I chaidh faighneachd dhomh roimhe an e “Charismatic” a th ’annam. Agus is e mo fhreagairt, “Tha mi Caitligeach! ” Is e sin, tha mi airson a bhith làn Caitligeach, a bhith a ’fuireach ann am meadhan tasgadh a’ chreidimh, cridhe ar màthar, an Eaglais. Mar sin, tha mi a ’feuchainn ri bhith“ carismatic ”,“ marian, ”“ meditation, ”“ active, ”“ sacramental, ”agus“ apostolic. ” Tha sin air sgàth nach buin a h-uile rud gu h-àrd don bhuidheann seo no don bhuidheann sin, no don ghluasad seo no don ghluasad sin, ach don fad corp Chriosd. Ged a dh ’fhaodadh na h-abstoil a bhith eadar-dhealaichte ann am fòcas an cuid carthannais sònraichte, gus a bhith làn beò, gu tur“ fallain, ”bu chòir do chridhe neach, apostolate, a bhith fosgailte don fad ionmhas gràis a thug an t-Athair don Eaglais.
Beannaichte gu robh Dia agus Athair ar Tighearna Iosa Crìosd, a bheannaich sinn ann an Crìosd leis a h-uile beannachadh spioradail anns na nèamhan ... (Eph 1: 3)
Smaoinich air boinneag uisge a ’bualadh air uachdar lòin. Bhon àm sin, bidh cearcallan co-centric a ’radiate a-mach anns gach taobh. Bu chòir gum biodh e na amas aig a h-uile Caitligeach e fhèin a chuir aig meadhan, oir is e an “droplet uisge” an traidisean naomh a chaidh a thoirt don Eaglais a tha an uairsin a ’leudachadh a h-uile taobh den anam, agus an uairsin an saoghal. Is e an conduit nan gràs. Oir tha an “droplet” fhèin a ’tighinn bho“ Spiorad na fìrinn ”a tha gar stiùireadh chun a h-uile fìrinn: [1]cf. Eòin 16:13
Is e an Spiorad Naomh “prionnsapal gach gnìomh deatamach agus fìor shàbhalaidh anns gach pàirt den Chorp.” Tha e ag obair ann an iomadh dòigh gus a ’Bhuidheann gu lèir a thogail ann an carthannas: le Facal Dhè“ a tha comasach air do thogail suas ”; le Baisteadh, tro bheil e a ’cruthachadh Corp Chrìosd; leis na sàcramaidean, a bheir fàs agus slànachadh do bhuill Chrìosd; le “gràs nan abstol, a tha a’ cumail a ’chiad àite am measg a thiodhlacan”; leis na buadhan, a tha gar toirt gu gnìomh a rèir na tha math; mu dheireadh, leis an iomadh gràs sònraichte (ris an canar “carisms”), leis am bi e a ’dèanamh nan creidmhich“ iomchaidh agus deiseil gus diofar ghnìomhan agus oifisean a ghabhail os làimh airson ùrachadh agus togail na h-Eaglaise. ” -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 798
Ach, nan diùltadh duine aon de na dòighean sin anns am biodh an 
Bidh spiorad ag obair, bhiodh e coltach ri bhith a ’cur thu fhèin air suaicheantas ripple. Agus an àite leigeil leis an Spiorad do ghluasad anns a h-uile taobh bhon ionad (is e sin, a bhith ruigsinneach agus cothrom fhaighinn air “a h-uile beannachadh spioradail anns na nèamhan”), thòisicheadh duine a ’gluasad taobh an aon tonn sin. Is e sin dha-rìribh an cruth spioradail aig Pròisantachas.
