An Long Dubh - Pàirt II

Bhon uairsin, tha sinn air ar saorsaidhean fhaicinn gu litearra a ’crochadh orra le snàithlean. Mar a tha tuiteam eaconamach a ’tighinn gu cunnartach faisg air (faic 2014 agus a ’bhiast ag èirigh), ^[3]cf. “Tha eagal air fàidh a’ bhanca mheadhain mu chogadh QE a ’putadh siostam ionmhais na cruinne a-mach à smachd”, www.telegraph.co.uk tha riaghaltasan a-nis deiseil gus grèim fhaighinn air cunntasan banca prìobhaideach, smachd air an eadar-lìn, mura h-eil sràidean a ’bhaile againn, leis an èiginn cheart. Tha a ’mhòr-chuid de dhaoine mì-mhodhail de na laghan agus na ceumannan a thathas a’ cur an sàs a bheir barrachd smachd, mura h-eil smachd iomlan, air na tha am Pàpa Francis a ’gairm na“ ìmpirean nach fhacas roimhe ”a bhios a’ cumail smachd air sreangan sporan an t-saoghail. ^[4]cf. Antichrist nar linn

Tha sinn faisg air cruth-atharrachadh cruinne. Chan eil a dhìth oirnn ach an èiginn mhòr cheart agus gabhaidh na dùthchannan ri Òrdugh an t-Saoghail Ùr. —David Rockefeller, ball follaiseach de chomainn dhìomhair a ’toirt a-steach an Illuminati, an Claigeann agus na Cnàmhan, agus Buidheann Bilderberg; a ’bruidhinn aig an UN, Sultain 14, 1994

 

COLONADH IDEOLOGICAL

Ach an Long Dubh, an eaglais bhreugach tha sin a-nis a ’seòladh, fear a tha a’ dol fada nas doimhne agus nas fharsainge: is e smachd a th ’ann smaoineachadh.

Chan e dlùth-chruinneas brèagha aonachd nan Dùthchannan gu lèir, gach fear le na cleachdaidhean aca fhèin, an àite sin is e dlùth-chruinneas èideadh hegemonic, is e an smaoineachadh singilte. Agus tha an aon bheachd seo mar thoradh air saoghalta. —POPE FRANCIS, Homily, 18 Samhain, 2013; Zenit

Air an turas aige gu na Philippines o chionn ghoirid, rinn am Pàp Francis dìmeas air an “tuineachadh ideòlach” a bha a ’gabhail àite air feadh an t-saoghail. Is e sin, gu tric thèid taic cèin a thoirt do dhùthaich air chùmhnant gu bheil i a ’gabhail ri ideòlas: gu bheil i a’ tabhann “cùram slàinte gintinn” (ie smachd breith, casg-breith air iarrtas, sterilization) no a ’dèanamh laghail air dòighean pòsaidh eile. Tha am Pàpa Francis a ’toirt a-mach an ceann làimhseachaidh seo air:

Bidh iad a ’toirt a-steach do na daoine beachd aig nach eil dad sam bith ris an dùthaich. Tha, le buidhnean de dhaoine, ach chan ann leis an dùthaich. Agus bidh iad a ’tuineachadh nan daoine le beachd a tha ag atharrachadh, no a tha airson atharrachadh, inntinn no structar. —POPE FRANCIS, 19 Faoilleach, 2015, Buidheann Naidheachdan Caitligeach

Chleachd e mar eisimpleirean a bhith a ’sparradh“ teòiridh gnè ”ann an Afraga agus gluasadan òigridh fo Mussolini agus Hitler far an deach ideòlasan a sparradh air an t-sluagh. A ’dearbhadh na sgrìobh mi a-steach Dìomhaireachd Babilon a thaobh an Iar, agus Ameireagaidh gu sònraichte, thug am Pàp Francis iomradh cumhachdach air an fheadhainn a tha “a’ tuineachadh ”leis na ideòlasan sin:

… Nuair a thig luchd-tuineachaidh ìmpireil a-steach, bidh iad a ’feuchainn ri toirt air na daoine sin an dearbh-aithne fhèin a chall agus èideadh a dhèanamh. Is e seo dlùth-chruinneas na cruinne - tha na puingean uile co-chothromach bhon mheadhan. Agus chan e an fhìor chruinneas - is toil leam seo a ràdh - an raon. Tha e cudromach cruinnealas a dhèanamh, ach chan ann mar an raon; an àite, mar am polyhedron. Is e sin gu bheil gach neach, a h-uile pàirt, a ’gleidheadh ​​a dhearbh-aithne fhèin gun a bhith a’ tuineachadh ann an dòigh smaoineachail. Is iad sin na coloinidhean ideòlach. —POPE FRANCIS, 19 Faoilleach, 2015, Buidheann Naidheachdan Caitligeach

Is e seo geàrr-chunntas goirid de theagasg sòisealta Caitligeach air aonachd eadar dùthchannan. Ach an-diugh, tha an Long Dubh a ’roinn a h-ulaidhean òir a-mhàin leis an fheadhainn a tha a’ teannadh an toil shaor agus cogais gu deireadh, mar sin a ’call an anam fa leth no nàiseanta. Ged a tha mòran air an socrachadh air iomradh Francis air nach fheum Caitligich a bhith a ’briodadh mar choineanaich, bu chòir dhuinn ar n-aire nas motha a thoirt don fhìor chailleach a tha Francis a’ nochdadh anns na beachdan candid aige do luchd-naidheachd na cruinne san aon agallamh.

 

CREIDEAMH AGUS REASON

Is e aon de na breugan mòra a chaidh a leudachadh leis an t-Soitheach Dubh nar linn, dìreach air am marbhadh le luchd-marbhadh deranged ann an ainm Islam, a ’bheachd gu bheil creideamh ag adhbhrachadh chogaidhean. Gu dearbh, cluinnidh sinn na h-atheists ùra a ’tilgeil an fhuinn seo a-mach a-rithist agus a-rithist ron fhaoileig. Ach, tha am Pàpa Francis gu ceart a ’comharrachadh (gu cinnteach gu cluasan bodhar):

Chan e creideamh a dh ’adhbhraicheas fanaticism… ach“ dìochuimhne an duine mu Dhia, agus mar a dh ’fhàilnich air glòir a thoirt dha, a dh’ adhbhraicheas fòirneart. ” —POPE FRANCIS, òraid do Phàrlamaid na h-Eòrpa, 25 Samhain, 2014; brietbart.com

Is e aithris gu math fìrinneach a tha seo, oir tha e a ’gabhail ris a’ chiad fhìrinn agus as bunaitiche gur e “creideamh” a th ’ann an duine gu ìre mhòr, ^[5]cf. Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 28 a ’nochdadh uair is uair thairis air ginealaichean, cultaran agus mìltean bhliadhnaichean.

Tha am miann airson Dia sgrìobhte ann an cridhe an duine, oir tha an duine air a chruthachadh le Dia agus airson Dia; agus cha sguir Dia gu bràth de bhith a ’tarraing an duine thuige fhèin. Is ann dìreach ann an Dia a gheibh e an fhìrinn agus an toileachas nach stad e a-riamh a ’sireadh: Tha urram an duine a ’laighe os cionn a h-uile càil gu bheil e air a ghairm gu comanachadh leis Dia. Tha an cuireadh seo airson còmhradh ri Dia air a chuir gu duine cho luath ‘s a thig e gu bhith. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 27

Tha cuimhne agam a bhith a ’leughadh o chionn grunn bhliadhnaichean de dheuchainn Chomannach far an deach balach a chuir air falbh bhon t-saoghal a-muigh gus a dhìon bho chànan no beachd sam bith bho Dhia. Ach aon latha, choisich an luchd-làimhseachaidh aige a-steach don t-seòmar aige gus an gille òg a lorg air a ghlùinean ag ùrnaigh.

