A ’tomhas Dia

IN iomlaid litrichean o chionn ghoirid, thuirt neach-fialaidh rium,

Nam biodh fianais gu leòr air a shealltainn dhomh, thòisicheadh ​​mi a ’togail fianais airson Iosa a-màireach. Chan eil fios agam dè an fhianais a bhiodh ann, ach tha mi cinnteach gum biodh fios aig diadhachd uile-chumhachdach, fiosrachail mar an Tighearna dè a bheireadh e orm toirt orm creidsinn. Mar sin tha sin a ’ciallachadh nach fheum an Tighearna a bhith ag iarraidh orm creidsinn (aig an àm seo co-dhiù), air dhòigh eile dh’ fhaodadh an Tighearna an fhianais a shealltainn dhomh.

An e nach eil Dia airson gum bi an t-atheist seo a ’creidsinn aig an àm seo, no an e nach eil an t-atheist seo deònach creidsinn ann an Dia? Is e sin, a bheil e a ’cur an gnìomh prionnsapalan an“ dòigh saidheansail ”ris a’ Chruthaiche fhèin?

SAIDHEANS VS. CREIDEAMH?

Sgrìobh an t-atheist, Richard Dawkins, o chionn ghoirid mu “Saidheans an aghaidh Creideamh”. Tha na dearbh fhaclan sin, airson a ’Chrìosdaidh, na aghaidh. Chan eil strì eadar saidheans agus creideamh, cho fad ‘s a tha saidheans gu h-iriosal ag aithneachadh a chuingealachaidhean a bharrachd air crìochan beusanta. Mar an ceudna, is dòcha gu bheil mi a ’cur ris, feumaidh creideamh cuideachd aithneachadh nach eil a h-uile càil sa Bhìoball gu bhith air a ghabhail gu litearra, agus gu bheil saidheans fhathast a’ fosgladh dhuinn tuigse nas doimhne air Cruthachadh. Cùis puing: tha an teileasgop Hubble air innse dhuinn gu bheil iongnadh oirnn nach robh na ceudan de ghinealaichean a bha romhainn a ’smaoineachadh a bha comasach.

Mar thoradh air an sin, chan urrainn do sgrùdadh modh-obrach anns a h-uile meur de eòlas, cho fad ‘s a thèid a dhèanamh ann an dòigh fìor saidheansail agus nach bi e a’ dol thairis air laghan moralta, a bhith a ’strì ris a’ chreideamh gu bràth, oir tha rudan an t-saoghail agus rudan creideimh a ’tighinn bhon aon rud Dia. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 159

Tha saidheans ag innse dhuinn mun t-saoghal a chruthaich Dia. Ach an urrainn dha saidheans innse dhuinn mu Dhia fhèin?

A ’MOLADH DIA

Nuair a bhios neach-saidheans a ’tomhas teòthachd, bidh e a’ cleachdadh inneal teirmeach; nuair a bhios e a ’tomhas meud, faodaidh e caliper a chleachdadh, agus mar sin air adhart. Ach ciamar a tha aon “a’ tomhas Dia ”gus coinneachadh ri feum an atheist airson dearbhadh cruadhtan gu bheil e ann (bhon a mhìnich mi ann an An Iarainn pianail, nach eil òrdugh a ’chruthachaidh, mìorbhailean, fàidheadaireachd, msaa a’ ciallachadh dad dha)? Cha bhith an neach-saidheans a ’cleachdadh caliper gus teòthachd a thomhas nas motha na tha e a’ cleachdadh teirmiméadar gus meud a thomhas. Tha an innealan ceart feumar an cleachdadh gus an fianais cheart. Nuair a thig e gu Dia, cò a th ’ann spiorad, chan e calipers no thermometers a th ’anns na h-innealan gus fianais dhiadhaidh a thoirt gu buil. Ciamar a dh ’fhaodadh iad a bhith?