Na bi air do mhealladh, mo bhràithrean gràdhach: tha a h-uile deagh thiodhlac agus gach tiodhlac foirfe bho shuas, a ’tighinn a-nuas bho Athair nan solais, leis nach eil atharrachadh no sgàil air adhbhrachadh le atharrachadh. (Seumas 1: 16-17)
Tha na tiodhlacan math agus foirfe sin uile a ’tighinn thugainn, ann an òrdugh àbhaisteach gràis, tron Eaglais:
Tha an aon eadar-mheadhanair, Crìosd, a stèidhich agus a tha a-riamh a ’cumail suas an seo air an talamh an Eaglais naomh aige, coimhearsnachd creideimh, dòchas, agus carthannas, mar bhuidheann faicsinneach tro bheil e a’ conaltradh fìrinn agus gràs do na h-uile dhaoineS an Iar- -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 771
BEATHA CHRISTIAN NORMAL
Cha mhòr a h-uile latha, bidh cuideigin a ’cur post-d thugam ùrnaigh no diadhachd sònraichte. Nam biodh aon a ’feuchainn ri ùrnaigh a dhèanamh air na deamhan uile a tha air tighinn am bàrr thar nan linntean, dh’ fheumadh e a latha is a oidhche gu lèir a chuir seachad ag ùrnaigh! Tha eadar-dhealachadh ann, ge-tà, eadar a bhith a ’togail agus a’ taghadh seo no an diadhachd sin, an naomh-taic seo, an ùrnaigh sin no an nobhail seo - agus a bhith a ’roghnachadh a bhith fosgailte no dùinte do shoithichean gràis a tha bunaiteach gu beatha Chrìosdail.
Nuair a thig e gu sgaoileadh an Spioraid Naoimh agus na carisms, chan eil iad sin a ’buntainn ri aon bhuidheann no eadhon an“ Ath-nuadhachadh Charismatic, ”a tha dìreach mar an tiotal a tha a’ toirt cunntas air gluasad Dhè ann an eachdraidh teàrnaidh. Mar sin, le bhith a ’comharrachadh cuideigin“ Charismatic ”nì e milleadh sònraichte air an fhìor fhìrinn. Airson bu chòir a h-uile Caitligeach a bhith tarraingeach. Is e sin, bu chòir a h-uile Caitligeach a bhith air a lìonadh leis an Spiorad agus fosgailte gus tiodhlacan agus carisms an Spioraid fhaighinn:
A ’leantainn gràdh, ach a’ strì gu dùrachdach airson na tiodhlacan spioradail, os cionn gach nì a nì thu fàidheadaireachd. (1 Cor 14: 1)
… Chan eil an gràs seo den Pentecost, ris an canar Baisteadh san Spiorad Naomh, a ’buntainn ri gluasad sònraichte sam bith ach ris an Eaglais gu lèir. Gu dearbh, chan eil e dha-rìribh dad ùr ach tha e air a bhith mar phàirt de dhealbhadh Dhè airson a dhaoine bhon chiad Pentecost sin ann an Ierusalem agus tro eachdraidh na h-Eaglaise. Gu dearbh, chaidh gràs na Pentecost seo fhaicinn ann am beatha agus cleachdadh na h-Eaglaise, a rèir sgrìobhaidhean Athraichean na h-Eaglaise, mar rud àbhaisteach airson beatha Chrìosdail agus mar phàirt riatanach de lànachd Iomairt Chrìosdail. —An t-Urramach Sam G. Jacobs, Easbaig Alexandria; Fanning an lasair, td. 7, le McDonnell agus Montague
Mar sin carson a tha am beatha Crìosdail “normatach” seo air a dhiùltadh eadhon chun an latha an-diugh, 2000 bliadhna às deidh a ’chiad Pentecost? Airson aon, tha eòlas an Ath-nuadhachaidh air a bhith na rud duilich dha cuid - cuimhnich, thàinig e air sàilean linntean de chur an cèill creideamh neach aig àm nuair a bha na creidmhich neo-chlèireach mar as trice gun fhuasgladh ann am beatha na paraiste aca. Gu h-obann, thòisich buidhnean beaga a ’nochdadh an seo agus an sin far an robh iad a’ seinn gu cianail; chaidh an làmhan a thogail; labhair iad ann an teangannan; bha leigheasan ann, faclan eòlais, beachdan fàidheadaireachd, agus… aoibhneas. Tòrr aoibhneis. Chrath e an status quo, agus gu fìrinneach, tha e fhathast a ’crathadh ar toil-inntinn eadhon chun an latha an-diugh.
