Tilleadh nan Iùdhach

 

WE tha iad air fàire cuid de thachartasan iongantach san Eaglais agus san t-saoghal. Agus nam measg, na h-Iùdhaich a ’tilleadh gu filleadh Chrìosd.

 

LAOIDH NA JEWS

Tha mothachadh geur am measg cuid de Chrìosdaidhean an-diugh mu cho cudromach sa tha na h-Iùdhaich ann am fàidheadaireachd. Gu mì-fhortanach, ge-tà, tha e gu tric a ’cuir ris an fhìrinn no gu tur mì-thuigse.

Tha àite fhathast aig na h-Iùdhaich ann an eachdraidh teàrnaidh, mar a gheàrr-chunntas Naomh Pòl:

Chan eil mi airson gum bi thu aineolach mun dìomhaireachd seo, a bhràithrean, gus nach fàs thu glic nad thuairmse fhèin: thàinig cruadal air Israel gu ìre, gus an tig làn àireamh nan cinneach a-steach, agus mar sin a nì Israel uile bi air do shàbhaladh, mar a tha e sgrìobhte: “Thig an neach-saoraidh a-mach à Sion, tionndaidhidh e air falbh diadhachd bho Iacob; agus is e seo mo chùmhnant riutha nuair a bheir mi air falbh am peacaidhean. ” (Rom 11: 25-27)

Is e sin ri ràdh gu bheil cùmhnantan an t-Seann Tiomnadh le clann Israeil air a choileanadh anns a ’Chùmhnant Ùr, ann an agus tro Ìosa, a bhios a’ toirt “air falbh am peacaidhean” tro bhith a ’rùsgadh na fala prìseil aige. Mar a bha Naomh Eòin Chrysostom a ’teagasg, thig am fàilteachadh don Chùmhnant Ùr…

Chan ann nuair a tha iad air an cuairteachadh… ach nuair a ruigeas iad maitheanas pheacaidhean. Ma chaidh seo a ghealltainn, ach nach do thachair e a-riamh anns a ’chùis aca, agus nach do chòrd maitheanas peacaidhean riutha le baisteadh, gu cinnteach thig e gu bith. —Homily XIX air Rom. 11:27

Ge-tà, mar a tha Tha Naomh Pòl a ’teagasg, gu bheil Dia air cead a thoirt do“ chruas cridhe ”a thighinn air Israel gus an tig plana Dia airson saoradh uile-choitcheann gu buil, gus am bi cothrom aig a’ “chòrr” den t-saoghal a bhith air an rèiteachadh le Dia an Athair. Oir tha an Tighearna “a’ toirt a h-uile duine gu bhith air a shàbhaladh agus a thighinn gu eòlas air an fhìrinn. ” ^[1]1 Timothy 2: 4

Chan eil an cruas seo a thàinig air Israel na adhbhar do Chrìosdaidhean a bhith a ’toirt breith air Iùdhaich; air an làimh eile, tha e na chothrom a bhith a ’dùileachadh aonachd ri thighinn sluagh Dhè gu lèir a tha mar phàirt de na tachartasan dràmadach a tha a’ dèanamh suas na “amannan crìochnachaidh.”

Mar sin na bi gruamach, ach seas le iongnadh. Oir mura do shàbhail Dia na geugan nàdurrach, [is dòcha] cha spìon e thu an dàrna cuid. (Rom 11: 20-21)

Tha teachd a ’Mhesiah glòrmhor air a chuir dheth aig a h-uile mionaid de dh’ eachdraidh gus an deach aithneachadh le “Israel uile”, airson “tha cruadal air tighinn air pàirt de Israel” anns an “ana-creideamh” aca a dh ’ionnsaigh Ìosa…“ làn-ghabhail ”nan Iùdhaich ann am Mesiah le slàinte, an dèidh “àireamh iomlan nan cinneach”, leigidh Sluagh Dhè “tomhas iomhaigh lànachd Chrìosd” a choileanadh, anns am faod “Dia a bhith uile gu h-iomlan.” -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 674

 

CHAN EIL DUALISM DÀ-CHOINNEAMH

Tha dà-chànanas sònraichte ag èirigh anns na h-amannan sin, ge-tà, a tha buailteach a bhith a ’cur na h-Iùdhaich air slighe eadar-dhealaichte de shàbhaladh, mar gum biodh na cùmhnantaichean aca, agus tha an cuid aig Crìosdaidhean. A thaobh nan Iùdhaich agus geallaidhean Dhè dhaibh, chan eil iad air an dìochuimhneachadh:

Oir tha tiodhlacan agus gairm Dhè neo-sheasmhach. (Rom 11:29)

Ach, chan urrainnear cùmhnantan an t-Seann Tiomnadh a sgaradh bho Iosa Crìosd a tha na coileanadh dhiubh, agus de gach miann cràbhach, agus an aon dòigh air an tèid mac an duine a shàbhaladh. Anns a Coimisean airson Dàimh Creideimh leis na h-Iùdhaich, tha am Bhatican ag ràdh air an làrach-lìn aice:

“Mar thoradh air a mhisean diadhaidh, an Eaglais” a tha gu bhith “na dòigh saoraidh uile-chuimseach” anns am faighear a-mhàin “lànachd dhòighean an t-saorsa”; “Feumaidh i bho a nàdar Iosa Crìosd a ghairm don t-saoghal”. Gu dearbh tha sinn a ’creidsinn gur ann troimhe a thèid sinn chun Athair (cf. Jn. 14: 6) “Agus is e seo a’ bheatha shìorraidh, gum bi iad eòlach ortsa an aon fhìor Dhia agus Iosa Crìosd a chuir thu. ” (Eòin 17:33). - Coimisean airson Dàimh Creideimh leis na h-Iùdhaich, “Air an t-slighe cheart gus na h-Iùdhaich agus Iùdhachd a thaisbeanadh”; n. 7; Bhatican.va

Mar a thuirt Rosalind Moss, soisgeulaiche Iùdhach-Caitligeach co-aimsireil: is e a bhith Caitligeach ‘an rud as Iùdhach as urrainn do dhuine a dhèanamh. ' ^[2]cf. Tha saoradh bho na h-Iùdhaich, Roy H. Schoeman, td. 323 Tha an tionndadh Iùdhach-Caitligeach, Roy Schoeman, a ’dearbhadh:

Tha cha mhòr a h-uile Iùdhach a thèid a-steach don Eaglais Chaitligeach a ’faireachdainn gu domhainn am faireachdainn“ tilleadh ”a tha Naomh Pòl a’ glacadh san ìomhaigh aige den mheur ollaidh ga grafadh air ais gu a freumh nàdarra, tùsail - nach eil iad idir a ’fàgail Iùdhachd ach a’ tighinn a-steach do lànachd. -Tha saoradh bho na h-Iùdhaich, Roy H. Schoeman, td. 323

 

CRUINNEACHADH AGUS IOMAICHEAN

Is e an iuchair airson an t-Seann Tiomnadh a thuigsinn a bhith ga leughadh mar a clò-sgrìobhaidh Crìosdaidheachd, sealladh samhlachail den Chùmhnant Ùr. Is ann dìreach anns an t-solas seo - solas an t-saoghail, a tha Iosa - as urrainn an Seann Bithear a ’tuigsinn agus a’ cur meas air dàimh Tiomnadh ris an Ùr agus làn bhrath a ghabhail air faclan nam fàidhean agus na patriarchs. A bharrachd air an sin, a ’mhòr-chuid a h-uile faodar creideamhan a thuigsinn aig a ’cheann thall mar shireadh airson Dia, a tha an dàn do na h-uile sluagh.

Tha an Eaglais Chaitligeach ag aithneachadh ann an creideamhan eile a tha a ’sireadh, am measg faileas agus ìomhaighean, airson an Dia nach eil aithnichte fhathast faisg air làimh bhon a bheir e beatha agus anail agus a h-uile càil agus tha e airson gum bi na fir uile air an sàbhaladh. Mar sin, tha an Eaglais den bheachd gu bheil gach maitheas agus fìrinn a gheibhear anns na creideamhan sin mar “ullachadh airson an t-Soisgeil agus air a thoirt seachad leis a tha a’ soilleireachadh a h-uile duine gum faodadh beatha fhada a bhith aca. ” -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 843

Tha eachdraidh fhada an duine, a bha aon uair air a mhilleadh le peacadh tùsail, air tighinn còmhla ann an aon shlighe a dh ’ionnsaigh an Athair gus a bhith“ uile gu lèir. ” Is e an t-slighe sin Iosa, “an t-slighe agus an fhìrinn agus a’ bheatha. ” Chan eil seo a ’ciallachadh gum bi a h-uile duine air a shàbhaladh, ach dìreach an fheadhainn a tha a’ gèilleadh ri àitheantan Dhè ann an creideamh, oir mar a thuirt Ìosa: “Ma chumas tu m’ àitheantan, fuirichidh tu ann mo ghràdh… ”(Eòin 15:10). ^[3]cf. CCC, n. 847

Tha Iosa a ’daingneachadh“ gum bi aon treud agus aon chìobair ann ”. Chan urrainnear an Eaglais agus Iùdhachd an uairsin fhaicinn mar dà dhòigh co-shìnte airson saoradh, agus feumaidh an Eaglais fianais a thoirt do Chrìosd mar an Slànuighear dha na h-uile, “agus aig an aon àm a’ cumail suas an spèis as làidire airson saorsa creideimh a rèir teagasg an Dàrna Bhatacain.
n Comhairle (Foillseachadh Dignitaries Humanae). " - Coimisean airson Dàimh Creideimh leis na h-Iùdhaich, “Air an t-slighe cheart gus na h-Iùdhaich agus Iùdhachd a thaisbeanadh”; n. 7; Bhatican.va

 

