A bheil Iosa dha-rìribh a ’tighinn?

Dealbh le Janice Matuch

 

A dh ’innis caraid dhomh a bha ceangailte ris an Eaglais fon talamh ann an Sìona dhomh mun tachartas seo o chionn ghoirid:

Thàinig dithis de mhuinntir a ’bhaile gu baile Sìneach a’ coimhead airson stiùiriche boireann sònraichte den Eaglais fon talamh an sin. Cha robh an duine agus a ’bhean aosta seo nan Crìosdaidhean. Ach ann an sealladh, fhuair iad ainm boireannaich a bha iad a ’sireadh agus a’ lìbhrigeadh teachdaireachd.

Nuair a lorg iad am boireannach seo, thuirt a ’chàraid,“ Nochd fear feusagach dhuinn anns na speuran agus thuirt e gu robh sinn ri thighinn ag innse sin dhut 'Tha Iosa a' tilleadh. '

Tha sgeulachdan mar seo a ’nochdadh bho air feadh an t-saoghail, gu tric a’ tighinn bho chloinn agus an fheadhainn as motha ris nach robh dùil. Ach tha e a ’tighinn bho popes cuideachd. 

Aig Latha Òigridh an t-Saoghail ann an 2002 nuair a ghairm Iain Pòl II sinn gu bhith nan “luchd-faire”, thuirt e gu sònraichte:

A dhaoine òga, tha e an urra riut a bhith nan luchd-faire sa mhadainn a bhios ag ainmeachadh teachd na grèine a tha an Crìosd Risen! —POPE JOHN PAUL II, Teachdaireachd an Athair Naoimh gu Òigridh an t-Saoghail, Latha Òigridh na Cruinne XVII, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

Cha robh e den bheachd gur e flat rèidh a bh ’ann, ach dh’ ainmich e gur e “gnìomh iongantach” a dh ’fheumadh“ roghainn radaigeach de chreideamh agus de bheatha. ” ^[1]Pàpa Eoin PAUL II, Ùrnaigh nam Mìle Bliadhna, n.9

Mar a tha fios againn uile, thig cuid de shoidhnichean mus till Iosa. Bhruidhinn ar Tighearna fhèin air cogaidhean agus fathannan cogaidhean agus grunn mòr-thubaistean nàdurrach no làmh-dhèante, bho gortan gu plàighean gu crithean-talmhainn. Thuirt Naomh Pòl gun tig apostasy no ar-a-mach anns am bi mòran a ’gabhail math airson olc agus olc airson math - ann am facal, ana-ceartas, air a leantainn le antichrist.

Agus mar sin tha e air leth cudromach gu bheil grunn popes ro agus às deidh Iain Pòl II, bho Pius IX tràth san ochdamh linn deug chun pontiff a th ’againn an-diugh, air cunntas a thoirt air na h-amannan a tha sinn a’ fuireach ann an teirmean apocalyptic soilleir agus soilleir (faic Carson nach eil na Popes ag èigheachd?). Is e an fheadhainn as ainmeile na h-iomraidhean sònraichte air an “apostasy” - facal nach eil a ’nochdadh ach ann an 2 Thessalonians - agus a tha roimhe agus a’ dol còmhla ri antichrist.

Cò as urrainn a bhith a ’faicinn gu bheil an comann-sòisealta aig an àm seo, barrachd air aois sam bith a dh’ fhalbh, a ’fulang le droch mhilleadh domhainn a tha, a’ leasachadh a h-uile latha agus ag ithe a-steach dha inmost being, a bheil e ga slaodadh gu sgrios? Tha thu a ’tuigsinn, a Bhràithrean Urramach, dè an galar a tha seo—apostasy bho Dhia… is dòcha gu bheil mar-thà air an t-saoghal “Mac an Deimhinn” ris a bheil an t-Abstol a ’bruidhinn. — POP ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4mh Dàmhair, 1903

Anns na làithean againn tha am peacadh seo air a dhol cho tric is gu bheil e coltach gun tàinig na h-amannan dorcha sin a chaidh aithris le Naomh Pòl, anns am bu chòir dha fir, air an dall le breithneachadh ceart Dhè, breugan a ghabhail airson fìrinn, agus a bhith a ’creidsinn ann am“ am prionnsa den t-saoghal seo, ”a tha na bhreugaire agus na athair, mar neach-teagaisg na fìrinn: “Cuiridh Dia thuca obrachadh mearachd, gus creidsinn breug (2 Tesal. Ii., 10). —POPE PIUS XII, Divinum Illud Munus, N. 10

Apostasy, call a ’chreideimh, a’ sgaoileadh air feadh an t-saoghail agus a-steach do na h-ìrean as àirde taobh a-staigh na h-Eaglaise. —Address air an trì ficheadamh ceann-bliadhna de Apparitions Fatima, 13 Dàmhair, 1977

Ann an iomradh air a ’“ bhiast ”ann an Taisbeanadh, a gheibh smachd air a h-uile gnothach airgid agus a chuireas gu bàs iadsan nach eil a’ gabhail pàirt san t-siostam aige, thuirt am Pàpa Benedict:

Bidh sinn a ’smaoineachadh air cumhachdan mòra an latha an-diugh, de na h-ùidhean ionmhasail gun urra a bhios a’ tionndadh dhaoine gu bhith nan tràillean, nach eil nan rudan daonna tuilleadh, ach a tha nan cumhachd gun urra a bhios fir a ’frithealadh, leis am bi fir air an cràdh agus eadhon air am marbhadh. Tha iad nan cumhachd millteach, cumhachd a tha a ’bagairt air an t-saoghal. —BENEDICT XVI, Meòrachadh às deidh leughadh na h-oifis airson an Treas Uair, Cathair na Bhatacain, 11 Dàmhair,
2010

Agus ann am mìneachadh dìreach ùr-nodha air “comharra a’ bhiast, ”thuirt Benedict:

Tha an Apocalypse a ’bruidhinn mu dheidhinn antagonist Dhè, a’ bhiast. Chan eil ainm air a ’bheathach seo, ach àireamh… Tha na h-innealan a chaidh a thogail a’ cur an aon lagh an sàs. A rèir an reusanachadh seo, feumaidh an duine a bhith air a mhìneachadh le a coimpiutair agus chan eil seo comasach ach ma thèid eadar-theangachadh gu àireamhan. Tha a ’bhiast na àireamh agus ag atharrachadh gu àireamhan. Tha ainm, ge-tà, aig Dia agus gairmean le ainm. Tha e na dhuine agus a ’coimhead airson an duine. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Màrt, 2000

Mar a thuirt mi gu tric, thug Iain Pòl II geàrr-chunntas air a h-uile rud gu h-àrd ann an 1976:

Tha sinn a-nis a ’seasamh an aghaidh a’ chòmhstri eachdraidheil as motha a chunnaic daonnachd a-riamh. Tha sinn a-nis a ’coimhead ris a’ chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an fhrith-eaglais, eadar an Soisgeul agus an t-soisgeul, eadar Crìosd agus an fhrith-eòlaiche. - Còmhdhail Eucorach, airson comharrachadh dà cheud bliadhna bho chaidh an Dearbhadh Neo-eisimeileachd a shoidhnigeadh, Philadelphia, PA, 1976; tha cuid de na h-earrannan den trannsa seo a ’toirt a-steach na faclan“ Crìosd agus an fhrith-eòlaiche ”mar gu h-àrd. Tha Deacon Keith Fournier, neach-frithealaidh, ag aithris mar gu h-àrd; cf. Caitligeach Air-loidhne

A-nis, chaidh a ’mhòr-chuid de Chaitligich a theagasg gus a bhith a’ creidsinn gu bheil am blàr eadar an fhrith-eòlaiche agus Iosa gu ìre mhòr a ’cleachdadh aig fìor cheann an t-saoghail. Ach a dh ’aindeoin sin, tha aithrisean eile, chan ann a-mhàin bho na popes, ach cuideachd foillseachadh prìobhaideach“ aontaichte ”, a’ nochdadh rudeigin a chaochladh. Feuch an tòisich sinn leis na popes…

 

LAOIDH HOPE

Till a-rithist gu faclan Iain Pòl II aig an toiseach, far an do dh ’iarr e air an òganach a bhith nan“ luchd-faire ”gus“ tighinn na grèine cò an Crìosd a tha ann an cunnart. ” A ’bruidhinn ri cruinneachadh òigridh eile a’ bhliadhna sin, thuirt e a-rithist gum biodh sinn…

… Luchd-faire a bhios ag èigheachd ris an t-saoghal briseadh ùr de dhòchas, bràithreachas agus sìth. —POPE JOHN PAUL II, Òraid do ghluasad òigridh Guanelli, 20 Giblean, 2002, www.vatican.va

Is e nèamh coileanadh dòchas, chan e a dhamh, agus mar sin cò air a tha Iain Pòl II a ’toirt iomradh? Roimhe sin, bha e ag ainmeachadh gu robh an “còmhstri deireannach” ri làimh, agus “teachd… Crìosd an Risain”. Dè thachair don phàirt “deireadh an t-saoghail” a chaidh innse dhuinn an-còmhnaidh às deidh tilleadh Ìosa?

Tionndaidh sinn a-rithist gu Pius XII, pàpa eile a rinn fàidheadaireachd mu na air thoiseach tilleadh Iosa. Sgrìobh e:

Ach tha eadhon an oidhche seo air an t-saoghal a ’nochdadh comharran soilleir de dhamh a thig, de latha ùr a’ faighinn pòg grèine ùr agus nas urramaiche… Tha feum air aiseirigh ùr Ìosa: fìor aiseirigh, nach eil ag aideachadh barrachd tighearnas de bàs… Ann an daoine fa leth, feumaidh Crìosd oidhche a ’pheacaidh bhàsmhor a sgrios le briseadh nan gràs air ais. Ann an teaghlaichean, feumaidh oidhche an dìmeas agus fionnar a bhith a ’gèilleadh do ghrian a’ ghràidh. Ann am factaraidhean, ann am bailtean-mòra, ann an dùthchannan, ann an tìrean mì-thuigse agus fuath feumaidh an oidhche fàs soilleir mar an latha… agus sguir an strì agus bidh sìth ann. Thig, a Thighearna Iosa ... Cuir aingeal, O Thighearna agus thoir air an oidhche againn fàs cho soilleir ris an latha ... Cò mheud anam a tha ag iarraidh cabhag an latha anns am bi thu nad aonar a ’fuireach agus a’ riaghladh nan cridheachan! Thig, a Thighearna Iosa. Tha grunn chomharran ann nach eil do thilleadh fada air falbh. — Pàpa PIUX XII, Seòladh Urbi et Orbi,2na Màrt, 1957;  Bhatican.va

Fuirich mionaid. Tha e an dùil gun toir an sgrios seo “oidhche a’ pheacaidh bhàsmhor ”latha ùr a-steach factaraidhean, bailtean-mòra, agus nàiseanan. Tha mi a ’smaoineachadh gum faod sinn a bhith gu math cinnteach nach eil factaraidhean ann an Nèamh. Mar sin a-rithist, seo pàpa eile a ’cur a-steach tighinn Ìosa gu madainn ùr air an talamh - chan e deireadh an t-saoghail. Is dòcha gur e an iuchair anns na faclan aige gun tig Iosa gu bhith “a’ riaghladh nan cuid cridheachan“?

Pius X, a bha den bheachd gum faodadh an t-antichrist mar-thà bi air an talamh, sgrìobh:

O! nuair anns a h-uile baile agus baile beag a thathas a ’cumail ri creideamh an Tighearna, nuair a chithear spèis do rudan naomh, nuair a thèid na Sàcramaidean a fhrithealadh, agus òrdughan beatha Chrìosdail air an coileanadh, gu cinnteach cha bhith feum ann tuilleadh dhuinn a bhith ag obair nas fhaide air adhart faic a h-uile càil air ath-nuadhachadh ann an Crìosd ... Agus an uairsin? An uairsin, mu dheireadh, bidh e soilleir dha na h-uile gum feum an Eaglais, mar a chaidh a stèidheachadh le Crìosd, làn shaorsa agus neo-eisimeileachd a chosnadh bho uachdranas cèin… A h-uile càil seo, a Bhràithrean Urramach, Tha sinn a ’creidsinn agus a’ dùileachadh le creideamh do-chreidsinneach. — POB PIUS X, E Supremi, Encyclical “Air Ath-nuadhachadh a h-uile Rud”, n.14, 6-7

Uill, dh ’fhaodadh seo a bhith coltach an toiseach mar thuairisgeul neònach air tilleadh Ìosa, a tha cuid de eschatologists Caitligeach ag iarraidh a bheir deireadh an t-saoghail agus a’ Bhreitheanas Dheireannach. Ach chan eil an tuairisgeul gu h-àrd a ’toirt iomradh air an seo nas motha. Oir tha an Catechism a ’teagasg gum buin na Sàcramaidean“ don aois seo, ”chan e Nèamh. ^[2]CCC, chan eil. 671 Agus chan eil na “uachdranasan cèin” aca ann an Nèamh. Mar sin a-rithist, ma bha Pius X a ’creidsinn gu robh an antichrist air an talamh, ciamar a b’ urrainn dha fàidheadaireachd a dhèanamh cuideachd anns an aon Encyclical “ath-nuadhachadh” den òrdugh temporal?