A-nis, chan urrainn don atheist a ràdh, “Uill, is e sin as coireach nach eil Dia ann." Gabh mar eisimpleir, ma-thà, gràdh. Nuair a chanas neach-fialaidh gu bheil e dèidheil air fear eile, iarr air “a dhearbhadh.” Ach chan urrainnear gaol a thomhas, a thomhas, a phutadh no a ghearradh, mar sin ciamar as urrainn do ghràdh a bhith ann? Ach fhathast, tha an t-atheist a tha dèidheil air ag ràdh, “Chan eil fios agam ach gu bheil gaol agam oirre. Tha fios agam air seo le m 'uile chridhe. " Dh ’fhaodadh e tagradh a dhèanamh mar fhianais air a’ ghaol aige air na gnìomhan caoimhneis, seirbheis no dìoghras aige. Ach tha na soidhnichean taobh a-muigh sin rim faighinn am measg an fheadhainn a tha coisrigte do Dhia agus a tha beò leis an t-Soisgeul - soidhnichean a tha air cruth-atharrachadh chan ann a-mhàin air daoine fa leth ach air dùthchannan gu lèir. Ach, tha an t-atheist a ’dùnadh a-mach iad sin mar fhianais air Dia. Mar sin, chan urrainn do dh ’atheist dearbhadh gu bheil a ghràdh ann nas motha. Gu sìmplidh chan eil innealan ann airson a thomhas.

Mar sin cuideachd, tha buadhan eile aig duine nach eil saidheans a ’mìneachadh gu h-iomlan:

Chan urrainn dha mean-fhàs leasachadh toil shaor, moraltachd no cogais a mhìneachadh. Chan eil fianais sam bith ann airson leasachadh mean air mhean air na feartan daonna sin - chan eil moraltachd co-phàirteach ann an chimpanzees. Tha e follaiseach gu bheil daoine nas motha na suim ge bith dè na feachdan mean-fhàs agus na stuthan amh a thathas ag ràdh a chuir iad còmhla gus an cruthachadh. - Bobby Jindal, Diathan Atheism, Caitligeach.com

Mar sin nuair a thig e gu Dia, feumaidh fear na h-innealan ceart a chleachdadh gus a “thomhas”.

A ’TAGHADH NA TOGALAN CEART

An toiseach, dìreach mar a tha e a ’dèanamh ann an saidheans, feumaidh an t-atheist tuigse fhaighinn air nàdar a’ chuspair a tha e a ’feuchainn ri“ sgrùdadh. ” Chan e an Dia Crìosdail a ’ghrian no tarbh no laogh leaghte. Is esan an Cruthaiche Spiritus.Feumaidh an t-atheist cunntas a thoirt cuideachd air freumhaichean antropological fir:

Ann an iomadh dòigh, tro eachdraidh sìos chun an latha an-diugh, tha fir air faireachdainn a nochdadh mun oidhirp aca air Dia nan creideasan agus an giùlan creideimh: nan ùrnaighean, ìobairtean, deas-ghnàthan, meòrachadh agus mar sin air adhart. Tha na seòrsan sin de dhòigh-labhairt cràbhach, a dh ’aindeoin na teagamhan a bhios iad a’ toirt leotha gu tric, cho uile-choitcheann is gur dòcha gu bheil duine a ’gairm fear a bhith diadhaidh. -CCC, N. 28

Is e duine diadhaidh a th ’ann an duine, ach tha e cuideachd na thuigseach comasach air eòlas fhaighinn air Dia le cinnt bhon t-saoghal chruthaichte le solas nàdarrach adhbhar. Tha seo, air sgàth gu bheil e air a dhèanamh “ann an ìomhaigh Dhè.”

