Grēcīgā sieviete, by Džefs Heins
ŠEIT rakstīja, lai atvainotos, ka ir tik rupjš.
Lauku mūzikas forumā mēs diskutējām par pārmērīgu seksualitāti mūzikas videoklipos. Viņa apsūdzēja mani par stingru, nežēlīgu un represētu. Es savukārt centos aizstāvēt seksualitātes skaistumu sakramentālās laulībās, monogāmiju un laulības uzticību. Es centos būt pacietīga, kad viņas apvainojumi un dusmas sākās.
Bet nākamajā dienā viņa nosūtīja privātu zīmīti, kurā pateicos par to, ka neuzbrucu viņai pretī. Dažu e-pasta apmaiņas laikā viņa turpināja paskaidrot, ka viņai pirms daudziem gadiem bija izdarīts aborts un ka tas lika viņai justies nogurušam un rūgtam. Izrādījās, ka viņa 
bija katoliete, un tāpēc es viņu pārliecināju par Kristus vēlmi piedot un dziedēt viņas brūces; Es mudināju viņu meklēt Viņa žēlastību biktskrēslā, kur viņa varēja dzirdēt un zināt bez šaubām, ka viņai tika piedots. Viņa teica, ka darīs. Tas bija pārsteidzošs notikumu pavērsiens.
Dažas dienas vēlāk viņa rakstīja, ka viņa patiešām devās uz grēksūdzi. Bet tas, ko viņa teica tālāk, mani apstulbināja: "Priesteris teica, ka viņš nevarēja atbrīvo mani, jo viņam bija vajadzīga bīskapa atļauja — piedodiet. Es tobrīd nebiju sapratis, ka tikai bīskapam ir tiesības atbrīvot aborta grēku [1]Aborts rada automātisku izslēgšanu no Baznīcas, ko var atcelt tikai bīskaps vai tie priesteri, kurus viņš ir pilnvarojis to darīt.. Tomēr es biju satriekts, ka laikmetā, kad aborts ir tikpat izplatīts kā tetovējums, bīskaps nepiešķīra priesteriem diskrecionāras pilnvaras, kas ir iespējams, lai atbrīvotu šo smago grēku.
Pēc pāris dienām viņa man uzrakstīja nejauku vēstuli. Viņa apsūdzēja mani par piederību kultam, par šo un to, un sauca mani par rupjākajiem vārdiem zem saules. Un līdz ar to viņa mainīja savu e-pastu un vairs nebija... Kopš tā laika es par viņu neesmu dzirdējis.
AIZMIRSTAIS KONTEKSTS
Es dalos ar šo stāstu tagad, ņemot vērā pāvesta Franciska neseno nodomu ļaut priesteriem nākamajā žēlsirdības jubilejas gadā piešķirt absolūciju tiem, kam ir bijis aborts. Redziet, aborts bija retums, kad tika izstrādāti likumi, kas regulēja to atbrīvošanu. Arī šķiršanās un anulēšanas gadījumi bija reti sastopami, kad Baznīca izveidoja savus tribunālus. Reti bija arī tie, kas šķīrās un apprecējās atkārtoti, vai tie, kuri bija atklāti geji, vai tie, kuri bija audzināti viendzimuma attiecībās. Pēkšņi dažu paaudžu laikā Baznīca nonāk stundā, kad morāles normas vairs nav normas; kad lielākā daļa no tiem, kas Rietumu pasaulē sevi dēvē par katoļiem, vairs neiet uz misi; un kad autentiskās kristīgās liecības gaisma ir pārsvarā aptumšota, jo pat “labie katoļi” ir nonākuši kompromisā ar pasaules garu. Dažos gadījumos mūsu pastorālā pieeja ir jāpārskata no jauna.
Ienāc pāvests Francisks.
