Anns na beagan làithean a dh ’fhalbh, tha Canada air a bhith a’ gluasad a dh ’ionnsaigh cuid de na laghan euthanasia as fhaide air an t-saoghal gus leigeil le“ euslaintich ”den mhòr-chuid de dhaoine fèin-mharbhadh a dhèanamh, ach cuideachd toirt air dotairean agus ospadalan Caitligeach an cuideachadh. Chuir aon dotair òg teacsa thugam ag ràdh,
Bha bruadar agam aon uair. Air a ’chlàradh, thàinig mi gu bhith na lighiche oir bha mi a’ smaoineachadh gu robh iad airson daoine a chuideachadh.
Agus mar sin an-diugh, tha mi ag ath-fhoillseachadh an sgrìobhadh seo bho chionn ceithir bliadhna. Airson ùine mhòr, tha mòran san Eaglais air na fìrinnean sin a chuir an dàrna taobh, gan toirt seachad mar “dòrainn agus gruaim.” Ach gu h-obann, tha iad a-nis air ar stairsnich le reithe a ’bualadh. Tha fàidheadaireachd Judas a ’tighinn gu crìch agus sinn a’ dol a-steach don phàirt as miosa den “chòmhstri mu dheireadh” den aois seo…
'CARSON an do chuir Judas às dha fhèin? Is e sin, carson nach do bhuannaich e peacadh a bhrath ann an cruth eile, leithid a bhith air a bhualadh agus air a ghoid le airgead le mèirlich no a bhith air a mharbhadh air taobh an rathaid le cnap de shaighdearan Ròmanach? An àite sin, bha toradh peacadh Iudas fèin-mharbhadh. Air an uachdar, tha e a ’nochdadh mar gum biodh e dìreach na dhuine air a stiùireadh gu eu-dòchas. Ach tha rudeigin fada nas doimhne na a bhàs mì-mhodhail a tha a ’bruidhinn ris an latha againn, a’ frithealadh, gu dearbh, mar a rabhadh.
Is e seo an Fàidheadaireachd Judas.
DÀ PHATHS
Bhrath Iudas agus Peadar Iosa nan dòigh fhèin. Tha an dithis aca a ’riochdachadh an spiorad ar-a-mach sin a tha an-còmhnaidh taobh a-staigh agus às aonais duine, agus claonadh a dh’ ionnsaigh peacaidh ris an can sinn co-fhaireachdainn [1]cf. Catechism na h-Eaglaise Caitligich (CCC), chan eil. 1264 tha sin na thoradh de ar nàdar a thuit. Pheacaich an dithis fhear gu h-uaigneach gan toirt gu ìre aon de dhà shlighe: slighe an aithreachais no slighe an eu-dòchas. Bha an dithis aca 
air a bhuaireadh don fhear mu dheireadh, ach aig a ’cheann thall, Peadar iriosal e fhèin agus thagh e slighe an aithreachais, a tha mar shlighe na tròcair a chaidh fhosgladh le bàs agus aiseirigh Chrìosd. Air an làimh eile, chruadhaich Iudas a chridhe a dh ’ionnsaigh Esan a bha fios aige a bhith mar thròcair fhèin, agus ann an uaill, lean e an t-slighe a tha a’ leantainn gu eu-dòchas: slighe fèin-sgrios. [2]leughadh Dhaibhsan a tha ann am peacadh bàsmhor
Anns na fir sin, tha sinn a ’faicinn faileas den t-saoghal a th’ againn an-diugh a tha air a thighinn gu leithid de dh ’forc san rathad - gus slighe an dàrna cuid a thaghadh beatha no slighe na bhàs. Air an uachdar, tha e coltach ri roghainn follaiseach. Ach gu dearbh chan eil, oir - ge bith a bheil daoine ga aithneachadh no nach eil - tha an saoghal a ’dol a dh’ ionnsaigh a dhol-a-mach fhèin, abair na popes…
LIAR AGUS MURDERER
Cha bhiodh sìobhaltas sam bith nan inntinn cheart a-riamh a ’roghnachadh fèin-sgrios. Ach a dh ’aindeoin seo, tha sinn an seo ann an 2012 a’ coimhead saoghal an Iar a ’cuir an aghaidh a bhith beò, a’ sgur dhen àm ri teachd, a ’deasbad gu làidir mu bhith a’ dèanamh “marbhadh tròcair”, agus a ’cur na poileasaidhean sin de“ chùram slàinte gintinn ”air a’ chòrr den t-saoghal (ann an iomlaid airson airgead cobhair fhaighinn). Ach a dh ’aindeoin sin, a bhràithrean is a pheathraichean, tha mòran de chultar an Iar againn a’ faicinn seo mar “adhartas” agus “ceart,” ged a tha na h-àireamhan againn a ’fàs sean agus - ach a-mhàin airson in-imrich - a’ crìonadh gu luath. Tha sinn cha mhòr a ’dèanamh“ fèin-mharbhadh ”. Ciamar a chithear seo mar rud math? Furasta. Dhaibhsan a tha airson smachd a ghabhail, no airson cuid de pantheists, no dhaibhsan a tha a ’cumail mac an duine ann an tàir, lùghdachadh san àireamh-sluaigh, ge-tà thig e, is e atharrachadh fàilte a th ’ann.
