Ùrnaigh, by Mìcheal D. O'Brien
ORAN DO nuair a chuir am Pàpa Emeritus Benedict XVI cathair Pheadair an-àirde, tha mòran cheistean air a bhith ann a thaobh foillseachadh prìobhaideach, cuid de na fàisneachdan, agus cuid de na fàidhean. Feuchaidh mi ris na ceistean sin a fhreagairt an seo ...
I. Bidh tu uaireannan a ’toirt iomradh air“ fàidhean. ” Ach nach do chrìochnaich fàidheadaireachd agus loidhne nam fàidhean le Eòin Baiste?
II. Chan fheum sinn a bhith a ’creidsinn ann am foillseachadh prìobhaideach sam bith ge-tà?
III. Sgrìobh thu o chionn ghoirid nach e “anti-pàpa” a th ’anns a’ Phàp Francis, mar a tha fàisneachd gnàthach ag agairt. Ach nach robh am Pàpa Honorius na heretic, agus mar sin, nach b ’urrainn don phàpa a th’ ann an-dràsta a bhith na “fàidh meallta”?
IV. Ach ciamar as urrainn fàidheadaireachd no fàidh a bhith meallta ma tha na teachdaireachdan aca ag iarraidh oirnn ùrnaigh a dhèanamh air an Rosary, Chaplet, agus pàirt a ghabhail anns na Sàcramaidean?
V. An urrainn dhuinn earbsa a bhith ann an sgrìobhaidhean fàidheadaireachd nan Naoimh?
VI. Ciamar nach sgrìobh thu barrachd mu dheidhinn seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta?
FREAGAIRTEAN…
Q. Bidh tu uaireannan a ’toirt iomradh air“ fàidhean. ” Ach nach do chrìochnaich fàidheadaireachd agus loidhne nam fàidhean le Eòin Baiste?
Chan e, tha e na dhearbhadh ceàrr gur e Iain Baiste am fear mu dheireadh 
fàidh. Is e am fàidh mu dheireadh an Seann Chùmhnant, ach le breith na h-Eaglaise, rugadh òrdugh ùr fàidhean. Tha an diadhaire Niels Christian Hvidt a ’nochdadh anns an ath-sgrùdadh eachdraidheil cudromach aige air fàisneachd Crìosdail:
Tha fàisneachd air atharrachadh gu mòr tro eachdraidh, gu sònraichte a thaobh a h-inbhe taobh a-staigh na h-Eaglais institiùdail, ach cha do sguir an fhàisneachd a-riamh. -Fàidheadaireachd Crìosdail, p. 36, Clò Oilthigh Oxford
Dhaingnich Naomh Tòmas Aquinas cuideachd àite fàidheadaireachd san Eaglais, gu sònraichte leis an amas “atharrachadh a dhèanamh air morairean.” [1]Summa Theologica, II-II q. 174, a.6, ad3 Ged a tha cuid de dhiadhairean nua-aimsireil a ’diùltadh dìomhaireachd gu tur, tha diadhairean co-aimsireil eile air daingneachadh ceart a dhèanamh air àite fàidheadaireachd san Eaglais.
… Tha brìgh maireannach agus neo-sheasmhach aig na fàidhean don Eaglais. —Rino Fisichella, “fàidheadaireachd,” ann an Faclair Diadhachd Bunasach, p. 795
An diofar anns an Choimhcheangail Ùir is e sin nach foillsich na fàidhean an deidh Chriosd dad ùr. Is e Crìosd am “facal” mu dheireadh; [2]Pàpa Eoin PAUL II, Tertio Millenio Adveniente, N. 5 mar sin, le bàs an Abstoil mu dheireadh, chan eil foillseachadh ùr ri thoirt seachad.
Chan e dreuchd [nochdaidhean fàidheadaireachd] a bhith a ’leasachadh no a’ crìochnachadh Taisbeanadh deimhinnte Chrìosd, ach a bhith a ’cuideachadh le bhith a’ fuireach nas coileanta leis ann an àm sònraichte de dh ’eachdraidh… Chan urrainn don chreideamh Chrìosdail gabhail ri“ nochdaidhean ”a tha ag ràdh gu bheil iad a’ dol thairis air no a ’ceartachadh an Taisbeanadh air a bheil Crìosd an sàsachadh.-Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 67
Tha Naomh Pòl a ’brosnachadh chreidmhich gu“gu dùrachdach a ’miannachadh na tiodhlacan spioradail, gu sònraichte airson gun dèan thu fàidheadaireachd. " [3]1 Cor 14: 1 Gu dearbh, anns an liosta aige de na diofar thiodhlacan ann an Corp Chrìosda, tha e a ’cur“ fàidhean ”mar an dàrna àite dha na h-Abstoil. [4]cf. 1 Cor 12: 28 Mar sin, tha cudromachd fàidheadaireachd ann am beatha na h-Eaglaise air a dhaingneachadh chan ann a-mhàin anns an eòlas aice ach leis an Traidisean Naomh agus an Sgriobtar fhèin.
