The Great Transisi

 

THE dunya aya dina jaman transisi anu hébat: akhir jaman ayeuna ieu sareng mimiti salajengna. Ieu sanés ngan saukur ngarobah kalénder. Éta mangrupikeun parobihan epochal tina babandingan alkitabiah. Ampir sadayana tiasa ngaraos kana gelar sanés atanapi anu sanés. Dunya kaganggu. Planétna ngagerendeng. Divisi anu ngalikeun. Barque of Peter daptar. Urutan moral ngagulingkeun. A hébat oyag tina sagala hal parantos dimimitian. Dina kecap Patriarch Rusia Kirill:

… Urang ngalebetkeun jaman kritis dina peradaban manusa. Ieu parantos tiasa ditingali ku panon taranjang. Anjeun kedah buta teu perhatoskeun waktos-saatos anu pikasieuneun dina sajarah anu didugikeun ku rasul sareng penginjil Yohanes dina Kitab Wahyu. -Primata Garéja Ortodok Rusia, Katedral Christ the Savior, Moskow; 20 Nopémber 2017; rt.com

Éta, saur Paus Leo XIII ...

… Sumanget parobihan révolusionér anu parantos lami ngaganggu bangsa-bangsa di dunya ... Unsur-unsur konflik anu ayeuna nuju marudah teu jelas-jelas… Gravitasi anu parah tina kaayaan hal-hal anu ayeuna ngalibatkeun ngeusi unggal pikiran ku kasieunan anu nyeri ... - Surat Énsiklik Rerum Novarum, n. 1, 15 Méi 1891

Dina jaman ayeuna urang manusa ngalaman titik balik dina sajarah na ... Sajumlah panyakit sumebar. Haté jalma réa katangkep ku kasieun sareng kaleburan, bahkan di nagara-nagara beunghar. Kabagjaan hirup sering luntur, kurang hormat ka batur sareng kekerasan beuki ningkat, sareng ketidaksetaraan beuki jelas. Mangrupikeun perjuangan pikeun hirup sareng, sering, hirup kalayan saeutik martabat anu berharga. Parobihan epochal ieu parantos dirobih ku kamajuan kualitatif, kuantitatif, gancang sareng kumulatif anu hébat dina élmu sareng téknologi, sareng aplikasi instanna dina sababaraha daérah alam sareng kahirupan. Kami dina jaman kanyaho sareng inpormasi, anu nyababkeun jinis kakuatan anu anyar sareng sering anonim. — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 52.

Aya seueur analogi anu tiasa dianggo pikeun waktos ayeuna: nyaéta wanci surup; anu anteng sateuacan "panon Storm“; atanapi salaku Gandalf ti Tolkien's Gusti tina Cingcin nempatkeun éta: 

Éta napas jero sateuacan terjun ... Ieu bakal janten akhir Gondar sakumaha urang terang ... Kami datang ka tungtungna, perang hébat dina waktos urang.

Kami ngupingkeun hal anu sami tina panyawang di panjuru dunya:

Lady urang ngawartosan seueur hal anu kuring henteu acan tiasa ngungkabkeun. Pikeun ayeuna mah, kuring ngan ukur tiasa ngabedakeun kumaha masa depan urang, tapi kuring ningali indikasi yén kajadian éta parantos gerak. Hal-hal laun-laun mimiti ngembangkeun. Sakumaha ceuk Lady Urang, tingali kana tanda-tanda jaman, jeung dua. —Mirjana Dragicevic-Soldo, seer Medjugorje, Haté Kuring bakal hasil, p. 369; Publikasi Toko Katolik, 2016

Analogi dina Alkitab nyaéta ngeunaan a transisi kana nyeri kuli ...

 

NYERI BULU HÉSÉ

Dina blogna ngeunaan babaran alam sareng naon anu disebat jaman "transisi" - nalika indung anu badé badé ngamimitian ngadorong orokna kaluar- panulis Catherine Beier nyerat:

Transisi, henteu sapertos buruh aktif, nyaéta badai sateuacan tenang nyaéta tahap anu ngadorong. Éta mangrupikeun bagian anu paling hese ngalahirkeun, tapi ogé anu paling pondok. Ieu di dieu fokus indung tiasa leuleus. Ieu tahap dimana awéwé tiasa ragu kamampuanna ngababarkeun orok sareng nyungkeun pangobatan. Éta panginten hariwang ngeunaan sabaraha lami kuli sareng sabaraha langkung intens na. Ibu janten saderhana dina waktos ieu sareng anu paling rentan pikeun nampi campur anu sateuacanna henteu dipikahoyong. Dina tahap ieu yén sobat kalahiran kedah waspada kana kabutuhan émosionalna sareng janten sora alesanna upami kedah disarankeun. -ngalahirkeunnatural.com