Is e am prìomh loidhne gu bheil iad air a mhealladh.
Thug Iosa cunntas air Satan gu math mionaideach:
Bha e na mhurtair bhon toiseach ... tha e breugach agus athair breugan. (Eòin 8:44)
Tha Sàtan a ’laighe agus a’ mealladh gus anaman a tharraing, agus mu dheireadh comainn, a-steach don ribe aige far am faodar an sgrios, an dà chuid gu spioradail agus gu corporra. Bidh e a ’dèanamh sin le bhith a’ toirt air an rud a tha olc nochdadh mar rud math. Thuirt Satan ri Eubha:
Gu cinnteach chan fhaigh thu bàs! Tha fios aig Dia gu math nuair a dh'itheas tu dheth gum fosgail do shùilean agus gum bi thu mar dhiathan, aig a bheil eòlas air math agus olc. (Gen 3: 4-5)
Tha Sàtan a ’moladh nach fheumar earbsa a chur ann an Dia - gum faod duine an àm ri teachd a dhealbhadh tro na comasan inntleachdail fhèin agus“ gliocas ”a bharrachd air Dia. Coltach ri Adhamh agus Eubha, tha an ginealach againn air a bhuaireadh gu bhith “coltach ri diathan”, gu sònraichte tro theicneòlas. Ach is e teicneòlas a tha gun riaghladh le beus moralta ceart an measan toirmisgte, gu sònraichte nuair a thèid a chleachdadh gus beatha a sgrios no atharrachadh bhon chiad phlana aige.
Le suidheachadh cho trom, feumaidh sinn a-nis barrachd air a-riamh a bhith misneachail a bhith a ’coimhead na fìrinn san t-sùil agus a bhith a’ gairm rudan leis an ainm cheart, gun a bhith a ’gèilleadh ri co-rèiteachaidhean goireasach no ri buaireadh fèin-mhealladh. A thaobh seo, tha tàir an Fhàidh gu math sìmplidh: “Uaithe an fheadhainn a chanas olc olc agus math, a chuireas dorchadas airson solas agus solas airson dorchadas” (Is 5:20). —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Soisgeul na Beatha”, n. 58
Bha Ìmpireachd na Ròimhe na chomann soirbheachail, libearalach a bha troimhe 
bha coirbeachd agus iimhlachd a ’tighinn a-steach air fhèin. Rinn am Pàpa Benedict coimeas eadar na h-amannan againn gu bheil ìmpireachd air tuiteam, [3]cf. Air an Eubha a ’comharrachadh a dh’ ionnsaigh saoghal a chaill a cho-aontachd mu na luachan as riatanach leithid còir do-fhaicsinneach beatha gach duine agus institiud pòsaidh neo-chaochlaideach.
