Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten!

TO Kang Suci, Paus Francis:

 

Bapa Suci anu dipihormat,

Salami pontipikasi ti payun anjeun, St. John Paul II, anjeunna teras-terasan ngajak urang, nonoman Garéja, janten "penjaga énjing-énjing dina subuh milénium anyar." ^[1]PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Inuente, n.9; (siga. 21: 11-12)

… Pangawas anu ngumumkeun ka dunya subuh anyar, duduluran sareng katengtreman. —POPE JOHN PAUL II, Alamat ka Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va

Ti Ukraina ka Madrid, Peru ka Kanada, anjeunna ngagentos urang janten "protagonis dina jaman énggal" ^[2]POPE JOHN PAUL II, Upacara Sambutan, Bandara Internasional Madrid-Baraja, 3 Méi 2003; www.fjp2.com anu ngagolér payun payuneun Garéja sareng dunya:

Réh anom ngora, éta waé pikeun anjeun watchmen isuk-isuk anu ngumumkeun yén bakal datang panonpoé anu Murban Kristus! —POPE JAUH PAUL II, Pesen Bapa Suci ka Nonoman Dunya, XVII Poé Nonoman Dunya, n. 3; (cf. Dupi 21: 11-12)

Anu sateuacanna langsung anjeun teras-terasan naékkeun telepon panjelasan ieu:

Diberdayakeun ku Roh, sareng ngagantung kana visi anu kaya kana iman, generasi anyar umat Kristen disauran pikeun ngabantosan ngawangun dunya anu kurnia Allah hirup disambut, dihormat sareng dipiara ... Jaman anyar anu diarepkeun ngébaskeun urang tina kakurangan, apatis, sareng nyerep diri anu ngabunuh jiwa urang sareng ngaracun hubungan urang. Réréncangan ngora anu dipihormat, Gusti nyuhungkeun anjeun nabi-nabi jaman anyar ieu… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dinten Pemuda Dunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Istilah-istilah di mana kami dipenta pikeun "nonton sareng ngadoa" ogé dijelaskeun:

Anu anom parantos nunjukkeun dirina pikeun Roma jeung pikeun Garéja kado istiméwa Roh Allah… Kuring henteu ragu-ragu naroskeun ka aranjeunna pikeun milih iman sareng kahirupan anu radikal sareng nampilkeun aranjeunna tugas anu pikasieuneun: janten "penjaga énjing" nalika subuh milénium anyar. —POPE YOHAN PAUL II, Novo Millennio Inuente,n.9

Janten "pikeun Roma sareng Garéja," teras hartosna pasti masihan "kataatan iman" urang kana Tradisi Katolik. ^[3]siga. 2 Tes 2:15 Dina jaga-jaga, urang henteu dipenta pikeun napsirkeun "tanda-tanda jaman" ngalangkungan lensa urang sorangan, tapi liwat sareng Magisterium Garéja. Kami parantos ngupingkeun sora Tradisi Suci anu dijalankeun dina jangjang Roh ngaliwatan waktos dimimitian ku Rosul, Bapa Garéja, Déwan, Tulisan Magisterial sareng Tulisan Suci; kami parantos ngupingkeun pisan ka dokter, wali, sareng mistik Garéja. Kanggo…

... bahkan upami Wahyu parantos kumplit, éta henteu acan jelas-jelas jelas; éta tetep pikeun iman Kristen laun pikeun nangkep signifikansi lengkep na sapanjang abad. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 66.

Sareng pamungkas, urang parantos merhatoskeun sareng ngabaktikeun ati-ati ka anu ngiringan kami dina Penginjilan Anyar, "Mary, bintang anu bersinar anu ngumumkeun Surya." ^[4]POPE JOHN PAUL II, Rapat sareng Pamuda di Pangkalan Udara di Cuatro Vientos, Madrid, Spanyol; 3 Méi 2003; www.vatican.va Janten, Rama Suci anu dipikacinta, nangtung tina sudut pandang urang "dina Roh," kami keukeuh ngumumkeun ka Garéja naon anu urang tingali, sareng tingali. Kalayan kabagjaan sareng antisipasi, urang ceurik tina haté: "Anjeunna bakal sumping! Anjeunna sumping! Yesus Kristus, Anu Bangkit, bakal sumping dina kamulyaan sareng kakuatan! "

Ari Gusti parantos sumping. Kami disauran ngumumkeun warta anu hadé ieu, asa aya di saluareun éta ambang tina milénium kadua, ka…

… Janten penjaga Injil anu satia, anu ngantosan sareng nyiapkeun datangna Dinten anu anyar nyaéta Kristus Gusti. —POPE JOHN PAUL II, Rapat sareng Pamuda, 5 Méi 2002; www.vatican.va

