Judas nhúng vào bát, nghệ sĩ không rõ
Giáo Hoàng sự hồi hộp đang tiếp tục nhường chỗ cho những câu hỏi lo lắng, những âm mưu và nỗi sợ hãi rằng Barque of Peter đang hướng đến những bãi đá. Những lo ngại có xu hướng xoay quanh lý do tại sao Đức Giáo hoàng lại trao một số chức vụ giáo sĩ cho “những người theo chủ nghĩa tự do” hoặc để họ nắm những vai trò chủ chốt trong Thượng hội đồng gần đây về Gia đình.
Nhưng có lẽ câu hỏi mà người ta cũng có thể đặt ra là tại sao Chúa Giê-su chỉ định Giu-đa làm một trong Mười hai Sứ đồ? Ý tôi là, Chúa của chúng ta có hàng trăm môn đồ, và đôi khi hàng ngàn - đám đông nghe Ngài giảng; sau đó là 72 người mà Ngài đã gửi đi trong các nhiệm vụ; và một lần nữa, mười hai người mà Ngài đã chọn để thành lập nền tảng của Giáo hội.
Chúa Giê-su không chỉ cho phép Giu-đa vào vòng trong mà dường như Giu-đa được xếp vào vị trí giám tuyển quan trọng: thủ quỹ.
… Anh ta là một tên trộm và giữ túi tiền và dùng để ăn cắp các khoản đóng góp. (Giăng 12: 6)
Chắc chắn Chúa của chúng ta, Đấng đã đọc được trái tim của những người Pharisêu, cũng có thể đọc được trái tim của Giuđa. Chắc chắn Ngài biết rằng người đàn ông này không ở trên cùng một trang… vâng, chắc chắn Ngài biết. Chưa hết, chúng ta đọc rằng Giuđa thậm chí còn được cho một vị trí gần Chúa Giê-su trong Bữa Tiệc Ly.
Khi họ đang ngả mình trên bàn và dùng bữa, Chúa Giê-su nói: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, một người trong các ngươi sẽ phản bội ta, tức là kẻ đang dùng bữa với ta.” Họ bắt đầu buồn bã và lần lượt nói với anh ta, "Có phải tôi không?" Anh ta nói với họ, "Đó là một trong mười hai người, đang nhúng bánh mì vào đĩa với tôi." (Mác 14: 18-20)
Chúa Giê-su Christ, Chiên Con không tì vết, đang nhúng tay Ngài vào cùng một cái bát 
như một người mà Ngài biết sẽ phản bội Ngài. Hơn nữa, Chúa Giê-su đã để chính Ngài được Giu-đa hôn lên má — một hành động đáng buồn nhưng có thể đoán trước được.
Tại sao Chúa của chúng ta lại cho phép Giuđa nắm giữ những vị trí quyền lực như vậy trong “curia” của Ngài và ở gần Ngài như vậy? Phải chăng Chúa Giê-su muốn cho Giu-đa mọi cơ hội để ăn năn? Hay là nó để cho chúng ta thấy rằng Tình yêu không kén chọn điều hoàn hảo? Hay đó là khi một linh hồn tưởng chừng như đã mất hết mà vẫn “tình yêu hy vọng tất cả”? [1]cf. 1 Cô 13:7 Ngoài ra, Chúa Giê-su cho phép các Sứ đồ bị sàng lọc, để tách những người trung thành khỏi những người bất trung, để kẻ bỏ đạo thể hiện màu sắc thật của mình?
Chính bạn là người đã sát cánh cùng tôi trong những thử thách của tôi; Ta ban một vương quốc cho các ngươi, giống như Cha ta đã ban cho ta một vương quốc, hầu cho các ngươi ăn uống trong bàn ăn của ta trong vương quốc của ta; và các ngươi sẽ ngồi trên ngai vàng xét xử mười hai chi phái Y-sơ-ra-ên. Simon, Simon, kìa Sa-tan đã yêu cầu sàng lọc tất cả các bạn như lúa mì… (Lu-ca 22: 28-31)
POPE FRANCIS VÀ NHỮNG TIẾN BỘ
2000 năm sau, chúng ta có Đại diện của Chúa Kitô dường như nhúng tay của mình vào cùng một món ăn như "dị giáo". Tại sao ĐTC Phanxicô lại cho phép một số vị Hồng y “tiến bộ” dẫn dắt các bài thuyết trình tại Thượng hội đồng? Tại sao ông ấy mời “những người theo chủ nghĩa tự do” đứng cùng với ông ấy trong buổi giới thiệu thông điệp về môi trường của ông ấy? Và điều gì trong số "mafia" này đã tìm cách để Đức Phanxicô được bầu bởi vì, như họ đã tuyên bố, 
"Bergoglio là người của họ"?