Tha eadhon an dà phontiff as ùire againn a ’bruidhinn, chan ann air deireadh an t-saoghail, ach“ àm ùr. ” Pàpa Francis, a tha air rabhadh a thoirt seachad gu bheil saoghalta na h-ùine againn is “Apostasy”, ^[3]… Is e saoghalta freumh an uilc agus faodaidh e toirt oirnn ar traidiseanan a leigeil seachad agus ar dìlseachd do Dhia a tha an-còmhnaidh dìleas a cho-rèiteachadh. Canar apostasy ris an seo ... a tha… na sheòrsa de “adhaltranas” a bhios a ’tachairt nuair a bhios sinn a’ rèiteachadh brìgh ar beatha: dìlseachd don Tighearna. —POPE FRANCIS bho homily, Rèidio a ’Bhatacain, 18 Samhain, 2013 gu sònraichte dà uair air coimeas a dhèanamh eadar ar ginealach agus nobhail air an fhrith-eòlaiche, Tighearna an t-Saoghail. Ach thuirt Francis cuideachd, a ’toirt iomradh air àm“ sìth agus ceartas ”air an do bhruidhinn am fàidh Isaiah…^[4]Isaiah 11: 4-10

… [Turasachd] sluagh Dhè uile; agus leis an t-solas aige faodaidh eadhon na daoine eile coiseachd a dh ’ionnsaigh Rìoghachd a’ cheartais, a dh ’ionnsaigh Rìoghachd na sìth. Abair latha mòr a bhios ann, nuair a thèid na buill-airm a thoirt às a chèile gus an tèid an atharrachadh gu bhith nan ionnstramaidean obrach! Agus tha seo comasach! Cuiridh sinn geall air dòchas, air dòchas na sìthe, agus bidh e comasach. —POPE FRANCIS, Didòmhnaich Angelus, 1 Dùbhlachd, 2013; Buidheann Naidheachd Caitligeach, Dùbhlachd 2, 2013

A-rithist, chan eil am Pàp a ’toirt iomradh air Nèamh, ach air àm sìtheil. Mar a dhearbh e ann an àiteachan eile:

Tha feum aig a ’chinne-daonna air ceartas, sìth, gràdh, agus bidh e aca dìreach le bhith a’ tilleadh le an cridhe gu lèir gu Dia, a tha na stòr. —POPE FRANCIS, aig an Sunday Angelus, an Ròimh, 22 Gearran, 2015; Zenit.org

Mar an ceudna, chan eil am Pàpa Benedict a ’dèanamh ro-innse air a’ cheann thall. An àite sin, aig Latha Òigridh an t-Saoghail, thuirt e:

Le cumhachd an Spioraid, agus a ’tarraing air sealladh beairteach a’ chreideimh, thathas ag iarraidh air ginealach ùr de Chrìosdaidhean cuideachadh le bhith a ’togail saoghal anns a bheil tiodhlac beatha Dhè a’ faighinn fàilte, urram agus urram… Linn ùr anns a bheil dòchas gar saoradh bhon eu-domhainn, aithreachas, agus fèin-ghlacadh a bhios a ’marbhadh ar n-anaman agus a’ puinnseanachadh ar dàimhean. A charaidean òga, tha an Tighearna ag iarraidh ort a bhith fàidhean den aois ùr seo… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Latha Òigridh an t-Saoghail, Sydney, Astràilia, 20 Iuchar, 2008

Cuidich “saoghal a thogail”? A bheil Nèamh fhathast ga thogail? Gu dearbh chan eil. An àite sin, bha am Pàp a ’faicinn ath-thogail daonnachd briste:

Cha mhòr gu bheil an fhìor èiginn air tòiseachadh. Feumaidh sinn cunntadh air ùpraid uamhasach. Ach tha mi a cheart cho cinnteach mu na bhios air fhàgail aig an deireadh: chan e Eaglais a ’chultair phoilitigeach… ach Eaglais a’ chreideimh. Is dòcha nach e i a-nis am prìomh chumhachd sòisealta chun na h-ìre gu robh i gu o chionn ghoirid; ach còrdaidh blàths ùr rithe agus chìthear i mar dhachaigh an duine, far am faigh e beatha agus dòchas nas fhaide na bàs. —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Faith and Future, Clò Ignatius, 2009

Mar sin, ciamar as urrainn dha na h-aon popes a tha a ’toirt rabhadh mu shoidhnichean dòigh-obrach an fhrith-eòlaiche bruidhinn aig an aon àm ath-nuadhachadh no“ àm earraich ùr ”san Eaglais? Tha am Pàpa Benedict a ’toirt seachad mìneachadh stèidhichte air teagasg Naomh Bernard gu bheil“ trì ”tighinn bho Chrìosd. Bhruidhinn Bernard air “meadhan a’ tighinn ”Ìosa a tha…

… Mar rathad air am bi sinn a ’siubhal bhon chiad fhear a’ tighinn chun fhear mu dheireadh. Anns a ’chiad, b’ e Crìosd ar saorsa; anns an fhear mu dheireadh, nochdaidh e mar ar beatha; anns a ’mheadhan seo a’ tighinn, is esan ar fois agus comhfhurtachd.…. Anns a ’chiad teachd aige thàinig ar Tighearna nar feòil agus nar laigse; anns a ’mheadhan seo a’ tighinn thig e ann an spiorad agus cumhachd;; anns a ’chuairt dheireannach bidh e ri fhaicinn ann an glòir agus mòrachd… — St. Bernard, Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169

Gu dearbh, bhruidhinn Athraichean tràth na h-Eaglaise agus Naomh Pòl air “fois sàbaid” don Eaglais cuideachd. ^[5]Heb 4: 9-10

Ach cha robh daoine a ’bruidhinn roimhe seo ach mu dhà dhùbailte a’ tighinn gu Crìosd - aon uair ann am Bethlehem agus a-rithist aig deireadh na h-ùine - bhruidhinn Saint Bernard à Clairvaux air adventus medius, teachd eadar-mheadhanach, le taing dha bho àm gu àm ag ùrachadh an eadar-theachd aige ann an eachdraidh. Tha mi a ’creidsinn gu bheil cliù Bernard a’ bualadh dìreach an nota cheart. — Pàpa BENICT XVI, Sgòthan an t-Saoghail, d.182-183, Còmhradh le Peter Seewald

Tha an “meadhan-thighinn” seo air a shoilleireachadh tuilleadh ann am facal Dhè don Eaglais, air a labhairt tro na fàidhean aige…

 

AN URNUIGH FHEASGAIR

Chan eil Dia a ’bruidhinn a-mhàin tro na Sgriobtairean, an Traidisean Naomh, agus am Magisterium, ach cuideachd tro His fàidhean. Ged nach urrainn dhaibh “Taisbeanadh Poblach Ìosa a leasachadh no a chrìochnachadh… no a cheartachadh”, faodaidh iad ar cuideachadh gus…

… Beò nas motha leis ann an àm sònraichte de eachdraidh… -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 67

Is e sin, tha “foillseachadh prìobhaideach” coltach ris na “headlights” air “càr” Taisbeanadh Poblach. Faodaidh e cuideachadh le bhith a ’soilleireachadh an t-slighe air adhart, air òrdachadh mar-thà anns an Sgriobtar agus Traidisean Naomh. 

