The Katolik Gagal

 

Pikeun dua belas taun Gusti parantos maréntahkeun kuring linggih dina "benteng" salaku salah sahiji "Penjaga" John Paul II sareng nyarioskeun perkawis anu kuring tingali datang - sanés numutkeun pamendak kuring sorangan, pra-konsepsi, atanapi pipikiran, tapi numutkeun wahyu Umum sareng pribadi anu otentik anu ngalangkungan Gusti terus-terusan nyarios ka Umat-Na. Tapi ningali panon kuring ti cakrawala sababaraha dinten kapengker sareng ningali ka Imah urang sorangan, Garéja Katolik, kuring mendakan sirah anu éra.

 

HARBINGER Irlandia

Naon anu kajantenan di Irlandia salami sabtu minggu éta panginten mangrupikeun "tanda-tanda jaman" paling penting anu kuring ningali dina waktos anu lami. Sakumaha anjeun panginten terang, seuseueurna seuseueurna ngan ukur milih pikeun ngahalalkan aborsi.

Irlandia mangrupikeun nagara anu (sacara) rongkah "Katolik". Anjeunna lungkawing dina paganisme dugi ka St Patrick nungtun anjeunna kana panangan Ibu anu anyar, Garéja. Anjeunna bakal ngalereskeun tatu nagara, ngahudangkeun deui masarakatna, nyusun deui undang-undangna, ngarobah bentang alamna, sareng ngajantenkeun anjeunna salaku mercusuar anu nungtun jiwa-jiwa anu leungit kana palabuan kasalametan anu aman. Nalika Katolik ngagaduhan seueur sésana Éropa saatos Revolusi Perancis, iman Irlandia tetep kuat. 

Kusabab kitu sora ieu mangrupikeun juru sora anu pikasieuneun. Sanaos kanyataan ilmiah anu nekenkeun kamanusaan budak anu teu dilahirkeun; sanaos argumen filosofis éta negeskeun kepribadianana; sanaos dina buktina nyeri anu disababkeun ka orok nalika aborsi; sanaos dina foto, mujijat médis, sareng dasar common sense ngeunaan naon sareng saha leres anu tumuh dina rahim indung ... Irlandia milih mawa genosida ka basisir maranéhna. Ieu taun 2018; urang Irlandia ulah cicing dina vakum. Bangsa "Katolik" ngajauhan panon aranjeunna tina prosedur kejam anu aborsi, sareng dibébaskeun nurani ku mecat bebeneran kalayan alesan kertas-ipis tina "leres" awéwé. Gagasan yén aranjeunna yakin yén anu dilahirkeun ngan ukur "jaringan fétus" atanapi "gumpalan sél" teuing loma. Henteu, Irlandia Katolik parantos nyatakeun, sapertos féminis Amérika Camille Paglia, éta awéwé boga hak maéhan jalma sanés nalika kapentingan dirina sorangan anu dipertaruhkan: 

Kuring kantos terang-terangan ngaku yén aborsi mangrupikeun rajapati, ngabasmi anu teu kawasa ku anu kuat. Liberal pikeun seuseueurna parantos ngaleutikan tina nyanghareupan konsékuansi étika tina rangkulan aborsi, anu nyababkeun musnahna individu konkrit sanés ngan ukur gumpalan jaringan anu henteu sénsét. Nagara anu dina pandangan kuring henteu ngagaduhan kawenangan pikeun campur tangan dina prosés biologis awak awéwé mana waé, anu sipatna parantos ditanamkeun di dinya sateuacan lahir sareng ku éta sateuacan awéwé éta asup ka masarakat sareng kawarganagaraan. - Camille Paglia, nunjukkeun, 10 Séptémber, 2008

Wilujeng sumping ka sésa-sésa Kulon "progresif" dimana urang henteu ngan ukur nganut alesan rukun éugénis Hitler tapi parantos langkung jauh — urang saleresna ngagungkeun bunuh diri sacara koléktif. 