Viņš reiz bija naktsklubu izlēcējs. Viņš labprātāk pavadīja lielāko daļu sava laika ar nabadzīgajiem. Viņš atteicās no sava biroja priekšrocībām, tā vietā dodot priekšroku braukt ar autobusu, staigāt pa ielām un satikties ar atstumtajiem. Šajā procesā viņš sāka atpazīt un pieskarties mūsdienu cilvēka brūces — to, kas atradās tālu no kanonisko tiesību cietokšņiem, tiem, kas nebija katehizēti savās katoļu skolās, nebija sagatavoti pie kanceles un neievēroja daiļrunīgos pāvesta izteikumus un mācības, par kurām netraucēja pat daudzi draudzes priesteri. Lasīt. Tomēr viņu brūces asiņoja, seksuālā revo upuri
lūcija, kas solīja mīlestību, bet neatstāja neko citu kā salauztu, sāpju un apjukuma nomodu.
Un tāpēc neilgi pirms viņš tika ievēlēts par Pētera pēcteci, kardināls Mario Bergoljo sacīja saviem kolēģiem prelātiem:
Evaņģelizēt Baznīcā nozīmē vēlmi iziet no sevis. Baznīca ir aicināta iziet no sevis un doties uz perifērijām ne tikai ģeogrāfiskā nozīmē, bet arī eksistenciālajās perifērijās: grēka noslēpuma, sāpju, netaisnības, neziņas, bez reliģijas, domu noslēpuma. un no visām nelaimēm. Kad Baznīca neiznāk no sevis, lai sludinātu evaņģelizāciju, viņa kļūst pašpārliecināta un tad saslimst... Pašreferējošā Baznīca patur Jēzu Kristu sevī un neļauj viņam iznākt... Domājot par nākamo pāvestu, viņam ir jābūt cilvēks, kurš no Jēzus Kristus apceres un pielūgsmes palīdz Baznīcai izkļūt eksistenciālajās perifērijās, kas palīdz tai būt auglīgai mātei, kas dzīvo no saldā un mierinošā evaņģelizācijas prieka. Sākot noSāls un gaismas žurnālslpp. 8. izdevums, 4. izdevums, 2013. gada īpašais izdevums
Pēc aptuveni diviem gadiem nekas šajā redzējumā nav mainījies. Misē nesen pieminot 
Sāpju Dievmāte, pāvests Francisks atkārtoja to, kas ir kļuvis par viņa misiju: atkal padarīt Baznīcu par pretimnākošu Māti.
Šajos laikos, kad es nezinu, vai tā ir dominējošā jēga, bet pasaulē ir lieliska sajūta būt bāreņiem, tā ir bāreņu pasaule. Šim vārdam ir liela nozīme, liela nozīme, kad Jēzus mums saka: "Es jūs neatstāšu par bāreņiem, es jums došu māti." Un tas ir arī mūsu lepnums (avots): mums ir māte, māte, kas ir ar mums, sargā mūs, pavada, kas palīdz mums pat grūtos vai briesmīgos laikos... Mūsu māte Marija un mūsu Māte Baznīca zina kā samīļot savus bērnus un izrādīt maigumu. Domāt par Baznīcu bez šīs mātišķās sajūtas nozīmē domāt par stingru asociāciju, asociāciju bez cilvēka siltuma, par bāreni. - pāvests francis, Zenīts, 15. gada 2015. septembris
Pāvests Francisks sava pontifikāta laikā diezgan dramatiskā veidā atklāja, ka daudzi Baznīcas locekļi ir aizmirsuši kontekstu, kurā viņa atrodas šodien. Un tas ir tas pats konteksts, kurā Jēzus 
Kristus kļuva par cilvēku un ienāca pasaulē:
…tauta, kas sēž tumsā, ir redzējusi lielu gaismu, tiem, kas dzīvo nāves aizēnotajā zemē, ir gaisma... (Mateja 4:16)
Mūsdienās, brāļi un māsas, patiešām ir tā, kā Jēzus teica: "Kā Noasa dienās." Arī mēs esam kļuvuši par cilvēkiem pilnīgā tumsā, jo ticības un patiesības gaisma daudzās pasaules daļās ir pilnībā izdzisusi. Tā rezultātā mēs esam kļuvuši par nāves kultūru, “nāves aizēnotu zemi”. Palūdziet savam "vidējam" katolim paskaidrot šķīstītavu, definēt nāves grēku vai citēt svēto Pāvilu, un jūs saņemsiet tukšu skatienu.