Catherine sacara teu sadar masihan analisis sadaya tantangan, kasieun, sareng kanyataan yén Gareja ayeuna nyanghareupan. Pikeun Yesus dirina ngajelaskeun naon anu kedah sumping "Nyeri kuli." ^[1]Matt 24: 8

Bangsa bakal bangkit ngalawan bangsa, sareng karajaan ngalawan hiji karajaan. Bakal aya lini, kalaparan, sareng bala anu kuat ti hiji tempat ka tempat; sareng pemandangan anu luar biasa sareng tanda-tanda anu perkasa bakal datang ti langit ... sadayana ieu mangrupikeun awal lahirna ... Teras seueur anu bakal gugur, sareng silih khianati, sareng silih benci. Sareng seueur nabi palsu bakal timbul sareng nyasabkeun seueur. (Lukas 21: 10-11, Mat 24: 8, 10-11)

 Pikeun anu naros, St. John Newman ngabales:

Kuring terang yén sadaya waktos bahaya, sareng yén unggal waktos pikiran anu serius sareng hariwang, hirup pikeun kahormatan Gusti sareng kabutuhan manusa, gampang dianggap teu aya waktos anu pikasieuneun sapertos aranjeunna ... masih saur ... urang ngagaduhan gelap bénten-bénten sareng naon waé anu sateuacanna. Bahaya khusus waktos sateuacan urang nyaéta panyebaran panyakit henteu satia, yén Rosul-rasul sareng Gusti urang nyalira parantos ngaramalkeun salaku musibah paling parah di jaman akhir Garéja. Sareng sahenteuna kalangkang, gambar anu khas tina jaman-jaman terakhir datang ka sakumna dunya. —St. John Henry Cardinal Newman (1801-1890 M), hutbah dina muka Seminary St. Bernard, 2 Oktober 1873, Henteu satia masa depan

Sumawona, iraha bangsa-bangsa di dunya kantos ngagaduhan senjata pemusnah masal silih tonjok sapertos ayeuna? Iraha urang parantos nyaksian ngabeledugna genosida massal sapertos urang abad ka tukang? Iraha urang ningali lini sareng gunung seuneuan (anu kantos aya sareng urang) ayeuna sanggup ngancurkeun seueur jalma sareng kahirupan? Nalika kami parantos ningal seueur jutaan di dunya anu kalaparan sareng dina kamiskinan bari Urang Kulon ngagemuk? Iraha dunya parantos siap, sareng perjalanan internasional, pikeun kamungkinan henteu ngan ukur sababaraha pandemik (dina akhir jaman antibiotik)? Iraha urang parantos ningal sakumna dunya anu polarisasi di sekitar politik sareng agama hasilna perpecahan: tatangga ngalawan tatangga, kulawarga ngalawan kulawarga, lanceuk ngalawan lanceuk? Nalika, ti saprak lahirna Kristus, urang parantos ningal seueur pisan nabi palsu sareng agén an anti Injil ngalikeun sacara éksponénsial dina platform sadunya? Iraha urang parantos ningal seueur urang Kristen anu syahid sakumaha anu urang tingali dina abad ka tukang?^[2]"Kuring bakal nyaritakeun hal: martir ayeuna langkung seueur jumlahna tibatan abad-abad kahiji ... aya kakejaman anu sami pikeun urang Kristen ayeuna, sareng jumlah anu langkung seueur." —POPE FRANCIS, 26 Désémber 2016; Zenit Nalika urang kantos gaduh téknologi pikeun ningali kana langit peuting sareng ningali tanda sareng kaajaiban, kalebet senar satelit ayeuna nuju ngalintasi cakrawala—Saha kantos ditingali ku saha waé dina sajarah manusa?

Sareng, naon anu nuturkeun sadayana ieu, numutkeun dina popes, Kami Lady, sarta mistik di Garéja, sanés akhir dunya, tapi lahirna "jaman katengtreman" henteu sapertos naon anu kantos dipikaterang ku dunya. 