Bunuh diri ti manusa bakal dipikaharti ku jalma-jalma anu bakal ningali bumi anu dieusian ku sepuh sareng murangkalih barudak: diduruk sapertos gurun. —St. Pio of Pietrelcina

Pikiran anjeun, kami ningali mikrokosmos tina kacenderungan bunuh diri ieu nalika, di 2007, Mexico City milih pikeun legalize aborsi Tuh. Pentingna éta henteu tiasa disebatkeun teuing, sabab éta dimana gambar ajaib Our Lady of Guadalupe hang-hiji kaajaiban anu sacara harfiah ngeureunkeun "budaya pati" Aztec dimana ratusan rébu lalaki, awéwé, sareng barudak dikurbankeun ka dewa oray Quetzalcoatl. Pikeun kota "Katolik" éta sakali deui nganut korban manusa sahingga nyayogikeun getih ka sétan kuna éta Iblis sakali deui (ayeuna di kamar anu disterilkeun tibatan di gunung-gunung candi) mangrupikeun péngkolan anu pikasieuneun. 

Tangtosna, sora Irlandia anyar-anyar ieu nuturkeun heels tina Referendum Perkawinan maranéhanana di 2015 dimana réefinisi radikal perkawinan dianut. Éta mangrupikeun peringatan yén dewa oray parantos uih deui ka Irlandia ...

 

SKANDAL

"Dina hiji jalan," nyatet profésor Irlandia ngeunaan teologi moral…

… Hasilna pikareueuseun [dua per tilu sora milih pikeun aborsi] nyaéta anu tiasa diarepkeun, ku ayana dunya anu sékularitas sareng relativistik modéren anu urang hirup, catetan anu parah tina Garéja Katolik di Irlandia sareng tempat sanésna ngeunaan skandal pelecehan séks budak, kalemahan prakték Garéja ngajar ngeunaan masalah moral sareng moralitas dina sababaraha dasawarsa ka tukang… —Surat pribadi

Jalma moal tiasa nganggap enteng naon anu dilakukeun skandal seksual di imamat di dunya pikeun ngarusak misi Yesus Kristus. 

Hasilna, iman sapertos kitu janten teu dipercaya, sareng Garéja henteu tiasa nampilkeun dirina deui salaku kredibel Gusti. -POPE Benedict XVI, Cahaya Dunya, Paus, Garéja, sareng Tanda-tanda Zaman: Paguneman sareng Peter Seewald, kc. 23-25

Duanana Benediktus XVI sareng Paus Francis parantos negeskeun yén Garéja henteu kalibet kana proselytism tapi tumuh ku "daya tarik."^[1]"Garéja henteu kalibet dina proselytism. Sabalikna, anjeunna tumuh ku "daya tarik": sapertos Kristus "narik sadayana ka dirina" ku kakawasaan cinta-Na, anu nyababkeun dina pangorbanan Palang, maka Garéja ngalaksanakeun misi na dugi ka, ngahiji sareng Kristus, anjeunna ngalaksanakeun unggal padamelanana dina spiritual sareng niru-niru praktis cinta Pangéranna. " —BENEDICT XVI, Homily kanggo Pembukaan Konperénsi Umum Kalima tina Uskup Amérika Latin sareng Karibia, 13 Méi 2007; Vatican.va Upami éta kasus, maka jumlah Gereja Katolik di Kulon anu ngirangan nunjukkeun maotna ku "tolakan." Naon kahayang Garéja di Éropa sareng Amérika Kalér anu ditawarkeun ka dunya? Kumaha carana urang némbongan béda ti organisasi amal anu sanés? Naon anu ngabédakeun urang? 

