Nejdůležitější homilie

I když my nebo anděl z nebe
by vám měl kázat evangelium
jiný než ten, který jsme vám kázali,
ten ať je proklet!
(Gal 1: 8)

ONI strávil tři roky u Ježíšových nohou a pozorně naslouchal Jeho učení. Když vstoupil do nebe, zanechal jim „velké pověření“. „Čiňte učedníky ze všech národů… učte je zachovávat vše, co jsem vám přikázal“ (Matouš 28:19-20). A pak jim poslal "Duch pravdy" neomylně vést jejich učení (J 16). První homilie apoštolů by tedy bezpochyby byla klíčová a určovala směr celé Církve... a světa.

Tak co říkal Petr??

První homilie

Dav byl již „ohromen a zmaten“, protože apoštolové vyšli z horní místnosti a mluvili jazyky^[1]srov Dar jazyků a Více o Daru jazyků — jazyky, které tito učedníci neznali, přesto cizinci rozuměli. Není nám řečeno, co bylo řečeno; ale poté, co posměvači začali obviňovat apoštoly z opilosti, tehdy Petr vyhlásil svou první homilii Židům.

Po shrnutí událostí, které se staly, jmenovitě ukřižování, smrti a vzkříšení Ježíše a toho, jak se tím naplnilo Písmo, byli lidé „zaříznuti do srdce“.^[2]Působí 2: 37 Nyní se musíme na chvíli zastavit a zamyslet se nad jejich reakcí. Jsou to titíž Židé, kteří se nějakým způsobem podíleli na ukřižování Krista. Proč by Petrova usvědčující slova náhle probodla jejich srdce, místo aby je rozhořela vztekem? Neexistuje žádná jiná adekvátní odpověď než síla Duch svatý při hlásání Slova Božího.

Slovo Boží je skutečně živé a účinné, ostřejší než jakýkoli dvousečný meč, pronikající dokonce mezi duši a ducha, klouby a dřeň a schopné rozlišovat odrazy a myšlenky srdce. (Židům 4: 12)

Nejdokonalejší příprava evangelisty nemá žádný účinek bez Ducha svatého. Bez Ducha svatého nemá ta nejpřesvědčivější dialektika žádnou moc nad srdcem člověka. —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 75

Nezapomínejme na to! Dokonce tři roky u Ježíšových nohou – u Jeho samotných nohou! — nestačilo. Duch svatý byl nezbytný pro jejich poslání.

To znamená, že Ježíš nazval tohoto třetího člena Trojice „Duchem pravda.“ Petrova slova by tedy byla také bezmocná, kdyby neposlechl Kristův příkaz učit „vše, co jsem vám přikázal“. A tak to přichází, Velké poslání nebo „evangelium“ v kostce:

Byly zasaženy srdcem a zeptali se Petra a ostatních apoštolů: "Co máme dělat, bratři moji?" Petr jim řekl: „Čiňte pokání a buďte pokřtěni, každý z vás, ve jménu Ježíše Krista na odpuštění svých hříchů; a dostanete dar Ducha svatého. Neboť zaslíbení je dáno tobě a tvým dětem a všem vzdáleným, koho povolá Hospodin, náš Bůh." (Akty 2: 37-39)

Tato poslední věta je klíčová: říká nám, že Petrovo prohlášení není jen pro ně, ale i pro nás, pro všechny generace, které jsou „daleko“. Poselství evangelia se tedy nemění „s dobou“. „Nevyvíjí se“ tak, aby ztratil svou podstatu. Nezavádí „novinky“, ale v každé generaci se stává stále novým, protože Slovo je věčný. Je to Ježíš, „Slovo, které se stalo tělem“.

Peter pak zprávu přeruší: "Zachraňte se před touto zkorumpovanou generací." (Akty 2: 40)

Slovo na slovo: Čiňte pokání

Co to pro nás prakticky znamená?

Především musíme obnovit naši víru v moc Božího slova. Tolik náboženského diskurzu se dnes soustředí na debaty, apologetiku a teologické narážení hrudníku – tedy vítězné argumenty. Nebezpečí spočívá v tom, že ústřední poselství evangelia se ztrácí v přívalu rétoriky – Slovo ztracené ve slovech! Na druhou stranu, politická korektnost — tanec kolem povinností a požadavků evangelia — zredukoval poselství Církve na mnoha místech na pouhé fráze a nepodstatné detaily.

Ježíš je náročný, protože si přeje naše skutečné štěstí. —POPE JOHN PAUL II, World World Day Message for 2005, Vatican City, 27. srpna 2004, Zenit

A tak opakuji, zvláště našim drahým kněžím a mým bratrům a sestrám ve službě: obnovte svou víru v moc hlásání kerygma…

…první prohlášení musí znít stále dokola: „Ježíš Kristus tě miluje; Dal svůj život, aby tě zachránil; a nyní žije po tvém boku každý den, aby tě osvítil, posílil a osvobodil." —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, n. 164

Víte, čeho se bojíme? Slovo litovat. Zdá se mi, že se dnešní církev za toto slovo stydí, bojí se, že zraníme něčí city... nebo spíše se bojí, že we bude odmítnut, nebude-li pronásledován. Přesto to byla úplně první Ježíšova homilie!

Čiňte pokání, neboť se přiblížilo království nebeské. (Mat 4:17)

Slovo činit pokání je a klíč která odemyká dveře svobody. Neboť Ježíš to učil "Každý, kdo se dopustí hříchu, je otrokem hříchu." (Jan 8:34) Proto „čiňte pokání“ je další způsob, jak říci „buďte svobodní!“ Je to slovo nabité silou, když tuto pravdu hlásáme v lásce! Ve druhém zaznamenaném kázání Petra opakuje své první:

Čiňte tedy pokání a obraťte se, aby vaše hříchy byly smazány a Pán vám dopřál chvíle osvěžení… (Akty 3: 19-20)

Pokání je cesta k osvěžení. A co se skrývá mezi těmito zarážkami?

Budete-li zachovávat má přikázání, zůstanete v mé lásce, jako já zachovávám přikázání svého Otce a zůstávám v jeho lásce. Řekl jsem vám to, aby moje radost byla ve vás a vaše radost byla úplná. (John 15: 10-11)

A tak lze shrnout první, již stručnou homilii: Čiňte pokání a obraťte se zachováváním Kristových přikázání a zažijete svobodu, osvěžení a radost v Pánu. Je to tak jednoduché… ne vždy snadné, ne, ale jednoduché.

Církev dnes existuje právě proto, že moc tohoto evangelia osvobodila a proměnila nejzatvrzelejší z hříšníků do té míry, že byli ochotni zemřít z lásky k Tomu, který za ně zemřel. Jak tato generace potřebuje slyšet toto poselství hlásané znovu v moci Ducha svatého!

Ne že by Letnice někdy přestaly být skutečností během celých dějin církve, ale tak velké jsou potřeby a nebezpečí současného věku, tak obrovský horizont lidstva přitahovaný ke světovému soužití a bezmocný k jeho dosažení, že tam není pro ni spásou, kromě nového vylití Božího daru. —OPOPE ST. PAUL VI, Gaudete v Dominu, 9. května 1975, odd. VII