Is ann dìreach ma tha co-aontachd mar sin ann mu na nithean riatanach as urrainn bun-stèidh agus gnìomh lagha. Tha an co-aontachd bunaiteach seo a thàinig bhon dualchas Crìosdail ann an cunnart… Ann an da-rìribh, tha seo a ’dèanamh adhbhar dall air na tha riatanach. Is e a bhith a ’dol an aghaidh an eclipse adhbhar seo agus a bhith a’ gleidheadh a chomais airson a bhith a ’faicinn na tha riatanach, airson Dia agus duine fhaicinn, airson a bhith a’ faicinn na tha math agus na tha fìor, an ùidh chumanta a dh ’fheumas a h-uile duine de dheagh thoil aonachadh. Tha fìor àm ri teachd an t-saoghail ann an cunnart. —POPE BENEDICT XVI, Òraid don Curia Ròmanach, 20 Dùbhlachd, 2010
Tha sròin timcheall amhach an t-saoghail…
Tuigidh an fheadhainn a tha a ’marbhadh fèin-mharbhadh a’ chinne daonna leis an fheadhainn a chì an talamh le seann daoine agus a ’cur clann sìos: air a losgadh mar fhàsach. —St. Pio of Pietrelcina, còmhradh le Mgr. Pellegrino Funicelli; spioradail.com
LAOIDHEAN MÒR
Às deidh 1500 bliadhna de Chrìosdaidheachd, bha buaidh na h-Eaglaise, a bha air dùthchannan atharrachadh air feadh na Roinn Eòrpa agus nas fhaide air falbh, a ’tòiseachadh a’ crìonadh. Bha coirbeachd taobh a-staigh, mì-ghnàthachadh cumhachd poilitigeach, agus schism air a creideas a lagachadh gu mòr. Agus mar sin, chunnaic Satan, an seann nathair sin, cothrom a phuinnsean a chuir an sàs. Rinn e sin le bhith a ’cur breugan feallsanachail thòisich sin ris an canar, gu h-ìoranta, àm an t-Soillseachaidh. Thar nan linntean a tha romhainn, leasaich sealladh cruinne a chuir inntleachd agus saidheans os cionn creideamh. Aig àm an t-Soillseachaidh, dh ’èirich feallsanachdan mar:
-
Deism: Tha Dia ann ... ach dh ’fhàg e mac an duine gus na làithean ri teachd agus na laghan aige fhèin obrachadh a-mach.
-
Saidheans: tha luchd-taic a ’diùltadh gabhail ri rud sam bith nach urrainnear a choimhead, a thomhas no a dheuchainn.
-
Feallsanachd: an creideas gum faighear na h-aon fhìrinnean as urrainn dhuinn a bhith cinnteach le adhbhar a-mhàin.
-
Stuthachas: an creideas gur e an aon fhìrinn an cruinne-cè stuthan.
-
mean-fhàs: an creideas gum faodar an t-sèine mean-fhàs a mhìneachadh gu tur le pròiseasan bith-eòlasach air thuaiream, às aonais an fheum air Dia no Dia mar adhbhar.
-
Utilitarianism: an ideòlas gu bheil gnìomhan reusanta ma tha iad feumail no buannachd don mhòr-chuid.
-
Eòlas-inntinn: an claonadh a bhith a ’mìneachadh thachartasan ann an teirmean cuspaireil, no a bhith a’ cuir ris an iomchaidheachd mu fhactaran saidhgeòlais.
-
Atheism: an teòiridh no an creideas nach eil Dia ann.
Bha cha mhòr a h-uile duine a ’creidsinn gu robh Dia ann o chionn 400 bliadhna. Ach ceithir linntean às deidh sin an-diugh, mar thoradh air a ’chòmhstri mhòr eachdraidheil sin eadar na feallsanachdan sin agus an Soisgeul, tha an saoghal a’ gèilleadh do atheism agus Marxachas, a tha na iarrtas pragmatach aig atheism. [4]cf. Rabhadh bhon àm a dh'fhalbh
Tha sinn a-nis nar seasamh an aghaidh a ’chonnspaid eachdraidheil as motha a chaidh daonnachd troimhe… Tha sinn a-nis mu choinneimh a’ chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an aghaidh na h-Eaglaise, an t-Soisgeil agus an aghaidh an t-Soisgeil. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), aig a ’Chòmhdhail Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Lùnastal, 1976