Mēs esam cilvēki tumsā. Nē, mēs esam a ievainots cilvēki tumsā.
Žēlsirdības SKANDĀLS
Jēzus Kristus bija skandāls, bet ne pagāniem. Nē, pagāns
viņš sekoja Viņam, jo viņš tos mīlēja, pieskaras tiem, dziedināja, 
pabaro viņus un pusdieno viņu mājās. Protams, viņi nesaprata, kas Viņš ir: viņi domāja, ka Viņš ir pravietis Elija vai politiskais glābējs. Drīzāk Kristus aizvainoja bauslības skolotājus. Jo Jēzus nenosodīja laulības pārkāpēju, nenosmēja muitnieku un nenodeva pazudušos. Drīzāk Viņš viņiem piedeva, uzņēma un meklēja.
Ātri uz priekšu mūsu dienai. Pāvests Francisks ir kļuvis par skandālu, bet ne pagāniem. Nē, pagāniem un viņu liberālajiem medijiem viņš drīzāk patīk, jo viņš mīl bez piesardzības, pieskaras tiem un ļauj intervēt. Protams, viņi arī viņu nesaprot, sagrozot viņa paziņojumus atbilstoši savām cerībām un darba kārtībai. Un tiešām, kārtējo reizi likuma skolotāji brēc. Jo pāvests mazgāja sievietes kājas; jo pāvests netiesāja grēkus nožēlojošu priesteri, kuram bija homoseksuālas tieksmes; jo viņš ir uzņēmis grēciniekus pie Sinodes galda; jo, tāpat kā Jēzus, kurš dziedināja sabatā, arī pāvests bauslību nodod cilvēkiem, nevis cilvēkus likumam.
Žēlsirdība ir skandāls. Tā vienmēr ir bijis un vienmēr būs, jo tas aizkavē taisnīgumu, atbrīvo nepiedodamo un aicina pie sevis visneticamākos pazudušos dēlus un meitas. Tādējādi “vecākie brāļi”, kas palikuši uzticīgi, kuri šķiet mazāk atalgoti par savu lojalitāti nekā pazudušie, kuri atgriezušies mājās no reibuma, bieži ir samulsuši. Šķiet, ka tas ir bīstams kompromiss. Šķiet... netaisnīgi? Patiešām, pēc tam, kad Jēzus bija trīs reizes noliedzis Kristu, pirmais, ko Jēzus darīja Pētera labā, bija viņa zvejas tīklus pārpildīt. [2]sal. Žēlsirdības brīnums
Žēlsirdība ir skandaloza.
Žēlsirdības stunda
Ir daži, kas studē pravietojumus, bet tomēr nespēj atpazīt “laika zīmes”. Mēs dzīvojam pēc Atklāsmes grāmatas, kas ir nekas cits kā gatavošanās Jēra kāzu svētkiem. Un Jēzus mums stāsta, kas pēdējā ielūguma stunda uz šiem svētkiem izskatīsies šādi:
Tad viņš sacīja saviem kalpiem: Svētki ir gatavi, bet tie, kas bija aicināti, nebija cienīgi nākt. Tāpēc izejiet uz galvenajiem ceļiem un uzaiciniet uz mielastu, ko atrodat. Kalpi izgāja ielās un savāca visu, ko atrada, gan sliktos, gan labos, un zāle bija pilna ar viesiem... Daudzi ir aicināti, bet maz ir izredzēti. (Mat. 22:8-14)
Cik skandalozi! Un tagad pāvests Francisks burtiski atver durvis debesu valstībai uz zemes, kas ir noslēpumā klātesoša caur Chu.