C. Chan fheum sinn creidsinn ann am foillseachadh prìobhaideach sam bith, a bheil?
An-toiseach, tha am briathar “foillseachadh prìobhaideach” meallta. Is dòcha gu bheil Dia gu dearbh a ’toirt seachad facal diadhaidh do anam a tha air a chiallachadh a-mhàin dhaibhsan. Ach chan e “prìomh raon foillseachaidhean fàidheadaireachd teagasg dogmatach a chuir air adhart ach an Eaglais a dheasachadh.” [5]Niels Christian Hvidt, Fàidheadaireachd Crìosdail, p. 36, Clò Oilthigh Oxford A thaobh seo, tha na fàisneachdan sin an dùil a bhith mar rud sam bith ach prìobhaideach. [6]Hvidt a ’moladh an teirm“ nochdaidhean fàidheadaireachd ”mar bhileag eile agus nas cruinne de na tha gu h-àbhaisteach air ainmeachadh mar“ nochdaidhean prìobhaideach. ” Ibid. 12 Tha Hans Urs von Balthasar ag ràdh gu bheil nochdaidhean fàidheadaireachd, às deidh a h-uile càil, air am mìneachadh mar Dia fhèin a ’bruidhinn ris an Eaglais aige. [7]Ibid. 24 An cumanta 
chan eil a ’bheachd gu bheil fàisneachd neo-riatanach leis gu bheil i ro mhì-chinnteach no meallta, no gu bheil na fìrinnean riatanach uile an làthair ann an teagasg na h-Eaglaise:
Mar sin faodaidh aon a bhith a ’faighneachd carson a tha Dia gan toirt seachad gu leantainneach [anns a’ chiad àite mura] feum iad a bhith mothachail air an Eaglais. — Hans Urs von Balthasar, Measg, chan eil. 35
Eadhon diadhachd connspaideach, Karl Rahner, [8]Diadhaire Emminent, Mgr. Thug John Hardon fa-near do mhearachdan Rahner a thaobh tar-chuir: “Mar sin is e Rahner a’ chiad fhear den dà phrìomh thidsear de mhearachd mòr air an fhìor Cheannas. ” -www.therealpresence.org dh'fhaighnich cuideachd…
… Co-dhiù a dh ’fhaodadh rud sam bith a tha Dia a’ nochdadh a bhith neo-chudromach. — Karl Raghnar, Seallaidhean agus fàisneachdan, p. 25
Tha Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach a ’teagasg:
… Eadhon ged a tha an Taisbeanadh crìochnaichte mu thràth, cha deach a dhèanamh gu tur soilleir; bidh e an urra ri creideamh Crìosdail mean air mhean grèim fhaighinn air a làn chudromachd thar nan linntean.—CCC, N. 66
Smaoinich air Taisbeanadh Chrìosd mar chàr a bhios a ’siubhal air rathaidean eachdraidh. Tha na solais-cinn mar nochdaidhean fàidheadaireachd: bidh iad an-còmhnaidh a ’siubhal san aon taobh ris a’ chàr, agus bidh an Spiorad Naomh “a’ tionndadh air ”aig amannan sònraichte de dhorchadas nuair a dh’ fheumas an Eaglais “solas na fìrinn” gus a cuideachadh gus an t-slighe fhaicinn nas fheàrr. air adhart.
A thaobh seo, faodaidh fàisneachd fìrinneach an Eaglais a shoilleireachadh, a ’dèanamh teagasg nas soilleire. Tha na nochdaidhean do Naomh Faustina Kowalska nan deagh eisimpleir de mar a chaidh teachdaireachd gaoil an t-Soisgeil a sgaoileadh nas doimhne nar n-àm, a ’deàrrsadh solas nas doimhne air tròcair neo-bhàsmhor Dhè.