A thaobh sin, tha an linn seo a dh ’fhalbh air snàithlean foillseachaidh a thoirt do Chorp Chrìosd a tha cunbhalach. A-nis, cumaibh cuimhne gu bheil fiosaichean agus luchd-seallaidh tha iad mar gum biodh iad a ’coimhead a-steach don aon taigh, ach tro uinneagan eadar-dhealaichte. Tha cuid a ’nochdadh barrachd thaobhan den“ taobh a-staigh ”na cuid eile. Ach air a thogail gu h-iomlan, nochdaidh dealbh coitcheann a tha dìreach co-shìnte ris na tha am Magisterium ag ràdh mar a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd. Agus cha bu chòir seo a bhith na iongnadh dhuinn leis gu bheil a ’mhòr-chuid de na foillseachaidhean sin a’ tighinn tro Mhuire, a tha na dealbh den Eaglais.^[6]cf. Iuchair don bhoireannach

“Bha Màiri gu mòr ann an eachdraidh teàrnadh agus ann an dòigh air choreigin ag aonachadh agus a’ sgàthan taobh a-staigh i fhèin prìomh fhìrinnean a ’chreideimh.” Am measg a h-uile creidmheach tha i mar “sgàthan” anns a bheil iad air an nochdadh anns an dòigh as doimhne agus as laige “obraichean cumhachdach Dhè.” — PAPACH Eoin PAUL II, Redemptoris Mater, N. 25

Is e seo a ’phrìomh snàithlean a tha a’ ruith tro apparitions na linne a chaidh seachad: bidh dìth aithreachais a ’leantainn gu apostasy agus caos, a bheir gu breithneachadh, agus an uairsin stèidheachadh“ linn ùr. ” Fuaim eòlach? Dìreach beagan eisimpleirean a-nis bho fhoillseachadh prìobhaideach a tha air aonta sònraichte eaglaiseil fhaighinn.

Dh ’aontaich an t-Easbaig Héctor Sabatino Cardelli à San Nicolás de los Arroyos ann an Argentina o chionn ghoirid apparitions“ Mary of the Rosary of San Nicolás ”mar“ caractar os-nàdarrach ”agus a bhith airidh air creidsinn. Ann am teachdaireachdan a tha coltach ri cuspairean pàpanach “aiseirigh” agus “madainn”, thuirt a ’Bhean Uasal ri Gladys Quiroga de Motta, bean-taighe gun oideachadh:

Tha am Fear-saoraidh a ’tabhann don t-saoghal an dòigh air aghaidh a thoirt air a’ bhàs a tha ann an Satan; a ’tabhann mar a rinn e bhon Chrois, a mhàthair, eadar-mheadhanair a h-uile gràs…. Thig solas as dian Chrìosd gu aiseirigh, dìreach mar anns a ’Chalbhairidh às deidh a’ cheusaidh agus a ’bhàis thàinig an aiseirigh, cuideachd thig an Eaglais gu aiseirigh a-rithist le feachd a’ ghràidh. - chaidh ceumannan a thoirt seachad eadar 1983-1990; cf. eaglaispop.com

Ann am meadhan nan 90an, fhuair Edson Glauber cuideachd taisbeanaidhean bho Our Lady ag ràdh gu bheil sinn air a dhol a-steach do na “h-amannan crìochnachaidh”. ^[7]An t-Ògmhios 22, 1994 Is e an rud a tha iongantach an ìre taic a tha aca a chaidh fhaighinn bhon easbaig ionadail, leis gu bheil am fiosaiche fhathast beò. Ann an aon teachdaireachd, thuirt Our Lady:

Tha mi an-còmhnaidh còmhla riut, ag ùrnaigh agus a ’coimhead thairis air gach fear agaibh gus an latha nuair a thilleas mo Mhac Iosa gad shireadh, nuair a bheir mi earbsa dha na h-uile [dhuibh]. Is ann airson seo a tha thu a ’cluinntinn mu iomadh apparitions de mo chuid ann an iomadh àite agus diofar àiteachan air an t-saoghal. Is e do mhàthair nèamhaidh a tha air a bhith a ’tighinn bho neamh airson linntean agus a h-uile latha gus tadhal air clann a ghràidh, gan ullachadh agus gan beòthachadh air an t-slighe san t-saoghal a dh’ ionnsaigh na coinneimh le a Mac Iosa Crìosd san dàrna tighinn aige. - Sultain 4, 1996 (air eadar-theangachadh leis an diadhaire Peter Bannister agus air a thoirt dhomh)

Ach mar na popes a tha sinn air a bhith ag ainmeachadh, chan eil ar Bhean-uasal cuideachd a ’bruidhinn air an“ tighinn ”seo aig Ìosa mar dheireadh an t-saoghail, ach purradh a tha a’ leantainn gu àm ùr de shìth:

Tha an Tighearna airson d ’fhaicinn furachail, dùisg agus furachail, oir tha àm na sìthe agus an Dàrna tighinn aige a’ tighinn faisg ort…. Is mise Màthair an Dàrna Aidmheint. Mar a chaidh mo thaghadh gus an Slànaighear a thoirt thugad, mar sin chaidh mo thaghadh a-rithist gus an t-slighe ullachadh airson an Dàrna teachd aige agus is ann le do mhàthair nèamhaidh, tro bhuaidh mo chridhe gun dìon, a bheir mo Mhac Iosa a-rithist bi nad measg mo chlann, gus an toir thu a Shìth, a ghràdh, teine ​​an Spioraid Naoimh a bheir ùrachadh air aghaidh iomlan na talmhainn... A dh ’aithghearr feumaidh tu a dhol tron ​​ghlanadh mhòr a chuir an Tighearna a-steach, a nì [no cò] a dh’ ùraicheas aghaidh na talmhainn. - 30mh Dùbhlachd, 1996, 25 Dùbhlachd, 1996, 13 Faoilleach, 1997

Ann am teachdaireachdan a fhuair an dà chuid an Imprimatur agus Nihil Obstat, thòisich an Tighearna a ’bruidhinn gu sàmhach ri Slòcaia, Sister Maria Natalia, tràth anns na 1900n. Nuair a bha i na leanabh nuair a bha i a ’tighinn faisg stoirm, dhùisg an Tighearna i gu tachartasan a bha a ’tighinn, agus an uairsin nochd e barrachd mion-fhiosrachaidh nas fhaide air adhart ann an seallaidhean agus àiteachan a-staigh. Tha i ag innse aon sealladh den leithid:

Tha na faclan aice an seo coltach ri seirbheiseach Dhè, Maria Esperanza a thuirt:

Tha e a ’tighinn - chan e deireadh an t-saoghail, ach deireadh sàrachadh na linne seo. Tha an linn seo a ’glanadh, agus às deidh sin thig sìth is gràdh… Bidh an àrainneachd ùr is ùr, agus bidh e comasach dhuinn a bhith a’ faireachdainn toilichte san t-saoghal againn agus san àite far a bheil sinn a ’fuireach, gun shabaidean, às aonais an fhaireachdainn seo de theannachadh anns a bheil tha sinn uile beò…  -An Drochaid gu Nèamh: Agallamhan le Maria Esperanza à Betania, Mìcheal H. Brown, td. 73, 69

Is e màthair agus bean-taighe òg Ameireaganach a th ’ann an Jennifer (tha a h-ainm mu dheireadh air a chumail air ais air iarrtas an stiùiriche spioradail aice gus urram a thoirt do phrìobhaideachd an duine aice agus a teaghlaich.) A rèir aithris tha na teachdaireachdan aice a’ tighinn gu dìreach bho Ìosa, a thòisich a ’bruidhinn rithe ri chluinntinn aon latha às deidh dhi am Buidheachas Naomh fhaighinn aig an Aifreann is dòcha, de dh ’aithghearr a’ bhreitheanais.

