabalatak internal; jaman nalika anjeunna bakal dipindahkeun tina "posisi saleresna", "batu kakuatan" na, sareng "pinuh ku skismeu" sareng "caket kana bid'ah." Pikeun pangdéngéna dina abad ka-19, ieu panginten disada watesna sesat, nunjukkeun yén Kristus janji yén "Gerbang dunya luhur moal meunang ngalawan." [1]Matt 16: 18 Sumawona, Garéja mangrupikeun lantera bebeneran anu kuat dina jaman Newman yén anjeunna nyalira, saatos terjun kana akarna, nyatakeun, "Janten jero sajarah bakal lirén janten Protestan."
Tapi anu jelas, Newman henteu nyarios yén Kaleresan, dilestarikan dina Tradisi Suci, bakal leungit. Sabalikna, yén bakal aya période umum ngeunaan kabingungan, kaduniaan, sareng perpecahan. Anjeunna nunjuk khusus kana waktos nalika 
Garéja sareng anggota-anggotana bakal "nyungkeun" dirina kana panangan Negara, siga, parantos nyerah kamerdekaan sareng kakuatan urang. Kumaha Newman, tapi pikeun kurniaan cahaya ilahi, parantos ningali kaayaan anu ayeuna urang mendakan? Garéja parantos janten gumantung, sanés kana kamurahanana anu teu aya saratna tina jalma-jalma anu satia, tapi kana "status amal" na dina raraga ngaluarkeun kuitansi pajeg supados narik masihan. Ieu, sawaréh, gaduh de facto nyababkeun tiiseun ti pendeta supados tetep "dina kaayaan anu hadé" sareng pamaréntah. Éta parantos ngajantenkeun uskup di seueur tempat janten penjaga gedong tibatan angon Injil. Éta parantos mindahkeun kami "sakedik-sakedik" tina posisi sareng batu urang anu leres, anu mangrupikeun Gereja anu aya, saur Paus St. Paulus VI, "dina raraga ngahutbah." [2]Evangelii Nuntiandi, n. 14. Saleresna, sanés sanésna deui Garéja ngawangun sakola, rumah sakit, sareng pos-pos misionaris, tapi Nagara sareng LSM na anu nyebarkeun "berita baik" ngeunaan "hak kaséhatan réproduktif" (nyaéta aborsi, kontrasépsi, dibantun bunuh diri, jst) Dina kecap, misionaris kami sumanget pikeun "Jadikan murid ti sagala bangsa" parantos sadayana tapi maot di seueur tempat. "Badé ka Massa dina Minggu" atanapi bahkan "sakali sataun" dina Paskah atanapi Natal ayeuna katingalina minuhan sumpah baptisan urang. Naha aya anu nguping kecap Yesus guludug di luhur sirah urang?
Kuring terang karya anjeun; Kuring terang yén anjeun henteu tiis atanapi henteu panas. Kuring miharep anjeun boh tiis atanapi panas. Janten, kusabab anjeun haneut, henteu panas teu tiis, kuring bakal nyiduh anjeun tina sungut kuring. Pikeun anjeun nyarios, 'Kami beunghar sareng makmur sareng teu butuh nanaon,' tapi henteu sadar yén anjeun cilaka, karunya, miskin, buta, sareng taranjang? … Jalma-jalma anu kuring resep, kuring negeskeun sareng nyiksa. Janten tulus, ku sabab éta, sareng tobat. (Pd 3: 15-19)
Naon hartosna "panas"? Éta sanés selfie dina Instagram. Éta bakal hirup sareng Injil sapertos kitu kecap sareng saksi urang janten ayana Kristus di dunya. Déwan Vatikan Kadua jelas tina unggal kawajiban Katolik pikeun nyinglar cahaya Kristus:
… Henteu cekap jalma-jalma Kristen aya sareng diatur dina hiji bangsa, ogé cekap pikeun ngalakukeun kerasulan ku conto anu saé. Aranjeunna diayakeun pikeun tujuan ieu, aranjeunna hadir pikeun ieu: pikeun ngumumkeun Al Masih ka sasama warga sanés Kristenna ku kecap sareng conto, sareng ngabantosan aranjeunna dina panarimaan Kristus. — Déwan Vatikan Kadua, Iklan Gentes, n. 15; Vatican.va
Tapi sabaraha urang Katolik nyarioskeun ngeunaan Yesus Kristus di sakola atanapi pasarna sumawona mikir tina ieu? Henteu, "iman mangrupikeun hal pribadi" anu kadang-kadang nguping. Tapi éta henteu naon anu Yesus kungsi ceuk. Sabalikna, Anjeunna maréntahkeun supaya pengikut-Na janten "uyah sareng cahaya" di dunya sareng tong nyumputkeun bebeneran dina handapeun karanjang.
Anjeun cahaya dunya. Kota anu ditetepkeun dina gunung henteu tiasa disumputkeun. (Mateus 5:14)
Sareng sahingga, saur John Paul II, "Ieu sanés waktos anu kedah isin ku Injil. Ayeuna waktuna kanggo nyebarkeunana ti tajug. " [3]Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Agustus 1993
Henteu aya penginjilan anu leres upami nami, ajaran, kahirupan, janji, karajaan sareng misteri Yesus tina Nasaret, Putra Allah, henteu dinyatakeun. — PAUS ST. PAULUS VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; Vatican.va
Daripada ngarobih masarakat ku pesen Injil, tapi, ngirangan tapak suku karbon hiji sigana misi anyar. Janten "toleran" sareng "inklusif" parantos ngagentoskeun kautamaan sareng kasucian anu otentik. Pareuman lampu, daur ulang, sareng nganggo kirang plastik (sakumaha pantesna sapertos kieu) parantos janten sakramén anu énggal. Bendéra pelangi ngagelarkeun ngagentos Banner of Christ.
Naon salajengna? Numutkeun ka Newman, éta teras nalika Nagara ngagentos peran Rama Surgawi yén sanaos sakali nagara-nagara Kristen bakal mendakan diri (panginten kersa) dina cekelan Dajjal.
… Nalika Putra Manusa sumping, naha anjeunna bakal mendakan iman di bumi? (Lukas 18: 8)
Éta henteu deui manteng ningali kecap Newman sakumaha kamungkinan dina ambahan kaeusi di generasi urang.
Baca patali
Kabeneran Pulitik sareng Murtad Luhur
Dangukeun ieu:
Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:
Tuturkeun tulisan Markus di dieu:
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