Anns na suidheachaidhean eachdraidheil anns a bheil e ga fhaighinn fhèin, ge-tà, tha mòran dhuilgheadasan aig duine ann a bhith a ’faighinn eòlas air Dia le solas adhbhar a-mhàin ... tha mòran ann cnapan-starra a chuireas casg air adhbhar bho bhith a ’cleachdadh an dàmh leanaibh seo gu h-èifeachdach agus gu torrach. Airson na fìrinnean a tha a ’buntainn ris a’ chàirdeas eadar Dia agus an duine gu tur a ’dol thairis air òrdugh faicsinneach nan nithean, agus, ma thèid an eadar-theangachadh gu gnìomh daonna agus buaidh a thoirt air, bidh iad ag iarraidh fèin-ghèilleadh agus abnegation. Tha inntinn an duine, na thionndadh fhèin, air a bhacadh ann a bhith a ’faighinn a leithid de fhìrinnean, chan ann a-mhàin le buaidh nan ciad-fàthan agus mac-meanmna, ach cuideachd le blasan mì-rianail a tha mar thoradh air peacadh tùsail. Mar sin tha e a ’tachairt gu bheil fir ann an cùisean mar sin a’ toirt a chreidsinn orra fhèin gu bheil na rudan nach bu toil leotha a bhith meallta no co-dhiù teagmhach. -CCC, N. 37

Anns an trannsa lèirsinneach seo bhon Catechism, tha na h-innealan airson “Dia a thomhas” air am foillseachadh. Leis gu bheil nàdar tuiteam againn a tha buailteach a bhith teagmhach agus a ’dol às àicheadh, tha an t-anam a tha a’ sireadh Dhè air a ghairm gu “fèin-ghèilleadh agus abnegation.” Ann am facal, creideamh. Tha an Sgriobtar ga chuir mar seo:

… Às aonais creideamh tha e do-dhèanta a thoileachadh, oir feumaidh neach sam bith a thig gu Dia a chreidsinn gu bheil e ann agus gu bheil e a ’toirt duais dhaibhsan a tha ga shireadh. (Eabh 11: 6)

A ’TAGRADH NA TOOLAN

A-nis, is dòcha gum bi an t-atheist ag ràdh, “Fuirich mionaid. I. chan eil creidsinn gu bheil Dia ann, mar sin ciamar as urrainn dhomh a dhol thuige ann an creideamh? ”

Is e a ’chiad rud a bhith a’ tuigsinn cho uamhasach sa tha leòn a ’pheacaidh do nàdar daonna (agus gu cinnteach bidh an t-atheist ag aideachadh gu bheil an duine comasach air uamhasan). Chan e dìreach blon mì-ghoireasach a th ’ann am peacadh tùsail air radar eachdraidh daonna. Thug peacadh bàs ann an duine gu ìre cho mòr is gun deach comanachadh le Dia a bhriseadh. A ’chiad pheacadh aig Adhamh agus Eubha nach robh a ’goid pìos toraidh; bha e na fhìor dìth earbsa anns an Athair aca. Is e na tha mi ag ràdh gu bheil eadhon an Crìosdaidh aig amannan, a dh ’aindeoin a chreideamh stèidheachaidh ann an Dia, teagmhach mar a rinn Tòmas. Tha sinn a ’teagamh oir tha sinn a’ dìochuimhneachadh chan e a-mhàin na tha Dia air a dhèanamh nar beatha fhèin, ach tha sinn a ’dìochuimhneachadh (no aineolach mu) eadar-theachdan cumhachdach Dhè tro eachdraidh dhaoine. Tha sinn a ’cur teagamh oir tha sinn lag. Gu dearbh, nam biodh Dia a ’nochdadh san fheòil ro chinne-daonna a-rithist, bhiodh sinn ga cheusadh a-rithist. Carson? Leis gu bheil sinn air ar sàbhaladh le gràs tro chreideamh, chan e sealladh. Tha, tha nàdar air tuiteam gu bheil lag (faic Carson Creideamh?). Chan eil an fhìrinn gum feum eadhon an Crìosdaidh a chreideamh ùrachadh aig amannan na dhearbhadh air neo-làthaireachd Dhè ach de làthaireachd peacaidh agus laigse. Is e an aon dòigh air tighinn gu Dia, mar sin, ann an creideamh—earbsa.