Profésor teologi, Fr. Julián Carrón, nyatakeun:

Agama Kristen disebat pikeun nunjukkeun kebenaran na dina rupa bumi kanyataan. Upami jalma-jalma anu kontak sareng éta henteu ngalaman kabaruan anu dijanjikeunana, aranjeunna pasti bakal kuciwa. -Keindahan Disarming: Karangan ngeunaan Iman, Kaleresan, sareng Kabébasan (Universitas Notre Dame Press); dicutat dina Megah, Mei 2018, kc. 427-428

Dunya parantos kuciwa pisan. Anu leungit tina Agama Katolik di réa patempatan sanés henteuna gedong anu saé, peti anu cekap, atanapi bahkan liturgi anu pantes satengah. Ieu teh kakuatan Roh Suci. Beda antara Garéja awal pra sareng pasca Pentecost sanés kaweruh tapi kakuatan, cahaya anu henteu katingali anu nyusup kana haté sareng jiwa jalma. Éta hiji cahaya pedalaman anu ngalir ti jero Rosul sabab aranjeunna ngosongkeun diri supados dieusian ku Gusti Allah. Nalika urang maca dina Injil ayeuna, Peter nyatakeun: "Kami parantos nyerah sadayana sareng nuturkeun anjeun."

Masalahna sanés urang di Garéja henteu ngajalankeun organisasi anu saé sareng ngalakukeun padamelan sosial anu pantes, tapi kami leres masih dunya. Kami henteu ngosongkeun diri. Kami henteu nyingkahan daging urang atanapi tawaran anu pikasieuneun di dunya, sareng sapertos kitu, parantos janten steril sareng impoten.

… Kabébasan mangrupakeun akar jahat sareng éta tiasa nyababkeun urang nyingkirkeun tradisi urang sareng badami kasatiaan ka Gusti anu salawasna satia. Ieu ... disebut murtad, anu… mangrupikeun bentuk "zinah" anu lumangsung nalika urang negosiasi hakekat mahluk urang: kasatiaan ka Gusti. —POPE FRANCIS tina homili, Vatikan Radio, 18 Nopémber 2013

Naon gunana pikeun gaduh halaman wéb anu sampurna atanapi homiliah anu paling fasih upami kecap urang sareng ngirimkeun teu langkung ti bakat seni atanapi kapinteran urang sorangan?

Téhnik penginjilan anu saé, tapi bahkan anu paling maju henteu tiasa ngagentos tindakan lemah lembut tina Roh. Persiapan da'wah anu paling sampurna henteu aya pangaruhna tanpa Roh Suci. Tanpa Roh Suci, dialék anu paling ngayakinkeun teu ngagaduhan kakuatan pikeun manah manusa. —BLESS POPE PAUL VI, Jantung Aflame: Roh Suci dina Jantung Kahirupan Kristen Dinten ku Alan Schreck

Garéja henteu ngan ukur gagal ngahutbah ngaliwatan kahirupan sareng kecap anu dieusi Roh, tapi anjeunna parantos gagal dina tingkat lokal ogé ngawulang barudakna. Abdi umur satengah abad ayeuna, sareng kuring henteu kantos nguping hiji homiliun ngeunaan kontrasépsi, langkung-langkung langkung seueur bebeneran moral sanés anu dikepung ayeuna. Sanaos sababaraha pandita sareng uskup parantos wani pisan dina ngalaksanakeun tugasna, pangalaman kuring umum teuing.

Umat ​​Kami binasa keur butuh elmu! (Hos. 4: 6)

Kegagalan kolosal ieu mangrupikeun hasil tina program Modernisme, anu nyababkeun budaya relativisme ka seminar sareng masarakat, sahingga ngarobah seueur di Garéja janten pengecut anu ruku dina altar tina dewa kabeneran politik. 