Nuair a thèid fìrinnean a thoirt don Eaglais ann an cruth fàidheadaireachd agus air am meas airidh air creideas, tha sinn gu bunaiteach air ar stiùireadh le Dia aig àm sònraichte ann an eachdraidh ann an dòigh sònraichte. Tha e riatanach a ràdh nach fheumar Dia a thoirt fa-near a thaobh seo. Càite am biodh an saoghal an-diugh mura biodh sinn ach air èisteachd ri tagraidhean Fatima?
A bheil iad dham bheil foillseachadh air a dhèanamh, agus a tha cinnteach gu bheil e a ’tighinn bho Dhia, ceangailte ri aonta làidir a thoirt dhaibh? Tha am freagairt dearbhach… -POPE Benedict XIV, Buadhan Gaisgeach, Leabhar III, d.390
C. Sgrìobh thu o chionn ghoirid nach e “anti-pàpa” a th ’anns a’ Phàp Francis mar a tha fàisneachd gnàthach ag agairt. Ach nach robh am Pàpa Honorius na heretic, agus mar sin, nach b ’urrainn don phàpa a th’ ann an-dràsta a bhith na “fhàidh meallta” cuideachd?
Thathas a ’mì-chleachdadh an teirm“ anti-pope ”an seo. Tha am facal “anti-pope” gu clasaigeach a ’toirt iomradh air pàpa aig a bheil gu neo-dhligheach air a ghabhail, no air feuchainn ri cathair Pheadair a ghabhail. A thaobh a ’Phàp Francis, bha e gu dligheach air an taghadh, agus mar sin chan eil e na “anti-pàpa”. Tha e gu laghail agus gu ceart a ’cumail“ iuchraichean na rìoghachd. ”
Bho sgrìobh mi Comasach ... no nach eil? air an fhàidheadaireachd sin, a tha ag ràdh gu bheil am Pàp Francis na “fhàidh meallta”, [9]cf. An t-Urr 19:20 tha an diadhaire agus eòlaiche air foillseachadh prìobhaideach, an Dr Mark Miravalle, air sgrùdadh nas doimhne a dhèanamh air na “nochdaidhean sin.” Bu chòir measadh faiceallach agus carthannach an Dotair Miravalle a bhith air a leughadh le neach sam bith a leughas na teachdaireachdan sin. Tha a mheasadh ri fhaighinn an seo. [10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/
A thaobh Honorius, tha an diadhaire Urr. Iòsaph Iannuzzi a ’toirt fa-near:
Chaidh am Pàpa Honorius a chàineadh airson monothelitism le Comhairle, ach cha robh e a ’bruidhinn ex cathedra, ie, infallibly. Tha popes air mearachdan a dhèanamh agus a dhèanamh agus chan eil seo na iongnadh. Tha infallibility glèidhte ex cathedra. Cha do nochd popes ann an eachdraidh na h-Eaglaise a-riamh ex cathedra mearachdan. - litir bhrosnachail
Seann cathedra a ’toirt iomradh air nuair a bhios an t-Athair Naomh a’ bruidhinn ann an làn chomas na h-oifis aige bhon cathair no cathair Pheadair gus dogma na h-Eaglaise a mhìneachadh gu h-ùghdarrasach. Ann an 2000 bliadhna, cha robh pàpa sam bith ann a-riamh dh'atharraich no chuir e rud sam bith ri “tasgadh a’ chreidimh. ” Dearbhadh Chrìosd gu bheil Peadar “creagTha e gu cinnteach air mairsinn, ceangailte mar a tha e ris a ’ghealladh“bheir Spiorad na fìrinn thu a-steach don h-uile fìrinn" [11]Iain 16: 13 Agus "cha bhuin geatachan ifrinn na h-aghaidh." [12]Matt 16: 18 Tha am beachd gu bheil pàpa a ’dol a dh’ atharrachadh teagasg do-chreidsinneach na h-Eaglaise, mar a tha na fàisneachdan sin ag agairt, a ’dol an aghaidh ar Tighearna fhèin. [13]cf. Comasach ... no nach eil?