Leres, mujijat anu dijanjikeun di Fatimah, mujijat anu pangageungna dina sajarah dunya, kadua ukur pikeun Kiamat. Sareng mujijat éta bakal janten jaman perdamaian, anu henteu pernah dibereskeun sateuacan ka dunya. —Kardinal Mario Luigi Ciappi, ahli teologi paus Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, sareng John Paul II, 9 Oktober 1994, Katekisme Kulawarga Apostolik, P. 35

Éta sabab éta ogé bakal babarengan datangna Karajaan Wasiat Ilahi sahingga nyandak Garéja kana tahap akhir na tina pemurnian sareng kasucian, kukituna minuhan kecap Rama Rama Kami: "Karajaan anjeun sumping, kersa Anjeun bakal kajantenan di bumi sapertos di surga. ”

Janten, pikeun kapentingan dorongan sareng peringatan, Catherine's blog pantes dibedahkeun kalimat ku kalimat. 

 

TRANSISI hébat

I. "Éta mangrupikeun bagian anu paling hese ngalahirkeun, tapi ogé anu paling pondok."

 Mémang, relatif ka sajarah manusa, jaman manusa asup bakal pondok.

Upami Gusti henteu disingget dinten-dinten éta, moal aya anu disalametkeun; tapi demi umat pilihan anu anjeunna pilih, anjeunna nyingget sababaraha dinten. (Markus 13:20)

Di puncak tina pagawéan paling hésé nalika penganiayaan bakal paling nyeri, boh nabi Daniel sareng St. Yohanes nunjukkeun ngaliwatan basa simbolik (sareng kamungkinan literal) yén waktosna bakal pondok:

Sareng sato galak dibéré sungut ngucapkeun kecap sombong sareng pitenah, sareng éta diidinan nganggo otoritas pikeun opat puluh dua bulan; éta muka sungutna pikeun ngucapkeun pitenah ngalawan Allah, nyenyamah nami-nami sareng tempatna, nyaéta jalma-jalma anu cicing di sawarga. Ogé diijinkeun pikeun perang ka para wali sareng nalukkeun aranjeunna ... (Wahyu 13: 5-7; lk. Daniel 7:25)

Sumawona, sapertos pamaréntahan Dajjal henteu salamina, ogé henteu kawates kakuatan:

Malah sétan-sétan dipariksa ku malaikat anu saé ngarah ngarugikeun sakumaha anu seueur. Dina cara anu sami, Dajjal moal ngarugikeun sakumaha anu diarepkeun. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bagian I, Q.113, Kasenian. 4

 

II. "Ieu di dieu fokus indung tiasa leuleus. Ieu tahapan dimana awéwé tiasa ragu kamampuanna ngababarkeun orok sareng nyungkeun pangobatan. "

Rasul-rasulna berjuang pikeun fokus nalika transisi kana Passion dimimitian di Gethsemane. 

Janten anjeun moal tiasa nonton sareng kuring sajam? Lalajo sareng ngadoa supaya anjeun henteu ngalaman ujian. (Mat 26:40)

Nya kitu, nalika urang transisi kana Gairah Garéja urang sorangan, seueur urang Kristen anu karaos ku karesahan ku naon anu kajantenan di Garéja sareng dunya, upami sanés kulawargana nyalira. Sapertos kitu, godaan pikeun ngubaran dirina nyalira ku gangguan, hiburan émut atanapi ngajalajah wéb; ku tuangeun, alkohol atanapi bako, beuki parah. Tapi ieu sering kusabab jiwa henteu ngokolakeun kahirupan solat atanapi ngantepkeun éta teu tetep - éta henteu tiasa "jaga." Kukituna, dina pembuangan, jiwa laun-laun janten desénipikasina ngalakukeun dosa. 

Éta kakantén urang pisan ku ayana Gusti anu ngajantenkeun urang henteu peka kana kejahatan: urang henteu nguping Gusti kusabab urang henteu hoyong kaganggu, sareng kitu kami tetep teu paduli kana kajahatan. "… Watek sapertos kitu nuju" pasti kalemahan jiwa kana kakuatan jahat ”… 'kasareanna' milik urang, jalma-jalma anu henteu hoyong ningali kakuatan pinuh ku jahat sareng henteu hoyong lebet kana Gairah na." —POPE BENEDICT XVI, Agén Berita Katolik, Kota Vatikan, 20 Apr 2011, Pamirsa Umum

Ngaliwatan mulang ka unggal poé doa, nu biasa Pangakuan sareng sering nampi éta Ékaristi, Gusti bakal ngabantosan urang tetep soca urang fokus ka Anjeunna. Ieuh, suci pikeun Lady kami leres-leres berharga sabab nyalira parantos dipasihan peran ka indung masing-masing urang, sareng sapertos kitu, janten leres ngungsi. 