… Teu aya jalan anu gampang pikeun nyatakeunana. Garéja di Amérika Serikat parantos ngalakukeun padamelan anu goréng pikeun ngawangun iman sareng nurani umat Katolik langkung ti 40 taun. Sareng ayeuna urang panén hasilna — di alun-alun umum, di kulawarga urang sareng dina lieur kahirupan pribadi urang. —Akhir Uskup Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Kana Kaisar: Vokasi Politik Katolik, 23 Pébruari, 2009, Toronto, Kanada

Sareng sanés ngan ukur angon. Kami, domba, henteu ogé nuturkeun Gusti urang, anu parantos ngadamel Dirina jelas dina sajumlah cara sareng kasempetan anu sanés dimana angon angonna pondok. Upami dunya henteu percanten ka Al Masih, éta utamina kusabab aranjeunna henteu acan ningali Kristus lapar. Kami — sanés pendeta — mangrupikeun "uyah sareng cahaya" anu Gusti parantos sumebar kana pasar. Upami uyahna janten buruk atanapi cahayana moal tiasa katarima, éta kusabab urang parantos tercemar dunya sareng poék ku dosa. Sing saha anu leres-leres milari Gusti bakal mendakan Anjeunna, sareng dina éta hubungan pribadi, aranjeunna bakal mancarkeun Kahirupan Illahi sareng kabebasan anu nyandak.

Anu diarepkeun ku unggal lalaki, awéwé, sareng budak nyaéta kabébasan anu leres, sanés ngan ukur ti rézim otoriter, tapi pangpangna tina kakuatan dosa anu ngadominasi, ngaganggu, sareng nyolong jauh katengtreman jero. Kukituna, saur Paus Francis énjing-énjing, kedah éta we janten suci, nyaéta, wali:

Telepon ka kasucian, anu nyaéta panggero normal, nyaéta panggero urang hirup salaku urang Kristen; nyaéta hirup salaku urang Kristen sami sareng nyarios 'hirup salaku santo'. Sering kali urang nganggap kasucian salaku hal anu luar biasa, sapertos gaduh visi atanapi do'a anu luhur ... atanapi sabagian mikir yén suci hartosna ngagaduhan rupa sapertos kitu dina ramuan ... henteu. Janten suci mangrupakeun hal anu sanés. Nya pikeun neraskeun sapanjang jalan ieu anu Gusti nyaritakeun ka urang ngeunaan kasucian… entong nganggo pola duniawi — ulah nyoko kana pola tingkah laku, cara mikir dunya éta, cara mikir sareng nangtoskeun yén dunya nawiskeun anjeun sabab ieu nyabut anjeun kabébasan. —Homily, 29 Mei 2018; Zenit.org

 

PERANG KATOLIK

Tapi saha anu ngupingkeun Paus ayeuna-ayeuna? Henteu, komo kecap jelas tur leres, sapertos anu di luhur, dialungkeun ka tempat sampah ayeuna ku seueur Katolik "konservatif" kusabab Paus parantos ngabingungkeun dina waktos anu sanés. Aranjeunna teras nyandak kana média sosial sareng nyatakeun yén "Paus Francis ngancurkeun Garéja" ... sadayana, sedengkeun dunya ningali kapanasaran kunaon aranjeunna di bumi hoyong ngiringan lembaga anu nganggo rétorika anu paling teu toleran ka anu sanésna, sumawona kapamimpinanna . Di dieu, kecap-kecap Al Masih siga anu kabur sababaraha dinten ieu:

Kieu carana sadayana bakal terang yén anjeun murid-murid kuring, upami anjeun silih pikanyaah. (Yohanes 13:35)

Dina langkung ti dua puluh lima taun kuring kantos ngalayanan, duka tah, éta mangrupikeun umat Katolik anu "tradisional" anu kabuktosan paling seueur jalma anu keras haté, jahat, sareng teu marahmay Kuring parantos kuciwa tina dialog sareng.

Kuatna doktrin atanapi disiplin anu disababkeun ngarah ka élitisme anu narcissistic sareng otoriter, anu sanés nginjil, saurang nganalisa sareng ngagolongkeun anu sanés, sareng sanés muka panto pikeun rahmat, anu ngaluarkeun tanaga na dina pamariksaan sareng verifikasi. Bisi sanés salah sahiji anu leres-leres merhatoskeun Yesus Kristus atanapi anu sanés. — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 94. 

