nuhun, éta bakal datang, tapi pikeun seueur urang Kristen éta parantos aya di dieu: Gairah Garéja. Nalika pendeta ngangkat Eucarist Suci énjing-énjing ieu nalika Misa di Nova Scotia dimana kuring nembé sumping masihan mundur lalaki, kecap na ngagaduhan hartos anyar: Ieu Awak Kami anu bakal dipasihkeun pikeun anjeun.
Kami Awakna. Ngahijina ka Anjeunna sacara mistis, urang ogé "diserahkeun" dina Kemis Suci pikeun ngiringan kasangsaraan Gusti Kami, sahingga, ogé bakal kabagean ogé di kiamat-Na. "Ngan ku sangsara urang tiasa lebet Surga," saur pandita dina hutbahna. Leres, ieu mangrupikeun ajaran Kristus sahingga tetep ngajar Garéja konstan.
'Teu aya hamba anu langkung hébat ti gustina.' Upami aranjeunna dianiaya ka kuring, aranjeunna ogé bakal nganiaya anjeun. (Yohanes 15:20)
Pendeta pensiunan anu sanés tinggal di Passion ieu dugi ka garis basisir ti dieu di propinsi salajengna ...
KABENERAN BISA NGASERKEUN KA MANEH GRATIS… ATAU TEU?
85 taun Fr. Donat Gionet dipenta pikeun ngeusian pastor di bulan kamari di Saint-Léolin di keuskupan Bathhurst di New Brunswick, Kanada. Numutkeun ka hiji tulisan dina Telegraph-Jurnal, Fr. Khutbah Gionet parantos nyababkeun teguran parah: uskupna parantos nyabut hakna pikeun ngalayanan Massa di keuskupan.
Dina surat anu ditulis dina basa Perancis anu anjeunna pasihkeun ka Telegraph-Jurnal, Gionet nyatakeun khutbah anu dimaksud nyaéta ngeunaan karuksakan Garéja sareng
kabutuhan pikeun nyungkeun dihampura pikeun dosa-dosa anu katukang:
"Kuring nyarios: 'Ayeuna, urang Katolik anu ngancurkeun Garéja Katolik kami. Urang kedahna ukur ningali jumlah aborsi diantara umat Katolik, ningali homoseks, sareng diri urang sorangan. ' (Éta nalika kuring nunjuk kana dada - ngalangkungan tindakan éta kuring badé nyarios, kami para pandita) sareng kuring teras nyarios: Kami ngancurkeun Garéja urang nyalira. Sareng nalika éta kuring nyarios yén éta kecap anu dikedalkeun ku Paus John Paul II. Dina waktos éta, di garéja St-Léolin hungkul, kuring nambihan: 'Kami tiasa nambihan prakték nonton parada homo, kami ngadorong kajahatan ieu' ... Kumaha saur anjeun ngeunaan saha anu ningali naon anu kajantenan (Sépt. ) 11, 2001, runtuhna menara, parantos mimiti keprok? Kami henteu kedah ngadorong kajahatan, bentuk naon waé ogé. " -Telegraph-Jurnal, 22 Séptémber 2011
Nanging, Fr. Wesley Wade, vikaris umum Keuskupan Bathurst, nyatakeun ajaran Gionet henteu cocog sareng tujuan kauskupan pikeun nuturkeun conto Kristus pikeun mikanyaah tanpa syarat.
Urang kedah hormat ka jalma dina perjalanan nyalira. Pesen mimiti Al Masih nyaéta pikeun ngungkabkeun ka urang Rama anu asih sareng Rama anu welas asih sareng urang sadayana disauran janten murangkalihna sareng urang sadayana dipikacinta tanpa syarat ku Anjeunna. —Larang.
Kuring henteu terang Fr. Gionet, riwayatna sareng keuskupan, atanapi uskupna. Abdi henteu nguping khutbah lengkep, éta nada, atanapi sanésna. Tapi dina rékaman umum anu dipasihkeun, aranjeunna mangrupikeun sababaraha kasumpingan anu matak heran.
Ngabela NAON DEUI?
