Ceist bho leughadair:
Ann an Taisbeanadh 20, tha e ag ràdh gun tig an ceann-cinn, msaa air ais gu beatha agus a ’riaghladh le Crìosd. Dè tha thu a ’smaoineachadh a tha sin a’ ciallachadh? No cò ris a bhiodh e coltach? Tha mi a ’creidsinn gum faodadh e a bhith gu litearra ach saoil an robh barrachd lèirsinn agad…
THE glanadh an t-saoghail bho olc toil cuideachd, a rèir Athraichean Tràth na h-Eaglaise, usher in an Linn na Sìthe nuair a thèid Satan a shlaodadh airson “mìle bliadhna.” Bidh seo aig an aon àm ri a Aiseirigh nan naomh agus nam martarach, a rèir an Abstoil Eòin:
Thàinig iad beò agus bha iad a ’riaghladh còmhla ri Crìosd airson mìle bliadhna. Cha tàinig an còrr de na mairbh beò gus an robh na mìle bliadhna seachad. Is e seo a ’chiad aiseirigh. (Rev 20: 4-5)
A ’toirt iomradh air traidisean sgrìobhte agus beòil na h-Eaglaise, sgrìobh Naomh Justin Martyr:
Tha mi fhèin agus a h-uile Crìosdaidh ceart-cheàrnach eile a ’faireachdainn cinnteach gum bi aiseirigh na feòla air a leantainn le mìle bliadhna ann am baile Ierusalem ath-thogte, sgeadaichte agus leudaichte, mar a chaidh ainmeachadh leis na fàidhean Eseciel, Isaias agus feadhainn eile… Fear nar measg fhuair Iain, aon de na h-Abstoil Chrìosd, agus thuirt e gum biodh luchd-leanmhainn Chrìosd a ’fuireach ann an Ierusalem airson mìle bliadhna, agus gum biodh an aiseirigh agus breitheanas uile-choitcheann agus, ann an ùine ghoirid, sìorraidh. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail
Is e dìreach an “aiseirigh feòla” a tha seo mus an “aiseirigh shìorraidh”?
PASG NA CHURCH
Is e aon de phrìomh phrionnsabalan an sgrìobhaidh seo gu bheil e coltach gu bheil Corp Chrìosda a ’dol a-steach dha fhèin Pòsadh, a ’leantainn ann an ceumannan a chinn, Iosa Crìosd. Ma tha sin mar sin, an uairsin Corp Chrìosd gabhaidh mar an ceudna pàirt anns an Aiseirigh.
Mus tig dàrna Crìosd feumaidh an Eaglais a dhol tro dheuchainn mu dheireadh a bheir crathadh air creideamh mòran de chreidmhich ... Cha tèid an Eaglais a-steach do ghlòir na rìoghachd a-mhàin tron Chàisg mu dheireadh seo, nuair a leanas i a Tighearna anns a ’bhàs agus an Aiseirigh. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, n. 672, 677
Is dòcha gun tig àm nuair a thèid ceann faicsinneach na h-Eaglaise, an t-Athair Naomh, a “bhualadh” agus an caoraich a sgapadh (faic An sgapadh mòr). Bheir seo casg air geur-leanmhainn nas foirmeile air an Eaglais mar a bhios i air a thoirt air falbh gu riaghailteach, air a sgrìobadh agus air a magadh ron t-saoghal. Thig seo gu crìch leis a ’chrann-cheusaidh aice nuair a thèid cuid de anaman a mhartarachadh air sgàth an t-Soisgeil, agus cuid eile a’ fuireach falaichte gus às deidh an glanaidh tròcaireach den t-saoghal bho olc agus diadhachd. an dà chuid bidh an còrr agus na martairean falaichte ann an tèarmann sàbhailte Cridhe Mhuire gun Smachd - is e sin, thèid an saoradh aca a dhìon taobh a-staigh na h-Àirc, air a chòmhdach mar gum biodh, le Suidhe na Tròcair, Cridhe Naomh Iosa.
