Mar sin, Dè an ùine a th ’ann?

 

URNUIGH do na foillseachaidhean a thug Iosa do Naomh Faustina, tha sinn air stairsneach “latha a’ cheartais ”, Latha an Tighearna, às deidh“ àm na tròcair ”seo. Rinn Athraichean na h-Eaglaise coimeas eadar Latha an Tighearna agus latha grèine (faic Faustina, agus Latha an Tighearna). Is e ceist an uairsin, cho faisg ’s a tha sinn air meadhan oidhche, am pàirt as dorcha den Latha - teachd an Antichrist? Ged nach urrainnear an “antichrist” a chuingealachadh ri aon neach fa-leth, ^[1]A thaobh an fhrith-eòlaiche, chunnaic sinn gu bheil e anns an Tiomnadh Nuadh an-còmhnaidh a ’gabhail ri sreathan de eachdraidh an latha an-diugh. Chan urrainn dha a bhith air a chuingealachadh ri aon neach fa-leth. Aon agus an aon rud bidh e a ’caitheamh mòran mhasgannan anns gach ginealach. -Cardinal Ratzinger (Pàpa Benedict XVI), Diadhachd Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer agus Joseph Ratzinger, 1988, td. 199-200 mar a theagaisg Naomh Eòin, ^[2]cf. 1 Eòin 2: 18 A rèir beul-aithris thig gu dearbh aon phrìomh charactar, “mac an buaireadh,” anns na “amannan deireannach.” ^[3] … Mus tig an Tighearna bidh apostasy ann, agus feumar fear a tha air ainmeachadh gu math mar “fear an lagha”, “mac an buaireadh”, cò a thigeadh traidisean a ghairm an Antichrist. —POPE BENEDICT XVI, Luchd-amais Coitcheann, “Co-dhiù aig deireadh na h-ùine no aig àm dìth sìtheil: Thig a Thighearna Iosa!”, L'Osservatore Romano, 12 Samhain, 2008

Nuair a thàinig an Antichrist, tha an Sgriobtar ag innse dhuinn a bhith a ’coimhead airson còig prìomh shoidhnichean:

I. Ùine de dh ’eucoir no apostasy bhon chreideamh.

II. Àrdachadh totalitarianism cruinneil

III. Buileachadh siostam malairt cruinneil

IV. Àrdachadh nam fàidhean meallta

V. Geur-leanmhainn cruinneil na h-Eaglaise

Thug Iosa rabhadh dhuinn gun a bhith a ’tuiteam na chadal, a bhith a’ coimhead agus ag ùrnaigh - chan ann ann an eagal, ach ann an misneach naomh mar a chì sinn comharran nan “amannan crìochnachaidh” a ’nochdadh. Oir mar a bhios Latha an Tighearna a ’leudachadh, tha mòran eileamaidean ann a bheir iongnadh air daoine - cuid a chaill, gu dearbh, an cothrom a bhith ann an campa Dhè oir tha iad air an cridheachan a chruadhachadh, agus air tuiteam nan cadal.

Oir tha fios agad fhèin gu math gun tig latha an Tighearna mar mhèirleach air an oidhche. Nuair a tha daoine ag ràdh, sìth agus tèarainteachd, thig mòr-thubaist orra gu h-obann, mar pianta saothair air boireannach a tha trom le leanabh, agus cha teich iad. (1 Tesal 5: 2-3)

Mar sin, leig dhuinn sùil ghoirid a thoirt air gach aon de na còig puingean, a tha a ’toirt beachd dhuinn air an ùine faisg air a bheil sinn a’ fuireach…

 

DÈ AN UAIR A THA E?

I. Abstolachd

Tha “Apostasy” a ’ciallachadh tuiteam mòr air falbh bhon chreideamh. Gu dearbh, tha Naomh Pòl a ’toirt rabhadh don luchd-leughaidh aige an aghaidh an fheadhainn a bha ag ràdh agus a’ sgrìobhadh rudan…

… Gus a ràdh gu bheil latha an Tighearna air tighinn. Na mealladh neach sam bith thu ann an dòigh sam bith; oir cha tig an latha sin, mura tig an apostasy an toiseach, agus ma nochdas fear an lagh, mac an buaireadh… (2 Tesal 2: 2-3)

Mar sin, dè an uair a tha e?