Có thể nào khi ĐTC Phanxicô nói rằng ngài muốn Thượng Hội đồng là một “Thượng hội đồng lắng nghe” mà ngài muốn nói rằng đối với mọi người kế vị các Tông đồ, chứ không chỉ là những người đồng tình nhất? Có lẽ nào Đức Giáo hoàng có khả năng yêu thương ngay cả những người có thể phản bội lại Đấng Christ? Có thể nào Đức Thánh Cha mong muốn rằng “tất cả mọi người nên được cứu”, và do đó đang chào đón mọi tội nhân đến với sự hiện diện của mình, giống như Chúa Kitô đã làm, với hy vọng rằng cử chỉ nhân từ và nhân từ của chính Người sẽ hoán cải trái tim?
Chúng tôi không biết chính xác câu trả lời là gì. Nhưng chúng ta cũng hãy hỏi: có thể Đức Giáo hoàng có thiên tả không? Anh ta có thể giữ được cảm tình của chủ nghĩa hiện đại? Có thể nào anh ta đang nhân từ quá xa, vượt ra ngoài ranh giới màu đỏ mỏng manh hay không? [2]Ranh giới mỏng manh giữa nhân từ và dị giáo: Phần I, Phần II& Phần III
Thưa các anh chị em, không câu hỏi nào trong số những câu hỏi này thực sự quan trọng trong bối cảnh hiện tại, nơi một số người đang cáo buộc rằng Đức Thánh Cha Phanxicô không phải là một vị giáo hoàng hợp lệ. Tại sao?
Bởi vì khi Đức Giáo Hoàng Leo X bán sự ham mê để gây quỹ… ông vẫn giữ chìa khóa của Vương quốc.
Khi Giáo hoàng Stephen VI, vì hận thù, đã kéo thi hài của người tiền nhiệm của mình qua các đường phố trong thành phố… ông vẫn giữ chìa khóa của Vương quốc.
Thời Gian Đức Giáo Hoàng Alexander VI đã bổ nhiệm các thành viên trong gia đình lên nắm quyền trong khi có tới XNUMX người con… ông vẫn giữ chìa khóa của Vương quốc.
Khi Giáo hoàng Benedict IX âm mưu bán chức giáo hoàng của mình… anh ấy vẫn giữ 
chìa khóa của Vương quốc.
Khi Giáo hoàng Clement V đánh thuế cao và công khai trao đất cho những người ủng hộ và các thành viên trong gia đình… anh ấy vẫn giữ chìa khóa của Vương quốc.
Khi Giáo hoàng Sergius III ra lệnh giết người chống giáo hoàng Christopher (và sau đó tự mình lên làm giáo hoàng) chỉ vì cha của một đứa trẻ sẽ trở thành Giáo hoàng John XI… ông vẫn giữ chìa khóa của Vương quốc.
Khi Phi-e-rơ chối Chúa ba lần… anh ta vẫn được thừa kế những chiếc chìa khóa của Vương quốc.
Đó là:
Các giáo hoàng đã mắc và mắc sai lầm và điều này không có gì ngạc nhiên. Không thể sai lầm được bảo lưu thánh đường cũ [“Từ chỗ ngồi” của Phi-e-rơ, tức là những tuyên bố về tín điều dựa trên Thánh Truyền]. Không có giáo hoàng nào trong lịch sử Giáo hội từng làm thánh đường cũ lỗi. —Rev. Joseph Iannuzzi, Nhà thần học, trong một bức thư cá nhân
Bất chấp khả năng phán đoán kém, hành vi tai tiếng, tội lỗi và đạo đức giả, không có giáo hoàng nào trong 2000 năm đã thay đổi các học thuyết của Giáo hội. Đó, bạn của tôi, là lý lẽ tốt nhất mà chúng tôi có rằng Chúa Giê-xu Christ đang thực sự điều hành chương trình; rằng lời của Lời là tốt.