Mar sin, eadhon ged a bu chòir co-thaobhadh co-chòrdail nan clachan a bhith air a sgrios agus air a bhriseadh agus, mar a chaidh a mhìneachadh anns an XNUMXmh salm, bu chòir gum biodh na cnàmhan uile a tha a ’dèanamh suas corp Chrìosd air an sgapadh le ionnsaighean brùideil ann an geur-leanmhainn no amannan de trioblaid, no leis an fheadhainn a bhios, ann an làithean geur-leanmhainn, a ’lagachadh aonachd an teampaill, a dh’ aindeoin sin thèid an teampall ath-thogail agus èiridh an corp a-rithist air an treas latha, às deidh latha an uilc a tha na chunnart dha agus an latha consumachaidh a leanas. —St. Origen, Aithris air Iain, Liturgy of the Hours, Leabhar IV, p. 202
AN T-SAOGHAL FIRINN
Iadsan a bhàsaich ann an Crìosd rè na h-ùine seo gheibh thu eòlas air na tha Iain ag ràdh mar “a’ chiad aiseirigh. ” An fheadhainn a,
… Chaidh an ceann a thoirt dheth airson an fhianais aca air Ìosa agus airson facal Dhè, agus nach robh air aoradh a thoirt don bhiast no an ìomhaigh aige no nach robh air gabhail ris a ’chomharra air an aghaidh no an làmhan. Thàinig iad beò agus bha iad a ’riaghladh còmhla ri Crìosd airson mìle bliadhna. Cha tàinig an còrr de na mairbh beò gus an robh na mìle bliadhna seachad. Is e seo a ’chiad aiseirigh. (Rev 20: 4)
Tha seo gu dearbh na dòchas uamhasach (agus iongantach gu bheil sinn gu h-obann a ’fuireach ann an àm nuair a tha Crìosdaidhean air an ceann a-rithist)! Ged nach urrainn dhuinn a bhith cinnteach le cinnt dè dìreach nàdar an aiseirigh seo, is dòcha gun toir Aiseirigh Chrìosd fhèin beagan lèirsinn dhuinn:
Tha an corp fìrinneach, fìrinneach seo [Ìosa a tha air èirigh] a ’sealbhachadh feartan ùra bodhaig glòrmhor: gun a bhith cuibhrichte le àite agus ùine ach comasach air a bhith an làthair ciamar agus cuin a thoilicheas e; oir chan urrainn dha daonnachd Chrìosd a bhith air a chuingealachadh tuilleadh ris an talamh agus buinidh e a-mach à seo a-mhàin do rìoghachd dhiadhaidh an Athar. —Còmhdhail na h-Eaglaise Caitligiche, chan eil. 645
Tha e comasach gun gabh na martairean aiseirigh pàirt anns an rìoghachadh Rìoghachd temporal De na an Eaglais a tha air fhàgail a bharrachd air nach bi na naoimh àrdaichte “air an cuingealachadh gu talamh” no gu riatanach a bhith an-còmhnaidh, oir cha do nochd Crìosd ach aig amannan anns na 40 latha ro a Ascension.
Cha b ’e aiseirigh Chrìosd ach tilleadh gu beatha thalmhaidh, mar a bha cùisean leis na h-ionnsaighean bho na mairbh a rinn e ron Chàisg: nighean Jairus, fear òg Naim, Lazarus. B ’e tachartasan mìorbhuileach a bh’ anns na gnìomhan sin, ach thill na daoine a chaidh a thogail le mìorbhail le cumhachd Ìosa gu beatha àbhaisteach talmhainn. Aig àm sònraichte bhiodh iad a ’bàsachadh a-rithist. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 645
Leis gum bi na naoimh a tha air èirigh air eòlas fhaighinn air a ’chiad aiseirigh, is dòcha gu bheil iad ann an stàite mar an Oigh bheannaichte Moire, a tha comasach air nochdadh air an talamh, agus iad cuideachd a’ faighinn tlachd à sealladh tarraingeach Nèamh. Bhiodh dà adhbhar aig a ’ghràs seo a thoirt do na martairean: urram a thoirt dhaibh mar“ shagartan Dhè agus Chrìosd ”(Urr 20: 6), agus gus cuideachadh ullaich an Eaglais a tha air fhàgail den Linn ùr, a tha cuingealaichte fhathast ri ùine agus àite, airson an Tilleadh deireannach Ìosa ann an glòir:
Air an adhbhar sin cuideachd tha saorsa uachdranach aig Ìosa a tha a ’nochdadh a bhith a’ nochdadh mar a thogras e: ann an riochd gàirnealair no ann an cruthan eile a tha eòlach air a dheisciobail, dìreach airson an creideamh a dhùsgadh. — CCC, chan eil. 645
Bidh a ’chiad aiseirigh cuideachd a’ tachairt aig an aon àm ri “Pentecost ùr,” a làn thòisich dòrtadh an Spioraid Naoimh na bu thràithe ann am pàirt, tro “soillseachadh cogais” no “an rabhadh” (faic Am Pentecost a tha a ’tighinn agus Sùil an stoirm).