Mimiti, naon "jahat" ieu anu Fr. Gionet anu dimaksud? Di Vatikan urang Surat ka uskup Garéja Katolik ngeunaan Perawatan Pastoral Jalma Homoseksual, ditandatanganan ku Kardinal Joseph Ratzinger, éta nyatakeun:
Sanaos kacondongan jalma homoseksual sanés mangrupikeun dosa, éta kacenderungan kurang leuwih kuat dipesen pikeun jahat moral intrinsik; sahingga kacondongan éta sorangan kedah ditingali salaku gangguan objektif. —N. 3, Kongregasi pikeun Doktrin Iman, Roma, 1 Oktober 1986
Mangrupikeun hal anu condong kana kajahatan moral intrinsik (nyaéta kalakuan homoseksual); éta mangrupikeun hal anu sanés pikeun ngalaksanakeun kacenderungan éta sareng parade di jalan salaku kahadéan moral. 
Sareng hayu urang ulah naif. Ieu mangrupikeun parade anu paling hedonistik di jaman modéren anu kalebet lalaki sareng awéwé satengah buligir, ganti baju salib, polah cabul, sareng bahkan buligir lengkep dina pandangan pulisi sareng barudak. Naon anu dianggap tindakan kriminal dina dinten sanés saminggu anu sering dirayakeun 
sanés ngan ukur ku pamilon, tapi ku politikus nyalira. Salajengna, parade homo sering nyindiran Garéja Katolik kalayan simbol anti-Kristen, tanda-tanda nyiksa paus, sareng tukang baju salin nganggo make-up beurat dina kabiasaan biarawati. Hésé ngabayangkeun naon waé keuskupan Katolik di dunya anu ngabéla parada homo - tapi ieu justru jinis kasabaran anu sigana ditungtut ku keuskupan Bathurst.
CRUX… SALIB
Dina inti pertahanan Bathurst dina ngaluarkeun Fr. Fakultas Gionet nyaéta yén anjeunna tétéla gagal ngahontal "tujuan" keuskupan. Sakali deui:
Urang kedah hormat ka jalma dina perjalanan nyalira. Pesen mimiti Al Masih nyaéta pikeun ngungkabkeun ka urang Rama anu asih sareng Rama anu welas asih sareng urang sadayana disauran janten murangkalihna sareng urang sadayana dipikacinta tanpa syarat ku Anjeunna.
Sabenerna, ieu sanés pesen ti mimiti Kristus. ieu nyaéta:
Yesus sumping ka Galiléa ngumumkeun injil Allah: "Ieu waktuna dilaksanakeun. Karajaan Allah parantos caket. Tobat, sareng percanten ka Injil. " (Markus 1:15)
Kamana waé kuring da'wah ayeuna, naha di Kanada atanapi Amérika Serikat atanapi di luar negeri, kuring teras-terasan ngulinkeun patarosan ieu ka panyawat kuring: "Naha Yesus sumping?" Éta sanés pikeun ngamimitian klub nagara anu disebut Garéja Katolik dimana anjeun nempatkeun dua artos anjeun dina karinjang unggal minggu, mayar iuran anjeun, sareng anjeun saé pikeun Surga. Henteu! Teu aya tikét sapertos surga. Sabalikna, Yesus sumping pikeun nyalametkeun urang. Tapi tina naon?
Anjeunna bakal ngalahirkeun putra lalaki sareng anjeun namina anjeunna Yesus, sabab anjeunna bakal nyalametkeun umat-Na tina dosa-dosa aranjeunna. (Mat 1:21)
Pesen mimiti Al Masih ka unggal jalma nyaéta "tobat."Teras, Anjeunna nuturkeun paréntah ieu kalayan"silih pikanyaah.”Nyaéta, tinggalkeun dosa sareng turutan hukum anyar, hukum cinta, pikeun…
… Sing saha jalma anu ngalakukeun dosa nyaéta budak dosa. (Yohanes 8:34)
Maka, ieu mangrupikeun sadaya alesan pikeun Kristus sumping: pikeun ngahutbah bebeneran anu bakal ngabébaskeun urang tina perbudakan dosa, sareng akhirna, mayar hukuman pikeun dosa urang sahingga urang tiasa dihampura sareng diubaran tina pelanggaran urang ngalangkungan getih-Na nyalira.