Sesuatu parantos parah pisan sacara umum sareng komunikasi ayeuna. Kapasitas urang pikeun ngagaduhan kaayaan teu sopan sopan parantos gancang bubar dina sababaraha taun pondok. Jalma-jalma nganggo internét ayeuna sapertos ram perang pikeun maksa pandanganana. Nalika ieu kajantenan diantara urang Kristen, éta mangrupikeun panyabab pikeun skandal.

Narékahan perdamaian sareng sadayana, sareng pikeun kasucian éta tanpa anu teu saurang ogé bakal ningali Gusti ... tapi upami kuring henteu bogoh, kuring henteu kénging nanaon. (Ibrani 12:14, 1 Kor 13: 3)

Oh, sakapeung kuring mendakan éta sanés anu kuring carioskeun tapi kumaha Abdi nyarios anu parantos ngajantenkeun béntenna!

 

PERPLEKSITAS PAPAL

Kaborosan anu nyusudkeun pontipikasi Francis 'nyalira nyiptakeun skandal. Jalma moal tiasa nyandak deui judul-judul anu parantos nyatakeun Paus salaku nyatakeun yén "Teu aya Naraka"Atanapi éta" Gusti ngajantenkeun anjeun homo. " Kuring parantos nampi serat ti jalma anu ngagolkeun agama Katolik anu panasaran ayeuna naha aranjeunna parantos ngalakukeun kasalahan anu parah. Anu sanésna ngemutan ngantunkeun Garéja pikeun persuasisi Ortodok atanapi Evangelis. Sababaraha pandita parantos nyatakeun ka kuring yén aranjeunna nuju aya dina kaayaan kompromi dimana anggota domba-domba na, anu hirup dina zinah, nyuhungkeun nampi Komuni Suci kusabab "Paus nyarios yén urang tiasa." Sareng ayeuna urang ngagaduhan kaayaan anu parah dimana akademi uskup ngadamel deklarasi sacara total bertentangan sareng konperénsi uskup sanésna.

Upami urang ngalakukeun parobihan naon-naon pikeun ngahijikeun sareng Kristen Evangelis, seueur jalur éta parantos dibajak sareng ditabur ku bibit rasa teu percaya.

Kuring parantos ngabéla Paus Francis lima taun ka pengker ku alesan yén anjeunna janten Wakil Kristus - naha anjeun resep atanapi henteu. Anjeunna parantos ngajar, sareng teras ngajarkeun seueur hal anu leres, sanaos kabingungan anu jelas anu tumuh unggal dinten. 

Urang kedah ngabantosan Paus. Urang kedah nangtung sareng anjeunna sapertos anu bakal nangtung sareng bapak urang sorangan. —Kardinal Sarah, 16 Méi 2016, Surat ti Jurnal Robert Moynihan

Kami ngabantosan Paus - sareng hindari nyababkeun skandal ka jalma-jalma kafir - nalika urang narékahan ngartos naon anu leres-leres nyarioskeun atanapi hartosna Paus; nalika urang pasihan anjeunna kauntungan mamang; sareng nalika urang henteu satuju kana pernyataan anu teu jelas tina komprési atanapi koméntar anu sanés magisterial, éta dilakukeun dina cara anu hormat sareng dina forum anu pantes. 

 

POLITIK "KATOLIK"

Terakhir, urang Katolik parantos gagal dunya nalika politikus urang sorangan resep Perdana Menteri Justin Trudeau sareng sajumlah ahli karir politik anu sanés anu nguntungkeun Massa Minggu urang nyatakeun yén dirina pelindung hak asasi manusa, bari bari napak-asak — khususna hak-hak asli anu paling rentan. Upami kabébasan agama karuksakan pisan di jaman urang, éta hatur nuhun sabagéan ageung pikeun politikus Katolik sareng blok sora anu milih lalaki sareng awéwé anu teu aya hubungan anu langkung cinta kana kakawasaan sareng agenda anu leres sacara politik tibatan Yesus Kristus. 