Jantung kuring anu suci henteu janten panyumputan anjeun sareng jalan anu bakal mingpin anjeun ka Gusti. —Anjing Fatimi Kami, panampian kadua, 13 Juni 1917, Wahyu Dua Haté dina Jaman Modern, www.ewtn.com

Indung Abdi nyaéta Bahtera Nuh. —Yesus ka Elizabeth Kindelmann, Lampu Girang, p. 109. Imprimatur Uskup Agung Charles Chaput

 

III. "Éta panginten hariwang ngeunaan sabaraha lami kuli sareng sabaraha langkung kuatna."  

Panghanjakal sareng kahariwang mangrupikeun kembar jahat anu nyabut katengtreman Kristen. Aranjeunna mangrupikeun musuh anu teu kendat-kendat, teras-terasan ngagugulung manah Kristen: "Hayu urang lebet! Hayu kami cicing sareng anjeun, kusabab obsessing kana naon anu anjeun teu tiasa ngendalikeun ngamungkinkeun anjeun sahenteuna ngontrol naon anu anjeun obseskeun! " Gélo tapi leres, henteu? Kami ngalakukeun éta sepanjang waktos. Sabalikna, jalma kedah tetep konstan dina sagala cobaan, ngandelkeun iman yén henteu aya kajadian anu teu diidinan ku Gusti — kalebet anu bakal datang ka dunya. Kuring terang éta sesah ... tapi tingkat anu urang diréaksikeun kana kahoyong manusa urang nyaéta gelar anu urang tacan nilar ka Kersa Ilahi. 

Pikeun jiwa anu tetep sadayana aya perdamaian; ngan ukur tetep tetep parantos ngajaga sagala rupa dina tempatna; karep parantos ngaraosan yén aranjeunna sakarat, sareng saha waé anu, ampir-ampiran sareng maot, mikirkeun ngalaksanakeun perang ngalawan saha? Konstanta nyaéta pedang anu nempatkeun sagala rupa hiber, éta mangrupikeun ranté anu ngiket sadaya kautamaan, dina cara ngaraosan dipelak ku aranjeunna teras-terasan; sareng seuneu Purgatory moal ngagaduhan padamelan pikeun dilakukeun, sabab konstanta parantos maréntahkeun sadayana sareng parantos ngajantenkeun cara-cara jiwa sami sareng anu nyiptakeun. -Buku Surga ku Hamba Dewa Luisa Piccarreta, Jilid 7, 30 Januari 1906 

Abdi sakali-kali haté nyarankeun kana Novena tina Ditinggalkeun pikeun anjeun anu ngalaman uji coba khusus ayeuna. Mangrupikeun cara anu éndah, konsol pikeun masrahkeun kahirupan anjeun ka Gusti sareng ngantep Yesus jaga sadayana.  

 

IV. "Ibu janten saderhana dina waktos ieu sareng anu paling rentan nampi intervensi anu teu dipikahoyong sateuacanna."

Ieu peringatan. Kusabab nalika nyeri kuli ieu janten langkung parah, jalma bakal janten langkung rentan sareng imanna diuji pisan. Nalika tatanan sipil rusak, karusuhan bakal timbul (malahan ayeuna, pangaruh ékonomi Coronavirus sumebar ti Cina tiasa sumping sapertos tsunami ka basisir urang ngan ukur sababaraha minggu). Nalika hubungan internasional sareng kulawarga bubar, perpecahan sareng kacurigaan bakal lumaku. Nalika jalma-jalma langkung nutup haténa ka Gusti sareng murag kana dosa fana, kajahatan bakal ngagaduhan benteng-benteng anu anyar sareng perwujudan setan sacara éksponénsial bakal ningkat. Naon saur anjeun némbakan massa sareng serangan teroris mingguan ieu? Sareng, nalika penganiayaan ningkat, beuki seueur urang Kristen bakal janten "saranan" pikeun nabi palsu kompromi. Parantos, seueur anu ragrag tina iman, kalebet uskup. 