Feumar a ràdh cuideachd gu bheil an “Fàisneachd” air a thoirt seachad, [14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ agus a ’leantainn le bhith a’ toirt seachad - gur e “fàidh meallta” a th ’anns a’ Phàp Francis - an uaigh moralta. Tha e aithreachail air a ’chunntas sin 
Tha Francis na dhuine aig a bheil eisimpleir pearsanta agus orthodoxy air a bhith seasmhach, chan ann a-mhàin mar chàrdan, ach anns an riaghladh ghoirid aige aig an stiùir aig Barque Peter. Tha an leithid de dhìteadh eadhon a ’ciallachadh a’ Phàp Emeritus Benedict XVI a tha air gealltainn gu poblach a ùmhlachd don phàpa ùr. A bharrachd air an sin, cha deach am Pàpa Benedict a chuir a-mach às a ’Bhatacain, mar a tha an“ fàisneachd ”ag agairt, ach“ le làn shaorsa ” [15]http://www.freep.com/ leig e dheth a dhreuchd, a ’fàgail cathair Pheadair bàn air sgàth droch shlàinte (mura h-eil duine airson a ràdh gu bheil Benedict na bhreugadair).
Tha tromachd moralta na “fàisneachd” seo mar thoradh air gu bheil e na gun bhun milleadh air caractar Francis aig nach eil a h-uile stuamachd agus spèis a tha mar fhiachaibh air neach-ionaid Naoimh Pheadair. Bha Honorius air a bhreithneachadh gu reusanta le Comhairle. Ach a thaobh a ’Phàp Francis, tha na fìrinnean a’ comharrachadh fear a tha air a bheò-ghlacadh le spiorad an t-Soisgeil agus a ’gealltainn dìon a’ Chreideimh. Beachdaich air na faclan aige anns an homily o chionn ghoirid seo:
… Cha ghabh creideamh a cho-rèiteachadh. Am measg Sluagh Dhè bha an teampall seo a-riamh ann: lughdachadh creideas, agus chan ann eadhon le “mòran”. Ach mhìnich “creideamh”, [Pàpa Francis], “tha seo mar seo, mar a chanas sinn anns a’ Chreud ”agus mar sin feumaidh sinn am
nas fheàrr de “an teampall a bhith gad ghiùlan fhèin barrachd no nas lugha‘ mar a h-uile duine eile ’, gun a bhith ro, ro dhoirbh”, oir is ann bho “seo a tha slighe a tha a’ crìochnachadh ann an apostasy a ’leudachadh”. Gu dearbh, “nuair a thòisicheas sinn air creideamh a ghearradh sìos, gus creideamh a cho-rèiteachadh agus barrachd no nas lugha airson a reic ris an fhear a nì an tairgse as fheàrr, tha sinn a’ suidheachadh air rathad apostasy, gun dìlseachd don Tighearna ”. —Mass aig Sanctae Marthae, 7 Giblean, 2013; L'osservatore Romano, 13mh Giblean, 2013
Tha seo coltach, mar phàpa, deiseil airson a bheatha a chuir sìos airson an treud. [16]cf. Deuchainn nan Seachd Bliadhna - Pàirt IV Tha tòrr a bharrachd agam ri ràdh air seo ann an sgrìobhadh eile. Airson a-nis, faodar a ràdh:
Faodaidh Dia an àm ri teachd a nochdadh dha na fàidhean aige no do naoimh eile. Ach, tha sealladh làidir Crìosdail a ’toirt a-steach a bhith gad chuir fhèin gu misneachail ann an làmhan Providence airson ge bith dè a tha a’ dèanamh dragh don àm ri teachd, agus a ’toirt seachad gach feòrachas mì-fhallain mu dheidhinn. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 2115
Mar a bhios am Pàpa Francis a ’tionndadh gu Our Lady of Fatima an 13mh Cèitean seo tighinn gus a mhinistrealachd peatrail a choisrigeadh gu cùram a màthar, [17]http://vaticaninsider.lastampa.it leig dhuinn sinn fhìn agus an t-Athair Naomh a chuir “gu misneachail ann an làmhan Providence” agus sinn a ’leigeil às“ feòrachas mì-fhallain ”san àm ri teachd.
C. Ach ciamar as urrainn fàidheadaireachd no fàidh a bhith meallta ma tha na teachdaireachdan aca ag iarraidh oirnn ùrnaigh a dhèanamh air an Rosary, Chaplet, agus pàirt a ghabhail anns na Sàcramaidean?
O chionn fhada, leugh mi aon de na litanies as brèagha don Oigh bheannaichte Moire a chunnaic mi a-riamh. Bha e domhainn, siùbhlach, sublime.
Agus bho bheul deamhan.
Fo ùmhlachd ann an exorcism, bha aig an deamhan ri bruidhinn mu bhuadhan Màiri. Tha, tha fios aig droch spioradan mar a bhruidhneas iad an fhìrinn, agus bidh iad ga bruidhinn gu math nuair a dh ’fheumas iad.