AONAD: AN ATH-SGRÙDADH MÒR

Chan e aonachd chreideamhan a th ’anns an aonachd ris an do rinn Iosa ùrnaigh sluagh. A bharrachd air an sin, bidh an aonachd seo ann an Crìosd, is e sin, a Chorp dìomhair, a tha san Eaglais. Thèid a h-uile càil a thèid a thogail air gainmheach a sguabadh air falbh anns an Stoirm làthaireach seo.^[4]cf. An rud a tha air a thogail air gainmheach agus Chun a ’Bastion! - Pàirt II Chan eil air fhàgail ach an rud a tha air a thogail air creig (leis gu bheil Crìosd air a bhith ga thogail). ^[5]cf. Iosa, an neach-togail glic Agus mar sin, tha am Magisterium a ’teagasg:

Tha an Eaglais Chaitligeach, a tha na rìoghachd Chrìosd air an talamh, [an dùil] a bhith air a sgaoileadh am measg a h-uile duine agus gach dùthaich… -POPE Pius XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Dùbhlachd 11, 1925; cf. Mata 24:14

“Agus cluinnidh iad mo ghuth, agus bidh aon fhillte agus aon chìobair ann.” Mhà Dia ... a dh'aithghearr a thoirt gu buil a fhàidheadaireachd airson a bhith ag atharrachadh an sealladh connspaideach seo den àm ri teachd gu bhith na fhìrinn an-diugh ... -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Air Sìth Chrìosd na Rìoghachd”, 23 Dùbhlachd 1922

Ann an clò-sgrìobhaidh an t-Seann Tiomnadh, bha Athraichean na h-Eaglaise a ’faicinn“ Zion ”mar sheòrsa den Eaglais.

Esan a sgap Israel, a chruinnicheas iad a-nis còmhla, dìonaidh e iad mar chìobair a threud… Ag èigheachd, cuiridh iad suas àirde Shioin, thig iad a ’sruthadh gu beannachdan an Tighearna… bidh aon chìobair ann dhaibh uile ... Bidh an taigh agam bi maille riutha; Bidh mise nan Dia dhaibh, agus bidh iad nan sluagh dhomh. (Ieremiah 31:10, 12; Eseciel 37:24, 27)

Chaidh an aonachd fhada seo de Iùdhaich agus Cinneach, a chaidh a cheannach tro fhuil Ìosa, a chomharrachadh le Naomh Eòin anns an t-Soisgeul aige:

Rinn Caiaphas… fàidheadaireachd gun robh Iosa a ’dol a bhàsachadh airson na dùthcha, agus chan ann a-mhàin airson na dùthcha, ach cuideachd airson clann sgapte Dhè a chruinneachadh. (Eòin 11: 51-52)

A rèir an Sgriobtar Naomh agus Athraichean na h-Eaglaise, tha tionndadh nan Iùdhaich a ’tòiseachadh dìreach ro-làimh gu “latha an Tighearna”, an àm sìthe “mìle bliadhna” sin. 

Feuch, bidh Latha an Tighearna mìle bliadhna. —Letter Barnabas, Athraichean na h-Eaglaise, Ch. 15

A rèir an fhàidh Malachi, tha an Tighearna a ’gealltainn tionndadh air ais; thèid dorsan na tròcair a sgaoileadh gu farsaing fosgailte ro dhorsan a ’cheartais:

A-nis tha mi a ’cur thugad Eliah am fàidh, mus tig latha an Tighearna, an latha mòr agus uamhasach; Tionndaidhidh e cridhe athraichean gu am mic, agus cridhe mic gu an athraichean, air eagal gun tig mi agus am fearann ​​a bhualadh le sgrios iomlan. (Mal 3: 23-24

Bha mòran de Athraichean na h-Eaglaise a ’tuigsinn gu robh seo a’ ciallachadh gu robh an “dà fhianais”, Enoch agus Eliah—nach do bhàsaich, ach a chaidh a ghabhail a-steach do phàrras - a thilleadh gus an Soisgeul a shearmonachadh gus na h-Iùdhaich a thoirt air ais gu lànachd creideimh - na “athraichean dha na mic aca”.  

Coimiseanaidh mi mo dhithis fhianaisean gus fàidheadaireachd a dhèanamh airson an dà cheud ceud is seasgad latha sin, le aodach-poca orra. (Rev 11: 3)

Thèid Enoch agus Elias thesbite a chuir agus tionndaidhidh iad cridheachan nan athraichean chun na cloinne, is e sin, sionagog ar Tighearna Iosa Crìosd agus searmonachadh nan abstol… —St. Iain Damascene, “A thaobh an Antichrist”, Orthodoxa De Fide, IV, 26

… Bhiodh na h-Iùdhaich a ’creidsinn, nuair a thigeadh Eliah mòr thuca agus a bheireadh leotha teagasg a’ chreideimh. Thuirt an Tighearna e fhèin: “Thig Eliah agus bheir e air ais na h-uile nithean.” —An Cyrt, Athair na h-Eaglaise, “Aithris air an Litir gu na Ròmanaich”, Ròmanaich, by Gerald L. Bray, Tòmas C. Oden; p. 287