Aon latha, dh ’àithn an Tighearna dhi a teachdaireachdan a thaisbeanadh don Athair Naomh, Iain Pòl II. Tha Mgr. Seraphim Michaelenko, iar-phostachd Naoimh Faustina canonization, dh ’eadar-theangaich i na teachdaireachdan aice gu Pòlainn. Ghlèidh i tiogaid dhan Ròimh agus, an aghaidh a h-uile càil, lorg i i fhèin agus a companaich ann an trannsaichean a-staigh na Bhatacain. Choinnich i ri Monsignor Pawel Ptasznik, dlùth charaid agus co-obraiche a ’Phàp agus Rùnaireachd Stàite na Pòlainn airson a’ Bhatacain. Chaidh na teachdaireachdan a chuir gu Cardinal Stanislaw Dziwisz, rùnaire pearsanta Iain Pòl II. Ann an coinneamh leanmhainn, Msgr. Thuirt Pawel gun robh i “airson na teachdaireachdan a sgaoileadh chun t-saoghail ann an dòigh sam bith as urrainn dhut.” Agus mar sin, bidh sinn gam meas an seo.

Ann an rabhadh dàna a tha coltach ris na tha uimhir de fhiosaichean eile air a bhith ag ath-aithris, thuirt Ìosa:

Na biodh eagal ort an turas seo oir is e an glanadh as motha a bhios ann bho thoiseach a ’chruthachaidh. —Mar 1mh, 2005; faclanfromjesus.com

Ann am teachdaireachdan nas làidire a chluinneas rabhadh Cardinal Ratzinger air “comharra a’ bhiast ”, tha Iosa ag ràdh:

A dhaoine, tha an ùine agad a-nis ullachadh a dhèanamh oir tha teachd an fhrith-eòlaiche faisg air… Bidh na h-ùghdarrasan a tha ag obair airson a ’mheisias meallta seo ag ionaltradh dhut agus air an àireamhachadh mar chaoraich. Na leig leat fhèin a bhith air an cunntadh nam measg oir tha thu an uairsin a ’leigeil leat tuiteam a-steach don ribe olc seo. Is mise Iosa a tha nad fhìor Mhesiah agus chan eil mi a ’dèanamh àireamh de mo chaoraich oir tha do bhuachaille eòlach ort gach ainm. —August 10mh, 2003, 18 Màrt, 2004; faclanfromjesus.com

Ach an teachdaireachd aig dòchas tha e cumanta cuideachd, a tha a ’bruidhinn air madainn ùr san aon dòigh ris na popes:

Thèid na h-Àithntean agam, clann ghràdhaich, ath-nuadhachadh gu cridheachan an duine. Bidh àm na sìthe a ’toirt buaidh air mo shluagh. Thoir an aire! Thoir an aire do chlann ghràdhaich, oir tha crith na talmhainn seo gu bhith a ’tòiseachadh… fuirich nad dhùisg airson an latha ùr a’ tighinn. —June11mh, 2005

Agus chan urrainn dha aon a bhith a ’toirt iomradh air draoidheachd, leithid seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta, a bhruidhinn cuideachd air purradh gun samhail airson mac an duine. Tha fòcas an Tighearna anns na nochdaidhean sin gu sònraichte air an “àm sìthe” a leanas nuair a tha faclan an Ar n-Athair thèid a choileanadh:

Ah, mo nighean, bidh an creutair an-còmhnaidh a ’rèiseadh barrachd gu olc. Cia mheud inneal-tobhta a tha iad ag ullachadh! Thèid iad cho fada ri bhith gan cuir fhèin ann an olc. Ach
fhad ‘s a bhios iad gan gabhail fhèin ann a bhith a’ dèanamh an slighe, gabhaidh mi seilbh orm fhìn le crìochnachadh agus coileanadh mo Fiat Voluntas Tua (“Thèid do dhèanamh”) gus am bi mo thoil a ’riaghladh air an talamh - ach ann an dòigh gu tur ùr. Ah tha, tha mi airson a bhith a ’trod ris an duine ann an Gràdh! Mar sin, bi furachail. Tha mi airson gum bi thu còmhla rium ag ullachadh an àm seo de ghràdh celestial agus diadhaidh ... —Jesus gu seirbheiseach Dhè, Luisa Piccarreta, Làmh-sgrìobhainnean, 8 Gearran, 1921; earrann bho Bòidhchead a ’Chruthachaidh, An t-Urr. Iòsaph Iannuzzi, d.80

Ann am teachdaireachdan eile, tha Ìosa a ’bruidhinn air“ Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh ”a tha ri thighinn agus naomhachd a dheasaicheas an Eaglais airson deireadh an t-saoghail:

Is e an Comraich nach eil fios fhathast, agus a dh ’aithnicheas mi, a shuidhicheas an sgeadachadh mu dheireadh, an tè as àille agus as sgoinneil am measg nan naomh eile, agus a bhios mar chrùn agus crìoch air na naomhachd eile. — Ibid. 118

Tha seo a ’cluinntinn air ais gu Pius XII a rinn fàidheadaireachd - chan e deireadh fulangas no peacadh - ach latha ùr anns am feum“ Crìosd oidhche na h-oidhche a sgrios bàsmhor fhuair peacadh le gràs nan gràs air ais. ” Is e an “tiodhlac de bhith a’ fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh ”a tha ri thighinn dìreach an“ gràs a fhuair sinn air ais ”a chòrd ri Adhamh agus Eubha ann an Gàrradh Eden, agus ris an do chùm ar Baintighearna mar an ceudna.

Gu Venerable Conchita, thuirt Iosa:

… Is e gràs nan gràsan a th ’ann… Is e aonadh den aon nàdur ri aonadh nèimh a th’ ann, ach ann am pàrras tha am brat a tha a ’falach na Diadhachd a’ dol à sealladh… —Jesus gu Venerable Conchita, An Crùn agus Crìochnachadh a h-uile Comraich, le Daniel O'Connor, td. 11-12

Is e sin ri ràdh gur e an gràs “mu dheireadh” seo a thathas a ’toirt don Eaglais chan eil crìoch deimhinnte peacaidh agus fulangas agus saorsa daonna san t-saoghal. An àite sin, is e….