rch (sk Žēlastības durvju atvēršana). Viņš ir aicinājis neliešus un grēciniekus, feministes un ateistes, citādi domājošas un ķecerus, iedzīvotāju skaita samazinātājus un evolucionistus, homoseksuāļus un laulības pārkāpējus, “gan labos, gan sliktos” ienākt Baznīcas zālēs. Kāpēc? Jo pats Jēzus, šo kāzu ķēniņš, paziņoja, ka mēs dzīvojam “žēlsirdības laikā”, kurā sods uz laiku ir apturēts:
Es redzēju Kungu Jēzu kā karali lielā varenībā, kurš ļoti nopietni lūkojas uz mūsu zemi; bet mātes aizlūgšanas dēļ viņš pagarināja žēlastības laiku ... Tas Kungs man atbildēja: “Es pagarinu žēlsirdības laiku [grēcinieku] labā. Bet bēdas viņiem, ja viņi neatpazīst šo Manas apmeklēšanas laiku. ” — atklāsme svētajai Faustīnei, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Dienasgrāmata, n. 126I, 1160
Caur mūsu Mātes lūgšanām, asarām un lūgšanām, kas redz, ka esam šķietami bāreņi un pazuduši tumsā, viņa ir nodrošinājusi pasaulei pēdējo iespēju vērsties pie sava Dēla un tikt izglābtai, pirms liela daļa cilvēku tiks aicināti Dieva priekšā. sprieduma tronis. Patiešām, Jēzus teica:
... pirms es stājos taisnīgs tiesnesis, es vispirms atveru savas žēlsirdības durvis. Tam, kurš atsakās iet caur Manas žēlsirdības durvīm, ir jāiet caur Mana taisnīguma durvīm… Sākot noDievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Sv. Faustīnas dienasgrāmata, n. 1146. gads
... dzirdiet Gara balsi runājam visai mūsu laika baznīcai, kas ir žēlsirdības laiks. Es par to esmu pārliecināts. —POPE FRANCIS, Vatikāns, 6. gada 2014. marts, www.vatican.va
Bet tas nenozīmē, ka tie, kas ir aicināti var turpināt valkāt savus apģērbus, grēka notraipīts. Vai arī viņi dzirdēs savu Skolotāju sakām:
Mans draugs, kā tas nākas, ka tu šeit ienāci bez kāzu apģērba? (Mat. 22:12)
Autentiska žēlastība ved citus uz grēku nožēlu. Evaņģēlijs ir dots tieši tāpēc, lai samierinātu grēciniekus ar Tēvu. Un tāpēc pāvests Francisks turpina stiprināt Baznīcas mācību, viņa paša vārdiem sakot, neapsēstoties ar to. Jo pirmais uzdevums ir darīt zināmu visiem, ka neviens sava grēka dēļ nav izslēgts no Kristus piedāvātās piedošanas un žēlastības.
DROŠĀK, KĀ JŪS DOMĀJĀT… ĒRTĀK, KĀ MUMS BŪTU BŪT
Mēs, paldies Dievam, esam izbaudījuši svēto pāvestu gadsimta spēcīgās, skaidrās, ortodoksālās mācības, un īpaši mūsu laikos — svētā Jāņa Pāvila II un Benedikta XVI mācības. Mēs turam rokās katehismu, kas satur izšķirošo un neapstrīdamo apustulisko ticību. Nav neviena bīskapa, sinodes, pat neviena pāvesta, kas varētu mainīt šīs mācības.