Aig Aiseirigh Ìosa tha a chorp air a lìonadh le cumhachd an Spioraid Naoimh: tha e a ’roinn a’ bheatha dhiadhaidh na staid ghlòrmhor, gus an urrainn dha Naomh Pòl a ràdh gur e Crìosd “duine nèimh.” — CCC, chan eil. 645
AN FLESH?
Thuirt seo uile, tha an Eaglais air riaghladh riaghladh Chrìosd a riaghladh anns an fheòil air an talamh aig àm Sìth. Canar heresy ri seo cuideachd mileantachd (faic Millenarianism - Dè a th ’ann agus nach eil). Ach, tha nàdar a ’chiad“ aiseirigh ”nas deimhinne. Mar “cha b’ e aiseirigh Chrìosd ach tilleadh gu beatha thalmhaidh, ”agus cha till na naoimh aiseirigh gu“ riaghladh ” on talamh. ” Ach tha a ’cheist fhathast ann a bheil a’ chiad aiseirigh spioradail no nach eil a-mhàin. A thaobh seo, chan eil teagasg gu leòr ann, ged a tha Naomh Justin Martyr, ag ainmeachadh an abstoil Iain, a ’bruidhinn air“ aiseirigh na feòla. ” A bheil fasach ann airson seo?
A ’tòiseachadh leis an Sgriobtar, tha sinn do faic a bodhaig aiseirigh nan naomh mus deireadh na h-ùine:
Bha an talamh a ’crith, chaidh creagan a sgoltadh, chaidh uaighean fhosgladh, agus chaidh cuirp mòran de naoimh a thuit nan cadal a thogail. Agus a ’tighinn a-mach às na h-uaighean às deidh a aiseirigh, chaidh iad a-steach don bhaile naomh agus nochd iad do mhòran. (Mata 27: 51-53)
Ach, tha Naomh Augustine (ann an iomraidhean a tha a ’dol an-aghaidh aithrisean eile a rinn e) ag ràdh gu bheil a’ chiad aiseirigh Spioradail a-mhàin:
Mar sin, ged a bhios na mìle bliadhna sin a ’ruith, bidh an anaman a’ riaghladh còmhla ris, ged nach eil iad fhathast ann an co-bhonn ris na cuirp aca. -Cathair Dhè, Leabhar XX, Ch.9
Tha an aithris aige cuideachd a ’togail na ceist: dè a tha eadar-dhealaichte a-nis bhon chiad aiseirigh sin aig àm Chrìosd nuair a chaidh naoimh a thogail? Ma chaidh naoimh a thogail an uairsin, carson nach biodh thu ann an aiseirigh san àm ri teachd ro dheireadh an t-saoghail?
A-nis, tha an Catechism a ’teagasg gun tog Crìosd sinn suas…
Cuin? Gu deimhinn “aig an latha mu dheireadh,” “aig deireadh an t-saoghail.” -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 1001
“Gu deimhinn”- bheir deireadh na h-ùine aiseirigh na a h-uile na mairbh. Ach a-rithist, cha bu chòir an “latha mu dheireadh” a bhith air a mhìneachadh mar aon latha grèine, mar ann an 24 uair. Ach “latha” is e sin a ùine a tha a ’tòiseachadh ann an dorchadas, an uairsin madainn, meadhan-latha, oidhche, agus an uairsin, solas sìorraidh (faic Dà latha a bharrachd.) Thuirt Athair Eaglais Lactantius,
… Tha an latha seo dhuinne, a tha air a chuartachadh le èirigh agus suidheachadh na grèine, mar riochdachadh den latha mhòr sin ris a bheil an cuairteachadh mìle bliadhna a ’ceangal a chrìochan. —Lactantius, Athraichean na h-Eaglaise: Na h-Institiudan Diadhaidh, Leabhar VII, Caibideil 14, Encyclopedia Caitligeach; www.newadvent.org
Agus sgrìobh Athair eile,
Feuch, bidh Latha an Tighearna mìle bliadhna. -Litir Barnabas, Athraichean na h-Eaglaise, Ch. 15
Taobh a-staigh na h-ùine seo, tha e coltach gu bheil Naomh Eòin a ’nochdadh gu bheil a’ chiad aiseirigh ann a thig gu crìch le dàrna aiseirigh nam marbh airson a ’Bhreitheanas Dheireannach“ aig deireadh an t-saoghail. ” Gu dearbh, is e sin am Breith “deimhinnte” agus mar sin an aiseirigh “deimhinnte”.