… Naomhachd “ùr agus diadhaidh” leis a bheil an Spiorad Naomh airson Crìosdaidhean a shaidhbhreachadh aig toiseach an treas mìle bliadhna, gus Crìosd a dhèanamh na chridhe don t-saoghal. — PAPACH Eoin PAUL II, L'Osservatore Romano, Deasachadh Beurla, 9 Iuchar, 1997

Cha leig sinn a leas ach coimhead ris a ’Bhean Uasal gus cur às do bheachdan sam bith gu bheil na tha gu h-àrd a’ toirt iomradh air “utopia.” A dh ’aindeoin a bhith a’ fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh, bha i fhathast fo ùmhlachd fulangas agus buaidh suidheachadh tuiteam an duine. Agus mar sin, is urrainn dhuinn coimhead rithe mar ìomhaigh den Eaglais ri thighinn san ath linn:

Tha Màiri gu tur an urra ri Dia agus gu tur air a stiùireadh a dh ’ionnsaigh, agus aig taobh a Mhic [far an do dh’ fhuiling i fhathast], is i an ìomhaigh as foirfe de shaorsa agus de shaoradh daonnachd agus na cruinne-cè. Tha e dhi mar Mhàthair agus Modail gum feum an Eaglais coimhead gus a bhith a ’tuigsinn gu h-iomlan brìgh a rùin fhèin. — PAPACH Eoin PAUL II, Redemptoris Mater, N. 37

 

BIND SATAN

Tha mi airson cuideam goirid a chuir air aon taobh eile de na “h-amannan crìochnachaidh” sin air a bheil na popes a ’toirt iomradh agus air a bheilear a’ bruidhinn ann am foillseachadh prìobhaideach, agus is e sin briseadh cumhachd Satan a dh ’aithghearr.

Anns na teachdaireachdan aontaichte gu Ealasaid Kindelmann, tha Our Lady a ’gealltainn tiodhlac don ghinealach seo, rud ris an can i“ Flame of Love ”a Cridhe gun Smuain.

… Mo lasair gaoil… is e Iosa Crìosd e fhèin. —An lasair gaoil, td. 38, bho leabhar-latha Ealasaid Kindelmann; 1962; Imprimatur Àrd-easbaig Teàrlach Chaput

Anns an leabhar-latha aice, chlàraich Kindelmann gum bi an lasair seo a ’comharrachadh atharrachadh epochal san t-saoghal a tha, a-rithist, a’ nochdadh ìomhaighean pàpanach de sholas an latha a ’cur às do dhorchadas:

A-riamh bho thàinig am Facal gu bhith na Fheòil, cha do rinn mi gluasad nas motha na an lasair gaoil bho mo chridhe a tha a ’brùthadh ort. Till a-nis, cha b ’urrainn dad sam bith dall a chuir air Satan… Bidh solas bog Flame of Love a’ lasadh suas a ’sgaoileadh teine ​​thairis air uachdar na talmhainn gu lèir, a’ mùchadh Satan ga fhàgail gun chumhachd, gu tur ciorramach. Na cuir ri bhith a ’leudachadh pianta breith-cloinne. — Ibid.

Nochd Iosa do Naomh Faustina gum bi a thròcair Dhiadhaidh a ’brùthadh ceann Shàtain:

… Tha oidhirpean Shàtain agus dhaoine olc air am milleadh agus a ’tighinn gu nàire. A dh ’aindeoin fearg Shàtain, bidh an Tròcair Dhiadhaidh a’ buannachadh thairis air an t-saoghal gu lèir agus bidh a h-uile anam ag adhradh dha. -Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 1789

Ceangailte ris an Tròcair Dhiadhaidh a tha a ’sruthadh bho chridhe Chrìosd, tha an diadhachd ri a chridhe naomh, a thug gealladh coltach ris fhèin:

B ’e an diadhachd seo oidhirp mu dheireadh a ghràidh a bheireadh e dha fir anns na linntean mu dheireadh sin, gus an toirt air falbh bho ìmpireachd Shàtain a bha e airson a sgrios, agus mar sin gus an toirt a-steach do shaorsa milis riaghladh a chuid gaol, a bha e airson a thoirt air ais ann an cridheachan nan uile a bu chòir gabhail ris an dànachd seo. —St. Mairead Màiri, www.sacredheartdevotion.com

Thuirt Jennifer ri Jennifer:

Biodh fios agad gu bheil riaghladh Shàtain a ’tighinn gu crìch agus gun toir mi linn de shìth don talamh seo. -Mhà 19th, 2003

Agus a-rithist, bho Itapiranga:

Ma nì thu uile ùrnaigh còmhla thèid Satan a sgrios leis an rìoghachd dorchadas gu lèir aige, ach is e na tha a dhìth an-diugh cridheachan a tha dha-rìribh beò aonaichte ann an ùrnaigh le Dia agus mi-fhìn. —Eòin 15mh, 1998

Is e aon rud gu math sònraichte de na teachdaireachdan aontaichte aig Itapiranga gu bheil Our Lady a ’toirt iomradh air na beachdan aice ann an Measgachadh mar leudachadh air Fatima - rudeigin a thug Iain Pòl II cuideachd don Easbaig Pavel Hnilica ann an agallamh airson iris mhìosail Caitligeach na Gearmailt PUR. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ Ann an còmhradh le Jan Connell, fear de na fiosaichean aig Tha Medjugorje, Mirjana, a ’bruidhinn ris a’ chùis ri làimh:

J: A thaobh na linne seo, a bheil e fìor gun do rinn am Màthair Beannaichte conaltradh riut eadar Dia agus an diabhal? Anns an… leig Dia leis an diabhal ceud bliadhna airson cumhachd leudaichte a chleachdadh, agus thagh an diabhal na h-amannan sin.

Fhreagair an neach-lèirsinn “Tha”, ag ainmeachadh mar dhearbhadh air na roinnean mòra a tha sinn a ’faicinn gu sònraichte am measg theaghlaichean an-diugh. Tha Connell a ’faighneachd:

J: Am bi coileanadh dìomhaireachdan Medjugorje a ’briseadh cumhachd Shàtain?

M: Tha.

J: Ciamar?

M: Tha sin na phàirt de na dìomhaireachdan.

Gu dearbh, tha mòran de Chaitligich fhathast ag aithris an ùrnaigh do Naomh Mìcheal an Archangel a chaidh a dhèanamh leis a ’Phàp Leo XIII às deidh dha cuideachd aithris a dhèanamh air còmhradh eadar Satan agus Dia anns an toireadh an diabhal ceud bliadhna airson an Eaglais a dhearbhadh. 