Cò as urrainn a bhith a ’faicinn gu bheil an comann-sòisealta aig an àm seo, barrachd air aois sam bith a dh’ fhalbh, a ’fulang le droch mhilleadh le freumhachadh domhainn a tha, ga leasachadh a h-uile latha agus ag ithe gu bhith na bhroinn, ga shlaodadh gu sgrios? Tha thu a ’tuigsinn, a Bhràithrean Urramach, dè a th’ anns a ’ghalar seo - apostasy bho Dhia… Nuair a thèid seo a mheas tha adhbhar math ann airson eagal a bhith air eagal’ s gum bi am buaireadh mòr seo mar gum biodh e na ro-shealladh, agus is dòcha toiseach nan olc sin a tha glèidhte airson an làithean mu dheireadh; agus gum faodadh gu bheil “Mac an Toraidh” ann mu thràth air a bheil an t-Abstol a ’bruidhinn. — POP ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4mh Dàmhair, 1903

Tha Apostasy, call a ’chreideimh, a’ sgaoileadh air feadh an t-saoghail agus a-steach do na h-ìrean as àirde taobh a-staigh na h-Eaglaise. —POPE PAUL VI, Òraid air an trì ficheadamh ceann-bliadhna de Apparitions Fatima, 13 Dàmhair 1977

Thuirt Pius X sin ann an 1903. Dè a chanadh e nam biodh e beò an-diugh? Is dòcha na thuirt Pius XI:

Agus mar sin, eadhon an aghaidh ar toil, tha an smuain ag èirigh anns an inntinn a tha a-nis na làithean sin a ’tighinn faisg air an do rinn ar Tighearna fàidheadaireachd:“ Agus leis gu bheil peacadh air crìonadh, fàsaidh gràdh mòran fuar ” (Mat. 24:12). —POPE PIUS XI, Redemptor Miserentissimus, Di-chuimseach air Pilleadh a' Chridhe Naoimh, n. 17 

II. Totalitarianism cruinneil

Bha am fàidh Daniel, Naomh Eòin, agus Athraichean tràth na h-Eaglaise gu h-aon-ghuthach ag ràdh gu bheil siostam cruinne a ’dol a thighinn thairis air uachdranas agus còirichean mòran nàiseanan agus sluagh.

Às deidh seo, ann an seallaidhean na h-oidhche chunnaic mi ceathramh beathach, eagallach, uamhasach, agus de neart iongantach; bha fiaclan mòra iarainn ann leis am biodh e a ’milleadh agus a’ brùthadh, agus a ’dol thairis le a chasan na bha air fhàgail. (Daniel 7: 7)

Mar sin, dè an uair a tha e?

Le buaidhean tarraingeach, tha pròiseas fada eachdraidheil a ’ruighinn àite tionndaidh. Am pròiseas a thug a-mach am beachd aig aon àm Tha “còraichean daonna” - seallaidhean a tha dualach don h-uile duine agus ro reachdas Bun-stèidh agus Stàite sam bith - air a chomharrachadh an-diugh le contrarrachd iongantach… thathas a ’diùltadh no a’ stampadh air a ’chòir air beatha… Is e seo toradh sinistrigeach a tha a’ riaghladh gun dùbhlan : tha an “còir” a ’sgur a bhith mar sin, leis nach eil e a-nis stèidhichte gu làidir air urram neo-fhaicsinneach an neach, ach tha e air a dhèanamh fo ùmhlachd toil a’ phàirt as làidire. San dòigh seo, bidh deamocrasaidh, a ’dol an aghaidh a phrionnsapalan fhèin, gu h-èifeachdach a’ gluasad a dh ’ionnsaigh seòrsa de totalitarianism. — PAPACH Eoin PAUL II, Evangelium Vitae, “Soisgeul na Beatha”, n. 18, 20

Tha am blàr eadar cultar na beatha agus cultar a ’bhàis an-diugh gu dearbh na bhlàr eadar an Soisgeul agus an t-soisgeul, Bean an Taisbeanadh vs an dràgon, agus mu dheireadh, Crìosd vs an Antichrist a tha a’ feuchainn ri cultar a ’bhàis a sparradh air feadh an t-saoghail ^[4]cf. Am marbhadh mòr  le sealladh atheisitic agus materialistic den t-saoghal.