Bhruidhinn Isaiah, a rinn fàidheadaireachd aig àm ceartas agus sìth air an talamh nuair a bhios “an leopard a’ laighe leis a ’ghobhar” (Is 11: 6) cuideachd mu aiseirigh a tha coltach a bhith ro àm nuair a bha an Eaglais, an “Israel ùr,” còmhdaichidh an saoghal gu lèir. Tha seo a ’nochdadh Taisbeanadh 20 far a bheil Sàtan, an dràgon, ann an slabhraidhean, agus às deidh sin thig ùine fois sealach air an talamh mus tèid a leigeil ma sgaoil airson ionnsaigh mu dheireadh air an Eaglais. Tha seo uile a ’tachairt“ air an latha sin, ”is e sin, thar ùine:
Mar bhoireannach a tha gu bhith a ’breith claisean agus a’ glaodhaich a-mach anns na pianta aice, mar sin bha sinne an làthair, O Thighearna. Smaoinich sinn agus chràidh sinn ann am pian a ’breith gaoithe… bidh na mairbh agad beò, èiridh na cuirp aca; dùisg agus seinn, thusa a tha na laighe san duslach… Air an latha sin, Pionnaidh an Tighearna le a chlaidheamh a tha cruaidh, mòr, agus làidir, Leviathan an nathair a tha a ’teicheadh, Leviathan an nathair coiled; agus marbhaidh e an dràgon a tha sa mhuir. Air an latha sin- am fìon-lios tlachdmhor, seinn mu dheidhinn! ...Anns na làithean ri thighinn bheir Iacob freumh, bidh Israel a ’sprèadhadh agus a’ fàs fo bhlàth, a ’còmhdach an t-saoghail gu lèir le measan…. Feumaidh e sìth a dhèanamh rium; sìth nì e leam! …Air an latha sin, Buailidh an Tighearna a-mach an gràn eadar an Euphrates agus Wadi na h-Èiphit, agus gheibh thu aon às deidh aon, O mhic Israeil. Air an latha sin, Sèididh trompaid mhòr, agus thig na daoine caillte ann an tìr Asiria agus na h-ar-a-mach ann an tìr na h-Èiphit agus nì iad adhradh don Tighearna air a ’bheinn naomh, ann an Ierusalem. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Tha Isaiah a ’toirt iomradh air gum faodadh“ briers and thorns ”èirigh fhathast am measg an fhìon-lios fhìor-ghlan seo:
Is mise, an Tighearna, a neach-glèidhidh, uisge mi e gach mionaid; air eagal ’s gun dèan duine cron air, oidhche is latha bidh mi ga dhìon. Chan eil mi feargach, ach nam bithinn a ’lorg brioddairean agus droigheann, ann am blàr bu chòir dhomh caismeachd nan aghaidh; Bu chòir dhomh an losgadh gu lèir. (A bheil 27: 3-4; cf. Jn 15: 2).