Mu dheireadh, tha an naomh mòr Marian, Louis de Montfort, a ’dearbhadh, às deidh dha Satan a’ chùis a dhèanamh, gum bi rìoghachd Chrìosd a ’toirt buaidh air dorchadas ro dheireadh an t-saoghail:

Thathas a ’toirt adhbhar dhuinn a bhith a’ creidsinn, faisg air deireadh ùine agus is dòcha nas luaithe na tha sinn an dùil, gun tog Dia suas daoine a tha air an lìonadh leis an Spiorad Naomh agus a tha air an spioradachadh le spiorad Màiri. Tron iad, obraichidh Màiri, a ’Bhanrigh as cumhachdaiche, iongantasan mòra san t-saoghal, a’ sgrios peacadh agus a ’stèidheachadh rìoghachd Ìosa a Mac air RIAGHAILTEAN na rìoghachd coirbte a tha am Babilon mòr talmhaidh seo. (Rev.18: 20) —St. Louis de Montfort, Treatise air Fìor Tiomnadh don Òigh Bheannaichte, n. 58-59

 

THA A RÌOGHACHD A ’tighinn

Anns a ’cho-dhùnadh, a’ toirt aire don h-uile càil a tha sinn air beachdachadh bho stòran magisterial agus aontaichte - gu bheil no gum bi apostasy, a bheir slighe gu antichrist, a tha a ’leantainn gu a breithneachadh den t-saoghal agus Criosd a ’tighinn, agus an “Linn na sìthe”… Tha ceist ann fhathast: a bheil sinn a ’faicinn an sreath thachartasan seo san Sgriobtar? Is e am freagairt Tha.

Ann an Leabhar an Taisbeanadh, leugh sinn mun fheadhainn a tha ag adhradh agus a 'leantainn às deidh “a’ bhiast ”. Anns an Urr 19, thig Ìosa gu bàs breithneachadh air “a’ bhiast agus fàidh meallta ”agus iadsan uile a ghabh a chomharra. Tha an t-Urr 20 ag ràdh gu bheil Satan an uairsin slabhraidh airson ùine, agus tha seo air a leantainn leis an rìgh Chriosd le a naoimh. Tha seo uile foirfe sgàthan de gach nì a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd an dà chuid ann am foillseachadh poblach agus prìobhaideach Chrìosd.

Am fear as motha ùghdarrasach sealladh, agus an aon rud a tha coltach gu bheil e ann an co-chòrdadh ris an Sgriobtar Naomh, is e, às deidh tuiteam an Antichrist, gun tig an Eaglais Chaitligeach a-steach a-rithist air àm soirbheachais agus buaidh. -Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, Fr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), td. 56-57; Clò Institiùd Sophia

Gu fìrinneach, a bhràithrean is a pheathraichean, chan eil an dearbh eachdraidh a chì sinn gu h-àrd dad ùr. Bha na h-Athraichean tràth san Eaglais a ’teagasg seo cuideachd. Ach, bha na h-atharrachaidhean Iùdhach Iùdhach aig an àm sin an dùil gun tigeadh Iosa gu talamh san fheòil agus rìoghachd spioradail / poilitigeach meallta a stèidheachadh. Chàin an Eaglais seo mar heresy (mileantachd), a ’teagasg nach till Iosa san fheòil gu deireadh na h-ùine aig a ’Bhreitheanas Dheireannach. Ach na tha aig an Eaglais riamh air a dhìteadh an comas gum faodadh Iosa, tro eadar-theachd domhainn ann an eachdraidh, tighinn ann an dòigh bhuadhach gu rìoghachadh san Eaglais ro dheireadh eachdraidh. Gu dearbh, is e seo gu soilleir a tha gach cuid Our Lady agus na popes ag ràdh, agus tha e mu thràth air a dhearbhadh ann an teagasg Caitligeach:

Tha Crìosd a ’gabhail còmhnaidh air an talamh san Eaglais aige…. “Air an talamh, sìol agus toiseach na rìoghachd”. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 699

Tha an Eaglais Chaitligeach, a tha na rìoghachd Chrìosd air an talamh, [an dùil] a bhith air a sgaoileadh am measg a h-uile duine agus gach dùthaich… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Dùbhlachd 11, 1925; cf. Mata 24:14

Mar sin tha Ìosa a ’tighinn, tha - ach gun a bhith a’ toirt eachdraidh a ’chinne-daonna gu crìch fhathast, ged a…

… A-nis air a dhol a-steach don ìre mu dheireadh, a ’dèanamh leum càileachdail, mar sin a bhruidhinn. Tha fàire dàimh ùr le Dia a ’fosgladh airson daonnachd, air a chomharrachadh le tairgse mhòr an t-saorsa ann an Crìosd. —POPE JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 22 Giblean, 1998

An àite sin, tha Iosa a ’tilleadh gu naomhaich an Eaglais ann an dòigh chinnteach gus an tig agus gun tèid a Rìoghachd a dhèanamh “Air an talamh mar a tha e air neamh” mar sin…

… Gum faodadh e an eaglais a thaisbeanadh dha fhèin ann an greadhnachas, gun spot no ribe no rud sam bith mar sin, gum biodh i naomh agus gun chlaonadh. (Eph 5:27)

Airson latha pòsaidh an Uain air tighinn, tha bean na bainnse air i fhèin a dhèanamh deiseil. Bha cead aice aodach soilleir, glan a chaitheamh. (Rev 19: 7-8)

Bhon Choimisean Diadhachd ^[9]Tha Canon 827 a ’toirt taic don àbhaist ionadail leis an ùghdarras aon no grunn dhiadhairean (coimisean; equipè; sgioba) de eòlaichean teisteanasach fhastadh gus stuthan ath-sgrùdadh mus tèid am foillseachadh le a Obstat Nihil. Anns a ’chùis seo, bha e barrachd air aon neach. bhuail airson foillseachadh Teagasg na h-Eaglaise Caitligich, air a bheil an Imprimatur agus Nihil Obstat, tha e air a ràdh:

Mas ann ron deireadh dheireannach sin a bhios ùine, barrachd no nas lugha, de naomhachd buadhach, thèid a leithid de thoradh a thoirt gu buil chan ann le manadh neach Chrìosd ann am Mòrachd ach le obrachadh nan cumhachdan naomhachaidh sin a tha a-nis ag obair, an Spiorad Naomh agus Sàcramaidean na h-Eaglaise. -Teagasg na h-Eaglaise Caitligich: Geàrr-chunntas air Teagasg Caitligeach, Lunnainn Burns Oates & Washbourne, 1952. Air a chur air dòigh agus air a dheasachadh leis an Canon George D. Smith; an earrann seo air a sgrìobhadh leis an Aba Anscar Vonier, td. 1140

Sgrìobh diadhaire a ’Phàp fhèin:

Chaidh, chaidh mìorbhail a ghealltainn aig Fatima, am mìorbhail as motha ann an eachdraidh an t-saoghail, an dàrna fear a-mhàin chun an Aiseirigh. Agus bidh am mìorbhail sin na àm de shìth nach deach a-riamh a thoirt seachad don t-saoghal ... Leis a ’Phàp Slànuighear Iain Pòl, tha sinn a’ coimhead gu dùrachdach agus gu ùrnaigh airson an àm seo a ’tòiseachadh le toiseach an treas mìle bliadhna…. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Dàmhair, 1994; diadhaiche pàpanach airson Pius XII, Iain XXIII, Pòl VI, Iain Pòl I, agus Iain Pòl II, Catechism Teaghlaich nan Abstol (9 Sultain, 1993); p. 35; p. 34

Gu dearbh, bha am Pàpa Pius XI gu soilleir air a leithid de linn fhèin, agus cuideachd an neach a thàinig às a dhèidh, a thug iomradh air anns an Leabhar Mòr-eòlais aige:

‘Biodh spioradan dall… air an soillseachadh le solas na fìrinn agus a’ cheartais… gus an tèid an fheadhainn a chaidh air seacharan gu mearachd a thoirt air ais chun t-slighe dhìreach, gus an tèid saorsa cheart a thoirt don Eaglais anns a h-uile àite, agus gum bi linn na sìthe agus faodaidh fìor shoirbheachas tighinn air na dùthchannan uile. ' —POPE PIUS XI, Litir 10 Faoilleach 1935: AAS 27, td. 7; air a ghairm le PIUS XII ann an Le Pelerinage de Lourdes, Bhatican.va

Tha seo uile ri ràdh gu bheil an “àm sìthe” seo cho fada bho heresy millenarianism ’s a tha Crìosd bho a chunntaidh diabolical.

