Юда се потапя в купа, художник неизвестен
ПАПАЛ сърцебиенето продължава да отстъпва на тревожни въпроси, конспирации и страх, че Барка на Петър се насочва към скалисти плитчини. Страховете са склонни да се въртят около това защо Папата е дал някои духовни длъжности на „либералите“ или им е позволил да заемат ключови роли в неотдавнашния Синод за семейството.
Но може би въпросът, който човек може да зададе, е защо Исус назначи Юда за един от дванадесетте апостоли? Искам да кажа, че нашият Господ имаше стотици последователи, а понякога и хиляди - тълпите, които го слушаха да проповядва; тогава бяха 72-те, които Той изпрати на мисии; и отново дванадесетте мъже, които Той избра да оформят основите на Църквата.
Исус не само допусна Юда до най-вътрешния кръг, но Юда очевидно беше поставен в ключова любопитна позиция: касиер.
... той беше крадец и държеше торбата с пари и крадеше вноските. (Йоан 12: 6)
Със сигурност нашият Господ, който четеше сърцата на фарисеите, можеше да прочете сърцето на Юда. Със сигурност знаеше, че този човек не е на същата страница ... да, със сигурност знаеше. И все пак четем, че Юда дори е получил място близо до Исус на Тайната вечеря.
Докато те се лежаха на масата и се хранеха, Исус каза: „Истина, казвам ви, един от вас ще ме предаде, който яде с мен.“ Те започнаха да тъгуват и да му казват един след друг: „Аз ли съм?“ Той им каза: „Това е един от дванадесетте, който потапя хляб в чинията с мен.“ (Марко 14: 18-20)
Христос, безупречното Агне, потапяше ръката Си в същата купа 
като този, когото Той знаеше, че ще Го предаде. Освен това Исус се остави да бъде целунат по бузата от Юда - печален, но предвидим акт.
Защо нашият Господ позволи на Юда да заема такива силови позиции в Неговата „курия“ и да бъде толкова близо до Него? Възможно ли е Исус да е искал да даде на Юда всяка възможност да се покае? Или трябваше да ни покаже, че Любовта не избира перфектното? Или че когато душите изглеждат напълно загубени, все още „любовта се надява на всичко“? [1]срв. 1 Кор 13:7 Алтернативно дали Исус позволяваше на апостолите да бъдат пресявани, за да се отделят верните от неверните, за да може отстъпникът да покаже истинските си цветове?
Именно вие сте застанали до мен в моите изпитания; и ви давам царство, точно както Баща ми ми го е дал, за да можете да ядете и пиете на трапезата ми в моето царство; и ще седнете на тронове, съдейки на дванадесетте израилеви племена. Симон, Симон, ето, Сатана поиска да пресее всички вас като жито ... (Лука 22: 28-31)
ПАПА ФРАНЦИС И ПРОГРЕСИТЕ
2000 години по-късно имаме наместника на Христос, който очевидно потапя ръка в същото ястие като „еретиците“. Защо папа Франциск позволи на някои „прогресивни“ кардинали да водят презентации в Синода? Защо той покани „либерали“ да застанат с него по време на въвеждането на неговата енциклика за околната среда? И какво от тази предполагаема „мафия“, която се стреми да избере Франсис, защото, както те твърдяха, 
„Берголио беше техният човек“?
Възможно ли е, че когато папа Франциск каза, че иска Синодът да бъде „синод за слушане“, той имаше предвид това за всеки наследник на апостолите, а не само за най-приятния? Възможно ли е папата да има способността да обича дори онези, които биха могли отново да предадат Христос? Възможно ли е Светият Отец да желае „всички да бъдат спасени“ и по този начин приветства всеки грешник в неговото присъствие, точно както Христос, с надеждата, че неговият собствен жест на милост и доброта ще обърне сърцата?
Не знаем точно какви са отговорите. Но нека попитаме също: може ли папата да има леви наклонности? Можеше ли да поддържа модернистични симпатии? Възможно ли е да се смили твърде далеч, отвъд тънката червена линия в грешка? [2]Тънката граница между милост и ерес: Част I, Част II, & Част III
Братя и сестри, нито един от тези въпроси наистина няма значение в настоящия контекст, където някои твърдят, че папа Франциск не е валиден папа. Защо?
Защото, когато папа Лъв X продаде индулгенции за набиране на средства той все още държеше ключовете на Кралството.
Когато папа Стефан VI, от омраза, влачи трупа на своя предшественик по градските улици ... той все още държеше ключовете на Кралството.
Кога Папа Александър VI назначи членове на семейството на власт, като баща на десет деца ... той все още държеше ключовете на Кралството.
Когато папа Бенедикт IX се заговори да продаде папството си ... той все още държеше 
ключовете на Царството.