A-rithist, tha an echos seo Taisbeanadh 20 nuair, às deidh a ’chiad“ aiseirigh, ”tha Satan air a leigeil ma sgaoil agus a’ cruinneachadh Gog agus Magog, seòrsa den “Antichrist mu dheireadh” [1]Gu dearbh is urrainn dhuinn na faclan a mhìneachadh, “Bidh sagart Dhè agus Chrìosd a’ riaghladh còmhla ris mìle bliadhna; agus nuair a bhios na mìle bliadhna deiseil, thèid Satan a shaoradh às a phrìosan; ” oir mar sin tha iad a ’comharrachadh gun sguir riaghladh nan naomh agus braighdeanas an diabhail aig an aon àm… mar sin aig a’ cheann thall thèid iad a-mach nach buin do Chrìosd, ach don Antichrist mu dheireadh sin… — St. Augustine,Na h-Athraichean Anti-Nicene, Cathair Dhè, Leabhar XX, caib. 13, 19 a bhith a ’caismeachd an aghaidh“ campa nan naomh ”- ionnsaigh dheireannach a bheir air ais Iosa ann an glòir, aiseirigh nam marbh, agus am Breith Deireannach [2]cf. An t-Urr 20: 8-14 far a bheil iadsan a dhiùlt an Soisgeul air an tilgeadh a-steach do na lasraichean sìorraidh.
Tha seo uile ri ràdh gu bheil an dà chuid an Sgriobtar agus an Traidisean a ’togail fianais gum faodadh aiseirigh“ ciad ”agus“ deireannach ”a bhith nas fhaide na am mìneachadh samhlachail gu bheil an trannsa seo a’ toirt iomradh air tionndadh spioradail a-mhàin (ie. Tha anam air a phronnadh gu bàs agus ag èirigh gu beatha ùr. ann an Sàcramaid a ’Bhaistidh).
Tha an daingneachadh riatanach aig ìre eadar-mheadhanach anns a bheil na naoimh àrdaichte fhathast air an talamh agus nach eil iad fhathast air a dhol a-steach don ìre mu dheireadh aca, oir is e seo aon de na taobhan de dhìomhaireachd nan làithean mu dheireadh nach deach fhoillseachadh fhathast. —Cardinal Jean Daniélou (1905-1974), Eachdraidh Teagasg Crìosdail Tràth Ro Chomhairle Nicea, 1964, td. 377
ULLACHADH A ’PHRIONNSA
Carson, ged-tà? Carson nach tilleadh Crìosd ann an glòir gus a ’bhiast a phronnadh agus a chleachdadh anns na nèamhan ùra sìorraidh agus an Talamh Ùr? Carson “a’ chiad aiseirigh ”agus àm sìthe“ mìle bliadhna ”, ris an canadh na h-Athraichean“ fois sàbaid ”don Eaglais? [3]cf. Carson Linn na Sìthe? Tha am freagairt anns an Daingneachadh gliocas:
Tha na h-àitheantan diadhaidh agad briste, tha an Soisgeul agad air a thilgeil gu aon taobh, bidh lòchrain euceart a ’tuiltean an talamh gu lèir a’ giùlan air falbh eadhon do sheirbheisich ... An tig a h-uile càil chun aon chrìoch ri Sodom agus Gomorrah? Nach bris thu do shàmhchair gu bràth? Am faigh thu suas ri seo gu bràth? Nach eil e fìor gum feumar do thoil a dhèanamh air an talamh mar a tha i air neamh? Nach eil e fìor gum feum do rìoghachd tighinn? Nach tug thu do chuid de dh ’anaman, a ghràdhaich thu, sealladh de ùrachadh na h-Eaglaise san àm ri teachd? — St. Louis de Montfort, Ùrnaigh airson miseanaraidhean, n. 5; www.ewtn.com
Agus fhathast, bu chòir dhuinn tuigsinn nach bi plana dìomhair dìomhair Dhè air a thuigsinn gu deireadh na h-ùine:
Tha sinn gu làidir den bheachd gu bheil Dia na mhaighstir air an t-saoghal agus air eachdraidh. Ach gu tric chan eil fios againn mu dhòighean an t-solarachaidh aige. Is ann dìreach aig an deireadh, nuair a sguir an t-eòlas co-phàirteach againn, nuair a chì sinn Dia “aghaidh ri aghaidh”, a bhios làn fhios againn air na dòighean anns am bi - eadhon tro dhràmaichean olc is peacaidh - Dia air a chruthachadh a stiùireadh chun t-sàbaid chinnteach sin airson a chruthaich e neamh agus talamh. -CCC chan eil. 314