Faodaidh Satan, tha Naomh Pòl ag innse dhuinn, masquerade mar “aingeal an t-solais.” [18]2 Cor 11: 14 Tha e a ’tighinn mar bhreug air a sgeadachadh gu ìre ann am fìrinn.
Tha e dàna gu leòr gun deach e a-steach eadhon an làthair Dhè gus cead iarraidh air Iob a theampall. [19]cf. Iob 2: 1 Faodaidh e a dhol a-steach do eaglaisean far a bheil an Sàcramaid Beannaichte an làthair. Faodaidh e eadhon a dhol a-steach do anaman a tha a ’fàgail doras an cridheachan farsaing fosgailte do olc. Mar an ceudna, chan eil duilgheadas sam bith aig an nàmhaid a bhith a ’spùtadh fìrinnean gus a mhealladh. Tha cumhachd mealladh dìreach mar a tha fìrinn a ’tighinn leis.
Ann an còmhradh air a ’chuspair seo, sgrìobh an t-seann satanist, Deborah Lipsky:
Bidh mealladh deamhain a ’tòiseachadh le bhith a’ briodadh paranoia a-steach do dhaoine gus am bi iad a ’cuimseachadh air a bhith a’ coimhead airson “soidhnichean” an àite a bhith a ’faighinn ceart leis an Tighearna… Tha deamhain gu math co-fhalach mar ainglean solais. Chan eil duilgheadas sam bith aca a bhith a ’toirt air daoine a bhith ag ùrnaigh Rosary agus Caibeal na Tròcair ma thèid a dhèanamh le foill… Tha deamhain gu math sgileil air a bhith a’ cleachdadh leth fhìrinnean agus a ’toirt air rudan a bhith coltach ri fìrinn, ach tha e dheth dìreach beagan ... Ag ràdh ùrnaighean de sheòrsa sam bith. tha a bhith a ’coimhead air a’ Phàp meallta mar mhealladh iomlan oir gu dearbh tha thu a ’dol às àicheadh an ùghdarrais a tha Iosa a’ cur anns a ’Bhiocar daonna aige, mar sin ciamar as urrainn dhaibh a bhith èifeachdach [mura h-eil earbsa agad ann an Iosa]? Cuimhnich, faodaidh deamhain ma bhios iad a ’fighe mealladh a-steach do rud sam bith a’ toirt a-steach rabhadh airson ùrnaigh, mòran a mhealladh agus an toirt air falbh às aonais an neach eadhon a bhith ag aithneachadh gu bheil iad ann am bearradh beul dràgon.
Ach a-rithist, feumar a bhith faiceallach cuideachd ann a bhith a ’tuigsinn fàidheadaireachd a bhith a’ leantainn òrdugh Naomh Pòl:
Na bi a ’dèanamh tàir air cleachdaidhean fàidheadaireachd. Dèan deuchainn air a h-uile càil. Cùm na tha math. ” (1 Tesal 5: 20-21)
Q ,. An urrainn dhuinn earbsa a bhith ann an sgrìobhaidhean fàidheadaireachd nan Naoimh?
Bu chòir do ùghdarras comasach dearbhadh a dhèanamh air fìrinneachd bodhaig obair neach-fios. Bu chòir dha na creidmhich, san eadar-ama, na teachdaireachdan a chumail gu prìomh dheuchainn orthdoxy agus co-chòrdadh ris a ’chreideamh“ a ’gleidheadh na tha math,” agus a ’tilgeil air falbh an còrr. Tha seo a ’buntainn eadhon ri sgrìobhaidhean nan naomh.