Kasus anu jelas nyaéta sababaraha uskup Jérman anu kabuka dissenting tina iman. Atanapi uskup agung Italia anu luhur ieu anu nunjukkeun dina tipi Nagara Italia yén 'yén waktuna parantos sumping pikeun Garéja janten langkung kabuka pikeun homoseksualitas sareng union sipil anu sami séks':

Kuring yakin yén geus waktuna pikeun urang Kristen muka diri kana kaanekaragaman ... —Archbishop Benvenuto Castellani, wawancara RAI, 13 Maret 2014, LifeSiteNews.com

Kami "henteu ngan saukur tiasa nyarios yén homoseksualitas henteu wajar," saur Uskup Stephan Ackermanm ti Trier, Jérman, nambihan yén henteu "ulubiung" pikeun nganggap sagala jinis hubungan sateuacana salaku dosa pisan:

Kami henteu tiasa sacara lengkep ngarobih doktrin Katolik, tapi [urang kedah] ngembangkeun kriteria anu urang sebutkeun: Dina hal ieu sareng kasus anu khusus éta tiasa dibahas. Éta henteu ngan ukur aya idéal dina hiji sisi sareng panghukum di sisi séjén. —LifeSiteNews.com, 13 Maret 2014 

Urang Kristen anu henteu disadari atanapi anu takwa henteu ditampi atanapi dianiaya janten "lumayan" pikeun kasurupan terang-terangan sareng "campur tangan" bid'ah, anu upami ditampi, janten murtad.

Dina waktos éta nalika Dajjal lahir, bakal aya seueur perang sareng tatanan anu leres bakal musnah di bumi. Bid'ah bakal nyebar sareng bid'ah bakal nyebarkeun kasalahanna sacara terbuka tanpa kaampeuh. Malah di kalangan urang Kristen mamang sareng mamang bakal aya hiburan ngeunaan kapercayaan Katolik. —St. Hildegard, Detil konpérasi Dajjal, Numutkeun kana Kitab Suci, Tradisi sareng Wahyu Wasta, Prof Franz Spirago

Seer Katolik Amérika, Jennifer (nami tukangna ditahan pikeun ngahargaan privasi kulawargana), diduga ngadangu Yesus nyarios ka anjeunna ku sora anu kadéngé.^[3]Jennifer mangrupikeun indung ngora sareng ibu rumah tangga di Amérika. Seratanna disangka asalna langsung ti Isa, anu mimiti nyarios sareng anjeunna karungu hiji dinten saatos anjeunna nampi Ékaristi Suci dina Misa. Seratan-seratanna dibaca ampir salaku lajuningna tina pesen Ilahi Rahmat, nanging ku tekenan anu jelas dina "panto kaadilan" sabalikna tina "panto rahmat" - tanda, meureun, tina caket tina kaputusan. Dina hiji dinten, Gusti maréntahkeun anjeunna pikeun ngawartosan pesen-pesen na ka Rama Suci, John Paul II. Fr. Seraphim Michaelenko, wakil-postulator kanonisasi St. Faustina, narjamahkeun pesen-pesen na kana basa Polandia. Anjeunna mesen tikét ka Roma sareng, sanaos odds, mendakan dirina sareng réréncanganna di koridor jero Vatikan. Anjeunna pendak sareng Monsignor Pawel Ptasznik, sobat dalit sareng kolaborator Paus sareng Sekretariat Nagara Polandia pikeun Vatikan. Seratan-seratanna ditepikeun ka Kardinal Stanislaw Dziwisz, sekretaris pribadi John Paul II. Dina rapat lanjutan, Msgr. Pawel nyarios yén anjeunna kedah "nyebarkeun pesen ka dunya ku naon waé anu anjeun tiasa." Anjeunna mangrupikeun jiwa anu saderhana, bageur tapi sangsara anu kuring kantos nyarios sareng sababaraha kali. Dina taun 2005, bulan anu kapilih Benedict XVI, Yesus masihan naon, dina pandanganana, mangrupikeun prediksi anu leres-leres akurat:

Ieu mangrupikeun waktos transisi anu hébat. Kalayan datangna pamimpin anyar Garéja Kuring bakal muncul parobihan anu hébat, parobihan anu bakal nalungtik jalma-jalma anu parantos milih jalan gelap; jalma anu milih ngarobih ajaran leres Garéja Kuring. —22 April 2005, kecapfromjesus.com

Mémang, ku kepausan Francis anu nuturkeun, "parobihan" parantos gancang kaluar anu ngalaan sareng nyaring gulma tina gandum dina jaman ayeuna uji (tingali Nalika Rebun-rebun Ngawitan jeung The Agitators).