Is ann nuair a thòisicheas sinn leig seachad guth an diadhachd, gu bheil fòirneart anns a h-uile cruth a ’spreadhadh a-mach oirnn: tha fòirneart Islam no fòirneart an neach a tha a’ briseadh a-mach nan comharran den aon ghalar - dealachadh creideimh agus adhbhar.                          

Fhad ‘s a tha sinn a’ dèanamh gàirdeachas anns na cothroman ùra a tha fosgailte do chinne-daonna, chì sinn cuideachd na cunnartan a tha ag èirigh bho na cothroman sin agus feumaidh sinn faighneachd dhuinn fhìn ciamar as urrainn dhuinn faighinn seachad orra. Cha bhith sinn soirbheachail le sin a dhèanamh ach ma thig adhbhar agus creideamh còmhla ann an dòigh ùr… —POPE BENEDICT, Òraid aig Oilthigh Regensburg, a ’Ghearmailt; 12 Sultain, 2006; Bhatican.va

Tha e nas motha na ìoranta gu bheil luchd-daonnachd saoghalta a ’gearan gu bheil Caitligich dùinte airson adhbhar. Oir gu tric is e na luchd-daonnachd agus luchd-atharais ùra a bhios gu cunbhalach a ’ceumnachadh adhbhar gus taic a thoirt do na ideòlasan aca. ^[6]cf. An Iarainn pianail Mar eisimpleir, sgrìobh seann chathraiche mean-fhàs aig Oilthigh Lunnainn gu bheilear a ’gabhail ri mean-fhàs…

… Chan ann air sgàth ‘s gum faodar a dhearbhadh gu bheil fianais loidsigeach ciallach gu bhith fìor ach leis gu bheil an aon roghainn eile, cruthachadh sònraichte, gu soilleir do-chreidsinneach. —DMS Watson, A 'tarraing feadan, Gearran 2010, Leabhar 19, Àireamh 2, td. 40.

Thuirt ogha Thomas Huxley, a bha na cho-obraiche aig Charles Darwin:

Tha mi creidsinn gur e an adhbhar a leum sinn aig tùs gnèithean a chionn ’s gun robh am beachd mu Dhia a’ cur bacadh air ar feise feise. -A 'tarraing feadan, Gearran 2010, Leabhar 19, Àireamh 2, td. 40.

Tha Naomh Pòl a ’toirt cunntas air an“ eclipse adhbhar seo. ” ^[7]cf. Air an Eve

A-riamh bho chruthachadh an t-saoghail tha a nàdar neo-fhaicsinneach, is e sin, a chumhachd agus a dhiadhachd shìorraidh, air fhaicinn gu soilleir anns na rudan a chaidh a dhèanamh… Ag agairt a bhith glic, thàinig iad gu bhith nan amadan, agus dh ’iomlaid iad glòir an Dia neo-bhàsmhor airson ìomhaighean coltach ri fear bàsmhor no eòin no beathaichean no snàgairean. Mar sin thug Dia suas iad ann an ana-miannan an cridheachan gu neo-eisimileachd, gu eas-onair nam bodhaigean eatorra fhèin (Rom 1: 20-24)

Is e eisimpleir eile den adhbhar seo anns na h-amannan againn a bhith a ’brosnachadh“ pòsadh ”gèidh mar an aon rud ri pòsadh“ traidiseanta ”fhad‘ s a tha e a ’dol timcheall air an dà chuid dàta bith-eòlasach is sòisio-shòisealta. Mar eisimpleir, tha barrachd is barrachd sparradh air buidhnean uchd-mhacachd Caitligeach gabhail ri càraidean gèidh. Is e mantra seasmhach a ’ghluasaid LGBT, gu dearbh, gu bheil na dearbh-aithne gnè sin“ nàdarra. ” Ach, leis nach urrainn dha dithis fhireannach (no dithis bhoireannach) clann a bhreith gu nàdarra eadar a chèile, tha e mar sin chan eil nàdarra clann a bhith aca san t-suidheachadh seo. Mar sin, tha an argamaid “nàdurrach” a ’tuiteam air a h-aghaidh, ach a dh’ aindeoin sin, is e Caitligich a tha barrachd is barrachd “fuath aig na dùthchannan uile” airson a bhith ag iarraidh gu bheil mac an duine air a stiùireadh le lagh nàdurrach, agus chan e dìreach whims a ’ghinealaich a th’ ann an-dràsta - gu sònraichte sin de bhritheamhan ideòlach. ^[8]cf. An Long Dubh - Pàirt I. agus An Tsunami Moraltachd