Mar eisimpleir, chàin Naomh Hannibal Maria di Francia, stiùiriche spioradail do Sheirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta, foillseachadh leabhar-latha slàn Naomh Veronica fhad ’s a bha e a’ toirt fa-near neo-chunbhalachd ann an dìomhaireachd eile. Sgrìobh e:
Le bhith air mo theagasg le teagasg grunn dhìomhaireachd, bha mi a-riamh den bheachd gum faodadh mealladh a bhith ann an teagasg agus àiteachan eadhon dhaoine naomh, gu sònraichte boireannaich. Tha Poulain a ’cur às do mhearachdan eadhon gu
naomh a ’toirt urram don Eaglais air na h-àirdean. Cia mheud contrarrachd a chì sinn eadar Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich, msaa. Chan urrainn dhuinn beachdachadh air na foillseachaidhean agus na suidheachaidhean mar fhaclan den Sgriobtar. Feumar cuid dhiubh fhàgail air falbh, agus cuid eile air am mìneachadh ann an dòigh cheart, stuama. —St. Hannibal Maria di Francia, litir chun Easbaig Liviero à Città di Castello, 1925 (mèinn cuideam)
Tha ùghdarras sònraichte gun choimeas anns na Sgriobtairean leotha fhèin mar “òraid bhrosnaichte… Dhè” a tha “gun mhearachd.” [20]cf. CCC, n. 76, 81 Mar sin chan urrainn do nochdaidhean fàidheadaireachd ach soilleireachadh agus is dòcha mìneachadh, ach gun a bhith a ’cur ri no a’ toirt air falbh bho Taisbeanadh deimhinnte na h-Eaglaise.
… Chan urrainn dha daoine dèiligeadh ri foillseachaidhean prìobhaideach mar gum b ’e leabhraichean canonical no òrdughan an t-Seallaidh Naoimh a bh’ annta. Is dòcha gu bheil eadhon na daoine as soilleire, gu sònraichte boireannaich, air am mealladh gu mòr anns na seallaidhean, na nochdaidhean, na h-àiteachan agus am brosnachadh. Barrachd air aon uair tha an obair dhiadhaidh air a chuingealachadh le nàdar daonna… tha beachdachadh an-còmhnaidh air foillseachadh sam bith de na foillseachaidhean prìobhaideach mar dogma no molaidhean faisg air creideamh! —St. Hannibal, litir gu Mgr. Pàdraig Bergamaschi
Tha, tha mòran de dhiadhaire, sagart, no neach-lagha math air a dhol air seacharan le bhith a ’toirt facal fiosaiche thairis air Facal Chrìosd, mar a chaidh a nochdadh anns an Sgriobtar agus Traidisean Naomh. [21]c. 2 Tesal 2:15 Is e sin dìreach bunait Mormonism, Fianaisean Ieh `obhah, agus eadhon Islam. Is ann air an adhbhar seo a tha an Sgriobtar fhèin a ’toirt rabhadh an aghaidh a bhith ag atharrachadh teagasg a’ chreideimh:
Mar a thuirt sinn roimhe, agus a-nis tha mi ag ràdh a-rithist, ma shearmonaicheas duine dhut soisgeul a bharrachd air an fhear a fhuair thu, leig leis an fhear sin a bhith air a chall! … Tha mi a ’toirt rabhadh don a h-uile duine a chluinneas na faclan fàidheadaireachd san leabhar seo: ma chuireas duine riutha, cuiridh Dia ris na plàighean a tha air am mìneachadh san leabhar seo, 19 agus ma bheir duine air falbh bho na faclan anns an leabhar fàidheadaireachd seo, bheir Dia air falbh e co-roinn ann an craobh na beatha agus anns a ’bhaile naomh a tha air a mhìneachadh san leabhar seo. (Gal 1: 9; Rev 22: 18-19)
C. Ciamar nach sgrìobh thu barrachd mu na nochdaidhean de Sheirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta?
Tha Luisa Piccarreta (1865-1947) na “anam fulangach” iongantach ris an do nochd Dia, gu sònraichte, an t-aonadh dìomhair a bheir e don Eaglais aig àm “àm na sìthe” a tha e mar-thà air tòiseachadh a thoirt gu buil ann an anaman dhaoine daoine fa leth. Bha a beatha air a chomharrachadh le iongantasan os-nàdarrach iongantach, leithid a bhith ann an staid coltach ri bàs airson làithean aig àm nuair a bha i a ’creachadh ann an eacstasy le Dia. An Tighearna agus 
bha an Oigh bheannaichte Moire a ’conaltradh rithe, agus chaidh na nochdaidhean sin a chuir ann an sgrìobhaidhean a tha ag amas gu sònraichte air“ A ’fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh.”
Ann an sgrìobhaidhean Luisa tha 36 leabhraichean, ceithir foillseachaidhean, agus grunn litrichean litrichean a tha a ’dèiligeadh ris an àm ùr a tha ri thighinn nuair a bhios Rìoghachd Dhè a’ riaghladh ann an dòigh nach fhacas a-riamh. ”air an talamh mar a tha e air neamh.”Ann an 2012, thug an t-Urr. Iòsaph L. Iannuzzi a’ chiad tràchdas dotaireil mu na sgrìobhaidhean Luisa gu Oilthigh Pontifical na Ròimhe, agus mhìnich e gu diadhachdach an cunbhalachd le Comhairlean Eaglais eachdraidheil, a bharrachd air diadhachd patristic, sgoilearach agus ath-shuidheachadh. Fhuair an tràchdas aige seulaichean cead Oilthigh a ’Bhatacain a bharrachd air aonta eaglaiseil.