Ach seo far am feum sinn an eadar-dhealachadh eadar spioradalachd agus labhairt. Bu chòir spioradalachd a h-uile Caitligeach a bhith fosgailte don a h-uile gràs a tha air a thabhann tro ar Traidisean Naomh agus a bhith umhail don a h-uile teagasg agus teagasg aice. Oir thuirt Iosa mu na h-Abstoil aige, “Tha esan a tha ag èisteachd riut ag èisteachd rium.” [2]Luke 10: 16 A bhith “air a bhaisteadh san Spiorad,” mar a chaidh a mhìneachadh ann an pàirt II, is e a bhith a ’faighinn eòlas air sgaoileadh no ath-dhùsgadh gràsan sàcramaid Baisteadh agus Dearbhadh. Tha e cuideachd a ’ciallachadh a bhith a’ faighinn na carisms a rèir mar a chaidh an Tighearna a chreidsinn:
Ach tha aon agus an aon Spiorad a ’toirt a-mach na [carisms] sin uile, gan sgaoileadh leotha fhèin do gach neach mar a thogras e. (1 Cor 12)
Mar aon a ’cur an cèill tha an dùsgadh seo fa leth agus eadar-dhealaichte a rèir pearsa neach agus mar a tha an Spiorad a ’gluasad. Is e a ’phuing, mar a chaidh aithris ann an aithris le Co-labhairt Easbaigean Caitligeach na Stàitean Aonaichte, gu bheil a’ bheatha ùr seo san Spiorad dìreach “àbhaisteach”:
Mar a tha eòlas ann an Ath-nuadhachadh Charismatic Caitligeach, tha baisteadh san Spiorad Naomh a ’dèanamh Iosa Crìosd aithnichte agus air a ghràdh mar Thighearna agus Shlànaighear, a’ stèidheachadh no ag ath-stèidheachadh dlùth-chàirdeas le gach neach den Trianaid, agus tro chruth-atharrachadh a-staigh a ’toirt buaidh air beatha Chrìosd gu h-iomlan. . Tha beatha ùr ann agus mothachadh mothachail ùr mu chumhachd agus làthaireachd Dhè. Is e eòlas gràis a th ’ann a tha a’ bualadh air gach taobh de bheatha na h-Eaglaise: adhradh, searmonachadh, teagasg, ministrealachd, soisgeulachd, ùrnaigh agus spioradalachd, seirbheis agus coimhearsnachd. Air sgàth seo, is e ar dearbhadh gu bheil baisteadh san Spiorad Naomh, air a thuigsinn mar ath-dhùsgadh ann an eòlas Crìosdail mu làthaireachd agus gnìomh an Spioraid Naoimh a chaidh a thoirt seachad ann an tòiseachadh Crìosdail, agus air a nochdadh ann an raon farsaing de charisms, a ’toirt a-steach an fheadhainn aig a bheil dlùth cheangal ri an Ath-nuadhachadh Carismatic Caitligeach, mar phàirt den bheatha Chrìosdail àbhaisteach. -Gràs airson an Earrach Ùr, 1997, www.catholiccharismatic.us
HOTPOINT BARANTAS SPIORADAIL
Ach, mar a chunnaic sinn, tha gluasad Spiorad Dhè a ’fàgail beatha rud sam bith ach“ àbhaisteach. ” Anns an Ath-nuadhachadh, bha Caitligich gu h-obann air adhart teine; thòisich iad ag ùrnaigh leis a ’chridhe, leugh iad na Sgriobtairean, agus thionndaidh iad air falbh bho dhòighean-beatha peacach. Dh ’fhàs iad eudmhor airson anaman, an sàs ann an ministrealachd, agus bha iad gu dìoghrasach a’ tuiteam ann an gaol le Dia. Agus mar sin, thàinig faclan Ìosa gu bith ann am mòran theaghlaichean:
Na bi a ’smaoineachadh gun tàinig mi gus sìth a thoirt air an talamh. Tha mi air tighinn a thoirt chan e sìth ach an claidheamh. Oir thàinig mi gu bhith a ’suidheachadh fear’ an aghaidh athair, nighean an aghaidh a màthar, agus nighean-cèile an aghaidh a màthar-chèile; agus bidh nàimhdean neach nan nàimhdean dha theaghlach. ' (Mata 10: 34-36)
Cha bhith Satan a ’bodraigeadh mòran leis an lukewarm. Cha bhith iad a ’gluasad a’ phoit no a ’cuir thairis e. Ach nuair a thòisicheas Crìosdaidh a ’strì airson naomhachd—Thoir an aire!