 

ECUMENISM FALSE

Agus mar sin tha sinn a ’faicinn ionnsaigh na Long Duibhe air Bàr Pheadair - air a h-uile duine gu fìrinneach - tha sin dà-fhillte. Is e aon, “tuineachadh ideòlach” an t-saoghail tro chruinne-cruinne a tha a ’sgaoileadh mar a Tsunami spioradail. Mar a thuirt Benedict XVI, is e seo dha-rìribh àrdachadh “creideamh eas-chruthach, àicheil [sin] ga dhèanamh gu inbhe tyrannical a dh’ fheumas a h-uile duine a leantainn. ” ^[9]cf. Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, p. 52 Is e an dàrna fear iomallachd chreideamhan, agus an uairsin aonachadh.

Tha creideamh air a bhith sàmhach ach seasmhach le daonnachd saoghalta. Gu dearbh, tha sinn air faicinn ann am beagan deicheadan goirid gu bheil cha mhòr a h-uile creideamh prìomh-shruthach a ’dol a-steach do na càirdean. Mar thoradh air an sin, a gluasad ecumenical ùr air tòiseachadh. An seo, chan eil mi a ’bruidhinn mu eaglaisean ag aonachadh ar creideamh cumanta ann an Iosa Crìosd, ^[10]cf. Tonn Aonachd a ’tighinn ach gu math cumanta creideamh ann am fulangas.

A thaobh seo, tha am Pàpa Emeritus Benedict XVI air nochdadh a-rithist bho shàmhchair càirdeach gus dèiligeadh ri ‘duilgheadas a tha an-diugh a’ toirt dragh mòr dhuinn uile. ' ^[11]cf. teachdaireachd gu Oilthigh Pontifical Urbaniana air coisrigeadh an talla mhòir do Benedict XVI; leugh beachdan, 21 Dàmhair, 2014; chiesa.espresso.repubblica.it Agus is e sin nochdadh an t-Soitheach Dubh seo a thaobh ceangal chreideamhan an t-saoghail gu aon.

Nach biodh e na bu fhreagarraiche dha na creideamhan coinneachadh ri chèile ann an conaltradh agus adhbhar na sìthe san t-saoghal a fhrithealadh còmhla? … An-diugh tha mòran, gu dearbh, den bheachd gum feum na creideamhan thoir urram do chàch a chèile agus, ann an conaltradh eatorra fhèin, bidh iad nan feachd cumanta airson sìth. San dòigh smaoineachaidh seo, a ’mhòr-chuid den ùine tha beachd ann gu bheil na creideamhan eadar-dhealaichte nan atharrachaidhean de aon fhìrinn a tha co-ionann; gur e gnè cumanta a th ’ann an“ creideamh ”a tha a’ gabhail air diofar chruthan a rèir nan cultaran eadar-dhealaichte ach a dh ’aindeoin sin tha e a’ cur an cèill an aon fhìrinn. Tha ceist na fìrinn, a ghluais Crìosdaidhean an toiseach nas motha na a h-uile càil eile, an seo air a chuir ann am bragan ... Tha an trèigsinn seo den fhìrinn a ’coimhead reusanta agus feumail airson sìth am measg chreideamhan san t-saoghal. Ach a dh ’aindeoin seo tha seo marbhtach do chreideamh… - tadhal air Oilthigh Pontifical Urbaniana air coisrigeadh an talla mhòir do Benedict XVI; leugh beachdan, 21 Dàmhair, 2014; chiesa.espresso.repubblica.it

Agus gu fìrinneach, is e sin amas iomlan an “dràgon mhòir dhearg”, dealbhadh demonic a tha gu ìre mhòr air bun-bheachd peacaidh a mhùchadh, agus san dàrna àite, bun-bheachd absolutes moralta.