Pikeun kabébasan Kristus ngabébaskeun urang; maka nangtung pageuh sareng henteu tunduk deui kana kukumaha perbudakan. (Gal 5: 1)
Catet, yén nalika malaikat nyarioskeun ka kami yén Al Masih téh bakal dingaranan Yesus sabab "anjeunna bakal nyalametkeun umat-Na tina dosa-dosana, ” Mateus nambihan sababaraha ayat engké kecap nabi Yesaya:
Lah, parawan bakal ngalahirkeun sareng ngalahirkeun putra, sareng aranjeunna bakal namina "Emmanuel," anu hartosna "Gusti sareng urang." (Mat 1:23; siga. Yesaya 7:14)
Ieu pikeun nyebatkeun yén Yesus henteu sumping pikeun ngahukum urang dina dosa urang, tapi pikeun nyauran urang kaluar tina éta. Rada, ka ngarahkeun urang kaluar ti dinya. Salaku angon anu saé, Anjeunna tetep aya sareng urang, leumpang sareng urang, tuangeun urang, sareng ngantunkeun urang ka buruan kabébasan. Gusti sareng urang.
Ieu kontras pisan sareng "tujuan" anu jelas ti keuskupan Bathurst. Kecap na kadéngé saé, éta bahkan leres, tapi henteu dina kontéksna. Pikeun naon anu sigana aranjeunna nyarioskeun nyaéta urang kedah bogoh ka jalma
dimana aranjeunna aya - sareng ngantepkeun aranjeunna di ditu. Tapi Yesus henteu pernah ninggali zinah dina lebu; anjeunna henteu kantos ngantep Mateus pikeun maok pajak; anjeunna henteu kantos ngantunkeun Peter kanggo neraskeun usaha dunya; anjeunna henteu kantos ngantepkeun Zakaus dina tangkal; anjeunna henteu pernah ngantepkeun lalaki lumpuh dina ranjang na; anjeunna henteu pernah ngantepkeun setan dina ranté ... Yesus ngahampura dosa-dosa aranjeunna, sareng teras maréntahkeun aranjeunna "dosa henteu deui." [1]siga. Yohanes 8:11 Kitu kanyaah-Na anu Anjeunna henteu sanggup ningali gambar anu indah dimana aranjeunna diciptakeun tinggaleun binasa dina parobihan anu dosa.
… Saéstuna tujuanana sanés ngan ukur pikeun mastikeun dunya kana kaduniana sareng janten pendampingna, ningalkeun éta henteu robih pisan. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Jérman, 25 Séptémber, 2011; www.chiesa.com
Fr. Gionet duka henteu ngan ukur rangkulan dosa di dunya, tapi dosa jero Garéja. Pikeun naon anu urang tingali ayeuna nyaéta ngadegna a sajajar garéja anu sanés Katolik atanapi Kristen, tapi dina praktékna, agama anyar individualisme.
NGABARAKATAKEUN DENGAN HOMOSIXUALITAS
Garéja Katolik mertahankeun naon anu anjeunna ngajar salami mangabad-abad sareng naon anu parantos dipilampah dugi ka millennia: yén kacenderungan ka arah kelamin sami teu leres. Kusabab teu tiasa nyauran anjing ucing, an apel katumbiri, atanapi tangkal kembang, kitu ogé, bédana jinisna mangrupikeun kanyataan biologis, kalayan konsekuensi pikeun fungsi réproduktif anu dimaksadna. Kembang mawar henteu nyebarkeun bakung. Janten, tindakan anu bertentangan sareng sipat nyalira moal tiasa dianggap alus, tapi jahat ka dirina sorangan atanapi ka batur.