Teu heran gambar Our Lady (anu Benediktus XVI disebatna "eunteung ti Garéja") dilaporkeun nangis di panjuru dunya. Waktosna urang nyanghareupan bebeneran: Garéja Katolik ngan ukur kalangkang pangaruh anu pernah dipimilik ku anjeunna; gerakan mistis anu ngarobih karajaan, ngawangun hukum, sareng seni, musik, sareng arsitektur. Tapi ayeuna, kompromi dirina sareng dunya parantos nyiptakeun Vakum hébat anu gancang dieusian ku sumanget dajjal sareng a Komunisme Anyar anu ngupayakeun ngagentoskeun kasaean Rama Surgawi.

Kalayan arus intelektual tina Pencerahan, pemberontakan anti-agama saterusna tina Révolusi Perancis, sareng panolakan intelektual anu jero kana pandangan dunya Kristen anu dilambangkeun ku Marx, Nietzsche, sareng Freud, pasukan dikaluarkeun dina budaya Kulon anu tungtungna ngarah henteu ngan ukur hiji panolakan tina hubungan garéja-nagara anu parantos mekar dina mangabad-abad tapi panolakan agama sorangan salaku pembentuk budaya anu sah… Runtuhna budaya Kristen, sabab lemah sareng ambigu sapertos dina sababaraha cara, mangaruhan pisan kana kapercayaan sareng tindakan tina Katolik dibaptis. —Krisis Sakramen Pasca-Kristen: Hikmat Thomas Aquinas, Dr Ralph Martin, hal. 57-58

 

RESET hébat

Batur tiasa alesan naros, "Naha anjeun tetep di Garéja Katolik?"

Nya, kuring parantos nyanghareupan godaan éta mangtaun-taun ka pengker (bdk. Tetep, sareng Cahaya). Alesan kuring henteu angkat ti harita sami sareng anu kuring moal pernah tinggalkeun ayeuna: Kristen lain agama, éta mangrupakeun jalur kabébasan asli (sareng ngahiji sareng Gusti); Katolik nyaéta anu ngahartikeun wates-wates jalur éta; agama, maka, ngan saukur leumpang dina diri aranjeunna.

Jalma anu nyarios yén aranjeunna spiritual tapi henteu hoyong agama henteu jujur. Kusabab nalika aranjeunna angkat ka tempat do'a atanapi rapat doa favoritna; nalika aranjeunna ngagantung gambar karesepna ngeunaan Yesus atanapi ngaduruk lilin pikeun ngadoa; nalika aranjeunna ngahias Tangkal Natal atanapi nyarios "Aleluya" unggal énjing Paskah ... éta is agama. Agama mangrupikeun organisasi sareng rumusan spiritualitas numutkeun sakumpulan kapercayaan inti. "Katolik" dimimitian nalika Maséhi nunjuk Dua Welas lalaki pikeun ngajarkeun sagala hal anu diparéntahkeun ku anjeunna sareng "ngajantenkeun murid-murid sadaya bangsa." Nyaéta, bakal aya paréntah pikeun sadayana.  

Tapi paréntah ieu ogé dikedalkeun ngaliwatan manusa anu ngalakukeun dosa, anu kuring hiji. Kusabab saatos sadayana anu kuring carioskeun di luhur — sawatara tulisan éta nangis — kuring neuteup ka diri kuring sorangan sareng seueur deui ... 

Catet yén jalma anu ku Lords utuskeun salaku da'wah disebut panjaga. Penjaga jaga nangtung dina jangkungna supados anjeunna tiasa ningali ti kajauhan naon anu bakal datang. Saha waé anu ditunjuk janten pangawas pikeun jalma-jalma kedah nangtung dina jangkungna sapanjang hirupna pikeun ngabantosan aranjeunna ku tipayun. Kumaha héséna pikeun kuring nyarios ieu, sabab ku kecap-kecap ieu kuring nguciwakeun diri. Abdi teu tiasa da'wah kalayan kompeténsi naon waé, sareng upami kuring hasil, tetep kuring sorangan henteu hirup dina kahirupan numutkeun da'wah kuring sorangan. Kuring henteu nolak tanggung jawab kuring; Kuring ngaku yén kuring tisasari jeung cuek, tapi meureun pangakuan tina kasalahan kuring bakal meunang kuring hampura ti hakim adil kuring. —St. Gregory anu Maha Agung, homily, Liturgi tina Jam, Vol. IV, kc. 1365-66

Abdi henteu isin janten Katolik. Sabalikna, yén kami henteu cukup Katolik.