Cha toir atharrachadh nan Iùdhaich gu Crìosdaidheachd buaidh bheag sam bith air Eaglais a tha air a dhol tro apostasy, saoghalta agus leisg, a rèir Naomh Tòmas Aquinas:

Dè, tha mi ag ràdh, a bhios gabhail mar sin a ’ciallachadh ach gun toir e air na Cinneach èirigh beò? Oir is e na Cinneach na creidmhich a dh ’fhàsas lurach:“ Leis gu bheil aingidheachd air iomadachadh, fàsaidh gaol a ’mhòr-chuid de dhaoine fuar”. (Mt 24: 12), no tuitidh e gu tur, air a mhealladh leis an Antichrist. Bidh iad sin air an toirt air ais gu an spionnadh prìomhaideach às deidh na h-Iùdhaich a thionndadh. —St. Thomas Aquinas, Aithris air an Litir gu na Ròmanaich, Rom Ch.11, n. 890; cf. Bìoball Sgrùdaidh Aquinas

Mar a tha mi a ’mìneachadh gu h-ìosal, bhiodh e coltach gur e Triumph of the Immaculate Heart dìreach“ breith ”an aonachd seo, co-dhiù aig ìrean tòiseachaidh, gus Corp Chrìosd a neartachadh an aghaidh mealladh an Antichrist a leanas an Soillseachadh de Chogais. Ann am faclan an Aba Frangach Adso 10mh linn:

Air eagal gun tig an Antichrist gu h-obann agus gun rabhadh agus mealladh agus sgrios an cinneadh daonna gu lèir le a mhearachd, mus tig e thèid an dà fhàidh mhòr Enoch agus Eliah a chuir a-steach don t-saoghal. Dìonaidh iad dìleas Dhè an aghaidh ionnsaigh an Antichrist le gàirdeanan diadhaidh agus bheir iad stiùireadh, comhfhurtachd, agus ullaichidh iad na daoine taghte airson cath le trì bliadhna gu leth de theagasg agus searmonachadh. Tionndaidhidh an dà fhàidh agus an tidsear fìor mhath seo mic Israeil a bhios beò san ùine sin chun a ’chreideimh, agus nì iad an creideas neo-connspaideach am measg nan daoine taghte an aghaidh stoirm cho mòr. —Abbot Adso de Montier-En-Der, Litir mu thùs agus àm an Antichrist; (c. 950); pbs.org

Ann an sealladh na “boireannaich air a sgeadachadh sa ghrèin”, tha i a ’breith“ mac fireann ”, is e sin Corp Chrìosd gu h-iomlan (chan eil ann ach“ pàisde ”, dh’ fhaodadh duine a ràdh, ach a dh ’fhàs gu bhith na“ làn ìomhaigh. ”Agus“ manhood ”ann an àm na sìthe.) An uairsin tha Naomh Eòin a’ faicinn sin…

… Chaidh dà sgiath na h-iolaire mhòir a thoirt don bhoireannach, gus am faigheadh ​​i itealaich chun a h-àite san fhàsach, far an deach aire a thoirt dhi fad bliadhna, dà bhliadhna gu leth. (Rev 12:14)

A bheil mìneachadh eile a dh ’fhaodadh a bhith ann air an“ dà sgiath ”a tha aig gràsan Enoch agus Eliah, an dà fhianais aig Taisbeanadh a tha a’ neartachadh Corp Chrìosda gus an dèan “iadsan a tha an dòchas anns an Tighearna an neart ùrachadh, gun èirich iad air iolairean’ sgiathan ”? ^[6]cf. Isaiah 40; 31

… Teachd Enoch agus Elias, a tha beò eadhon a-nis agus a bhios beò gus an tig iad an aghaidh an Antichrist fhèin, agus gus na daoine taghte ann an creideamh Chrìosd a ghleidheadh, agus aig a ’cheann thall tionndaidh na h-Iùdhaich, agus tha e cinnteach gur e seo a tha ann nach deach a choileanadh fhathast. —St. Raibeart Bellarmine, De Summo Pontifice, mi, 3

 

JOHN PAUL II, AGUS URNUIGH FHEASGAIR

Tha an dàrna cuid Medjugorje - a tha fhathast fo sgrùdadh leis a ’Bhatacain - a’ dol a chluich gu mòr anns na h-amannan seo (agus tha e mar-thà le deichean de mhìltean de thionndaidhean agus de dhreuchdan), no bidh e dìreach a ’dol a-mach mar a tha na comharran aige a’ moladh.^[7]cf. Air Medjugorje Ach, tha e inntinneach gun do thòisich na manaidhean air Fèill an Naoimh Eòin Baiste, a bha Ìosa coltach ri bhith a ’tighinn ann an spiorad Eliah. ^[8]cf. Mata 7: 11-13

Ann an làthair Co-labhairt Easbaigeach Roinneil a ’Chuain Innseanach, rè an cuid gu bràth coinneachadh leis a ’Phàp Iain Pòl II, fhreagair e a’ cheist aca a thaobh teachdaireachd fàidheadaireachd meadhanach Medjugorje, ris an canadh e “leudachadh de Fatima”: ^[9]cf. Medjugorje: “Dìreach na fìrinnean Ma’am”