… Lalaki sareng awéwé anu gaduh kacenderungan homoseksual “kedah ditampi kalayan hormat, welas sareng sénsitip. Unggal tanda diskriminasi teu adil pikeun aranjeunna kedah dihindari. ” Aranjeunna disebat, sapertos urang Kristen anu sanés, pikeun hirup kahadéan kasucian. Dengdekkeun homoseksual ogé "teu obyéktif sacara obyéktif" sareng prakték homoseksual mangrupikeun "dosa anu sabalikna pisan tina kasucian." -Pertimbangan Ngeunaan Usulan Pikeun Méré Pangakuan Hukum pikeun Serikat Serikat Antara Jalma Homoseksual; n. 4; Kongregasi pikeun Doktrin Iman, 3 Juni 2003
Dina inti ajaran Garéja nyaéta amal. Kabebasan! Kaleresan! Nalika pamaréntah nyatakeun yén hiji henteu tiasa inuman sareng nyetir, aranjeunna nunjukkeun hatred nuju jalma anu ngan ukur resep gaduh pasangan bir saatos damel? Henteu, aranjeunna nyarios yén tindakan sapertos kitu tiasa ngarugikeun diri sareng batur. Éta sanés intoleransi, tapi waspada. Ieu mangrupikeun bagian tina amanat Garéja pikeun ngajar sareng murid, pikeun ngabantosan jiwa nuju kasampurnaan yén Kristus sumping pikeun mulangkeun. Éta kaparigelan jeung amal.
Garéja… maksadkeun terus naékkeun sora anjeunna pikeun ngabélaan umat manusa, bahkan nalika kawijakan Amérika Serikat sareng seuseueurna opini masarakat ngalih ka arah anu sabalikna. Kaleresan, leres-leres, narik kakuatan nyalira sareng sanés tina jumlah ijin anu dibangkitkeun. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, 20 Maret 2006
Éta sabab kabébasan ngagaduhan watesan. Kuring henteu bébas, salaku conto, pikeun ngaji pedestrian anu kabeneran aya di jalan.
Kabébasan sanés kamampuan ngalakukeun naon-naon anu dipikahoyong, iraha waé anu dipikahoyong. Sabalikna, kabébasan nyaéta kamampuan hirup sacara tanggung jawab kabeneran hubungan urang sareng Allah sareng ka anu séjén. — PAUS JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Janten, manusa kedah ngémutan sadaya aspek ayana urang sareng naon anu saé sareng naon anu henteu, tina hubungan sosiologis urang dugi ka fungsi séksual urang. Unggal tindakan tiasa sareng kedah dicekel ku cahaya bebeneran. Peran Garéja dina hal ieu nyaéta nyaangan kamekaran manusa ngalangkungan Wahyu anu Al Masih parantos dilakukeun dina kahirupan sareng pelayanan-Na, sareng ngalangkungan pitunjuk ti Roh Suci, dipasihan pikeun mingpin urang kana kasampurnaan bebeneran.
Kusabab kerasulan nyerat ieu dimimitian sababaraha taun ka pengker, sababaraha lalaki homoseksual parantos nyerat kuring, hatur nuhun kuring nyarios leres sareng ngabantosan aranjeunna hirup numutkeun Injil. Aranjeunna masih bajoang dina waktos; aranjeunna gaduh godaan sareng mamang; tapi ku kecap sorangan, aranjeunna ningali jelas ngaliwatan kabut anu nyababkeun aranjeunna turun jalur anu bertentangan sareng saha aranjeunna. Leres, ieu mangrupikeun perjuangan sakumna Garéja: nuturkeun Yesus kana jalan anu sempit pikeun janten anu saleresna urang. Sareng janten peran tukang angon pikeun ngarahkeun domba numutkeun ajaran Al Masih.
DOMBA PALSU diantara urang
Éta ironis yén dina waktos anu sami Fr. Gionet parantos dipecat, unggal pendeta sapanjang Kristen parantos maca dina hutbah St. Augustine na Kana Pendeta salami sababaraha minggu katukang. Di jerona, playboy-ngancik-suci nunjukkeun peringatan Yehezkiel ka jalma-jalma tukang angon anu gagal ngangon domba.
Réréncangan panganten lalaki henteu nyarios ku sora nyalira, tapi aranjeunna resep pisan ngadangukeun sora panganten lalaki. Kristus dirina nyalira nyaéta angon nalika aranjeunna bertindak salaku angon. "Kuring tuang aranjeunna," saur anjeunna, kusabab sorana dina sora aranjeunna, cinta na ka cinta aranjeunna. —St. Agustinus, Liturgi tina Jam, Vol IV, P. 307
Tapi upami aranjeunna nyarios ku sora nyalira sareng sanés Garéja,
ngalalaworakeun nyebut jalma dosa ka tobat, angon sapertos kitu, saurna, "maot."