Anns an Fhaoilleach 2013, thug an t-Urr. Iòsaph earrann den tràchdas gu Coitheanalan a ’Bhatacain airson Adhbharan Naoimh agus Teagasg a’ Chreideimh gus cuideachadh le adhbhar Luisa adhartachadh. Thuirt e rium gun d ’fhuair na coithionalan iad le toileachas mòr.
Ann an aon leabhar-latha, tha Iosa ag ràdh ri Luisa:
Ah, mo nighean, bidh an creutair an-còmhnaidh a ’rèiseadh barrachd gu olc. Cia mheud inneal-tobhta a tha iad ag ullachadh! Thèid iad cho fada ri bhith gan cuir fhèin ann an olc. Ach ged a bhios iad gan gabhail fhèin ann a bhith a ’dèanamh an slighe, gabhaidh mi seilbh orm fhìn le crìochnachadh agus coileanadh My Fiat Voluntas Tua (“Thèid do thoil a dhèanamh”) gus am bi mo thoil a ’riaghladh air an talamh - ach ann an dòigh gu tur ùr. Ah tha, tha mi airson a bhith a ’trod ris an duine ann an Gràdh! Mar sin, bi furachail. Tha mi airson gum bi thu còmhla rium ag ullachadh an àm seo de ghràdh celestial agus diadhaidh ... —Jesus gu seirbheiseach Dhè, Luisa Piccarreta, Làmh-sgrìobhainnean, 8 Gearran, 1921; earrann bho Bòidhchead a ’Chruthachaidh, An t-Urr. Iòsaph Iannuzzi, d.80
Mar sin tha sinn a ’faicinn, tha rudeigin sònraichte aig Dia air a phlanadh airson a dhaoine anns na h-amannan sin agus na h-amannan ri thighinn. Ach, bidh briseadh dùil air cuid agaibh faighinn a-mach gu bheil “Moratorium” ann an sgrìobhadh Luisa, air a dhearbhadh leis an Àrd-easbaig Giovan Battista Pichierri agus càirdeach 
leis an Urr. Iòsaph air 30 Giblean, 2012. Tha an leudachadh reic o chionn ghoirid agus sgaoileadh sgrìobhaidhean neo-oifigeil Luisa airson cleachdadh poblach anns an raon phoblach, a bharrachd air na chaidh a phostadh o chionn ghoirid de dh ’obair Luisa air an eadar-lìn, a’ moladh gu làidir nach eil iad uile a ’toirt urram don Moratorium. Tha na h-aon dhuilgheadasan a dh ’fhaodadh a bhith ann an seo’ s a bha iad airson sgrìobhaidhean Naomh Faustina a chaidh, air sgàth droch eadar-theangachadh no catechesis neo-iomchaidh, “a thoirmeasg” airson 20 bliadhna gus an deach soilleireachd diadhachd a shoilleireachadh mu dheireadh. Sgrìobh an t-Urr. Iòsaph, ann an litir o chionn ghoirid,…
… Ged a tha an t-Àrd-easbaig gu fialaidh a ’brosnachadh buidhnean ùrnaigh air“ spioradalachd ”Luisa tha e gu coibhneil ag iarraidh oirnn feitheamh ris a’ cho-dhùnadh dheireannach mu na “teagasgan” aice, is e sin, air mìneachadh ceart a cuid sgrìobhaidhean. - Gearran 26mh, 2013
Anns an tràchdas aontaichte aige, tha an t-Urr. Iòsaph airidh air agus a ’soilleireachadh mòran earrannan ann an sgrìobhaidhean Luisa agus a’ ceartachadh cuid de na mearachdan diadhachd a tha an làthair anns na sgrìobhaidhean a tha gan cuairteachadh. Is ann air an adhbhar sin a tha mi a ’cumail orm a’ cumail a-mach ag ainmeachadh stòran sam bith, ach an fheadhainn a th ’agam mu thràth bho na sgrìobhaidhean aig an Urr. Iòsaph fhèin, a fhuair cead soilleir anns an eadar-theangachadh aca bho Eadailtis gu Beurla anns an tràchdas dotaireil.