NHƯNG, NẾU…?
Điều gì về cái gọi là “mafia” này của các Hồng y, những người đã tìm cách để Hồng y Bergoglio (Giáo hoàng Francis) được bầu làm giáo hoàng vì ông sẽ thúc đẩy các chương trình nghị sự của chủ nghĩa hiện đại / cộng sản của họ? Không quan trọng họ là gì 
dự định (nếu cáo buộc là đúng). Nếu Đức Thánh Linh có thể bắt một người như Phi-e-rơ, người đã công khai phủ nhận Chúa và thay đổi trái tim của mình — hoặc trái tim của một Sau-lơ giết người — thì Ngài có thể thay đổi trái tim của bất kỳ người nào được bầu vào Ghế của Phi-e-rơ. Chúng ta đừng quên những cuộc hoán cải của Ma-thi-ơ hoặc Xa-chê, những người được kêu gọi đến bên Chúa khi họ vẫn đang trong hành vi tội lỗi. Hơn nữa, khi người kế vị Phi-e-rơ nắm giữ chìa khóa Nước Trời, thì Ngài được Đức Thánh Linh bảo vệ khỏi sự sai lầm khi giảng dạy. nhà thờ cũ—bất chấp lỗi lầm và tội lỗi cá nhân của mình. Vì như Chúa Giê-su đã nói với Si-môn Phi-e-rơ:
Simon, Simon, kìa Sa-tan đã yêu cầu sàng lọc tất cả các ngươi như lúa mì, nhưng ta đã cầu nguyện để đức tin của các ngươi không bị thất bại; và một khi bạn đã quay trở lại, bạn phải củng cố anh em của bạn. (Lu-ca 22: 31-32)
Một độc giả đã gửi cho tôi câu hỏi này:
Nếu Đức Giáo Hoàng khẳng định một điều gì đó mà chúng tôi cho là sai - tức là sự hiệp thông cho những người ly dị và tái hôn - thì đâu là cách thích hợp? … Chúng ta nên theo giáo hoàng của Đấng Christ hay chúng ta nên nghe những lời chính xác của Chúa Giê-su về hôn nhân? Nếu điều đó xảy ra, thực sự chỉ có một câu trả lời khả dĩ - và đó là bằng cách nào đó Giáo hoàng đã không được bầu chọn về mặt kinh điển.
Trước hết, chúng tôi luôn luôn làm theo những lời của Chúa Kitô, cho dù đó là hôn nhân, ly hôn, địa ngục, vv Như cả Đức Thánh Cha Phanxicô và Bênêđíctô XVI đã khẳng định:
Giáo hoàng không phải là người có chủ quyền tuyệt đối, người có suy nghĩ và mong muốn là luật pháp. Ngược lại, chức vụ của giáo hoàng là người bảo đảm cho sự vâng phục đối với Đấng Christ và lời của ngài. —POPE BENEDICT XVI, Bài giảng ngày 8 tháng 2005 năm XNUMX; San Diego Union-Tribune
Tuy nhiên, luôn có câu hỏi về làm thế nào để giải thích lời của Đấng Christ. Và như Đức Bênêđíctô vừa khẳng định, việc giải thích này đã được giao phó cho các Tông đồ, những người đã ngồi dưới chân Chúa, đã được “ký thác đức tin”. [3]cf. Vấn đề cơ bản và Sự huy hoàng của sự thật Vì vậy, chúng tôi hướng về họ, và những người kế thừa của họ, để "giữ vững những truyền thống mà bạn đã được dạy, bằng lời nói hoặc bằng một lá thư" [4]2 Thes 2: 15. Không có giám mục hay giáo hoàng nào là “người có quyền tối cao” có thẩm quyền thay đổi Truyền thống thiêng liêng này.
Nhưng câu hỏi ở đây là một trong những ý nghĩa mục vụ: điều gì sẽ xảy ra nếu 
Giáo hoàng cho phép Rước lễ cho một người đang ở trong "tình trạng khách quan" của tội trọng do đã bước vào cuộc hôn nhân thứ hai, không bị hủy bỏ, không? Nếu điều này không khả thi về mặt thần học (và dĩ nhiên đây là điều đã được tranh luận trong Thượng Hội đồng về gia đình), thì liệu chúng ta có trường hợp một vị giáo hoàng đầu tiên thực sự thay đổi tiền đặt cọc của đức tin không? Và nếu vậy - độc giả của tôi kết luận - ngay từ đầu ông ấy đã không thể là Giáo hoàng.
Có lẽ chúng ta có thể xem xét một tài liệu tham khảo trong Kinh thánh về thời điểm một giáo hoàng hành động trái ngược với Khải huyền thiêng liêng.
Và khi Cephas [Peter] đến Antioch, tôi đã phản đối anh ta ra mặt vì rõ ràng anh ta đã sai. Vì, cho đến khi có một số người đến từ Gia-cơ, ông thường dùng bữa với dân ngoại; nhưng khi họ đến, anh ta bắt đầu lùi lại và tách mình ra, vì anh ta sợ cắt bao quy đầu. Và những người Do Thái còn lại [cũng] hành động đạo đức giả cùng với ông, kết quả là ngay cả Ba-na-ba cũng bị hành động đạo đức giả của họ. Nhưng khi tôi thấy rằng họ không đi đúng con đường phù hợp với lẽ thật của phúc âm, tôi nói với Cephas trước mặt tất cả, "Nếu các bạn, tuy là một người Do Thái, nhưng đang sống như một người ngoại chứ không giống như một người Do Thái, thì làm thế nào. bạn có thể bắt dân ngoại sống như người Do Thái không? ” (Gl 2: 11-14)
Không phải là Phi-e-rơ thay đổi giáo lý về phép cắt bì hoặc những thức ăn được phép, nhưng ông chỉ đơn giản là “không đi đúng đường phù hợp với lẽ thật của phúc âm”. Anh ta đã hành động đạo đức giả, và do đó, gây tai tiếng.
Về vấn đề ai có thể và không thể rước Chúa Giêsu Thánh Thể là vấn đề kỷ luật của Giáo hội (chẳng hạn như thời điểm trẻ em có thể rước lễ lần đầu). Nó cũng là một vấn đề lương tâm đối với người nhận 
phải tiếp cận Bí tích với “lương tâm sáng suốt” và trong “tình trạng ân sủng.” Vì như Thánh Paul đã nói,
Vì vậy, ai ăn bánh hay uống chén của Chúa cách bất xứng, sẽ phải trả lời vì mình và huyết của Chúa. Một người nên tự xét mình, ăn bánh và uống chén. Đối với bất cứ ai ăn uống mà không quan tâm đến thân thể, hãy ăn uống và tự xét đoán mình. (1 Cô 11: 27-29)
Lương tâm sáng suốt là lương tâm đã được kiểm tra dựa trên các giáo huấn đạo đức của Giáo hội. Việc kiểm tra bản thân như vậy sẽ khiến một người không chịu Bí tích Thánh Thể khi anh ta đang mắc tội trọng, nếu không - giống như Giuđa - nhúng tay vào “món ăn” thánh thể với Chúa Kitô sẽ mang lại sự phán xét cho chính anh ta.
Đức Hồng Y Francis Arinze của Nigeria nói,
Có một thứ gọi là cái ác khách quan và cái thiện khách quan. Chúa Giê-su Christ nói ai [ly dị vợ] và kết hôn với người khác, thì Đấng Christ có một từ cho hành động đó, 'ngoại tình.' Đó không phải là lời của tôi. Chính lời của Đấng Christ, Đấng khiêm nhường và nhu mì, là lẽ thật đời đời. Vì vậy, anh ấy biết mình đang nói gì. —LifeSiteNews.com, ngày 26 tháng 2015 năm XNUMX
Do đó, tình huống mà Thánh Phao-lô phải đối mặt, và kịch bản hiện tại của chúng ta, cũng có những lý do tương tự như việc trao Mình Thánh Thể cho một người đang ở trong tình trạng khách quan là “ngoại tình”…
“… Sẽ dẫn các tín hữu 'vào sai lầm và bối rối liên quan đến giáo huấn của Giáo hội về tính bất khả phân ly của hôn nhân,'" —Hồng y Raymond Burke, Sđd.