Angon mana anu maot? Selang anu milari naon anu dipimilik na sanés naon anu Kristus. —Ibid., K. 295
Sareng naon deui Kristus, sakali deui, tapi nyauran urang kaluar tina dosa kana kabébasan? Naon ari Kristus mangrupikeun sakujur kabeneran — Tradisi Suci — dipercayakeun ka Garéja salaku bagian tina pesen kasalametan.
Anjeun henteu nguatkeun anu lemah atanapi nyageurkeun anu gering atanapi ngabeungkeut anu cilaka. Anjeun henteu nyandak deui anu sesat atanapi milari anu leungit ... Janten aranjeunna sumebar kusabab kurangna angon, sareng janten tuangeun sadaya sato galak. (Yehezkiel 34: 4-5)
Naha urang tunduk kana tekanan sékularisasi, sareng janten modéren ku nyiraman iman? —POPE BENEDICT XVI, 23 Séptémber 2011, pasamoan sareng Déwan Garéja Evangelis Jérman di Erfurt, Jérman
Domba ANJEUN
Acan, seueur anu teu hoyong dipendakan. Aranjeunna henteu hoyong nguping pesen ieu. Sabalikna, aranjeunna percanten bohong yén urang kedah gaduh rangkulan kelompok ageung, sareng mupus sora bebeneran, sora nurani urang anu nyauran urang hirup kaleresan dina cinta. Naon anu kuring anggap maksa Fr. Gionet, naon anu maksa kuring, naon anu maksa Garéja salami 2000 taun éta éta sanés perkawis urang. Éta ngeunaan nyebatkeun enya ka Yesus dina damel babarengan sareng Penebusan-Na ku janten sora-Na dina gelap pikeun nyebut unggal jiwa kana cahaya, sabab Anjeunna parantos nyalukan urang masing-masing.
"Naha anjeun hoyong kami? Naha anjeun milari kami? " aranjeunna naroskeun, saolah-olah sesat sareng kaleungitan sanés alesan pikeun urang hoyong aranjeunna sareng milari aranjeunna…. Janten anjeun hoyong nyasar sareng ical? Sakumaha langkung saé kuring ogé henteu hoyongeun ieu. Pasti, kuring wani ngomong, kuring henteu resep. Tapi kuring nguping Rosul anu nyarios: Da'wah kecap; keukeuh kana éta, wilujeng sumping sareng teu dihoyongkeun. Henteu wilujeng sumping ka saha? Ku sadaya wilujeng sumping ka jalma anu mikahayang; henteu dihoyongkeun ka anu henteu. Sanaos teu pikaresepeun, kuring wani ngomong: "Anjeun hoyong nyimpang, anjeun hoyong leungit; tapi kuring henteu hoyong ieu. " —St. Agustinus, Liturgi tina Jam, Vol IV, P. 290
Abdi henteu benci homoseks. Abdi leres-leres ragu Fr. Gionet benci homoseks. Garéja ogé henteu benci jalma anu zinah, maling, aborsi, sareng tukang mabok, atanapi anu condong kana hal-hal di luhur. Tapi anjeunna nyauran unggal jalma pikeun nampi sareng hirup dina kahirupan anu sumping ku Isa. [2]John 10: 10 Naha dosa homoseksual atanapi heteroséksual, pesen na tetep sami:
Tobat, sareng percanten ka Injil. " (Markus 1:15)
Henteu aya nanaon Tambih deui maha asih. Tapi dinten ieu, pesen éta beuki ningkat janten nyababkeun panyaliban jiwa. Sareng éta mangrupikeun pandita kanyataan sareng jalma awam kedah nyiapkeun dina dinten-dinten payun.
Jalma anu nangtang paganisme anyar ieu nyanghareupan pilihan anu sesah. Boh aranjeunna saluyu sareng filsafat ieu atanapi aranjeunna nyanghareupan prospek syahid. —Pr. John Hardon (1914-2000), Kumaha Janten Katolik Loyal Dinten? Ku Satia ka Uskup Roma; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
Langkap maca
Pencét di handap pikeun narjamahkeun halaman ieu kana basa anu sanés:
