Die sondige vrou, by Jeff Hein
SY geskryf om verskoning te vra dat hy so onbeskof was.
Ons het op 'n countrymusiekforum gedebatteer oor oormatige seksualiteit in musiekvideo's. Sy het my daarvan beskuldig dat ek rigied, ysig en onderdruk was. Ek, aan die ander kant, het die skoonheid van seksualiteit in die sakramentele huwelik, van monogamie en huwelikstrou probeer verdedig. Ek het geduldig probeer wees namate haar beledigings en woede toegeneem het.
Maar die volgende dag het sy 'n privaat briefie gestuur waarin sy haar bedank omdat ek haar nie in ruil daarvoor aangeval het nie. In die loop van 'n paar e-poswisselinge het sy verder gegaan om te verduidelik dat sy baie jare gelede 'n aborsie gehad het, en dat dit daartoe gelei het dat sy vervelig en bitter gevoel het. Dit blyk dat sy 
was 'n Katoliek, en daarom het ek haar gerusgestel met die begeerte van Christus om haar wonde te vergewe en te genees; Ek het haar aangespoor om sy genade op te soek in die belydenisskrif waar sy kon hoor en weet, sonder twyfel dat sy vergewe is. Sy het gesê sy sou. Dit was 'n verstommende wending.
'N Paar dae later het sy geskryf om te sê dat sy inderdaad belydenis gaan doen het. Maar wat sy volgende gesê het, het my verstom gelaat: "Die priester het gesê dat hy kon nie onthef my omdat hy die biskop se toestemming nodig gehad het - jammer. ” Ek het destyds nog nie besef dat slegs die biskop die gesag het om die sonde van aborsie te onthef nie [1]Aborsie het 'n outomatiese ekskommunikasie van die Kerk, wat slegs die biskop kan ophef, of die priesters wat hy daartoe gemagtig het.. Nogtans was ek geskok dat in 'n era waar aborsie so algemeen is soos om 'n tatoeëring te kry, die priesters nie die diskresionêre mag van die biskop gegee het nie, wat moontlik is om hierdie ernstige sonde te onthef.
'N Paar dae later het sy uit die bloute vir my 'n nare brief geskryf. Sy het my daarvan beskuldig dat ek tot 'n kultus behoort, van dit en dat, en my die grofste name onder die son genoem het. En daarmee verander sy haar e-pos en is weg ... ek het nog nooit van haar gehoor nie.
DIE VERGEETTE KONTEKS
Ek deel hierdie verhaal nou in die lig van pous Franciskus se onlangse voorneme om priesters gedurende die komende jubeljaar van genade toe te laat om diegene wat 'n aborsie gehad het, absolusie te verleen. U sien, aborsie was skaars toe die wette bepaal word wat die absolusie daarvan bepaal. So ook was egskeidings en nietigverklare skaars toe die Kerk haar tribunale ingestel het. So was daar ook skaars diegene wat geskei en weer getroud was, of diegene wat openlik gay was, of diegene wat in selfdegeslagverhoudings grootgeword het. Die Kerk bevind haar skielik binne 'n paar geslagte op 'n uur wanneer morele norme nie meer die norm is nie; wanneer die meerderheid van diegene wat hulself Katolieke in die Westerse wêreld noem, nie meer na die mis gaan nie; en wanneer die lig van outentieke Christelike getuienis meestal verdof is, omdat selfs 'goeie katolieke' met die gees van die wêreld gekompromitteer het. Ons pastorale benadering moet in sommige gevalle opnuut hersien word.
Gaan pous Franciskus binne.
Hy was eens 'n nagklub-uitsmyter. Hy het verkies om die meeste van sy tyd saam met die armes deur te bring. Hy het die voordele van sy kantoor geweier en verkies om eerder met die bus te ry, in die strate te loop en met die uitgeworpenes te meng. In die proses het hy begin herken en raak die wonde van die moderne mens - van diegene wat ver weg was van die vestings van die kanonieke wet, van diegene wat in hul Katolieke skole onverkwiklik was, onvoorbereid deur die kansel, en onbewus van welsprekende pouslike uitsprake en leerstellings wat selfs baie gemeentepriesters nie die moeite gedoen het nie om te lees. Nogtans het hulle wonde gebloei, en die seksuele revo is gesneuwel
lus wat liefde belowe het, maar niks anders as 'n nasleep van gebrokenheid, pyn en verwarring gelaat het nie.
En kort voor hy homself sou verkies as die opvolger van Peter, het kardinaal Mario Bergoglio dus aan sy mede-voorlopers gesê:
Om te evangeliseer, impliseer 'n begeerte in die Kerk om uit haarself te kom. Die Kerk is geroepe om uit haarself te kom en om nie net in geografiese sin na die periferie te gaan nie, maar ook na die eksistensiële periferieë: die van die misterie van sonde, van pyn, van onreg, van onkunde, van doen sonder godsdiens, van denke en van alle ellende. As die kerk nie uit haarself kom om te evangeliseer nie, word sy selfverwysend en dan word sy siek ... Die selfverwysende kerk hou Jesus Christus in haarself en laat hom nie uitkom nie ... As hy aan die volgende pous dink, moet hy wees 'n man wat vanuit die kontemplasie en aanbidding van Jesus Christus die Kerk help om uit te kom na die eksistensiële periferieë, wat haar help om die vrugbare moeder te wees wat leef van die lieflike en vertroostende vreugde van evangelisasie. -Sout en lig tydskrif, bl. 8, Uitgawe 4, Spesiale Uitgawe, 2013
Niks in hierdie visie het twee jaar later verander nie. Op die mis wat onlangs herdenk is 
Our Lady of Sorrows, pous Franciskus, het herhaal wat sy missie geword het: om die kerk weer 'n verwelkomende moeder te maak.
In hierdie tye weet ek nie of dit die heersende sin is nie, maar daar is 'n groot sin in die wêreld van wees wees, dit is 'n weeskind wêreld. Hierdie woord is van groot belang, die belangrikheid as Jesus vir ons sê: 'Ek laat jou nie as weeskinders agter nie, ek gee jou 'n moeder.' En dit is ook 'n (bron van) trots vir ons: ons het 'n moeder, 'n moeder wat by ons is, ons beskerm, ons vergesel, wat ons help, selfs in moeilike of haglike tye ... Ons Moeder Maria en ons Moederkerk weet hoe om hul kinders te streel en teerheid te toon. Om aan die Kerk te dink sonder daardie moederlike gevoel, is om te dink aan 'n rigiede assosiasie, 'n assosiasie sonder menslike warmte, 'n weeskind. - Pous Franciscus, Zenith, 15 September 2015
Pous Franciskus het tydens sy pontifikaat, op nogal dramatiese wyse, geopenbaar dat baie in die Kerk die konteks waarin sy haar vandag bevind, vergeet het. En dit is dieselfde konteks waarin Jesus 
Christus het mens geword en in die wêreld gekom:
... die mense wat in duisternis sit, het 'n groot lig gesien; op diegene wat woon in 'n land wat deur die dood oorskadu is, het daar lig opgegaan ... (Matt 4:16)
Vandag, broers en susters, is dit inderdaad soos Jesus gesê het: “Soos in die dae van Noag.” Ons het ook 'n volk in die duisternis geword, want die lig van geloof en waarheid is in baie wêrelddele behalwe uitgedoof. As gevolg hiervan het ons 'n kultuur van die dood geword, ''n land wat deur die dood oorskadu word' '. Vra u 'gemiddelde' Katoliek om die vagevuur te verduidelik, doodsondes te definieer of Sint Paulus aan te haal, en u kry 'n blanke blik.
Ons is 'n volk in duisternis. Nee, ons is 'n gewond mense in duisternis.
DIE SKANDAAL VAN GENADE
Jesus Christus was 'n skandaal, maar nie vir die heidene nie. Nee, die heidense
s het Hom gevolg omdat hy hulle sou liefhê, aanraak, genees, 
gee hulle kos en eet in hulle huise. Natuurlik het hulle nie verstaan wie Hy was nie: hulle het gedink dat hy 'n profeet, Elia, of 'n politieke redder was. Dit was eerder die leraars van die wet wat deur Christus aanstoot gegee het. Want Jesus het die owerspel nie verdoem nie, die tollenaar nie beledig of die verlorenes uitgejaag nie. Hy het hulle eerder vergewe, verwelkom en gesoek.
Vinnig vorentoe na ons dag. Pous Franciskus het 'n skandaal geword, maar nie vir die heidene nie. Nee, die heidene en hul liberale media hou eerder van hom, want hy is lief sonder diskresie, raak aan hulle en laat hulle met hom onderhoude voer. Natuurlik verstaan hulle hom ook nie en verdraai sy stellings volgens hul eie verwagtinge en agenda's. En inderdaad is dit weer die leraars van die wet wat vuil huil. Omdat die pous die voete van 'n vrou gewas het; omdat die pous nie 'n berouvolle priester met homoseksuele neigings beoordeel het nie; omdat hy sondaars by die Sinode tafel verwelkom het; want soos Jesus wat op die sabbat genees het, stel die pous ook die wet in diens van mense, eerder as mense in diens van die wet.
Genade is 'n skandaal. Dit was nog altyd en sal altyd wees omdat dit geregtigheid vertraag, die onvergeeflike vryspreek en die mees onwaarskynlike verlore seuns en dogters noem. Die “oudste broers” wat getrou gebly het, wat blykbaar minder beloon word vir hul lojaliteit as die verlorenes wat van hul binge af teruggekeer het, word dus dikwels ontstel. Dit lyk na 'n gevaarlike kompromie. Dit lyk ... onregverdig? Nadat hy Christus drie keer verloën het, was die eerste ding wat Jesus vir Petrus gedoen het, om sy visnette vol te maak. [2]vgl 'N Wonder van barmhartigheid
Genade is skandalig.
DIE UUR VAN Barmhartigheid
Daar is sommige wat profesieë bestudeer, maar tog nie die "tekens van die tyd" herken nie. Ons leef die Boek Openbaring, wat niks minder is as voorbereiding op die Bruilofsfees van die Lam nie. En Jesus vertel ons wat die laaste uur van uitnodiging na hierdie fees sal lyk soos:
Toe sê hy vir sy dienaars: Die fees is gereed, maar die genooides was nie werd om te kom nie. Gaan dus uit op die hoofpaaie en nooi na die fees wie jy ook al vind. ' Die bediendes het die strate uitgegaan en alles wat hulle gevind het, sleg en goed bymekaargemaak, en die saal was vol gaste ... Baie is uitgenooi, maar min is gekies. (Matt 22: 8-14)
Hoe skandalig! En nou gooi pous Franciskus letterlik die deure van die koninkryk van die hemel op aarde oop, wat in die geheim deur die Chu aanwesig is.
rch (sien Wide the Doors of Mercy oopmaak). Hy het skelms en sondaars, feministe en ateïste, andersdenkendes en ketters, bevolkingsverminderings en evolusioniste, homoseksuele en egbrekers, "die slegte en goeie", uitgenooi om die sale van die Kerk binne te gaan. Hoekom? Omdat Jesus self, die koning van hierdie huweliksfees, aangekondig het dat ons in 'n 'tyd van barmhartigheid' leef waarin die tugtiging tydelik opgeskort is:
Ek het gesien hoe die Here Jesus soos 'n koning in groot majesteit met groot erns op ons aarde neerkyk; maar weens sy moeder se voorbidding het Hy die tyd van sy genade verleng ... die Here het my geantwoord: “Ek verleng die tyd van genade ter wille van [sondaars]. Maar wee hulle as hulle hierdie tyd van My besoek nie herken nie. ” —Openbaring aan St. Faustina, Goddelike genade in my siel, Dagboek, n. 126I, 1160
Deur die smekinge, trane en gebede van Onse Moeder wat sien dat ons skynbaar wees en verdwaal is in die duisternis, het sy vir die wêreld 'n laaste geleentheid verseker om haar tot haar Seun te wend en gered te word voordat 'n groot aantal mensdom voor die troon van oordeel. Inderdaad, Jesus het gesê:
... voordat ek as 'n regverdige regter kom, maak ek eers die deur van my genade oop. Hy wat weier om deur die deur van My genade te gaan, moet deur die deur van My geregtigheid gaan ... -Goddelike genade in my siel, Dagboek van St. Faustina, n. 1146
... hoor die stem van die Gees spreek tot die hele Kerk van ons tyd, dit is die tyd van barmhartigheid. Ek is seker hiervan. —POPE FRANCIS, Vatikaanstad, 6 Maart 2014, www.vatikaan.va
Maar dit beteken nie dat diegene wat genooi word nie kan aanhou om hul klere aan te trek, gevlek deur sonde. Of hulle sal hul Meester hoor sê:
My vriend, hoe is dit dat jy hier ingekom het sonder 'n bruilofskleed? (Matt 22:12)
Outentieke barmhartigheid lei ander tot bekering. Die evangelie word juis gegee om sondaars met die Vader te versoen. En dit is die rede waarom pous Franciskus voortgaan om die kerkonderrig te versterk sonder om - in sy eie woorde - daaroor te “obsesseer”. Want die eerste taak is om aan almal bekend te maak dat niemand weens hulle sonde uitgesluit is van die vergifnis en barmhartigheid wat Christus bied nie.
VEILIGER AS JULLE DINK ... MEER GEMAKLIK AS ONS MOET WEES
Ons het, dank aan God, die kragtige, duidelike, ortodokse leerstellings van 'n eeu van heilige pouses, en veral in ons tye, geniet van die van Sint Johannes Paulus II en Benedictus XVI. Ons hou 'n kategismus in ons hande wat die beslissende en onbetwisbare apostoliese geloof bevat. Daar is geen biskop, geen sinode, geen pous wat hierdie leerstellings kan verander nie.
Maar nou is ons 'n herder gestuur wat ons oproep om die troos van ons vissersbote te verlaat, die veiligheid van ons kloostergroepe, die selfvoldaanheid van ons gemeentes en illusies dat ons die 
geloof as ons in werklikheid nie is nie, en om na die periferie van die samelewing te gaan om verlorenes te vind (want ons word ook geroep om "die goeie en die slegte te nooi"). In werklikheid, terwyl hy nog 'n kardinaal was, het pous Franciskus selfs voorgestel dat die kerk sy mure sou verlaat en op die openbare plein sou oprig!
In plaas daarvan om net 'n kerk te wees wat verwelkom en ontvang, probeer ons om 'n kerk te wees wat uit homself kom en na die mans en vroue gaan wat nie aan die gemeentelewe deelneem nie, nie veel daarvan weet nie en onverskillig daarteenoor is. Ons organiseer missies op openbare pleine waar baie mense gewoonlik bymekaarkom: ons bid, ons vier die mis, ons bied die doop aan wat ons na 'n kort voorbereiding doen. —Kardinaal Mario Bergoglio (POPE FRANCIS), Vatikaan Insider, 24 Februarie 2012; vaticaninsider.lastampa.it/af
Nee, dit klink nie soos twaalf maande van RCIA nie. Dit klink meer soos die Handelinge van die Apostels.
Toe staan Petrus met die Elf op, verhef sy stem en verkondig aan hulle ... Diegene wat sy m
essage is gedoop, en ongeveer drie duisend persone is daardie dag bygevoeg. (Handelinge 2:14, 41)
WAT OOR DIE WET?
'Ag, maar wat van liturgiese wette? Wat van die kerse, wierook, rubrieke en ritusse? Mis op die stadsplein ?! ” Wat van die kerse, wierook, rubrieke en rituele in Auschwitz, waar gevangenes die Liturgie ter nagedagtenis gevier het met broodkrummels en gegiste sap? Het die Here hulle ontmoet waar hulle was? Het Hy ons ontmoet waar ons 2000 jaar gelede was? Sal Hy ons nou ontmoet waar ons is? Omdat ek jou sê, sal die meeste mense nooit hul voete in 'n Katolieke gemeente trap as ons hulle nie welkom maak nie. Die uur het aangebreek dat die Here weer op die stofpaaie van die mensdom moet gaan om die verlore skape te vind ... maar hierdie keer sal Hy deur u loop en ek, sy hande en voete.
Moet my nou nie verkeerd verstaan nie - ek het my lewe daaraan gegee om die waarheid van ons geloof te verdedig, of ten minste het ek probeer (God is my regter). Ek kan en sal niemand verdedig wat die Evangelie verdraai, wat vandag in sy volheid uitgedruk word deur ons heilige tradisie nie. En dit sluit diegene in wat probeer om pastorale praktyke in te voer wat skisoprenies is - hoewel hulle dit nie oortree nie, hoewel dit nie die wet verander nie. Ja, daar is diegene wat in die onlangse Sinode dit wil doen.
Maar pous Franciskus het niks van die bogenoemde gedoen nie. Was hy 'n bron van verwarring en verdeeldheid in sy spontane opmerkings, art
verrassende gebare en onwaarskynlike “aandete”? Sonder twyfel. Het hy die Kerk gevaarlik naby die dun lyn tussen genade en kettery gebring? Miskien. Maar Jesus het dit alles en meer gedoen, tot die punt dat Hy nie net volgelinge verloor het nie, maar ook deur sy eie verraai en verlaat is en uiteindelik deur almal gekruisig is.
Soos die weerklank van die donderweer, bly die woorde van pous Franciskus wat ná die eerste sitting van die Sinode verlede jaar gepraat word, steeds in my siel resoneer. Hoe kan ek wonder, kan katolieke wat die sessies gevolg het, die kragtige toespraak vergeet wat Francis tydens die afsluiting daarvan gehou het? Hy het beide 'konserwatiewe' en 'liberale' voorspelers sagkens getugtig en aangespoor om die Woord van God af te water of te onderdruk. [3]vgl Die vyf regstellings en dan afgesluit deur die Kerk te verseker dat hy nie van plan was om die onveranderlike te verander nie:
Die pous is in hierdie konteks nie die opperste heer nie, maar eerder die opperste dienaar - die "dienskneg van die diensknegte van God"; die waarborg van die gehoorsaamheid en die ooreenstemming van die Kerk aan die wil van God, aan die Evangelie van Christus en aan die tradisie van die Kerk, terwyl elke persoonlike gril ter syde gestel word, ten spyte daarvan dat hy - deur die wil van Christus self - die “opperste Pastoor en onderwyser van al die gelowiges ”en ondanks die feit dat hy 'n 'hoogste, volle, onmiddellike en universele gewone mag in die kerk' geniet. —POP FRANCIS, slotopmerkings oor die Sinode; Katolieke nuusagentskap, 18 Oktober 2014 (my klem)
Diegene wat my geskrifte volg, weet dat ek maande daaraan gewy het om die pousdom te verdedig - nie omdat ek in pous Francis glo nie, per se, maar omdat ek in Jesus Christus glo, wat besluit het om die sleutels van die koninkryk aan Petrus te gee, deur hom te verklaar en gekies het om sy kerk daarop te bou. Pous Franciskus het presies verklaar waarom die pous 'n ewige teken bly van die eenheid van die liggaam van Christus sowel as die bolwerk van die waarheid, wat die Kerk is.
'N GELOOFSKRISIS
Dit is erg om te hoor van katolieke, skynbaar goedbedoelde, wat van pous Franciskus praat as 'n "valse profeet" of sameswering met 
Antichris. Vergeet mense dat Jesus self Judas as een van die Twaalf gekies het? Moenie verbaas wees as die Heilige Vader Judases toegelaat het om saam met hom aan tafel te sit nie. Weereens, ek sê jou, daar is diegene wat profesie bestudeer, maar dit lyk asof min mense dit verstaan: dat die kerk haar Here moet volg deur haar eie passie, dood en opstanding. [4]vgl Francis, en die komende passie van die kerk Uiteindelik is Jesus gekruisig juis omdat Hy verkeerd verstaan is.
Sulke Katolieke openbaar hul gebrek aan vertroue in die petriene-beloftes van Christus (of hul verwaandheid om hulle ter syde te stel). As die man wat die sitplek van Petrus beset het geldig gekies, dan word hy gesalf met die charisma van onfeilbaarheid as dit kom by sake van geloof en sedes in amptelike promulasies. Wat as die pous probeer om 'n pastorale gebruik te verander wat in werklikheid skandalig word? Dan, soos Paulus, sal 'Petrus' reggestel moet word. [5]vgl. Gal 2: 11-14 Die vraag is, sal u vertroue verloor in Jesus se vermoë om sy kerk te bou as die 'rots' ook 'n 'struikelsteen' word? As ons skielik agterkom dat die pous tien kinders verwek het, of, alhoewel, 'n ernstige oortreding teen 'n kind gepleeg het, sal u u vertroue in Jesus verloor en sy vermoë om die bark van Petrus te lei, soos Hy vroeër gedoen het toe pouste was het ander geskandeer deur hul ontrouhede? Dit is seker die vraag hier: 'n geloofskrisis in Jesus Christus.
BLY IN DIE ARK, WAT MOEDER IS
Broers en susters, as u bang is om wees gelaat te wees in die storm wat nou oor die wêreld gekom het, dan is die antwoord om die voorbeeld van Sint Johannes te volg: hou op om te ondervra, te bereken en te krap, en lê eenvoudig u kop op die bors van die Meester en luister na Sy goddelike hartklop. Met ander woorde, Bid. Daar sal u hoor wat ek glo dat pous Franciskus hoor: die polsings van Goddelike genade wat die siel met wysheid. Inderdaad, deur na hierdie hart te luister, word Johannes die eerste apostel wat in die bloed en water gewas is wat uit die hart van Christus stroom.
En die eerste apostel wat die moeder as sy eie ontvang het.
As die onbevlekte hart van ons geseënde moeder ons toevlug is, dan Sint Johannes is 'n simbool van hoe om daardie toevlug te betree.
LIEFDE IN WAARHEID
Hoe verlang ek na die verlore skaap, die vrou met wie ek gepraat het, wat hierdie moeder wou vind wat haar sou vergewe vir haar aborsie en haar sou streel met die tere streke van God se liefde en genade? Dit was vir my 'n les daardie dag om die letter van die wet streng te hou Ook loop die risiko om siele te verloor, miskien net soveel as diegene wat dit wil afwater. Outentieke genade, wat is caritas in werklikheid “Liefde in waarheid”, is die sleutel en die hart van beide Christus en sy moeder.
Die sabbat is vir die mens gemaak, nie die mens vir die sabbat nie. Daarom is die Seun van die mens selfs van die sabbat heer. (Markus 2:27)
Ons moet nie net in ons eie veilige wêreld bly nie, dié van die nege-en-negentig skape wat nooit van die kraal afgedwaal het nie, maar ons moet saam met Christus uitgaan op soek na die een verlore skaap, hoe ver dit ook al gedwaal het. —POPE FRANCIS, algemene gehoor, 27 Maart 2013; nuus.va
VERWANTE LEES VAN POPE FRANCIS
'N Verhaal van vyf pouse en 'n groot skip
Wide the Doors of Mercy oopmaak
Daardie pous Franciskus! ... 'n Kort verhaal
Francis, en die komende passie van die kerk
Die profesie van die heilige Franciscus
Francis, en die komende passie van die kerk
Die dun lyn tussen genade en dwaalleer: Deel I, Deel II, & Deel III
Dankie dat u hierdie voltydse bediening ondersteun.
Mark kom hierdie maand na Louisiana!
Klik na hierdie skakel om te sien waar "The Tour of Truth" kom.
voetnote
| ↑1 | Aborsie het 'n outomatiese ekskommunikasie van die Kerk, wat slegs die biskop kan ophef, of die priesters wat hy daartoe gemagtig het. |
|---|---|
| ↑2 | vgl 'N Wonder van barmhartigheid |
| ↑3 | vgl Die vyf regstellings |
| ↑4 | vgl Francis, en die komende passie van die kerk |
| ↑5 | vgl. Gal 2: 11-14 |