Когато папа Климент V наложи високи данъци и открито даде земя на поддръжници и членове на семейството ... той все още държеше ключовете на Кралството.
Когато папа Сергий III нарежда смъртта на анти-папата Христофор (и след това сам взема папството) само за да се роди дете, което ще стане папа Йоан XI ... той все още държеше ключовете на Кралството.
Когато Петър се отрече от Христос три пъти ... той все още е наследил ключовете на Кралството.
Това е:
Папите правят и правят грешки и това не е изненада. Непогрешимостта е запазена бивша катедра [„От седалището“ на Петър, тоест прокламации на догми, основани на Свещената традиция]. Никой папа в историята на Църквата не е правил бивша катедра грешки. —Рев. Йосиф Яннуци, богослов, в лично писмо
Въпреки лошата им преценка, скандално поведение, греховност и лицемерие, нито един папа през 2000 г. не е променил доктрините на Църквата. Това, приятелю, е най-добрият аргумент, който имаме, че Исус Христос наистина ръководи шоуто; че словото на Словото е добро.
НО, КАКВО АКО ...?
Какво ще кажете за тази така наречена „мафия“ на кардинали, които се стремят да бъде избран кардинал Берголио (папа Франциск) за папа, защото той ще прокара техните модернистични / комунистически програми? Няма значение какви са те 
по предназначение (ако твърдението е вярно). Ако Светият Дух може да вземе човек като Петър, който публично се отрече от Господа, и да промени сърцето си - или сърцето на убиеца Савел - тогава той може да промени сърцето на всеки човек, избран в Петровото седалище. Нека не забравяме обръщането на Матей или Закхей, които бяха призовани на страната на Господ, докато все още бяха сред греховното поведение. Освен това, когато наследникът на Петър държи ключовете на Царството, Той е защитен от Светия Дух от грешка в преподаването бивша катедра—въпреки личните му грешки и грехове. Защото както каза Исус на Симон Петър:
Симон, Симон, ето, Сатана поиска да пресее всички вас като жито, но аз се молех вашата собствена вяра да не пропадне; и след като се обърнете назад, трябва да укрепите братята си. (Лука 22: 31-32)
Читател ми изпрати този въпрос:
Ако папата потвърди нещо, което смятаме за неправилно - т.е. общение за разведени и повторно женени - какъв е правилният курс? ... трябва ли да следваме папата на Христос или да слушаме точните думи на Исус относно брака? Ако това се случи, наистина има само един възможен отговор - и това е, че папата някак не е бил канонично избран.
На първо място, ние сме винаги следвайки думите на Христос, независимо дали става въпрос за брак, развод, ад и др. Както потвърдиха и папа Франциск, и Бенедикт XVI:
Папата не е абсолютен суверен, чиито мисли и желания са закон. Напротив, служението на папата е гарант за послушанието към Христос и неговото слово. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Омилия от 8 май 2005 г .; San Diego Union-Tribune
И все пак винаги има въпрос за как да тълкува Христовите думи. И както Бенедикт току-що потвърди, това тълкуване беше поверено на апостолите, които, седнали в краката на Господа, получиха „депозит на вяра“. [3]cf. Основният проблем намлява Разгръщащият се блясък на истината Затова се обръщаме към тях и към техните наследници, за да „държим здраво на традициите, на които сте били научени, или чрез устно изявление, или чрез писмо“ [4]2 Thess 2: 15. Нито един епископ, нито който и да е папа не е „абсолютен суверен“, който има властта да променя тази Свещена традиция.
Но въпросът тук е от пасторално значение: какво ще стане, ако 
папата разрешава да се причастява на някой, който е в „обективно състояние“ на смъртен грях, като е сключил, без анулиране, втори брак? Ако това не е теологично възможно (и това, разбира се, е дискутирано в Синода относно семейството), тогава имаме ли случай, че първи папа действително променя депозита на вяра? И ако е така - заключава читателят ми, - той изобщо не би могъл да бъде папа.
Може би можем да разгледаме библейска справка за това, кога папа е действал в разрез със свещеното Откровение.
И когато Кифа [Петър] дойде в Антиохия, аз му се противопоставих, защото очевидно греши. Защото, докато някои хора не дойдоха от Яков, той ядеше заедно с езичниците; но когато дойдоха, той започна да се отдръпва и се отдели, защото се страхуваше от обрязаните. А останалите евреи [също] действаха лицемерно заедно с него, в резултат на което дори Варнава беше увлечен от тяхното лицемерие. Но когато видях, че не са на прав път в съответствие с истината на Евангелието, казах на Кифа пред всички: „Ако вие, макар и евреин, живеете като езичник, а не като евреин, как можеш ли да принудиш езичниците да живеят като евреи? " (Гал 2: 11-14)
Не че Петър промени доктрината по отношение на обрязването или разрешените храни, но той просто „не беше на прав път в съответствие с истината на Евангелието“. Действаше лицемерно и следователно скандално.