Dè tha seo a ’ciallachadh? A-rithist, feumaidh fear na h-innealan ceart a chleachdadh. Tha e a ’ciallachadh a bhith a’ tighinn thuige anns an dòigh a sheall e dhuinn:

… Mura tionndaidh thu agus gum fàs thu mar chloinn, cha tèid thu a-steach do rìoghachd nèimh… tha e air a lorg leis an fheadhainn nach eil a ’dèanamh deuchainn air, agus ga nochdadh fhèin dhaibhsan nach eil ga chreidsinn. (Mata 18: 3; Wis 1: 2)

Tha seo fada bho bhith simplistic. A bhith “coltach ri clann,” is e sin gu cuir eòlas air fianais Dhè a ’ciallachadh grunn rudan. Is e aon gabhail ris cò tha e ag ràdh gu bheil e: “Is e Dia gràdh.” Gu dearbh, bidh an t-atheist gu tric a ’diùltadh Crìosdaidheachd oir fhuair e sealladh neo-sgaraichte den Athair mar dhiadhachd a bhios a’ coimhead le sùilean brùite gach mearachd, deiseil airson ar ciont a pheanasachadh. Chan e seo an Dia Crìosdail, ach aig a ’char as fheàrr an Dia mì-thuigse. Nuair a thuigeas sinn gu bheil sinn air ar gràdhachadh, gun choimeas, tha seo chan e a-mhàin ag atharrachadh ar beachd air Dia, ach a ’nochdadh easbhaidhean an fheadhainn a tha nan stiùirichean Crìosdaidheachd (agus mar sin an fheum aca air saoradh cuideachd).

San dàrna àite, tha a bhith nad phàiste a ’ciallachadh a bhith a’ leantainn ann an àitheantan ar Tighearna. Chan eil an t-atheist a tha den bheachd gum faigh e eòlas air fianais Dhè an Cruthaiche fhad ‘s a tha e beò mar nàmhaid an aghaidh an òrdugh cruthaichte aige (ie lagh moralta nàdurrach) tro bheatha peacaidh, nach eil a’ tuigsinn prionnsapalan bunaiteach loidsig. Tha na “gàirdeachas” os-nàdarrach agus “sìth” a tha Crìosdaidhean a ’toirt fianais mar thoradh dhìreach air a bhith a’ cur a-steach gu òrdugh moralta a ’Chruthaiche, pròiseas ris an canar“ aithreachas. ” Mar a thuirt Iosa:

Ge bith cò a dh ’fhanas annamsa agus mise annsan, bheir e mòran toradh ... Ma chumas tu m’ àitheantan, fuirichidh tu ann an gaol… Tha mi air seo innse dhut gus am bi mo shòlas annad agus gum bi do shòlas coileanta. (Eòin 15: 5, 10-11)

Mar sin creideamh agus tha ùmhlachd nan innealan riatanach gus eòlas agus coinneachadh ri Dia. Cha tomhais neach-saidheans an teòthachd cheart de leaghan ma dhiùltas e an probe teodhachd a chur san t-sruthan. Mar sin cuideachd, cha bhi ceangal aig an atheist ri Dia ma tha a smuaintean agus a ghnìomhan an aghaidh caractar Dhè. Cha bhith ola agus uisge a ’measgachadh. Air an làimh eile, troimhe creideamh, faodaidh e eòlas fhaighinn air gràdh agus tròcair Dhè ge bith dè an àm a dh ’fhalbh. Le earbsa ann an tròcair Dhè, iriosal ùmhlachd ris an fhacal aige, gràs nan Sàcramaidean, agus anns a ’chòmhradh sin tha sinn ag ràdh“ ùrnaigh, ”faodaidh an t-anam tighinn gu eòlas fhaighinn air Dia. Tha Crìosdaidheachd a ’seasamh no a’ tuiteam air an fhìrinn seo, chan ann air cathair-eaglaisean sgeadaichte agus soithichean òir. Chaidh fuil nam martarach a dhòrtadh, chan ann airson ideòlas no ìmpireachd, ach caraid.