Rahayat kuring, ieu bakal janten waktos transisi. Bakal janten waktos anjeun bakal ningali perpecahan anu hébat ti jalma-jalma anu leumpang dina cahaya Kami sareng anu henteu. —Jesus ka Jennifer, 31 Agustus 2004

Ieu "ragrag jauh" sareng jalma-jalma "sesat" domba anu diprediksi ku Isa sareng St Paul:

Entong aya anu nipu anjeun sagala cara; pikeun [Poé Gusti] moal datang, kecuali mun murtad datang heula, sareng jalma anu ngalanggar hukum diungkabkeun, putra binasa… (2 Tesalonika 2: 3)

Anjeun ngartos, Dulur-dulur anu Mulia, naon panyakit ieu—murtad ti Allah… Nalika sadayana dianggap aya alesan anu saé pikeun sieun éta perversitas anu hébat ieu sapertos anu dihudangkeun, sareng panginten awal kana jahat anu ditangtayungan pikeun dinten-dinten akhir; sareng anu aya moal aya di dunya dina "Putra Perdition" saha Rasul nyarios. — PAUS ST. PIUS X, Supremi e, Encyclical On Restor of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Murtad pangageungna ti saprak lahirna Garéja jelas maju pisan di sakuriling urang. —Dr. Ralph Martin, Konsultan Déwan Kepausan pikeun Ngamajukeun Éwahisasi Anyar; Garéja Katolik di Akhir Jaman: Naon anu Nyarioskeun Roh? p. 292

maca Antidote Ageung. 

 

V. "Dina tahap ieu yén réncang kalahiran kedah waspada kana kabutuhan émosina sareng janten sora alesanna upami kedah disarankeun."

Éta ogé salami tahapan ieu transisi yén jiwa kedah paling waspada kana Roh Suci sareng Jeng Urang, dipasihkeun janten bantosan sareng sahabat urang. Urang kedah "nonton sareng ngadoa." Ku cara kieu, "sora akal," nyaéta, hikmah ketuhanan, Pangetahuan sareng Pamahaman bakal dipasihkeun ka urang. Nyatana, nalika kuring neneda Rosario dinten-dinten ieu, kuring ngarobih niat tina tilu manik munggaran tina ngadoa pikeun "iman, pangharepan sareng cinta" janten nyungkeun "Hikmah, Pangetahuan sareng Pamahaman."

… Masa depan dunya tetep dina bahaya kecuali upami jalma-jalma anu langkung bijak datang. —POPE ST. YOHANES PAULUS II, Familiaris Consortio, henteu. 8

Sumawona, ku cara ngadoa, puasa sareng waspada ngalawan godaan, Gusti bakal nangtayungan urang tina palsu sora anu nampilkeun dirina salaku "alesan" kaasup nabi palsu "toléransi" anu ngahutbah cinta tanpa bebeneran; ti nabi palsu Sosialisme / Komunisme anu ngajangjikeun "kasetaraan" tanpa kabébasan asli; ti nabi palsu "lingkungan" anu ngainspirasi cinta pikeun ciptaan tapi nolak Maha Nyipta. Nolak aranjeunna! Kudu wani! Nolak "lata tina campur" yén sumanget dajjal parantos mimiti maksakeun jiwa-jiwa anu teu curiga dina raraga nyiptakeun utopia duniawi sareng rasa salah "perdamaian sareng kaamanan."