Mar a chuir Urs von Balthasar e, is e Màiri am Màthair a tha a ’toirt rabhadh don chloinn aice. Tha duilgheadas aig mòran dhaoine le Medjugorje, leis gu bheil na h-iomairtean a ’mairsinn ro fhada. Chan eil iad a ’tuigsinn. Ach tha an teachdaireachd air a thoirt seachad ann an co-theacsa sònraichte, tha e a ’freagairt ri suidheachadh na dùthcha. Tha an teachdaireachd ag iarraidh sìth, air a ’chàirdeas eadar Caitligich, Orthodox agus Muslamaich. An sin, gheibh thu an iuchair airson tuigse mu na tha a ’tachairt san t-saoghal agus san àm ri teachd. -Medjugorje ath-sgrùdaichte: na 90an, Triumph of the Heart; Sr Emmanuel; td. 196

Chan e sealladh syncretistic a tha seo de chreideamh, mar gum biodh a h-uile creideamh co-ionann. Gu dearbh, ann an tagradh casaid de Our Lady of Medjugorje, a tha gu tric air a bhith troimh-chèile agus air a mhì-mhìneachadh, thathar ag iarraidh oirre a 
ceasnachadh a bheil na creideamhan uile mar an ceudna? Is e an fhreagairt diadhachd cheart air mar a chì thu daoine nach eil nan Crìosdaidhean, Iùdhaich nam measg:

Tha buill de gach creideamh co-ionnan ro Dhia. Tha Dia a ’riaghladh thairis air gach creideamh dìreach mar uachdaran os cionn a rìoghachd. Anns an t-saoghal, chan eil a h-uile creideamh mar an ceudna oir chan eil a h-uile duine air gèilleadh ri àithnean Dhè. Bidh iad gan diùltadh agus gan dìmeas. - 1 Dàmhair, 1981; Na teachdaireachdan Medjugorje, 1981-20131; p. 11

daoine tha iad co-ionann ro shùilean Dhè - chan e creideamhan. “Gu dearbh tha mi a’ tuigsinn, ”thuirt Naomh Peadar,“ nach eil Dia a ’nochdadh pàirt sam bith, ach anns a h-uile dùthaich tha duine sam bith air a bheil eagal agus a tha a’ dèanamh na tha ceart a ’gabhail ris.” ^[10]Achdan 10: 34-35

Gu dearbh, dhaingnich am Pàpa Benedict gu robh meas aig Naomh Eòin Pòl II…

… Dùil mhòr gum bi mìle bliadhna de dh ’aonaidhean a’ leantainn air mìle bliadhna nan roinnean… gum bi mòr-thubaistean na linne againn, a deòir uile, mar a tha am Pàp ag ràdh, air an glacadh aig an deireadh agus air an tionndadh gu toiseach ùr. —Cardinal Joseph Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Salt na Talmhainn, Agallamh le Peter Seewald, p. 237

 

TRIUMPH AN AONAID

Mar a sgrìobh mi ann an Na Triumphs san Sgriobtar, Is e Triumph of the Immaculate Heart a bhith a ’breith dhaoine aonaichte a tha coltach gu bheil iad a’ tighinn am bàrr, co-dhiù aig ìre thràth, ri linn “sùil na Stoirm”. A-rithist, tha e coltach gu bheil am breith seo a ’toirt a-steach co-dhiù cuid de Iùdhaich aig àm cugallach. 

Tha an t-àm a ’tighinn nuair a dhiùltas prionnsachan agus sluagh ùghdarras a’ Phàp. B ’fheàrr le cuid de dhùthchannan an luchd-riaghlaidh Eaglais aca fhèin na am Pàp. Thèid Ìmpireachd na Gearmailt a roinn. Thèid seilbh na h-eaglaise a chumail dìomhair. Thèid geur-leanmhainn a dhèanamh air na sagartan. Às deidh breith an Antichrist bidh searmonaichean a ’searmonachadh na teagasgan meallta aca gun dragh, agus mar thoradh air sin bidh Crìosdaidhean teagmhach mun chreideamh Chaitligeach naomh. — St. Hildegard (c. 1179), spioradail.net

Tha feum air “crathadh mòr”, “soillseachadh cogais”, a tha e coltach gu bheil Naomh Eòin a ’toirt cunntas anns an t-siathamh seula nuair h-uile duine air an talamh a ’faicinn anns na nèamhan“ Uan a bha coltach gun deach a mharbhadh. ”^[11]An t-Urr 5: 6

Dh ’èigh iad ris na beanntan agus na creagan,“ Teich oirnn agus falaich sinn bho aodann an neach a tha na shuidhe air an rìgh-chathair agus bho fheirg an Uain, oir tha latha mòr na feirge aca air tighinn agus cò as urrainn a sheasamh. ? ” (Rev 6: 16-17)