Tha creideamh agus adhbhar air am faicinn mar neo-fhreagarrach. Tha an duine daonna air a theagasg, agus mar sin air fhaicinn, mar dìreach toradh mean-fhàs còmhla ris na fo-thoraidhean eile de shaoghal air thuaiream. Agus mar sin, thathas a ’sìor fhàs a’ faicinn nach eil barrachd urram aig duine na muc-mhara no craobh, agus eadhon air fhaicinn mar chasg air a ’chruthachadh fhèin. Chan eil luach neach an-diugh na laighe tuilleadh leis gu bheil e air a chruthachadh ann an ìomhaigh Dhè, 
ach tha e air a thomhas cho beag sa tha an “lorg carboin” aige. Agus mar sin, sgrìobh Beannaichte Iain Pòl II:
Le buaidhean tarraingeach, tha pròiseas fada eachdraidheil a ’ruighinn àite tionndaidh. Tha am pròiseas a thug gu bhith a ’faighinn a-mach a’ bheachd air “còraichean daonna” - seallaidhean a tha dualach don h-uile duine agus ro reachdas Bun-stèidh agus Stàite sam bith - air a chomharrachadh an-diugh le contrarrachd iongantach… thathas a ’diùltadh no a’ stampadh air a ’chòir air beatha, gu sònraichte aig na h-amannan as cudromaiche a th ’ann: àm a’ bhreith agus àm a ’bhàis… Is e seo a tha a’ tachairt cuideachd aig ìre poilitigs agus riaghaltais: tha a ’chòir air beatha tùsail agus do-sheachanta air a cheasnachadh no air a dhiùltadh a rèir bhòt pàrlamaid no tiomnadh aon phàirt den t-sluagh - eadhon ged as e a ’mhòr-chuid a th’ ann. Is e seo an toradh sinister de dhàimhealachd a tha a ’riaghladh gun fhreagairt: tha an“ còir ”a’ sgur a bhith mar sin, leis nach eil e a-nis stèidhichte gu làidir air urram neo-fhaicsinneach an neach, ach tha e air a dhèanamh fo ùmhlachd toil a ’phàirt as làidire. San dòigh seo, bidh deamocrasaidh, a ’dol an aghaidh a phrionnsapalan fhèin, gu h-èifeachdach a’ gluasad a dh ’ionnsaigh seòrsa de totalitarianism. —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Soisgeul na Beatha”, n. 18, 20
Mar sin, tha sinn air ruighinn aig an àm seo far a bheil breugan Shàtain, a tha falaichte gu h-àraidh fo bheàrn loidsigeach toinnte de bheus dearbhte, gan toirt a-mach airson na tha iad: a soisgeul a ’bhàis, feallsanachd cultarach a tha gu dearbh na bheàrn lùbach. Taobh a-staigh dìreach an leth-cheud bliadhna mu dheireadh no mar sin, tha sinn air armachd teignigeach a chruthachadh a bhios comasach air dùthchannan a chuir às; tha sinn air a dhol a-steach do dhà chogadh mhòr; tha sinn air infanticide a dhèanamh laghail anns a ’bhroinn; tha sinn air truailleadh agus èigneachadh cruthachadh ag adhbhrachadh àireamh neo-aithnichte de thinneasan; tha sinn air ceimigean carcinogenic agus cronail a thoirt a-steach don bhiadh, don fhearann agus don uisge againn; tha sinn air cluich le blocaichean togail ginteil beatha mar gum biodh iad nan dèideagan; agus a-nis tha sinn gu fosgailte a ’deasbad cuir às do dhaoine mì-fhallain, trom-inntinn no aois tro“ marbhadh tròcair. ” Sgrìobh stèidheadair Taigh Madonna Catherine de Hueck Doherty gu Thomas Merton:
Air adhbhar air choreigin tha mi a ’smaoineachadh gu bheil thu sgìth. Tha fios agam gu bheil eagal is sgìth orm cuideachd. Oir tha aghaidh Prionnsa an Dorchadais a ’fàs nas soilleire agus nas soilleire dhomh. Tha e coltach nach eil e a ’gabhail cùram tuilleadh a bhith a’ fuireach “am fear mòr gun urra,” an “incognito,” an “a h-uile duine.” Tha e coltach gun tàinig e a-steach dha fhèin agus tha e ga nochdadh fhèin anns a h-uile fìrinn tarraingeach. Tha cho beag de dhaoine a ’creidsinn ann nach fheum e a bhith ga fhalach fhèin tuilleadh! -Teine truasail, Litrichean Thomas Merton agus Catherine de Hueck Doherty, p. 60, 17 Màrt, 1962, Ave Maria Press (2009)
CEANN IT
Is e cridhe na h-èiginn seo Spioradail. Is e arrogance a th ’ann far a bheil na h-uaislean a’ miannachadh smachd a ghabhail air agus smachd a chumail air an lag.