Cha leigear a leas a bhith a ’gairm a’ chiad àidseant olc leis an ainm aige: an t-olc. Is e an ro-innleachd a chleachd e agus a tha e a ’cleachdadh fhathast gun a bhith ga nochdadh fhèin, gus am faigh an t-olc a chuir e a-steach bhon toiseach a leasachadh bho dhuine fhèin, bho shiostaman agus bho dhàimhean eadar daoine fa leth, bho chlasaichean agus nàiseanan - mar sin cuideachd a bhith nas motha na pheacadh “structarail”, nach eil cho aithnichte mar pheacadh “pearsanta”. Ann am faclan eile, gus am bi an duine a ’faireachdainn ann an dòigh air choreigin“ air a shaoradh ”bho pheacadh ach aig an aon àm a bhith air a bhogadh nas doimhne ann. —POPE JOHN PAUL II, Litir Abstol, Dilecti Amici, Gu Òigridh an t-Saoghail, n. 15

A bheil thu ga fhaicinn, bràithrean is peathraichean? A bheil thu a ’faicinn mar a tha an saoghal a ’trèigsinn Barque Pheadair mar seann, gun luach, agus cunnartach long? Mar a tha na fàidhean meallta air èirigh en masse gus òrdugh cruinne ùr agus nas fheàrr ainmeachadh - às aonais na h-Eaglaise? Na dèan dearmad air meas nam meadhanan air a ’Phàp Francis mar urram airson na tha e a ’searmonachadh. ^[12]cf. “Thoir an aire air dà aghaidh a’ Phàp Francis: chan eil e libearalach ”, telegraph.co.uk, 22 Faoilleach, 2015

Tha rìghrean air an talamh ag èirigh suas agus prionnsachan a ’dealbhadh còmhla an aghaidh an Tighearna agus an aghaidh a h-uncail:“ Briseamaid na geimhlean agus tilgidh sinn na slabhraidhean bhuainn! ” (Salm 2: 2-3)

… Chan eil iad a ’gabhail ri“ Soisgeul na Beatha ”ach leig iad iad fhèin a bhith air an stiùireadh le ideòlasan agus dòighean smaoineachaidh a tha a’ cur bacadh air beatha, nach eil a ’toirt urram do bheatha, seach gu bheil iad air an riaghladh le fèin-thoileachas, fèin-ùidh, prothaid, cumhachd agus toileachas, agus chan ann le gaol, le uallach airson math chàich. Is e an aisling shìorraidh a bhith ag iarraidh baile mòr an duine a thogail gun Dia, às aonais beatha agus gràdh Dhè - Tùr ùr Babel… tha an Dia beò a ’dol an àite iodhalan daonna a tha a’ tabhann deoch làidir de shaorsa, ach anns an deireadh a ’toirt cruthan ùra de thràilleachd is bàs. —POPE BENEDICT XVI, Homily aig Aifreann Evangelium Vitae, Cathair na Bhatacain, 16 Ògmhios, 2013; Sàr-mhathais, Faoilleach 2015, td. 311

 