Nalika jalma nyarios, "Damai sareng kaamanan," maka bencana ujug-ujug datang ka aranjeunna, sapertos nyeri tanaga awéwé anu hamil, sareng aranjeunna moal kabur ... Kusabab kitu, hayu urang henteu bobo sapertos anu sésa, tapi hayu urang tetep waspada sareng waspada . (1 Tesalonika 5: 3, 6)

 

Dinten énggal sumping

Dina panutupanana, dulur-dulur anu dipikacinta, piwuruk dina "kecap ayeuna" ayeuna sanés ngan ukur satia, tapi ka entong sieun. Sakumaha waktos kalahiran a anak pamustunganana pikaresepeun, sanaos momen anu sesah sareng nyeri anu bakal datang, ogé, kalahiran anu anyar anu bakal sumping di Garéja mangrupikeun cukang lantaran pikeun asa-asa, henteu asa-asa. Émut ka ucapan urang St. John Paul II anu urang yén urang "nyebrang ambang harepan. "

Gusti mikanyaah sadaya lalaki sareng awéwé di bumi sareng masihan aranjeunna ngarep-ngarep era anyar, jaman perdamaian. —POPE JOHN PAUL II, Pesan ti Pope John Paul II pikeun Perayaan Hari Damai Dunya, 1 Januari 2000

Nyaéta nyaritakeun, contona, yén paningali ti Medjugorje— Anu parantos dipasihan "rahasia" anu nyusahkeun ka umat manusa — teras-terasan nyarios: "Upami anjeun ngupingkeun Lady Kami sareng ngalakukeun naon anu anjeunna nyarioskeun, anjeun moal aya anu kedah sieun." Yesus parantos nyarios sami:

Ayeuna waktuna, pikeun umat manusa parantos dugi kana jaman transisi, sareng pikeun sababaraha waktos éta bakal nimbulkeun katengtreman dina haténa sareng anu sanés bakal janten waktos anu ragu sareng lieur. Umat ​​Kami, ieu waktos anjeun kedah percanten pisan ka Kami. Entong sieun waktos ieu upami upami anjeun leumpang dina lampu Kami anjeun teu kedah takwa. Ayeuna angkat sareng tengtrem pikeun Kami Yesus anu aya sareng anu aya sareng anu bakal datang. —Jesus ka Jennifer, 26 Agustus, 2004

Kusabab anjeun nyimpen pesen ketahanan kuring, kuring bakal ngajaga anjeun salamet dina waktos sidang anu badé sumping ka panjuru dunya pikeun nguji pangeusi bumi. Abdi gancang sumping. Cekel pageuh kana naon anu anjeun gaduh, supados teu aya anu nyandak makuta anjeun. (Pd 3: 10-11)

As Urang Rabble Little Lady urang, maka, ieu ogé mangrupikeun waktos persiapan sengit pikeun anjeun anu parantos ngiringan kohort na:

Sagala anu kuring parantos ucapkeun ngeunaan Wasiat kuring teu aya sanés nyaéta nyiapkeun jalan, ngawangun tentara, ngumpulkeun jalma anu dipilih, nyiapkeun istana karajaan, miceun taneuh anu Karajaan Wasiat abdi kedah dibentuk, sahingga bakal nguasaan sareng nguasaan. Maka, padamelan anu kuring pasrahkeun ka anjeun ageung. Kuring bakal pituduh anjeun. Kuring bakal caket anjeun, sahingga sadayana tiasa dilakukeun numutkeun Kersa Kuring. —Jesus ka Hamba Dewa Luisa Piccarreta, 18 Agustus 1926, Vol. 19

Kalayan rahmat Gusti, kuring ngaharepkeun teraskeun nyerat pikeun ngadorong sareng nguatkeun anjeun dina dinten-dinten payun. Hatur nuhun ka anu, dugi ka ayeuna, parantos mencét tombol sumbangan éta di handap nalika kami neraskeun banding pikeun taun anyar ieu. Kuring kedah tiasa nyayogikeun kulawarga sareng kementerian ieu pikeun terus nyayogikeun jam, doa, panilitian sareng biaya anu diperhatoskeun Ayeuna Kecap sareng sesa jasa kuring. Hatur nuhun kana kamurahanana, sareng Gusti maparin berkah…

 

Nalika awéwé aya dina padamelan, anjeunna dina kasusah kusabab jam na parantos sumping;
tapi nalika anjeunna ngalahirkeun anak,
anjeunna henteu émut deui kanyeri kusabab kabagjaan
yén budak parantos lahir di dunya.
Janten anjeun ogé ayeuna dina kanyeri. Tapi kuring bakal pendak deui,
sareng haté anjeun bakal gumbira, sareng moal aya anu nyandak
kabagjaan anjeun jauh ti anjeun.
(Yohanes 16: 21-22)

 

 

Dukungan finansial sareng do'a anjeun naha
anjeun maca ieu dinten.
 Ngahaturkeun nuhun sareng hatur nuhun. 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.