Tha an [cultar bàis] seo air a bheathachadh gu gnìomhach le sruthan cumhachdach cultarach, eaconamach agus poilitigeach a tha a ’brosnachadh beachd air comann-sòisealta cus dragh mu èifeachdas. A ’coimhead air an t-suidheachadh bhon taobh seo, tha e comasach bruidhinn ann an dòigh air choreigin air cogadh cumhachdach an aghaidh an lag: beatha a dh’ fheumadh gabhail ris, gaol agus cùram air a mheas gun fheum, no air a mheas mar neo-fhulangach eallach, agus mar sin air a dhiùltadh ann an aon dòigh no ann an dòigh eile. Tha neach a tha, mar thoradh air tinneas, làmh-làimhe no, nas sìmplidh, dìreach le bhith ann an-dràsta, a ’dèanamh cron air sunnd no dòigh-beatha an fheadhainn as fheàrr leotha, buailteach a bhith a’ coimhead air mar nàmhaid a bhith air a chuir an aghaidh no air a chuir às. San dòigh seo, tha seòrsa de “conspiracy against life” air a shaoradh. —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Soisgeul na Beatha”, n. 12
Tha an co-fheall aig a ’cheann thall, a-rithist, satanach, oir tha e a ’tarraing chlasaichean iomlan de dhaoine a-steach do ghiallan an Dragon.
Tha an t-strì seo co-chosmhail ris an t-sabaid apocalyptic a chaidh a mhìneachadh ann an [Rev 11:19 - 12: 1-6]. Tha bàs a ’sabaid an aghaidh Beatha: tha“ cultar a ’bhàis” a ’feuchainn ri e fhèin a sparradh air ar miann a bhith beò, agus a bhith beò gu làn… Tha roinnean mòra den chomann-shòisealta troimh-chèile mu na tha ceart agus dè tha ceàrr, agus tha iad aig tròcair an fheadhainn leis a ’chumhachd gus“ beachdan ”a chruthachadh agus a sparradh air feadhainn eile… Anns an linn againn fhìn, mar nach robh ann an àm sam bith eile ann an eachdraidh, tha cultar a’ bhàis air gabhail ri cruth laghail agus stèidheachd laghail gus na h-eucoirean as uamhasach an aghaidh daonnachd a dhearbhadh: genocide. “Fuasglaidhean deireannach”, “glanadh cinneachail” agus beatha mhòr dhaoine eadhon mus tèid am breith, no mus ruig iad ìre nàdarra a ’bhàis. Bidh an “dràgon” (Urr 12: 3), “riaghladair an t-saoghail seo” (In 12:31) agus “athair nam breugan” (In 8:44) a ’feuchainn gu cruaidh cuir às do chridhe dhaoine an taingealachd agus an spèis do thiodhlac iongantach is bunaiteach Dhè: beatha dhaoine fhèin. An-diugh tha an strì sin air a bhith a ’sìor fhàs dìreach. —POPE JOHN PAUL II, Pàirc Stàite Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
Oir mas e dìreach toradh mean-fhàs a th ’annainn, carson nach cuidich thu am pròiseas? Às deidh na h-uile, tha an àireamh-sluaigh ro mhòr, mar sin abair cumhachdan smachdachaidh an latha againn. Thuirt Ted Turner, a stèidhich CNN, aon uair gum bu chòir àireamh-sluaigh an t-saoghail a lùghdachadh gu 500 millean. Thuirt am Prionnsa Phillip, nam biodh e gu bhith air ath-ainmeachadh, gum biodh e airson a thighinn air ais mar bhìoras marbhadh.