Bet tagad mums ir nosūtīts gans, kurš aicina atstāt mūsu zvejas laivu komfortu, mūsu klostera mācītājmuižas drošību, mūsu draudžu pašapmierinātību un ilūzijas, ka mēs dzīvojam 
ticību, ja patiesībā mēs neesam, un doties uz sabiedrības perifēriju, lai atrastu pazudušos (jo arī mēs esam aicināti aicināt "labos un sliktos vienādi"). Faktiski, būdams kardināls, pāvests Francisks pat ieteica Baznīcai atstāt savas sienas un iekārtoties publiskajā laukumā!
Tā vietā, lai būtu tikai Baznīca, kas uzņem un uzņem, mēs cenšamies būt Baznīca, kas iziet no sevis un iet pie tiem vīriešiem un sievietēm, kuri nepiedalās draudzes dzīvē, par to daudz nezina un ir vienaldzīgi pret to. Mēs organizējam misijas publiskajos laukumos, kur parasti pulcējas daudz cilvēku: mēs lūdzam, svinam Misi, mēs piedāvājam kristības, kuras veicam pēc nelielas sagatavošanās. — kardināls Mario Bergoljo (Pāvests FRANCIS), Vatikāna Insider, 24. gada 2012. februāris; vaticaninsider.lastampa.it/en
Nē, tas neizklausās pēc divpadsmit mēnešu RCIA. Tas vairāk izklausās pēc Apustuļu darbiem.
Tad Pēteris piecēlās kopā ar vienpadsmit, pacēla balsi un tiem paziņoja… Tie, kas pieņēma viņa m
essage tika kristīti, un tajā dienā tika pievienoti aptuveni trīs tūkstoši cilvēku. (Apustuļu darbi 2:14, 41)
KAS AR LIKUMU?
“Ak, bet kā ar liturģiskajiem likumiem? Kā ar svecēm, vīrakiem, rubrikām un rituāliem? Mise pilsētas laukumā?!” Kā ir ar svecēm, vīrakiem, rubrikām un rituāliem Aušvicā, kur ieslodzītie atcerējās liturģiju ar maizes drupačām un raudzētu sulu? Vai Tas Kungs viņus sagaidīja tur, kur viņi bija? Vai Viņš mūs satika tur, kur mēs bijām pirms 2000 gadiem? Vai Viņš mūs sagaidīs tagad tur, kur mēs esam? Tā kā es jums saku, lielākā daļa cilvēku nekad nespers kāju katoļu draudzē, ja mēs viņus neuzņemsim. Ir pienākusi stunda, kad Tam Kungam atkal jāiet pa cilvēces putekļainajiem ceļiem, lai atrastu pazudušās aitas... bet šoreiz Viņš staigās cauri jums un man, Savām rokām un kājām.
Nepārprotiet mani nepareizi — es esmu atdevis savu dzīvi, lai aizstāvētu mūsu ticības patiesību, vai vismaz esmu mēģinājis (Dievs ir mans tiesnesis). Es nevaru un netaisos aizstāvēt nevienu, kas sagroza Evaņģēliju, kas šodien izteikts tā pilnībā caur mūsu Svēto Tradīciju. Un tas attiecas arī uz tiem, kas mēģina ieviest šizoprēniskas pastorālās prakses, kas, lai gan nemaina likumu, tomēr tos pārkāpj. Jā, ir tādi, kas nesenajā Sinodē vēlas tieši to darīt.
Taču pāvests Francisks nav izdarījis neko no iepriekš minētā. Vai viņš savos spontānajos izteikumos ir bijis apjukuma un šķelšanās avots, s
pārsteidzoši žesti un maz ticami "vakariņu viesi"? Bez jautājuma. Vai viņš ir bīstami pietuvinājis Baznīcu šaurajai robežai starp žēlsirdību un ķecerību? Varbūt. Taču Jēzus darīja visu to un vēl vairāk, līdz pat tam, ka Viņš ne tikai zaudēja sekotājus, bet arī savējie viņu nodeva un pameta, un galu galā visi sita krustā.