Feumar a ràdh gum faod neach gu cinnteach eòlas fhaighinn air fìrinn facal Dhè tro bheatha an aghaidh an òrdugh moralta aige. Mar a tha an Sgriobtar ag ràdh, is e “tuarastal a’ pheacaidh am bàs. ” ^[1]Rom 6: 23 Tha sinn a ’faicinn na“ dearbhaidhean dorcha ”den maxim seo timcheall oirnn anns a’ bhròn agus an eas-òrdugh ann am beatha a ’fuireach taobh a-muigh toil Dhè. Mar sin faodaidh gnìomh Dhè a bhith follaiseach leis an neo-sheasmhachd ann an anam neach. Tha sinn air ar dèanamh leis agus air a shon, mar sin, às aonais, tha sinn gun tàmh. Chan e diadhachd fad às a th ’ann an Dia, ach fear a tha an tòir air gach fear againn gu seasmhach oir tha gaol aige oirnn gun stad. Ach, gu tric bidh àm duilich aig anam mar sin ag aithneachadh Dia anns na h-amannan sin an dàrna cuid air sgàth uaill, teagamh, no cruas cridhe.

FAOIN AGUS FIOSRACHADH

Feumaidh an t-atheist a tha ag iarraidh fianais mu Dhia, an uairsin, na h-innealan ceart a chuir an sàs. Tha seo a ’toirt a-steach cleachdadh an dà chuid creideamh agus reusan.

… Faodaidh adhbhar daonna gu cinnteach ruighinn air dearbhadh gu bheil aon Dia ann, ach is e dìreach creideamh, a gheibh an Taisbeanadh diadhaidh, a tha comasach air tarraing bho dhìomhaireachd Gràdh an Dia Triune. —POPE BENEDICT XVI, Luchd-amais Coitcheann, 16 Ògmhios, 2010, L'Osservatore Romano, Deasachadh Beurla, 23 Ògmhios, 2010

Gun adhbhar, cha dèan creideamh mòran ciall; às aonais creideamh, bidh adhbhar a ’tuiteam agus a’ tuiteam goirid bho bhith a ’faicinn sin nach urrainn ach an cridhe fios a bhith aige. Mar a thuirt Naomh Augustine, “Tha mi a’ creidsinn gus tuigse fhaighinn; agus tha mi a ’tuigsinn, mar as fheàrr a bhith a’ creidsinn. ”

Ach bidh an t-atheist gu tric a ’smaoineachadh gu bheil an t-iarrtas creideimh seo a’ ciallachadh, aig a ’cheann thall, gum feum e inntinn a dhùnadh sìos agus creidsinn às aonais taic adhbhar, agus nach toir an creideamh fhèin a-mach dad ach ùmhlachd do chreideamh. Is e beachd meallta a tha seo de na tha e a ’ciallachadh“ creideamh a bhith agad. ” Tha eòlas mìltean bhliadhnaichean de chreidmhich ag innse dhuinn an creideamh sin bidh thoir seachad fianais mu Dhia, ach a-mhàin ma tha aon a ’dlùthachadh ris an dìomhaireachd anns an riarachadh a tha iomchaidh don nàdur a tha air tuiteam - mar phàiste beag.