Chuir am Pharaoh o shean, air a shàrachadh le làthaireachd agus àrdachadh clann Israeil, iad a-steach do gach seòrsa fòirneart agus dh ’òrduich e gum biodh a h-uile leanabh fireann a rugadh de na boireannaich Eabhraidheach air a mharbhadh (cf. Ex 1: 7-22). An-diugh chan eil beagan de chumhachdach na talmhainn ag obair san aon dòigh. Tha iad cuideachd air am beò-ghlacadh leis an fhàs deamografach a th ’ann an-dràsta ... Mar thoradh air an sin, seach a bhith ag iarraidh aghaidh a thoirt air na duilgheadasan mòra sin agus fuasgladh fhaighinn orra le urram do urram dhaoine fa-leth agus theaghlaichean agus airson còir neo-fhaicsinneach beatha gach neach, is fheàrr leotha a bhith a’ brosnachadh agus a ’sparradh tro dhòigh sam bith prògram mòr de smachd breith. — PAPACH Eoin PAUL II, Evangelium Vitae, “Soisgeul na Beatha”, N. 16
Is e an inntinn dhiadhaidh seo, gu dearbh, an fhìor mhealladh a tha an Leabhar-cheistean a ’ceangal ri gnìomhachd an frith-chrìosd a thig gu saoghal “nas fheàrr” a chruthachadh na am fear a rinn Dia. Saoghal far a bheil an cruthachadh air atharrachadh gu ginteil— ”air a leasachadh” thairis air na tha air a bhith ann airson mìltean bhliadhnaichean agus far am bi e comasach dha fhèin a bhith a ’briseadh taobh a-muigh crìochan a nàdair gu bhith na ioma-ghnèitheasach saor bho bhith a’ cumail smachd air moraltachd agus creideamh monotheistic. [5]cf. Am frith-rathad a ’tighinn Is e dòchas meallta meallta a bheir an saoghal Air ais gu Eden- ach ath-chruthachadh Eden ann an ìomhaigh an duine fhèin:
Tha mealladh an Antichrist mar-thà a ’tòiseachadh a’ toirt cumadh air an t-saoghal a h-uile uair a thèid tagradh a dhèanamh a-mach taobh a-staigh eachdraidh an dòchas meallta sin nach gabh a thoirt gu buil nas fhaide na eachdraidh tron bhreithneachadh eschatological. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 676
Leanaidh seo gu fàidheadaireachd Judas a choileanadh aig a ’cheann thall: saoghal far a bheil a luach fhèin air a lughdachadh cho mòr is gun gabh e gu neo-fhiosrachail reusanachadh eu-dòchas ann an cruth euthanasia, lughdachadh sluaigh, agus genocide airson“ math a ’phlanaid” - saoghal nach eil a ’faighinn a-mach ach an“ noose ”, mar sin a bhruidhinn. Bheir seo ann fhèin barrachd sgaradh agus cogadh eadar na dùthchannan sin a tha an aghaidh an zeitgeist cultarach.
… Às aonais stiùireadh carthannais gu fìrinneach, dh ’fhaodadh an fheachd chruinneil seo milleadh nach fhacas riamh roimhe agus roinnean ùra a chruthachadh taobh a-staigh teaghlach an duine… tha cunnartan ùra aig daonnachd a thaobh sàthadh agus làimhseachadh… — Pàpa BENICT XVI, Caritas ann an Veritate, n.33, 26
Bidh na teachdairean ùra, ann a bhith a ’feuchainn ri mac an duine a thionndadh gu bhith na bhuidheann a tha air a sgaradh bhon Chruthaiche aige, gun fhios dhaibh a’ chuid as motha den chinne-daonna a sgrios. Cuiridh iad às do uabhasan nach fhacas a-riamh: gort, plàighean, cogaidhean, agus aig a ’cheann thall Ceartas Dhiadhaidh. An toiseach cleachdaidh iad co-èigneachadh gus an àireamh-sluaigh a lughdachadh tuilleadh, agus an uairsin ma dh ’fhailicheas sin cleachdaidh iad feachd. —Miche D. O'Brien, Globalization agus Òrdugh an t-Saoghail Ùr, 17 Màrt, 2009
Agus mar sin, tha sinn a ’faicinn ann an Iudas samhla fàidheadaireachd airson ar n-amannan: gum bi an tòir air a rìoghachd bhreugach, biodh e agad fhèin no na thogalach poilitigeach, a ’leantainn gu do sgrios fhèin. Oir tha Naomh Pòl a ’sgrìobhadh:
… Ann an [Crìosd] tha na h-uile nithean a ’cumail còmhla. (Col 1:17)
Nuair a tha Dia, a tha ann an gaol, air a thoirmeasg bhon chomann-shòisealta, thig a h-uile càil às a chèile.