Mar sin, ged a tha an Catechism a ’teagasg gu bheil an Eaglais mar-thà rìoghachadh Chrìosd air an talamh, ann an cùrsa eachdraidh chan eil, agus chan urrainn dha a bhith gu bràth, an deimhinnte rìoghachd ris a bheil sinn a ’coimhead air adhart ann an sìorraidheachd nuair a sguireas a h-uile peacadh agus fulangas agus saorsa daonna ceannairceach. Cha bhi “àm na sìthe” mar ath-nuadhachadh Eden gun pheacadh agus foirfe, mar gum biodh Dia a ’coileanadh a chrìoch ro dheireadh. Mar a bha Cardinal Ratzinger a ’teagasg:

Tha riochdachadh bìoballach an Deireadh a ’diùltadh dùil a deimhinnte staid saoraidh taobh a-staigh eachdraidh ... leis nach eil a ’bheachd mu choileanadh deimhinnte taobh a-staigh eachdraidh a’ toirt aire do fhosgailteachd maireannach eachdraidh agus saorsa daonna, agus tha fàiligeadh an-còmhnaidh comasach. -Eschatology: Bàs agus Beatha Sìorraidh, Clò Oilthigh Caitligeach Ameireagaidh, td. 213

Gu dearbh, tha sinn a ’faicinn an“ fàiligeadh ”seo ann an Taisbeanadh 20: chan eil an saoghal a’ crìochnachadh le “àm sìthe”, ach ar-a-mach brònach is rothachail a ’chinne-daonna an aghaidh a Chruthaiche.

Agus nuair a thig na mìle bliadhna gu crìch, thèid Satan a shaoradh bhon phrìosan agus thig e a-mach gus na dùthchannan a tha aig ceithir ceàrnan na talmhainn a mhealladh, is e sin Gog agus Magog, gus an cruinneachadh airson cath. (Rev 20: 7)

Agus mar sin,

Thèid an rìoghachd a choileanadh, mar sin, chan ann le buaidh eachdraidheil na h-Eaglaise tro àrd-dhìreadh adhartach, ach dìreach le buaidh Dhè air an droch sgaoileadh mu dheireadh, a bheir air a Bhrìghde a thighinn a-nuas bho neamh. Bidh buaidh Dhè thairis air ar-a-mach an uilc ann an cruth a ’Bhreitheanais Dheireannaich an dèidh an ùpraid chosmach mu dheireadh den t-saoghal a tha a’ dol seachad. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 677

 

A 'CHIAD CHÒIR

A ’dùnadh, fàgaidh mi an leughadair le dà fhàisneachd bhon“ Ròimh ”a bheir geàrr-chunntas cumhachdach air an“ dealbh mhòr ”- fear bhon Phàp fhèin, agus fear bho neach-lagha. Tha iad mar ghairm oirnn a bhith “a’ coimhead agus ag ùrnaigh ”agus a bhith a’ fuireach ann an “staid gràis.” Ann am facal, gu ullaich.

Feumaidh sinn a bhith deònach deuchainnean mòra a dhèanamh san àm ri teachd; deuchainnean a dh ’iarras oirnn eadhon ar beatha a leigeil seachad, agus tiodhlac iomlan de fhèin do Chrìosd agus do Chrìosd. Tro do ùrnaighean agus mo mhèinn, tha e comasach an ùmhlachd seo a lasachadh, ach chan eil e comasach tuilleadh a sheachnadh, oir is ann dìreach air an dòigh seo as urrainn an Eaglais ùrachadh gu h-èifeachdach. Cò mheud uair, gu dearbh, a tha ùrachadh na h-Eaglaise air a bhith buaidh ann am fuil? An turas seo, a-rithist, cha bhith e air dhòigh eile. —POPE JOHN PAUL II, A ’bruidhinn ann an aithris neo-fhoirmeil a chaidh a thoirt do bhuidheann de Chaitligich Gearmailteach ann an 1980; Tha Mgr. Regis Scanlon, Ath-sgrùdadh Tuil is Teine, Homiletic & Pastoral, An Giblean 1994

Leis gu bheil gaol agam ort, tha mi airson sealltainn dhut na tha mi a ’dèanamh san t-saoghal an-diugh. Tha mi airson do dheasachadh airson na tha ri thighinn. Tha làithean dorchadais a ’tighinn air an t-saoghal, làithean ùmhlachd ... Cha bhith togalaichean a tha a-nis nan seasamh. Cha bhith taic a tha ann dha na daoine agam a-nis ann. Tha mi airson gum bi thu deiseil, mo dhaoine, gus nach aithne dhomh ach mi agus gus cumail rium agus gum bi mi ann an dòigh nas doimhne na bha e a-riamh. Bheir mi thu a-steach don fhàsach ... Bheir mi stiall dhut a h-uile dad a tha thu an urra a-nis, agus mar sin tha thu an urra rium dìreach. Tha àm dorchadais a ’tighinn air an t-saoghal, ach tha àm glòir a’ tighinn airson m ’Eaglais, tha àm glòir a’ tighinn airson mo dhaoine. Bidh mi a ’dòrtadh a-mach ort uile thiodhlacan mo Spioraid. Ullaichidh mi thu airson sabaid spioradail; Ullaichidh mi thu airson àm soisgeulachd nach fhaca an saoghal a-riamh…. Agus nuair nach eil dad agad ach mise, bidh a h-uile dad agad: fearann, achaidhean, dachaighean, agus bràithrean is peathraichean agus gaol is aoibhneas is sìth nas motha na bha e a-riamh. Bi deiseil, mo dhaoine, tha mi airson do dheasachadh… - air a thoirt seachad le Ralph Martin ann an Ceàrnag Naoimh Pheadair an làthair a ’Phàp Pòl VI; Pentecost Diluain Cèitean, 1975

 

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE

A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn!

Ag ullachadh airson riaghladh

Teachd Rìoghachd Dhè

Millenarianism - Dè a th ’ann agus nach eil

Mar a chaidh an linn a chall

Meud Marian an Stoirm 

 

 

Gus siubhal còmhla ri Mark anns an Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.