BHEIL SÒNRAICHTE AIR CUNNART, NACH EIL CUNNART

Tha duilgheadas mòr ann an-diugh ag èirigh am measg nan creidmheach, agus tha e a ’tighinn bho anaman a tha brìoghmhor ach ro èasgaidh nach eil ag aithneachadh mar a tha an eaglais bhreugach agus fìor Eaglais a ’tighinn gu crìch ann an dòighean dìreach co-shìnte. Mar a thuirt mi ann an Pàirt I, Tha Satan air ro-innse deireadh na h-aoise seo agus an àm ùr ri thighinn mìltean bliadhna, agus mar sin tha an t-aingeal a thuit air a bhith a ’dealbhadh àm meallta a tha a’ coimhead glè choltach ris an fhìor rud (mar fhreagairt don phlana Dhiadhaidh). ^[13]cf. Am frith-rathad a ’tighinn Agus, a bhith onarach, tha e a ’cur amadan air cuid de na creidmhich, ach ann an dòigh eadar-dhealaichte. Chan e gu bheil iad a ’tuiteam airson na h-eaglaise meallta, ach a ’diùltadh an fhìor Eaglais. Tha iad a ’faicinn seòrsa sam bith de ecumenism mar mhealladh; bidh iad a ’trod ri tròcair le heresy; tha iad a ’faicinn carthannas mar cho-rèiteachadh; tha iad a ’faicinn a’ Phàp Francis mar fhàidh meallta, mar a bha Crìosd air a mheas mar fhàidh meallta leis nach robh e a ’freagairt a-steach don“ bhogsa. ”

Tha daoine agam a ’sgrìobhadh ag ràdh,“ Tha thu cho dall! Nach fhaic thu mar a tha am Pàpa Francis gar stiùireadh gu eaglais bhreugach !! ” Agus is e mo fhreagairt, “Nach fhaic thu mar a tha Crìosd a’ leantainn oirnn le fìrinn a dh ’aindeoin laigse a chìobairean? Càit a bheil do chreideamh ann an Crìosd? ” Chan ann bho luchd-athais a tha cuid de na h-ionnsaighean as guthaiche agus as neo-thaitneach air mo mhinistrealachd Caitligich a tha nan suidhe air cruthan mar na Phairisich o shean. Tha an creideamh ann an litir an lagha seach Spiorad a ’ghràidh. Chan eil e gu diofar nach do dh'atharraich am Pàpa Francis teagasg (agus gu dearbh tha e air) dhaingnich e teagasg moralta a ’chreideimh iomadach uair); chan eil e a ’bruidhinn mar a pàpa, agus mar sin tha iad ag adhbhrachadh, chan urrainn dha a bhith mar aon. Cùm sùil a-mach, a bhràithrean is a pheathraichean, oir tha iad sin cuideachd nam fàidhean meallta a bhios gu mì-fhortanach a ’crìochnachadh a bhith a’ frithealadh prionnsa na sgaradh.

Chan e am freagairt a bhith a ’toirt breith air an fheadhainn a chaidh air bòrd an t-Soitheach Dhuibh no an fheadhainn a thilgeadh clachan aig Bàr Pheadair, ach an àite sin, a bhith nan lòchran a’ comharrachadh na slighe air ais a-rithist gu Soitheach Chrìosd. ^[14]cf. Sgeulachd mu chòig popes agus bàta mòr Ciamar? Le beatha a tha a rèir toil Dhè anns a h-uile meas, beatha a tha a ’giùlan toradh os-nàdarrach aoibhneis is sìth a tha do-sheachanta, eadhon don pheacach as cruaidhe. ^[15]cf. Bi dìleas An co-chòrdadh seo, a tha a ’sruthadh bhon dearbhadh, gu bhith mar ghràdh agus solas Chrìosd anns an dorchadas làthaireach seo. A thaobh seo, tha am Pàp Francis, na dhòigh “ìre sràide” fhèin, a ’sealltainn don Eaglais na dh'fheumas sinn a dhèanamh: gaol agus fàilte a chur air a h-uile duine ris an coinnich sinn gun eisgeachd, agus a dh’ aindeoin sin a ’bruidhinn na fìrinn. 

Agus an uairsin leigidh sinn le esan a tha ann an Gràdh is Fìrinn an còrr a dhèanamh….