Ge bith cò a tha airson cuir às do ghràdh tha e ag ullachadh airson cuir às do dhuine mar sin. —POPE BENEDICT XVI, Litir Encyclical, Deus Caritas Est (Is e Dia Gràdh), n. 28b
Anns an litir aige gu Timothy, sgrìobh Naomh Pòl sin “Is e gràdh airgid freumh gach olc.” [6]1 Tim 6: 10 Tha feallsanachdan errant an àm a dh ’fhalbh 
a ’crìochnachadh an-diugh ann an aonranachd far am bi an cultar a ’brosnachadh an ego agus buannachd stuthan, fhad‘ s a tha iad a ’tilgeil air falbh fìrinnean tar-ghnèitheach. Tha seo a ’leantainn, ge-tà, gu a Falamh mòr tha sin ga lìonadh le eu-dòchas agus dìth-inntinn. Mar sin b ’ann le Iudas a bha, an aghaidh na fìrinn gun robh e air a’ Mhesiah a iomlaid airson dìreach trithead pìos airgid. An àite a bhith a ’tionndadh gu Crìosd a tha“ beairteach ann an tròcair, ”chroch Iudas e fhèin. [7]Matt 27: 5
Oir ge bith cò a tha airson a bheatha a shàbhaladh, caillidh e i, ach ge bith cò a chailleas a bheatha air mo shon, gheibh e e. Dè a ’bhuannachd a bhiodh ann dha aon neach airson an saoghal gu lèir fhaighinn agus a bheatha a chall? No dè as urrainn dha a thoirt seachad mar mhalairt air a bheatha? (Mata 16: 25-26)
An e co-thuiteamas a th ’ann, agus sinn a’ gabhail ri “cultar a’ bhàis, ”gu bheil ìrean fèin-mharbhadh cruinne, gu sònraichte am measg òigridh, ag èirigh, fhad‘ s a tha dùthchannan Crìosdail a ’trèigsinn a’ chreideimh gu luath…?
CHAIDH SOLAS AIR A-MHÀIN A-MHÀIN
Chan urrainn dhuinn a bhith air ar mealladh le dòchas meallta, gun lean cuid de ar saoghal comhfhurtachd agus goireasachd mar a tha e fhad ‘s a tha na mì-cheartasan mòra sin ann. Agus chan urrainn dhuinn a leigeil a-mach gu bheil an stiùireadh a tha dùthchannan leasaichte a ’leantainn air adhart a’ toirt a ’chòrr den t-saoghal a-steach, gun mòran de thoradh. “Tha àm ri teachd an t-saoghail ann an cunnart,” thuirt an t-Athair Naomh.
Ach, is e an fhìor dòchas a tha seo: is e Crìosd - chan e Satan - a tha na Rìgh air na nèamhan agus an talamh. Is e creutair a th ’ann an Satan, chan e dia. Dè an tuilleadh, mar sin, a tha an Antichrist cuibhrichte ann an cumhachd:
Tha eadhon na deamhain air an sgrùdadh le ainglean math air eagal ’s gun dèan iad cron cho mòr‘ s a dhèanadh iad. San aon dòigh, cha dèan an Antichrist uiread de chron ’s a bu mhiann leis. —St. Tòmas Aquinas, Summa Theologica, Pàirt I, Q.113, Art. 4
Thuirt ar Baintighearna Fatima, a thug rabhadh seachad gum biodh Marxism atheistic a ’sgaoileadh air feadh an t-saoghail mura deidheadh èisteachd ri gairm Nèamh gu aithreachas:
… Sgaoilidh an Ruis a mearachdan air feadh an t-saoghail ag adhbhrachadh cogaidhean agus geur-leanmhainn na h-Eaglaise. Mairidh am maitheas; an t-Athair Naomh
bidh mòran ri fhulang; thèid cur às do ghrunn dhùthchannan. Aig a ’cheann thall, bidh mo chridhe gun dìon a’ buannachadh. Coisrigidh an t-Athair Naomh an Ruis dhomh, agus tionndaidhidh i, agus bheirear ùine sìthe don t-saoghal.—Teachdaireachd Fatima, www.vatican.va
Feumaidh an Eaglais ullachadh airson amannan duilich. Thuirt Iain Pòl II, a thuirt gu bheil sinn a-nis “a’ dol an-aghaidh a ’chòmhstri mu dheireadh,” gur e deuchainn a tha seo a tha “taobh a-staigh planaichean an t-solarachaidh dhiadhaidh.” Is e Dia a tha os cionn. Mar sin, cleachdaidh e eadhon an Antichrist mar inneal glanaidh a dh ’ionnsaigh ùine bhuadhach de shìth. [8]cf. Mar a chaidh an linn a chall
Bheir fearg dhaoine moladh dhut; bidh an fheadhainn a thàinig beò timcheall ort ann an toileachas. (Salm 76:11)
Tha na leanas na “fhacal” a thàinig gu sagart Ameireaganach a tha airson fuireach gun urra. Dh ’aithnich an stiùiriche spioradail aige, a bha uair na charaid dha Naomh Pio agus stiùiriche spioradail Màthair Beannaichte Theresa, am facal seo mus tàinig e thugam. Tha e na gheàrr-chunntas de fhàidheadaireachd Judas a ’tighinn gu buil nar linn - agus mar an ceudna, an buaidh Pheadair a thionndaidh bho eu-dòchas gu tròcair Ìosa, agus a thàinig mar sin gu bhith na chreig.