Le adhbhar nàdurrach faodaidh duine eòlas fhaighinn air Dia le cinnt, air bunait a chuid obrach. Ach tha òrdugh eòlais eile ann, nach urrainn dha duine a ruighinn leis na cumhachdan aige fhèin: òrdugh an Taisbeanadh dhiadhaidh… Is e creideamh àraid. Tha e nas cinntiche na eòlas daonna uile oir tha e stèidhichte air fìor fhacal Dhè nach urrainn laighe. Gus a bhith cinnteach, faodaidh fìrinnean foillsichte a bhith a ’coimhead doilleir air adhbhar agus eòlas daonna, ach“ tha an dearbhadh a bheir an solas diadhaidh nas motha na an rud a tha solas adhbhar nàdurrach a ’toirt seachad.” “Chan eil deich mìle duilgheadas a’ dèanamh aon teagamh. ” -CCC 50, 157

Ach bidh an fheum seo airson creideamh coltach ri clann, gu fìrinneach, cus airson duine pròiseil. Feumaidh an t-atheist a tha na sheasamh air creig agus yells aig na speuran ag iarraidh air Dia e fhèin stad airson mionaid agus smaoineachadh mu dheidhinn seo. Nam biodh Dia a ’freagairt aig a h-uile gob agus whim bhiodh daoine an aghaidh a nàdair. Is dòcha gu bheil an fhìrinn nach eil Dia a ’nochdadh anns a h-uile glòir aig an àm sin na dhearbhadh nas motha gu bheil e ann na nach eil. Air an làimh eile, airson gum fuirich Dia rudeigin sàmhach, mar sin a ’toirt air an duine coiseachd barrachd is barrachd le creideamh seach sealladh (gus am faic e Dia!”Is beannaichte an fheadhainn fhìor-ghlan airson gum faic iad Dia…“), Cuideachd na dhearbhadh. Bheir Dia dhuinn gu leòr airson a shireadh. Agus ma tha sinn ga shireadh, gheibh sinn e, oir chan eil e fada. Ach mas e Dia dha-rìribh a th ’ann, dha-rìribh Cruthadair na cruinne, nach bu chòir dhuinn gu h-iriosal a shireadh, anns an dòigh anns an do sheall e gum faigh sinn e? Nach eil seo reusanta?

Chan fhaigh an t-atheist Dia ach nuair a thig e far a chreag agus a ghlùinean ri thaobh. Bidh an neach-saidheans a ’lorg Dia nuair a chuireas e a chuid scopes agus innealan an dàrna taobh agus a’ cleachdadh na h-innealan ceart.

Chan e, chan urrainn dha aon ghaol a thomhas tro theicneòlas. Agus Dia is ghaoil!

Tha e tàmailteach a bhith a ’smaoineachadh gun urrainn do theicneòlas adhartach an latha an-diugh ar feumalachdan uile a fhreagairt agus ar sàbhaladh bho gach cunnart is cunnart a thig oirnn. Ach chan eil e mar sin. Aig a h-uile mionaid de ar beatha tha sinn gu tur an urra ri Dia, anns a bheil sinn beò agus a ’gluasad agus a bhith againn. Is e a-mhàin as urrainn dha ar dìon bho chron, dìreach is urrainn dha ar stiùireadh tro stoirmean na beatha, ach a-mhàin is urrainn dha ar toirt gu àite sàbhailte ... Barrachd air na tha de chargu a dh ’fhaodadh sinn a ghiùlan leinn - a thaobh ar coileanaidhean daonna, ar seilbh , ar teicneòlas - is e ar càirdeas leis an Tighearna a tha a ’toirt iuchair do ar sonas agus ar coileanadh daonna. — Pàpa BENICT XVI, Naidheachdan Àisianach.it, Giblean 18th, 2010

Oir tha Iùdhaich ag iarraidh soidhnichean agus tha Greugaich a ’coimhead airson gliocas, ach tha sinn a’ gairm Crìosd air a cheusadh, na chnap-starra do Iùdhaich agus amaideas do na Cinneach, ach dhaibhsan a tha air an gairm, Iùdhaich agus Greugaich le chèile, Crìosd cumhachd Dhè agus gliocas Dhè. Oir tha amaideas Dhè nas glice na gliocas daonna, agus tha laigse Dhè nas làidire na neart daonna. (1 Cor 1: 22-25)