Mar a thug mi fa-near ann an Na Triumphs san Sgriobtar, bhiodh e coltach gur e seo an aon tachartas ri nuair a bhriseas Naomh Mìcheal an Archangel agus a bhuidheann mòran de chumhachd Satan a thig, gu nàdarra, ann an àm cumhachdach soisgeulach. ^[12]cf. An Teachd Meadhanach

Air sgàth cuideachadh Mhìcheal, bidh clann dìleas Dhè a ’caismeachd fo a dhìon. Bidh iad a ’crìonadh an nàimhdean agus a’ buannachadh tro chumhachd Dhè… Mar thoradh air an seo, bidh àireamh mhòr de ghaisgich a ’tighinn còmhla ri Crìosdaidhean ann am fìor chreideamh agus canaidh iad,“ Is e Dia nan Crìosdaidhean fìor Dhia oir chaidh na h-obraichean iongantach sin a choileanadh am measg na Crìosdaidhean ”. — St. Hildegard (c. 1179), spioradail.net

Tha e coltach gum biodh toradh a ’ghràis seo agus an“ rabhadh deireannach ”mus tàinig am“ fear gun lagh ”- a thig gu bhith na ionnstramaid ceartais aig Dia - a’ toirt a-steach na h-Iùdhaich. Dèan coimeas eadar lèirsinn Naomh Faustina mun “rabhadh” ri sealladh an fhàidh Zechariah a thaobh clann Israeil:

Mus tig mi mar am Breitheamh ceart, tha mi a ’tighinn an toiseach mar Rìgh na Tròcair. Mus tig latha a ’cheartais, bidh a thoirt do dhaoine soidhne anns na nèamhan den t-seòrsa seo: Thèid gach solas anns na nèamhan a chuir às, agus bidh dorchadas mòr os cionn na talmhainn gu lèir. An uairsin chithear soidhne na croise anns na speuran, agus bho na fosglaidhean far an deach làmhan agus casan an t-Slànaighear a thiodhlacadh thig solais mòra a-mach a lasas an talamh airson ùine. Bidh seo a ’tachairt goirid ron latha mu dheireadh. —Jesus gu Naomh Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 83; toirt fa-near nach eil an “latha mu dheireadh” an seo a ’ciallachadh an ùine 24 uair mu dheireadh, ach nas dualtaiche“ latha an Tighearna ”. Faic Faustina, agus Latha an Tighearna

Bidh mi a ’dòrtadh a-mach air taigh Dhaibhidh agus air luchd-còmhnaidh Ierusaleim spiorad tròcair agus umhlachd, gus an toir iad sùil air nuair a choimheadas iad air leis an do throd iad, agus iad a’ caoidh air a shon mar aon a ’caoidh airson aon phàiste, agus iadsan nì e bròn air a shon mar a bhios aon a ’caoidh thairis air ciad-ghin. (Zech 12:10)

Às deidh an t-siathamh ròn fhosgladh, chì Naomh Eòin comharra sònraichte a bhios a ’tachairt ron chathadh, a tha a’ toirt a-steach an Antichrist no “biast”.

Na dèan cron air an fhearann ​​no air a ’mhuir no air na craobhan gus an cuir sinn an ròn air beulaibh seirbheisich ar Dia.” Chuala mi an àireamh den fheadhainn a bha air an comharrachadh leis an ròn, ceud ceathrad ’s a ceithir mìle air an comharrachadh o gach treubh Israeil… (Rev 7: 3-4)

mar a tha an Bìoball Navarre notaichean aithris, “Is e am mìneachadh as so-chreidsinneach gu bheil na 144, 000 a’ seasamh airson na h-Iùdhaich a chaidh an atharrachadh gu Crìosdaidheachd. ” ^[13]cf. Taisbeanadh, td. 63, bonn-nota 7: 1-17 Tha an diadhaire Dr. Scott Hahn a ’toirt fa-near gu bheil an ròn seo…

… A ’toirt dìon dha na tha air fhàgail de Israel, a thèid troimhe-chèile. Is dòcha gu bheil seo a ’toirt iomradh air gràs de gheur-leanmhainn spioradail seach gealladh air mairsinn corporra. Ann an co-theacsa nas fharsainge an Taisbeanadh, tha eadar-dhealachadh eadar seula Dhè air a stampadh air beulaibh nan daoine ceart agus comharra na bèiste air a snaidheadh ​​air broilleach nan aingidh. -Bìoball Sgrùdadh Caitligeach Ignatius, Tiomnadh Nuadh, td. 501, bonn-nota 7: 3

A-rithist, chithear seo ann an Taisbeanadh 12 nuair a bhios am “boireannach le aodach grèine”, a bha “ag obair”, a ’breith“ mac fireann ”ron bhlàr mu dheireadh leis a’ bhiast, agus i fhèin a ’faighinn fasgadh anns an“ the fàsach ”. Tha an crùn aice de rionnagan dà-ghnèitheach a ’riochdachadh gach cuid dà threubh dheug Israeil agus an Dusan Abstol, is e sin Sluagh Dhè uile. Tha an Dusan Abstol, a ’toirt fa-near don Dotair Hahn,“ a ’comharrachadh ath-nuadhachadh cianail Israel.” ^[14]cf. Dr Scott Hahn, Bìoball Sgrùdadh Caitligeach Ignatius, Tiomnadh Nuadh, td. 275, “Saoradh Israeil” Gu dearbh, tha lèirsinn an Naoimh Eòin cuideachd a ’toirt a-steach an fheadhainn“ bho gach dùthaich, bho gach treubh agus sluagh is teanga ”a thèid tro ùmhlachd mhòr ron àm“ mìle bliadhna ”. ^[15]cf. An t-Urr 7: 9-14 Mar sin, bidh an còmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an aghaidh na h-Eaglaise na bhlàr eadar na aonaichte Corp Chrìosd vs an èideadh corp dìomhair Shàtain.