Quả thật, Phi-e-rơ khiến cả người Do Thái và dân ngoại phải vò đầu bứt tai, chưa kể đến sự bối rối xảy ra sau đó cho Giám mục Ba-na-ba. Vì thế, 
thưa các anh chị em, một kịch bản như vậy sẽ không khiến Đức Giáo hoàng Phanxicô, do đó, là một “kẻ chống giáo hoàng”. Thay vào đó, nó có thể mang lại khoảnh khắc “Peter và Paul” nơi Đức Thánh Cha có thể được kêu gọi để xem xét lại con đường của ông…
Tuy nhiên, đối với tôi, dường như Đức Thánh Cha Phanxicô nhận thức rõ về sự cám dỗ này, khi đã tự mình phơi bày nó trong các phiên họp thượng hội đồng đầu tiên:
Sự cám dỗ đối với một khuynh hướng phá hoại đối với lòng tốt, nhân danh lòng thương xót lừa dối trói buộc các vết thương mà không chữa khỏi trước và chữa trị chúng; điều trị các triệu chứng chứ không phải nguyên nhân và gốc rễ. Đó là sự cám dỗ của “những người làm điều tốt,” của những kẻ sợ hãi, và cả những người được gọi là “những người tiến bộ và tự do”. —POPE FRANCIS, Diễn văn bế mạc phiên đầu tiên của Thượng Hội đồng về Gia đình; Thông tấn Công giáo, Ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX
TINH THẦN CỦA ÂM NHẠC… HAY TIN TƯỞNG?
Điểm mấu chốt là thế này: bạn có tin tưởng rằng Chúa Giê Su Ky Tô sẽ tiếp tục hướng dẫn đoàn chiên của Ngài, ngay cả khi các giám mục yếu kém, ngay cả khi các giáo sĩ không trung thành, ngay cả khi các giáo hoàng không thể đoán trước được; ngay cả khi các giám mục là tai tiếng, ngay cả khi các giáo sĩ tự mãn, ngay cả khi các giáo hoàng là những kẻ đạo đức giả?
Chúa Jêsus sẽ. Đó là lời hứa của Ngài.
… Bạn là Phi-e-rơ, và trên tảng đá này, tôi sẽ xây dựng nhà thờ của tôi, và các cánh cổng của thế giới bên ngoài sẽ không chiếm ưu thế nữa. (Mat 16:18)
Và không chỉ vậy. Nếu Giám mục của Rôma được bầu hợp lệ thì — bất chấp những điểm yếu hay điểm mạnh của ngài — Đức Thánh Linh sẽ tiếp tục sử dụng ngài cầm lái để chèo lái Barque of Peter băng qua các bãi cạn của dị giáo đến bến cảng an toàn của Sự thật.
2000 năm là lập luận tốt nhất của chúng tôi.
… “Chủ nhân, ai là người sẽ phản bội ngài?” Khi thấy ông, Phi-e-rơ nói với Chúa Giê-su: “Lạy Chúa, còn ông thì sao?” Chúa Giê-su nói với anh ta: “Nếu tôi muốn anh ta ở lại cho đến khi tôi đến thì sao? Mối quan tâm của bạn là gì? Anh đi theo tôi. ” (Giăng 21: 21-22)
Cảm ơn tình yêu, lời cầu nguyện và sự ủng hộ của bạn!
ĐỌC LIÊN QUAN VỀ POPE FRANCIS
Mở rộng những cánh cửa của lòng thương xót
Đức Giáo hoàng Phanxicô đó!… Một câu chuyện ngắn
Phanxicô, và cuộc Khổ nạn sắp tới của Giáo hội
Lời tiên tri của Thánh Phanxicô
Phanxicô, và cuộc Khổ nạn sắp tới của Giáo hội
Cầu nguyện nhiều hơn, nói ít hơn
Chúa Giê-su là người xây dựng khôn ngoan
Ranh giới mỏng manh giữa nhân từ và dị giáo: Phần I, Phần II& Phần III
Chú thích
| ↑1 | cf. 1 Cô 13:7 |
|---|---|
| ↑2 | Ranh giới mỏng manh giữa nhân từ và dị giáo: Phần I, Phần II& Phần III |
| ↑3 | cf. Vấn đề cơ bản và Sự huy hoàng của sự thật |
| ↑4 | 2 Thes 2: 15 |