Bi sunndach agus furachail. Tha an neach-dùbhlain agad an diabhal a ’pronnadh timcheall mar leòmhann ròsta a’ coimhead airson cuideigin a chaitheamh. (1 Peata 5: 8)
Tha carisms an Spioraid an dùil airson corp Chrìosd a thogail. Mar sin, bidh Sàtan a ’feuchainn ris na carisms a neadachadh, agus leis an sin, a’ chorp a reubadh sìos. Ma tha sinn mar Eaglais nach eil a ’fàidheadaireachd tuilleadh, nach eil a’ searmonachadh ann an cumhachd an Spioraid, nach eil a ’slànachadh, a’ toirt seachad faclan eòlais, ag obair tròcair, agus a ’lìbhrigeadh anaman bhon droch fhear…. an uairsin gu dearbh, chan eil sinn ann an cunnart idir, agus tha rìoghachd Satan a ’tighinn air adhart seach rìoghachd a’ Chruthaiche. Mar sin, geur-leanmhainn an-còmhnaidh a ’leantainn às deidh gluasad dearbhte de Spiorad Dhè. Gu dearbh, às deidh na Pentecost, bha na h-ùghdarrasan Iùdhach - chan e an Saul as lugha (a bhiodh na Naomh Pòl) - ag iarraidh na deisciobail a chuir gu bàs.
TURAS FHÈIN
Chan eil a ’phuing an seo co-dhiù a tha duine a’ togail no a ’bualadh a làmhan, a’ bruidhinn ann an teangannan no nach eil, no a ’frithealadh coinneamh ùrnaigh. Is e a ’phuing“a lìonadh leis an Spiorad“:
… Na bi air mhisg air fìon, anns a bheil deasbaireachd, ach bi air do lìonadh leis an Spiorad. (Eph 5:18)
Agus feumaidh sinn a bhith gus tòiseachadh a ’giùlan toradh an Spioraid, chan ann a-mhàin nar n-obraichean, ach os cionn a h-uile càil nar beatha a-staigh a tha an uairsin ag atharrachadh ar n-obraichean gu“ salann ”agus“ solas ”:
… Is e toradh an Spioraid gràdh, aoibhneas, sìth, foighidinn, caoimhneas, fialaidheachd, fireantachd, caoimhneas, fèin-smachd ... A-nis tha an fheadhainn a bhuineas do Chrìosd Ìosa air an fheòil a cheusadh leis na fulangan agus na miannan aige. Ma tha sinn beò san Spiorad, leanamaid an Spiorad cuideachd. (Gal 5: 22-25)
Is e obair mhòr an Spioraid gach fear againn a dhèanamh naomh, naomh teampaill an Dia bheò. [3]cf. 1 Cor 6: 19 Is e naomhachd an “inbheachd” a tha an Eaglais a ’sireadh mar thoradh air an Ath-nuadhachadh Charismatic - chan e dìreach a
eòlas tòcail làidir, cho tòcail ‘s a dh’ fhaodadh e a bhith do chuid. Ann an tagradh Abstol don diadhachd, sgrìobh am Pàp Iain Pòl II:
Beatha a rèir an Spioraid, aig a bheil toradh na naomhachd (cf. An Ròimh 6: 22;Gal 5: 22), a ’stobadh suas gach neach a chaidh a bhaisteadh agus ag iarraidh air gach fear lean agus imich Iosa Crìosd, ann a bhith a’ gabhail ris na Beannachdan, ann a bhith ag èisteachd agus a’ meòrachadh air Facal Dhè, ann an com-pàirt mothachail agus gnìomhach ann am beatha litearsaidh agus sàcramaideach na h-Eaglais, ann an ùrnaigh phearsanta, ann an teaghlach no ann an coimhearsnachd, anns an acras agus am pathadh airson ceartas, anns an cleachdadh àithne a' ghràidh anns na h-uile staid beatha agus seirbhis do na bràithribh, gu h-àraidh an dream a's lugha, na bochdan agus na fulangais. -lain Christifideles, n. 16, 30 Dùbhlachd, 1988
Ann am facal, gu bheil sinn beò aig an ionad de “bhraoin” ar Creideamh Caitligeach. 
Is e seo “a’ bheatha san Spiorad ”tha tart air an t-saoghal gu mòr a bhith a’ faicinn. Tha e a ’tachairt nuair a bhios sinn a’ fuireach beatha a-staigh le Dia tro ùrnaigh làitheil agus a ’tighinn gu na Sàcramaidean, tro thionndadh leantainneach agus aithreachas agus eisimeileachd a tha a’ sìor fhàs air an Athair. Nuair a thig sinn “Beachdan ann an gnìomh.” [4]cf.Ath-cheannach Missio, N. 91 Chan fheum an Eaglais barrachd phrògraman! Is e na tha a dhìth oirre naomh ...
Chan eil e gu leòr airson dòighean aoghaireil ùrachadh, goireasan eaglaiseil a chuir air dòigh agus a cho-òrdanachadh, no sgrùdadh nas doimhne a dhèanamh air bunaitean bìoballach is diadhachd a ’chreidimh. Is e a tha a dhìth ach “àrdan airson naomhachd” a bhrosnachadh am measg mhiseanaraidhean agus air feadh na coimhearsnachd Chrìosdail… Ann am facal, feumaidh tu thu fhèin a chuir air slighe na naomhachd. — PAPACH Eoin PAUL II, Ath-cheannach Missio, N. 90
Agus is ann airson seo a chaidh Spiorad Dhè a chuir air an Eaglais, airson…
Faodaidh daoine naomh a-mhàin ùrachadh a dhèanamh air daonnachd. —POPE JOHN PAUL II, Teachdaireachd a chaidh ullachadh mus do chaochail e gu Òigridh an t-Saoghail; Latha Òigridh an t-Saoghail; n. 7; A ’Ghearmailt Köln, 2005
An ath rud, mar a tha an Ath-nuadhachadh Charismatic na ghràs airson an Eaglais ullachadh airson na h-amannan mu dheireadh, agus na h-eòlasan pearsanta agam fhèin (tha, tha mi a ’gealltainn sin ... ach tha planaichean nas fheàrr aig an Spiorad Naomh na mise mar a bhios mi a’ feuchainn ri sgrìobhadh thugad bho an cridhe mar a tha an Tighearna a ’stiùireadh…)
Thathas a ’cur luach mòr air do thabhartas aig an àm seo!
Cliog gu h-ìosal gus an duilleag seo eadar-theangachadh gu cànan eadar-dhealaichte:
Footnotes
| ↑1 | cf. Eòin 16:13 |
|---|---|
| ↑2 | Luke 10: 16 |
| ↑3 | cf. 1 Cor 6: 19 |
| ↑4 | cf.Ath-cheannach Missio, N. 91 |