Tha pàirt den dìomhaireachd seo anns an aonachd eadar an Ceann agus a ’Bhuidheann. Chan urrainn Corp Chrìosd a bhith gu tur aonaichte leis a ’cheann gus am bi e glanaidh. Bidh na pangan breith mu dheireadh de na “h-amannan crìochnachaidh” a ’dèanamh sin. Nuair a bhios pàisde a ’dol tro chanàl breith a mhàthar, bidh giorrachadh an uterus a’ cuideachadh le bhith a ’“ glanadh ”an leanaibh de na sgamhanan agus an canàl adhair. Mar sin cuideachd, tha geur-leanmhainn an Antichrist a ’glanadh corp Chrìosd de“ lionntan na feòla, ”stains an t-saoghail seo. Is e seo dìreach a tha Daniel a ’bruidhinn nuair a tha e a’ toirt iomradh air fearg an “adharc bheag” a tha ag èirigh an aghaidh feadhainn naomh Dhè:
- Le a mhealladh nì e cuid a bha eas-umhail don cho-chòrdadh apostatize; ach gabhaidh iadsan a dh ’fhanas dìleas don Dia aca gnìomh làidir. Treòraichidh daoine glic na dùthcha mòran; ach airson ùine thig iad gu bhith nan luchd-fulang leis a ’chlaidheamh, lasraichean, fògradh agus creachadh… De na daoine glic, tuitidh cuid, gus an tèid an còrr a dhearbhadh, a ghrinneachadh agus a ghlanadh, gus an tig an ùine dheireannach a tha fhathast air a shuidheachadh ri thighinn. (Dan 11: 32-35)
Is e na luchd-margaidh sin a tha an dà chuid Naomh Eòin agus Daniel a ’toirt iomradh sònraichte air an fheadhainn a dh’ fhiosraich a ’chiad aiseirigh:
- Dùisgidh mòran den fheadhainn a bhios nan cadal ann an duslach na talmhainn; bidh cuid beò gu bràth, agus bidh cuid eile nan uamhas agus na nàire. Ach bidh an glic a ’deàrrsadh gu soilleir mar greadhnachas na cumadh-tìre, Agus bidh an fheadhainn a tha a’ stiùireadh mòran gu ceartas mar na reultan gu bràth… Chunnaic mi cuideachd anaman nan daoine a chaidh an ceann a thoirt mar fhianais airson Ìosa agus airson facal Dhè , agus nach robh air adhradh a dhèanamh ris a ’bhiast no an ìomhaigh aige no nach robh air gabhail ris a’ chomharra air an aghaidh no an làmhan. Thàinig iad beò agus bha iad a ’riaghladh còmhla ri Crìosd airson mìle bliadhna. (Dan 12: 2-3; Rev 20: 4)
Dh ’fhaodadh gum bi na“ naoimh àrdaichte ”sin a’ nochdadh don fheadhainn a thàinig beò a thàinig a-steach don linn gus an Eaglais a stiùireadh, ullachadh agus a stiùireadh gum faodadh i a bhith na bean-bainnse gun spot a tha deiseil airson bean na bainnse fhaighinn…
… Gum faodadh e an eaglais a thaisbeanadh dha fhèin ann an greadhnachas, gun spot no ribe no rud sam bith mar sin, gum biodh i naomh agus gun chlaonadh. (Eph 5:27)
Tha allegories Sgriobtar agus Patristic a ’moladh tuilleadh gum bi na tiomnadh sin chan eil till air ais gu riaghladh deimhinnte air an talamh san fheòil, ach nochdaidh iad “air feadh na linn gus stiùireadh a thoirt do na tha air fhàgail de Israel, mar a tha seallaidhean agus manaidhean naomh an ama a dh’ fhalbh. —Fr. Eòsaph Iannuzzi, Bòidhchead a ’Chruthachaidh, Buaidh an Tiomnaidh Dhiadhaidh air an Talamh agus Linn na Sìthe ann an Sgrìobhaidhean Athraichean, Dotairean agus Mystics na h-Eaglaise, p. 69
Bidh e na àm de naomhachd gun choimeas agus aonadh Fear-airm na h-Eaglaise le Crìosd agus an Eaglais bhuadhach. Thèid a ’bhuidheann gu corporra tro“ oidhche dhorcha an anama ”le glanadh domhainn, gus smaoineachadh air Crìosd ann an àm ùr ann an“ naomhachd ùr agus diadhaidh ”(faic An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn). Is e seo dìreach sealladh Isaiah.