Tha an strì seo co-chosmhail ris an t-sabaid apocalyptic a chaidh a mhìneachadh ann an [Rev 12]. Tha bàs a ’sabaid an aghaidh Beatha: tha“ cultar a ’bhàis” a ’feuchainn ri e fhèin a sparradh air ar miann a bhith beò, agus a bhith beò gu làn… Tha roinnean mòra den chomann-shòisealta troimh-chèile mu na tha ceart agus dè tha ceàrr, agus tha iad aig tròcair an fheadhainn leis an cumhachd “beachd a chruthachadh” agus a chuir air feadhainn eile… An “dràgon” (Rev 12: 3), “riaghladair an t-saoghail seo” (Eòin 12:31) agus “athair nam breugan” (Eòin 8:44), gu dìcheallach a ’feuchainn cuir às do chridhe dhaoine an taingealachd agus an spèis do thiodhlac iongantach is bunaiteach Dhè: beatha dhaoine fhèin. An-diugh tha an strì sin air a bhith a ’sìor fhàs dìreach. —POPE JOHN PAUL II, Pàirc Stàite Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

III. Eaconamaidh Cruinne

Bha lèirsinn an Naoimh Eòin soilleir gum biodh “beathach” an Taisbeanadh a ’feuchainn ri dòigh singilte a chuir an gnìomh leis am b’ urrainn do dhaoine ceannach agus reic tro rud ris an canadh e “comharra a’ bhiast. ” ^[5]An t-Urr 13: 16 Bha e do-dhèanta ginealach air ais gum faodadh an saoghal gu lèir a bhith air a mhaoineachadh tro shiostam eaconamach singilte. Ach teicneòlas air sin atharrachadh ann an dìreach beagan deicheadan goirid.

Mar sin, dè an uair a tha e?

Tha an Apocalypse a ’bruidhinn mu dheidhinn antagonist Dhè, a’ bhiast. Chan eil ainm air a ’bheathach seo, ach àireamh. Ann an [uamhas nan campaichean cruinneachaidh], bidh iad a ’cuir dheth aghaidhean agus eachdraidh, ag atharrachadh an duine gu àireamh, ga lughdachadh gu cog ann an inneal fìor mhòr. Chan eil an duine nas motha na gnìomh. Anns na làithean againn, cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh gun do rinn iad ro-shealladh air saoghal a tha ann an cunnart gabhail ris an aon structar de na campaichean cruinneachaidh, ma thèid gabhail ri lagh uile-choitcheann an inneil. Tha na h-innealan a chaidh a thogail a ’cur an aon lagh an sàs. A rèir an reusanachadh seo, feumaidh an duine a bhith air a mhìneachadh le a coimpiutair agus chan eil seo comasach ach ma thèid eadar-theangachadh gu àireamhan. Tha a ’bhiast na àireamh agus ag atharrachadh gu àireamhan. Tha ainm, ge-tà, aig Dia agus gairmean le ainm. Tha e na dhuine agus a ’coimhead airson an duine. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Màrt, 2000 (clò eadailteach air a chur ris)

… Tha tyranny mammon […] a ’dol thairis air mac an duine. Chan eil toileachas sam bith ann gu leòr, agus tha cus de bhith a ’mealladh deoch-làidir a’ fàs na fhòirneart a bhios a ’dealachadh roinnean slàn bho chèile - agus tha seo uile ann an ainm mì-thuigse marbhtach air saorsa a tha gu dearbh a’ lagachadh saorsa an duine agus ga sgrios aig a ’cheann thall. —POPE BENEDICT XVI, Òraid don Curia Ròmanach, 20 Dùbhlachd, 2010

IV. Na fàidhean meallta

Tha e soilleir bho rabhaidhean Chrìosd anns na Soisgeulan agus na litrichean a dh ’èireadh cunnartan, chan ann a-mhàin às an aonais, ach gu sònraichte taobh a-staigh an Eaglais “a’ tionndadh na fìrinn. ” ^[6]cf. Tha fios agam às deidh dhomh falbh gun tig madaidhean allaidh nur measg, agus nach sàbhail iad an treud. Agus bhon bhuidheann agad fhèin, thig fir air adhart a ’tionndadh na fìrinn gus na deisciobail a tharraing air falbh às an dèidh. Mar sin bi faiceallach… (Gnìomharan 20: 29-31) Is e sin, is e na “fàidhean meallta” sin an fheadhainn nach eil airson “roc a dhèanamh air an
bàta, ”a bhios a’ uisgeachadh teagasg na h-Eaglaise, no a bhios ga leigeil seachad gu tur mar rud pasé, neo-iomchaidh no seann-fhasanta. Bidh iad gu tric a ’faicinn Liturgy agus structar na h-Eaglais mar rud leatromach, ro dhiadhaidh, agus neo-dheamocratach. Bidh iad gu tric a ’dol an àite an lagh moralta nàdurrach le feallsanachd gluasadach de“ fulangas. ”