Tha mi air cuid de na faclan a thathas ag ràdh mu Ìosa a leughadh ann an sgrìobhaidhean Luisa agus feumaidh mi a ràdh gu bheil gu tur sublime. Tha an aon bhòidhchead, gaol agus tròcair aca mar a chaidh ath-sgrìobhadh ann an sgrìobhaidhean Faustina agus tha iad cinnteach gum fàs iad nan gràs uamhasach aon uair ‘s gum bi iad rim faighinn anns a’ chruth cheart aca don phoball. Agus seo an naidheachd mhath: Tha an t-Urr. Iòsaph gu ìre mhòr air 40 obair Luisa a thionndadh gu leabhar 400 duilleag, a ’dèanamh ruigsinneach as t-Earrach 2013, airson a’ chiad uair, agus ùghdarraichte agus taisbeanadh soilleir de Living in the Divine Will. [22]Airson tuilleadh fiosrachaidh, faic www.frjoetalks.info Dè cho cudromach 'sa tha seo? Nochd Iosa do Luisa sin a dh ’aithghearr,
“Glanaidh Dia an talamh le cathraichean, agus thèid pàirt mhòr den ghinealach a th’ ann an-dràsta a sgrios ”, ach tha e cuideachd a’ daingneachadh nach bi “cathraichean a’ dol faisg air na daoine sin a gheibh an tiodhlac mòr de bhith beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ”, airson Dia“ gan dìon agus na h-àiteachan far a bheil iad a ’fuireach”. - ath-sgrìobhadh bho An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta, An t-Urr. Iòsaph L. Iannuzzi, STD, Ph.D.
Coltach ri sgrìobhaidhean Naomh Faustina, tha an ùine aig Luisa cuideachd, agus tha e coltach gu bheil an ùine sin oirnn. Ma tha sinn ann an ùmhlachd a ’toirt urram do na pròiseasan eaglaiseil, eadhon ged a dh’ fhaodadh iad a bhith a ’coimhead ro shlaodach no neo-shoilleir do chuid, tha sinn cuideachd a’ fuireach aig an àm sin anns an Tiomnadh Dhiadhaidh…
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE:
Cliog an seo gus Cuir sìos sìos or Fo-sgrìobh ris an Iris seo.
Tha thusa cuideachd ann mo ùrnaighean!
-------
Cliog gu h-ìosal gus an duilleag seo eadar-theangachadh gu cànan eadar-dhealaichte:
Footnotes
| ↑1 | Summa Theologica, II-II q. 174, a.6, ad3 |
|---|---|
| ↑2 | Pàpa Eoin PAUL II, Tertio Millenio Adveniente, N. 5 |
| ↑3 | 1 Cor 14: 1 |
| ↑4 | cf. 1 Cor 12: 28 |
| ↑5 | Niels Christian Hvidt, Fàidheadaireachd Crìosdail, p. 36, Clò Oilthigh Oxford |
| ↑6 | Hvidt a ’moladh an teirm“ nochdaidhean fàidheadaireachd ”mar bhileag eile agus nas cruinne de na tha gu h-àbhaisteach air ainmeachadh mar“ nochdaidhean prìobhaideach. ” Ibid. 12 |
| ↑7 | Ibid. 24 |
| ↑8 | Diadhaire Emminent, Mgr. Thug John Hardon fa-near do mhearachdan Rahner a thaobh tar-chuir: “Mar sin is e Rahner a’ chiad fhear den dà phrìomh thidsear de mhearachd mòr air an fhìor Cheannas. ” -www.therealpresence.org |
| ↑9 | cf. An t-Urr 19:20 |
| ↑10 | http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ |
| ↑11 | Iain 16: 13 |
| ↑12 | Matt 16: 18 |
| ↑13 | cf. Comasach ... no nach eil? |
| ↑14 | http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ |
| ↑15 | http://www.freep.com/ |
| ↑16 | cf. Deuchainn nan Seachd Bliadhna - Pàirt IV |
| ↑17 | http://vaticaninsider.lastampa.it |
| ↑18 | 2 Cor 11: 14 |
| ↑19 | cf. Iob 2: 1 |
| ↑20 | cf. CCC, n. 76, 81 |
| ↑21 | c. 2 Tesal 2:15 |
| ↑22 | Airson tuilleadh fiosrachaidh, faic www.frjoetalks.info |