 

JERUSALEM, IONAD AN T-SAOGHAIL

Tha àite Ierusalem ann an eachdraidh teàrnaidh ga chuir air leth bho bhaile-mòr sam bith eile air an talamh. Is e, gu dearbh, seòrsa den Ierusalem Nuadh nèamhaidh, am Baile Sìorraidh sin far am bi na naoimh uile a ’còmhnaidh ann an Solas sìorraidh.

Bha pàirt mòr aig Ierusalem ann am Pàis, Bàs, agus Aiseirigh ar Tighearna, agus tha e a ’toirt a-steach fàidheadaireachd tràth san Eaglais le sgrios an teampall. Ach, bha Athraichean na h-Eaglaise Tràth a ’faicinn gum biodh Ierusalem a-rithist na meadhan an t-saoghail - airson nas fheàrr agus nas miosa - ro “fois na sàbaid” no “àm na sìthe”.

Ach nuair a sgrios an Antichrist gach nì san t-saoghal seo, rìghichidh e airson trì bliadhna agus sia mìosan, agus suidhidh e san teampall aig Ierusalem; agus an uairsin thig an Tighearna bho Nèamh anns na neòil ... a ’cur an duine seo agus iadsan a leanas e dhan loch teine; ach a ’toirt a-steach airson na fìrean amannan na rìoghachd, is e sin, an còrr, an seachdamh latha coisrigte… Tha iad sin gu bhith a’ tachairt aig amannan na rìoghachd, is e sin, air an t-seachdamh latha… fìor Shàbaid nan ceart. —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Haereses an aghaidh, Irenaeus à Lyons, V.33.3.4, Athraichean na h-Eaglaise, Companaidh Foillseachaidh CIMA

Tha Naomh Pòl ag ràdh rudeigin gu math inntinneach mu dheidhinn tionndadh Israel gu Iosa Crìosd aig a ’cheann thall.

Oir ma tha an diùltadh aca a ’ciallachadh rèiteachadh an t-saoghail, dè a bhios iad a’ gabhail riutha ach beatha bho na mairbh? (Ròmanaich 11:15)

Tha an Naomh Pòl a ’ceangal toirt a-steach na h-Iùdhaich gu aiseirigh na h-Eaglaise. Gu dearbh, às deidh bàs an Antichrist, tha Naomh Eòin a ’ro-innse an fheadhainn a dhiùlt“ comharra a ’bhiast” a bhith a ’gabhail pàirt anns na tha e ag ràdh mar“ a ’chiad aiseirigh.” ^[16]cf. An Aiseirigh a tha a ’tighinn

Cha tàinig an còrr de na mairbh beò gus an tàinig na mìle bliadhna gu crìch. Is e seo a ’chiad aiseirigh. (Taisbeanadh 20: 5)

Tha an daingneachadh riatanach aig ìre eadar-mheadhanach anns a bheil na naoimh àrdaichte fhathast air an talamh agus nach eil iad fhathast air a dhol a-steach don ìre mu dheireadh aca, oir is e seo aon de na taobhan de dhìomhaireachd nan làithean mu dheireadh nach deach fhoillseachadh fhathast. —Cardinal Jean Daniélou, SJ, diadhaire, Eachdraidh Teagasg Crìosdail Tràth Ro Chomhairle Nicea, 1964, td. 377

Chunnaic Athraichean na h-Eaglaise sin lerusalem bhiodh e na mheadhan aig Crìosdaidheachd às deidh na sgrios as coltaiche an Ròimh.

Tha sinn ag aideachadh gu bheil rìoghachd air a ghealltainn dhuinn air an talamh, ged a bha i ro nèamh, dìreach ann an staid eile; dìreach mar a bhios e às deidh an aiseirigh airson mìle bliadhna ann am baile Ierusalem a chaidh a thogail gu diadhaidh… —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; An aghaidh Marcion, Athraichean Ante-Nicene, Foillsichearan Henrickson, 1995, Vol. 3, td 342-343)

Cuimhnich, gu dearbh, gun deach na h-Iùdhaich a sgapadh bho Ierusalem agus Israel uile mar chathradh airson cho mì-fhoighidneach ri co-chòrdadh Dhè - rud ris an canar an diaspora. Ach, tha na Sgriobtairean ag ràdh gun till iad uaireigin ... tachartas air a bheil sinn a ’coimhead a-nis fìor-ùine mar a bhios Iùdhaich bho air feadh an t-saoghail a ’dèanamh imrich a dh’ Israel.