По отношение на това кой може и не може да приеме св. Евхаристия е въпрос на църковна дисциплина (например кога детето може да приеме първо причастие). Въпрос на съвест е и за получателя, който 
трябва да подхожда към Тайнството с „информирана съвест“ и в „благодатно състояние“. Защото както каза св. Павел,
Затова всеки, който яде хляба или пие чашата на Господа недостойно, ще трябва да отговаря за тялото и кръвта на Господа. Човек трябва да се изследва и така да яде хляба и да изпива чашата. За всеки, който яде и пие, без да различава тялото, яде и пие преценка за себе си. (1 Кор. 11: 27-29)
Информираната съвест е тази, която е изследвана в светлината на моралните учения на Църквата. Подобно самоизследване трябва да накара човек да се въздържи от Евхаристията, когато е в смъртен грях, в противен случай - като Юда - потапяйки ръцете си в евхаристийното „ястие“ с Христос, ще донесе съд върху себе си.
Кардинал Франсис Аринзе от Нигерия каза,
Има такова нещо като обективно зло и обективно добро. Христос каза, че който [се развежда със съпругата си] и се жени за друга, Христос има една дума за това действие, „прелюбодейство“. Това не е моята дума. Това е самата Христова дума, който е смирен и кротък по сърце, който е вечна истина. И така, той знае какво казва. —LifeSiteNews.com, 26 октомври 2015 г.
Следователно ситуацията, с която се сблъска св. Павел, и нашият настоящ сценарий, споделят подобни основания, такива че даването на св. Евхаристия на някой, който е в обективно състояние на „прелюбодейство“ ...
„... ще доведе вярващите„ до грешка и объркване по отношение на учението на Църквата за неразривността на брака “,“ -Кардинал Реймънд Бърк, пак там.
Всъщност Петър караше евреите и езичниците да си чешат главите, да не говорим за объркването, което настъпи за епископ Варнава. Така, 
братя и сестри, такъв сценарий не би направил папа Франциск, следователно, „антипапа“. По-скоро това може да доведе до момент „Петър и Павел“, в който Светият Отец може да бъде призован да преразгледа пътя си ...
Струва ми се обаче, че папа Франциск добре осъзнава това изкушение, като сам го изложи на първите синодални сесии:
Изкушението към разрушителна склонност към доброта, която в името на измамна милост свързва раните, без първо да ги излекува и обработи; който третира симптомите, а не причините и корените. Това е изкушението на „добродетелите“, на страховитите, а също и на така наречените „прогресивни и либерални“. —ПАПА ФРАНЦИС, Заключителна реч на първите сесии на Синода за семейството; Католическа информационна агенция, 18 октомври 2014 г.
ДУХ НА ПОЗНЕНИЕ ... ИЛИ ДОВЕРИЕ?
Изводът е следният: вярвате ли, че Исус Христос ще продължи да ръководи паството Си, дори когато епископите са слаби, дори когато духовенството е невярно, дори когато папите са непредсказуеми; дори когато епископите са скандални, дори когато духовенството е самодоволно, дори когато папите са лицемери?
Исус ще го направи. Това е Неговото обещание.
... ти си Петър и на тази скала ще построя църквата си и портите на подземния свят няма да надделеят над нея. (Мат. 16:18)
И не само това. Ако епископът на Рим бъде валидно избран, тогава - въпреки своите слабости или силни страни - Светият Дух ще продължи да го използва на кормилото, за да отплува Барка на Петър покрай плитчините на ерес до безопасното пристанище на Истината.
2000 години е най-добрият ни аргумент.
… „Учителю, кой е този, който ще те предаде?“ Когато Петър го видя, той каза на Исус: „Господи, какво ще кажеш за него?“ Исус му каза: „Ами ако искам да остане, докато не дойда? Какво притеснение има за вас? Ти ме следваш." (Йоан 21: 21-22)
Благодаря за вашата любов, молитви и подкрепа!
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ НА ПАПА ФРАНЦИС
Отваряне на широките врати на милостта
Този папа Франциск! ... Кратка история
Франциск и настъпващата страст на църквата
Пророчеството на Свети Франциск
Франциск и настъпващата страст на църквата
Молете се повече, говорете по-малко
Тънката граница между милост и ерес: Част I, Част II, & Част III
Бележки под линия
| ↑1 | срв. 1 Кор 13:7 |
|---|---|
| ↑2 | Тънката граница между милост и ерес: Част I, Част II, & Част III |
| ↑3 | cf. Основният проблем намлява Разгръщащият се блясък на истината |
| ↑4 | 2 Thess 2: 15 |