- Bheir an Tighearna dhut an t-aran a tha a dhìth ort agus an uisge air a bheil am pathadh. Cha bhith an tidsear agad ga fhalach fhèin tuilleadh, ach le do shùilean fhèin chì thu do Thidsear, agus bhon chùl, cluinnidh guth nad chluasan: “Is e seo an t-slighe; coisich ann, ”nuair a thionndaidheadh tu air dheas no air chlì. Agus beachdaichidh tu neòghlan air na h-iolairean airgid-airgid agad agus na h-ìomhaighean còmhdaichte le òr agad; tilgidh tu air falbh iad mar chreachan salach ris an can thu, “Begone!” … Air gach beinn àrd agus cnoc àrd bidh sruthan de dh ’uisge ruith. Air latha an t-suidheachaidh mhòir, nuair a thuiteas na tùir, bidh solas na gealaich mar solas na grèine agus bidh solas na grèine seachd uairean nas motha (mar solas seachd latha). Air an latha a cheanglas an Tighearna lotan a shluaigh, leighisidh e na bruisean a dh ’fhàg na buillean aige. (Is 20-26)
Guth MALAIRT SACRED
Tha mi a ’creidsinn nach e co-thuiteamas a th’ ann gu bheil na dìomhaireachdan sin air a bhith falaichte airson ùine fon bheille, ach tha mi a ’creidsinn tha am bheilleag seo a ’togail gus am bi i, dìreach mar a tha an Eaglais a ’faighinn a-mach an glanadh riatanach a tha romhpa, aithnichidh i cuideachd an dòchas neo-sheasmhach a tha a’ feitheamh rithe nas fhaide na na làithean dorchadais agus bròin seo. Mar a chaidh a ràdh ris an fhàidh Daniel a thaobh na nochdaidhean “àm crìochnachaidh” a chaidh a thoirt dha…
… Tha na faclan rin cumail dìomhair agus air an seuladh gu deireadh na h-ùine. Thèid mòran a ghrinneachadh, a ghlanadh, agus a dhearbhadh, ach dearbhaidh na h-aingidh aingidh; cha bhi tuigse aig na h-aingidh, ach bidh an fheadhainn le lèirsinn. (Daniel 12: 9-10)
Tha mi ag ràdh “falaichte,” leis gu bheil guth na h-Eaglaise Tràth anns na gnothaichean sin gu ìre mhath aona-ghuthach, eadhon ged a chaidh an guth sin fhalach anns na linntean a dh ’fhalbh le deasbad diadhachd neo-iomlan agus uaireannan mearachdach mun chùis sin còmhla ri tuigse neo-iomchaidh de na fìor chruthan. De na mileanach heresy (faic Mar a chaidh an linn a chall). [4]cf. Millenarianism - Dè a th ’ann agus nach eil
A ’dùnadh, leigidh mi dha Athraichean is Dotairean na h-Eaglaise bruidhinn air an son fhèin mun Aiseirigh seo a tha ri thighinn:
Mar sin, chan eil teagamh nach eil am beannachadh a chaidh ainmeachadh a ’toirt iomradh air àm a Rìoghachd, nuair a bhios an fhìor a’ riaghladh ag èirigh bho na mairbh; nuair a chruthaicheas, a thèid ath-bhreith agus a shaoradh bho thràilleachd, bheir e pailteas de bhiadhan de gach seòrsa bho drùchd nèimh agus torachas na talmhainn, dìreach mar a tha na seann daoine a ’cuimhneachadh. An fheadhainn a chunnaic Iain, deisciobal an Tighearna, [innis dhuinn] gun cuala iad bhuaithe mar a bha an Tighearna a ’teagasg agus a’ bruidhinn mu na h-amannan sin… —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Haereses an aghaidh, Irenaeus à Lyons, V.33.3.4, Athraichean na h-Eaglaise, Companaidh Foillseachaidh CIMA.; (Bha an Naomh Irenaeus na oileanach aig an Naomh Polycarp, a bha eòlach air agus ag ionnsachadh bhon Abstol Iain agus a chaidh a choisrigeadh mar easbaig Smyrna le Iain.)