Sigana mah kuring yén "nyetél ulang" hébat Garéja bakal diperyogikeun anu mana anjeunna kedah dimurnikeun sareng disederhanakeun sakali deui. Ujug-ujug, kecap Peter nyandak hartos diperbaharui sabab urang henteu ngan ukur ningali dunya janten musrik deui, tapi Garéja nyalira kaributan, sapertos "... kapal anu bakal tilelep, kapal anu nyandak cai dina unggal sisi":^[2]Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), 24 Maret 2005, tapa Jumaah Alus dina Ragrag Katilu Kristus

Pikeun éta waktuna pikeun pangadilan dimimitian ku kulawarga Allah; upami éta dimimitian ku urang, kumaha tungtungna pikeun jalma anu gagal pikeun nurut Injil Allah? (1 Petrus 4:17)

Garéja bakal janten alit sareng kedah ngamimitian deui kirang langkung ti mimiti. Anjeunna moal tiasa deui nyicingan seueur wangunan anu anjeunna ngawangun dina kamakmuran. Nalika jumlah penganutna ngirangan ... Anjeunna bakal kaleungitan sosial dirina kaistiméwaan… Prosésna bakal panjang sareng matak nyerep sapertos jalan ti kamajuan palsu dina wengi Revolusi Perancis - nalika uskup panginten panginten palinter upami anjeunna nyindiran dogma komo disindirkeun yén ayana Tuhan henteu pasti ... Tapi nalika sidang tina ayakan ieu parantos kalangkung, kakawasaan anu hébat bakal ngalir ti Garéja anu langkung sacara spiritual sareng saderhana. Lalaki di dunya anu leres-leres direncanakeun bakal ngalamun nyalira teu kasebat. Upami aranjeunna parantos leres-leres kaleungitan paningali Allah, aranjeunna bakal ngaraosan horor sadayana tina kamiskinan. Maka aranjeunna bakal mendakan domba alit anu iman salaku anu anyar pisan. Aranjeunna bakal mendakan éta salaku harepan anu dimaksad pikeun aranjeunna, jawaban anu aranjeunna teras-terasan milarian rahasia.

Sareng sigana yakin ka kuring yén Garéja nyanghareupan jaman anu sesah pisan. Krisis anu nyata jarang dimimitian. Urang kedah ngandelkeun pergolakan anu hebat pisan. Tapi kuring ogé yakin ngeunaan naon anu bakal tetep di tungtungna: sanés Garéja kultus politik, anu parantos maot sareng Gobel, tapi Garéja iman. Anjeunna tiasa waé henteu janten kakuatan sosial anu dominan dugi ka dugi ka ayeuna; tapi anjeunna bakal ngaraosan karembangan anu seger sareng ditingali salaku bumi manusa, dimana anjeunna bakal mendakan hirup sareng harepan saluareun maot. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Iman sareng Ka hareup, Ignatius Pencét, 2009

 

Kuring nulis lagu ieu sababaraha taun ka pengker nalika kuring aya di Irlandia.
Ayeuna kuring ngartos naha éta diideuan didinya…

 

Baca patali

Kiamat Dimimitian ku Rumah Tangga

Kabeneran Pulitik sareng Murtad Luhur

Pupusna Logika - bagian I & Part II

Ceurik, O Barudak Lalaki!

 

The Now Word mangrupikeun palayanan sepenuh waktu éta
diteruskeun ku dukungan anjeun.
Ngahaturkeun nuhun, sareng hatur nuhun. 

 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.