Tomēr, tāpat kā tāla pērkona atbalss, manā dvēselē turpina atbalsoties pāvesta Franciska vārdi, kas teikti pēc Sinodes pirmās sesijas pagājušajā gadā. Nez, kā katoļi, kas sekoja šīm sesijām, var aizmirst spēcīgo runu, ko Francisks teica tās noslēgumā? Viņš maigi pārmācīja un mudināja gan “konservatīvos”, gan “liberālos” prelātus vai nu mazināt Dieva Vārdu, vai apspiest to, [3]sal. Pieci labojumi un pēc tam noslēdza, apliecinot Baznīcu, ka viņam nav nodoma mainīt negrozāmo:
Šajā kontekstā pāvests nav augstākais kungs, bet gan augstākais kalps - “Dieva kalpu kalps”; paklausības garants un Baznīcas atbilstība Dieva gribai, Kristus Evaņģēlijam un Baznīcas tradīcijai, noliekot malā ikvienu personisko iegribu, neskatoties uz to, ka pēc paša Kristus gribas ir “augstākais Visu ticīgo mācītājs un skolotājs ”un, neraugoties uz to, ka bauda“ augstāko, pilnīgo, tūlītējo un universālo parasto varu Baznīcā ”. —POPE FRANCIS, noslēguma piezīmes par Sinodi; Katoļu ziņu aģentūra, 18. gada 2014. oktobris (mans uzsvars)
Tie, kas seko maniem rakstiem, zina, ka esmu veltījis mēnešus pāvesta amata aizstāvēšanai, nevis tāpēc, ka ticu pāvestam Franciskam, per se, bet tāpēc, ka mana ticība ir Jēzum Kristum, kurš bija nolēmis dot Pēterim valstības atslēgas, pasludinot viņu par klinti un izvēloties uz tās būvēt Savu Baznīcu. Pāvests Francisks precīzi paziņoja, kāpēc pāvests joprojām ir mūžīga Kristus miesas vienotības zīme, kā arī patiesības balsts, kas ir Baznīca.
TICĪBAS KRĪZE
Ir skumji dzirdēt par katoļiem, šķietami labiem nodomiem, kuri runā par pāvestu Francisku kā par "viltus pravieti" vai sadarbošanos ar 
Antikrists. Vai cilvēki aizmirst, ka Jēzus pats izvēlējās Jūdu kā vienu no divpadsmit? Nebrīnieties, ja Svētais tēvs ir atļāvis Jūdasam sēsties pie galda kopā ar viņu. Vēlreiz es jums saku, ka ir tādi, kas studē pravietojumus, bet daži, šķiet, to saprot: ka Baznīcai jāseko savam Kungam caur savām ciešanām, nāvi un augšāmcelšanos. [4]sal. Francisks un Baznīcas gaidāmā kaislība Galu galā Jēzus tika sists krustā tieši tāpēc, ka Viņu nesaprata.
Šādi katoļi atklāj savu neticību Kristus petrīnajiem apsolījumiem (vai savu augstprātību, tos noliekot malā). Ja cilvēks, kas ieņem Pētera krēslu, ir bijis derīgi ievēlēts, tad viņš tiek svaidīts ar nemaldības harizmu, kad runa ir par ticības un morāles jautājumiem oficiālajos paziņojumos. Ko darīt, ja pāvests mēģina mainīt pastorālo praksi, kas patiesībā kļūst skandaloza? Tad, tāpat kā Pāvils, "Pēteris" būs jālabo. [5]sal. Gal 2: 11-14 Jautājums ir, vai jūs zaudēsiet ticību Jēzus spējai celt Savu Baznīcu, ja arī “klints” kļūs par “klupšanas akmeni”? Ja mēs pēkšņi atklāsim, ka pāvests ir dzemdinājis desmit bērnus vai, nedod Dievs, izdarījis smagu pārkāpumu pret bērnu, vai jūs zaudēsit savu ticību Jēzum un Viņa spējai vadīt Pētera barku, kā viņš to darīja pagātnē, kad pāvesti ar savu neticību ir skandalizējuši citus? Tas, protams, ir jautājums: ticības Jēzum Kristum krīze.