Tha sinn ag aideachadh gu bheil rìoghachd air a ghealltainn dhuinn air an talamh, ged a bha i ro nèamh, dìreach ann an staid eile; a bharrachd air gum bi e às deidh an aiseirigh airson mìle bliadhna ann am baile Ierusalem a chaidh a thogail gu diadhaidh ... Tha sinn ag ràdh gun deach am baile-mòr seo a thoirt seachad le Dia airson na naoimh fhaighinn air an aiseirigh, agus gan ùrachadh le pailteas de na beannachdan spioradail uile. , mar airgead-dìolaidh dhaibhsan a tha sinn air a bhith a ’miannachadh no a’ call… —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; Adversus Marcion, Athraichean Ante-Nicene, Foillsichearan Henrickson, 1995, Vol. 3, td 342-343)
Bho chrìochnaich Dia, an dèidh dha crìoch a chuir air na h-obraichean aige, fois a ghabhail air an t-seachdamh latha agus bheannaich e, aig deireadh an t-siathamh bliadhna feumaidh gach aingidheachd a bhith air a chuir às an talamh, agus fìreantachd a ’riaghladh airson mìle bliadhna… —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Sgrìobhadair eaglaiseil), Na h-Institiudan Diadhaidh, Leabhar 7.
An fheadhainn a tha air neart an trannsa seo [Rev 20: 1-6], air amharas gu bheil a ’chiad aiseirigh san àm ri teachd agus bodhaig, air a ghluasad, am measg rudan eile, gu sònraichte leis an àireamh de mhìle bliadhna, mar gum biodh e na rud iomchaidh gum bu chòir na naoimh mar sin a bhith a’ faighinn tlachd bho sheòrsa de Shàbaid rè na h-ùine sin. , cur-seachad naomh às deidh saothair sia mìle bliadhna bho chaidh an duine a chruthachadh… (agus) bu chòir leantainn às deidh sia mìle bliadhna a chrìochnachadh, mar sia latha, seòrsa de shabaid seachdamh latha anns na mìle bliadhna an dèidh sin… Agus seo cha bhiodh beachd mì-reusanta, nam biodh sinn a ’creidsinn gum bi gàirdeachas nan naomh, anns an t-Sàbaid sin, spioradail, agus mar thoradh air làthaireachd Dhè… —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Dotair Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Clò Oilthigh Caitligeach Ameireagaidh)
Tha mi fhèin agus a h-uile Crìosdaidh ceart-cheàrnach eile a ’faireachdainn cinnteach gum bi aiseirigh na feòla air a leantainn le mìle bliadhna ann am baile Ierusalem ath-thogte, sgeadaichte agus leudaichte, mar a chaidh ainmeachadh leis na fàidhean Eseciel, Isaias agus feadhainn eile… Fear nar measg fhuair Iain, aon de na h-Abstoil Chrìosd, agus thuirt e gum biodh luchd-leanmhainn Chrìosd a ’fuireach ann an Ierusalem airson mìle bliadhna, agus gum biodh an aiseirigh agus breitheanas uile-choitcheann agus, ann an ùine ghoirid, sìorraidh. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail
Air fhoillseachadh an toiseach air 3 Dùbhlachd, 2010.
LÀRACH GAOLAIL AIR ERA PEACE:
Footnotes
| ↑1 | Gu dearbh is urrainn dhuinn na faclan a mhìneachadh, “Bidh sagart Dhè agus Chrìosd a’ riaghladh còmhla ris mìle bliadhna; agus nuair a bhios na mìle bliadhna deiseil, thèid Satan a shaoradh às a phrìosan; ” oir mar sin tha iad a ’comharrachadh gun sguir riaghladh nan naomh agus braighdeanas an diabhail aig an aon àm… mar sin aig a’ cheann thall thèid iad a-mach nach buin do Chrìosd, ach don Antichrist mu dheireadh sin… — St. Augustine,Na h-Athraichean Anti-Nicene, Cathair Dhè, Leabhar XX, caib. 13, 19 |
|---|---|
| ↑2 | cf. An t-Urr 20: 8-14 |
| ↑3 | cf. Carson Linn na Sìthe? |
| ↑4 | cf. Millenarianism - Dè a th ’ann agus nach eil |