Coimhead! Bheir mi air ais iad bho thìr a ’chinn a tuath; Cruinnichidh mi iad bho chrìochan na talmhainn, an dall agus an fheadhainn bacach nam measg, boireannaich a tha trom le leanabh, còmhla ris an fheadhainn a tha ag obair - smeòrach mhòr - tillidh iad… Faic, tha mi gan cruinneachadh bho na tìrean gu lèir chun a bheil mi dhràibh iad mi anns an àrdachadh a dh ’èirich agus fearg mhòr; Bheir mi air ais iad don àite seo agus socraichidh mi iad an seo gu sàbhailte ... Còmhla riutha nì mi co-chòrdadh sìorraidh, gun sgur a bhith a ’dèanamh math dhaibh;
Cuiridh mi eagal orm nam chridhe gus nach tionndaidh iad air falbh bhuam. (Ieremiah 31: 8; 32: 37-40)

Tha iad air an gairm air ais don fhearann ​​aca “ann an saothair”… mar an boireannach air a sgeadachadh sa ghrèin, rinn gach cuid geur-leanmhainn agus ullachadh airson an aonachd sin air an do rinn Crìosd ùrnaigh, agus a tha air a choileanadh tro ar Màthair Beannaichte, “Màthair nan uile shluagh.” Mar sin, is dòcha gum bi tuigse nas fheàrr againn air na ionnsaigh gun choimeas air na h-Iùdhaich tro linntean de anti-Semitism, holocaust Nazism, agus a-nis, a-rithist, spìc mhòr ann an fòirneart an aghaidh Iùdhaich, gu sònraichte anns an Ear Mheadhanach agus san Roinn Eòrpa. ^[17]cf. washingtonpost.com, 15mh Giblean, 2015; frontpagemag.com, 19 Giblean, 2015 Tha e mar gum biodh Sàtan a ’feuchainn ri na h-Iùdhaich a chuir às agus dòigh air choireigin a chuir às do phlana Dhè, oir dhaibhsan cuideachd“ buinidh an sonas, a ’ghlòir, na cùmhnantaichean, toirt an lagh, an adhradh agus na geallaidhean; dhaibhsan buinidh na patriarchs, agus tha an cinneadh aca, a rèir na feòla, an Crìosd. ” ^[18]Rom 9: 4

… Oir tha slàinte bho na h-Iùdhaich. (Eòin 4:22)

Is e sin, dhaibhsan, cuideachd, buinidh na tha Naomh Peadar ris ùine de dh ’ath-lorg, na thuig Athraichean na h-Eaglaise mar“ mìle bliadhna ”agus fìor“ sàbaid ”às deidh bàs an Antichrist, ach ro dheireadh na h-ùine.

Guidheamaid, ma-thà, airson a bhith a ’luathachadh Triumph of the Immaculate Heart agus teachd Rìoghachd Dhè, nuair a bhios Iùdhaich agus Cinneach le chèile a’ gabhail ri Crìosd, an t-Uan, anns a ’Mhachar Naoimh agus iad ag ullachadh airson a thilleadh ann an glòir aig deireadh na h-ùine. 

Gabh aithreachas, mar sin, agus tionndaidh thu, gum bi do pheacaidhean air an sguabadh air falbh, agus gun toir an Tighearna amannan ùrachaidh dhut agus gun cuir e thugad am Mesiah a chaidh a chuir an dreuchd mar-thà dhut, Iosa, a dh ’fheumas nèamh fhaighinn gu amannan ath-nuadhachadh uile-choitcheann. Bhruidhinn Dia tro bheul nam fàidhean naomh bho shean. (Gnìomharan 3: 19-21)

Tha mi fhèin agus a h-uile Crìosdaidh ceart-cheàrnach eile a ’faireachdainn cinnteach gum bi aiseirigh na feòla air a leantainn le mìle bliadhna ann am baile Ierusalem ath-thogte, sgeadaichte agus leudaichte, mar a chaidh ainmeachadh leis na fàidhean Eseciel, Isaias agus feadhainn eile… Fear nar measg fhuair Iain, aon de na h-Abstoil Chrìosd, agus thuirt e gum biodh luchd-leanmhainn Chrìosd a ’fuireach ann an Ierusalem airson mìle bliadhna, agus gum biodh an aiseirigh agus breitheanas uile-choitcheann agus, ann an ùine ghoirid, sìorraidh. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail

 

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE

Bidh cuid a ’cur an aghaidh an sgrìobhaidh seo stèidhichte air an creideas gu bheil an Antichrist a’ tighinn aig deireadh na h-ùine. Faic Antichrist nar linn agus Mar a chaidh an linn a chall

Nuair a thilleas Eliah

Làithean Eliah ... agus Noah

Ath-nuadhachadh a ’tighinn den teaghlach

Tonn Aonachd a ’tighinn

An Teachd Meadhanach

 

Taing airson do ghràdh, ùrnaighean, agus taic!