UZTURĒŠANĀS ŠĶIRSTĀ, KAS IR MĀTE
Brāļi un māsas, ja jūs baidāties palikt bāreņi Vētrā, kas tagad ir nākusi pār pasauli, tad atbilde ir sekot Svētā Jāņa piemēram: beidziet jautāt, rēķināt un satraukties un vienkārši nolieciet galvu uz Kunga krūtis un klausieties Viņa dievišķos sirdspukstus. Citiem vārdiem sakot, lūgties. Tur jūs dzirdēsit to, ko, manuprāt, dzird pāvests Francisks: Dievišķās Žēlsirdības pulsācijas, kas iepludina dvēseli gudrība. Patiešām, klausoties šai Sirdi, Jānis kļuva par pirmo apustuli, kas tika mazgāts Asinīs un ūdenī, kas izplūda no Kristus Sirds.
Un pirmais apustulis, kurš pieņēma Māti kā savējo.
Ja Mūsu Vissvētākās Mātes Bezvainīgā Sirds ir mūsu patvērums, tad Svētais Jānis ir simbols tam, kā iekļūt šajā patvērumā.
MĪLESTĪBA PATIESĪBĀ
Kā es ilgojos atrast šo pazudušo aitu, sievieti, ar kuru es runāju, kura meklēja šo Māti, kura piedotu viņai abortu un nomierinātu ar Dieva mīlestības un žēlastības maigajiem glāstiem. Tā man tajā dienā bija mācība, ka stingri jāievēro likuma burts Arī riskē zaudēt dvēseles, iespējams, tikpat daudz kā tie, kas vēlas to nomierināt. Autentiska žēlastība, kas ir caritas patiesībā “Mīlestība patiesībā” ir gan Kristus, gan Viņa Mātes atslēga un sirds.
Sabats tika radīts cilvēkam, nevis cilvēks sabatam. Tāpēc Cilvēka Dēls ir kungs pat pār sabatu. (Marka 2:27)
Mums nevajadzētu palikt vienkārši savā drošajā pasaulē - no deviņdesmit deviņām aitām, kuras nekad nav nomaldījušās no bara, bet mums jādodas kopā ar Kristu, lai meklētu vienu pazudušo aitu, lai arī cik tālu tā būtu nomaldījusies. — PĀvests FRANCIS, vispārējā auditorija, 27. gada 2013. marts; ziņas.va
SAISTĪTA LASĪŠANA PAR POPE FRANCIS
Pasaka par pieciem pāvestiem un lielisku kuģi
Tas pāvests Francisks!… Īss stāsts
Francisks un Baznīcas gaidāmā kaislība
Francisks un Baznīcas gaidāmā kaislība
Lūdzieties vairāk, runājiet mazāk
Plāna līnija starp žēlsirdību un ķecerību: I daļa, II daļa, & III daļa
Paldies, ka atbalstāt šo pilna laika kalpošanu.
Marks šomēnes ieradīsies Luiziānā!
Noklikšķiniet šeit lai redzētu, kur nāk “Patiesības tūre”.
Zemsvītras piezīmes
| ↑1 | Aborts rada automātisku izslēgšanu no Baznīcas, ko var atcelt tikai bīskaps vai tie priesteri, kurus viņš ir pilnvarojis to darīt. |
|---|---|
| ↑2 | sal. Žēlsirdības brīnums |
| ↑3 | sal. Pieci labojumi |
| ↑4 | sal. Francisks un Baznīcas gaidāmā kaislība |
| ↑5 | sal. Gal 2: 11-14 |