A bheil thu air beachdachadh, anns na làithean nuair a thug My Hand clann Israeil a-mach às an Èiphit bho thràilleachd gu robh na daoine a bha beò aig an àm gu math tionnsgalach, ach nach robh iad sìobhalta gu leòr airson urram duine an duine aithneachadh? Dè a tha air atharrachadh tha mi ag iarraidh ort? Tha thu cuideachd a ’fuireach ann an àm a tha gu math tionnsgalach ach a tha gu math mì-shìobhalta a dh’ ionnsaigh a chèile. Ciamar a tha e comasach gu bheil an duine air a thighinn air adhart gus a bhith a ’cruthachadh dha fhèin agus a dh’ aindeoin sin a bhith nas dorcha ann an inntinn a thaobh a luach? Seadh, is e seo a ’cheist:“ Ciamar a tha e comasach dhut a bhith nas fheàrr air tiodhlacan inntleachd a chleachdadh gus dìomhaireachdan saidheans fhuasgladh agus a bhith a ’fàs nas dorcha nad inntinn a thaobh naomhachd duine an duine?”
Tha am freagairt sìmplidh! Na h-uile nach eil ag aideachadh Iosa Crìosd mar Thighearna thairis air mac an duine agus an cruthachadh gu lèir, chan eil iad a ’tuigsinn na tha Dia air a dhèanamh ann am Pearsa Ìosa Crìosd. Tha an fheadhainn a tha ag aideachadh Iosa Crìosd a ’faicinn annta fhèin na tha iad a’ faicinn ann. Tha feòil daonna air a bhith air a sgaradh agus air a thiomnadh, mar sin, tha gach neach na fheòil “Dìomhaireachd” oir tha esan a tha na “dhìomhaireachd” air a Dhiadhachd a cho-roinn leis gu bheil e a ’roinn anns a’ chinne-daonna agad. Tha an fheadhainn a tha ga leantainn mar an Cìobair aca ag aithneachadh “Guth na Fìrinn”, agus mar sin tha iad air an teagasg agus air an tarraing a-steach don “Dìomhaireachd aige”. Is ann le fear eile a tha na gobhair air an làimh eile a bhios a ’teagasg dì-dhaonnachadh gach neach. Tha e airson dìmeas a dhèanamh air daonnachd mar an cruth as ìsle de chruthachadh agus mar sin bidh mac an duine a ’tionndadh a-steach air fhèin. Chan eil ann an glòir bheathaichean agus adhradh a ’chruthachaidh ach toiseach, oir is e plana Satan a bhith a’ toirt a chreidsinn air mac an duine gum feum e cuidhteas a ’phlanaid e fhèin gus a shàbhaladh. Na gabh iongnadh leis an seo, agus cha bu chòir eagal a bhith ort ... oir tha mi còmhla riut airson ullachadh dhut gus an tig an t-àm gum bi thu deiseil gus mo dhaoine a thoirt a-mach à dorchadas agus ribe plana Satan a-steach don t-Solas agus an Rìoghachd agam Sìth! —Given air 27 Gearran, 2012
Air fhoillseachadh an toiseach air 12 Màrt, 2012.
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE
A ’dràibheadh beatha air falbh
Gliocas, agus Co-chruinneachadh Chaos
Mar sin, Dè an ùine a th ’ann?
Cliog gu h-ìosal gus an duilleag seo eadar-theangachadh gu cànan eadar-dhealaichte:
Footnotes
| ↑1 | cf. Catechism na h-Eaglaise Caitligich (CCC), chan eil. 1264 |
|---|---|
| ↑2 | leughadh Dhaibhsan a tha ann am peacadh bàsmhor |
| ↑3 | cf. Air an Eubha |
| ↑4 | cf. Rabhadh bhon àm a dh'fhalbh |
| ↑5 | cf. Am frith-rathad a ’tighinn |
| ↑6 | 1 Tim 6: 10 |
| ↑7 | Matt 27: 5 |
| ↑8 | cf. Mar a chaidh an linn a chall |