… Ngarobah panon ka masa depan, urang yakin ngantosan subuh dinten anyar ... "Penjaga, kumaha wengi?" (Nya. 21:11), sareng urang ngadangu waleranna: "Hark, panjaga anjeun ngacungkeun sora, babarengan nyanyi kusabab kabagjaan: pikeun panon ka panon aranjeunna ningali balikna Gusti ka Sion ”…. "Salaku milénium katilu tina Panebusan caket, Gusti parantos nyiapkeun musim semi anu hadé pikeun agama Kristen, sareng urang parantos tiasa ningali tanda kahijina." Muga-muga Maryam, Star Isuk, ngabantosan urang pikeun nyarios kalayan anyar anu anyar urang "enya" kana rencana Rama pikeun kasalametan yén sadaya bangsa sareng basa tiasa ningali kamulyaan-Na. —POPE JOHN PAUL II, Pesen pikeun Misi Dunya Minggu, n.9, 24 Oktober 1999; www.vatican.va

 

Dinten PANGERAN: Bapana Garéja

Jalma moal tiasa nyarios ngeunaan "dinten Gusti" tanpa ngalangkungan lokus Wahyu deui kana "titipan iman," deui ngembangkeunna di Garéja mimiti. Pikeun Tradisi Garéja anu hirup diliwatan ti Al Masih ka Rosul, maka liwat Garéja Rama-Rama dugi ka sababaraha jaman.

Tradisi anu asalna ti para rasul ngajantenkeun kamajuan di Garéja, kalayan dibantosan ku Roh Suci. Aya kamekaran dina wawasan kanyataan sareng kecap-kecap anu diturunkeun… Pangandika Bapa Suci mangrupikeun panyaksian ayana kahirupan tina Tradisi ieu…. -Konstitusi Dogmatis dina Wahyu Illahi, Dei Verbum, Vatikan II, 18 Nopémber 1965

Hanjakalna, Kasucian anjeun, ti saprak jaman mimiti anjeun henteu ragu mamang, bid'ah parantos ngaliput éskapologi Bapa sapertos kitu teologi anu saé sering-sering kakurangan. Bid'ah tina milénarian dina sagala rupa bentuk "modifikasi" na terus muncul ayeuna ngan ukur distorsi sareng pamahaman anu salah tina Dinten Gusti unggul. Tapi upaya teologis anu seger ogé wahyu anu disahkeun ku garéja parantos ngécéskeun pamahaman anu langkung jero sareng anu leres ngeunaan naon anu diajarkeun ku Bapa-bapa Garéja, sabab nampi éta ti Rosul-rasul, sahingga ngalereskeun pelanggaran éschatologi anu parantos aya. Tina "dinten Gusti," aranjeunna ngajarkeun:

... dinten ieu, anu urang kabeungkeut ku naékna srengenge sareng srengenge, mangrupikeun perwakilan éta dinten anu hébat anu mana dina circuit sarébu taun nyepetkeun watesna. - Lactantius, Bapa-bapa Garéja: Lembaga Ilahi, Buku VII, Bab 14, Énsiklopédia Katolik; www.newadvent.org

Sareng deui

Ningal, Dinten PANGERAN janten sewu taun. —Salamet Barnabas, Bapa-bapa Garéja, Ch 15

Anjeunna nyita naga, oray kuno, nyaéta Iblis atanapi Setan, sareng ngabeungkeutkeun sarébu taun ... sahingga moal tiasa deui nyasar bangsa-bangsa dugi ka sarébu taun réngsé. Saatos ieu, éta bakal dileupaskeun sakedap ... Kuring ogé ningali jiwa jalma anu… hirup sareng aranjeunna maréntah sareng Kristus salami sarébu taun. (Wahyu 20: 1-4)

Bapa-bapa Garéja mimiti ngartos Poé Gusti mangrupikeun waktos anu langkung lami sakumaha dilambangkeun ku angka "sarébu." Aranjeunna ngagambar teologisna ngeunaan Dinten Gusti sabagian tina "genep dinten" ciptaan. Nalika Allah beristirahat dina dinten katujuh, aranjeunna yakin yén Garéja ogé bakal ngagaduhan "istirahat sabat" sakumaha anu diajarkeun ku St Paul:

… Istirahat sabat tetep kanggo umat Allah. Sareng saha anu lebet kana istirahat Gusti, beristirahat tina padamelanana nyalira sapertos anu dilakukeun ku Gusti ti padamelanana. (Ibr 4: 9-10)

Sareng Gusti hiji dinten sapertos sarébu taun sareng sarébu taun sapertos hiji dinten. (2 Pt 3: 8)

Gagasan yén Al Masih bakal uih deui dina daging di tengah jamuan anu mewah sareng kasenangan kadagingan sareng maréntah bumi salami "rébu taun" sacara harfiah ditolak ku Garéja awal, sapertos bentuk anu dirobih na (Chiliasm, Montanism, Messianism sekuler, jst.). Anu leres-leres diajarkeun ku Bapa nyaéta harepan a rohani pembaharuan Garéja. Éta bakal dipiheulaan ku pengadilan anu hirup anu bakal nyucikeun dunya sareng pamustunganana nyiapkeun Panganten awewe Al Masih pikeun pendak sareng Anjeunna nalika Anjeunna mulih dina kamulyan dina akhir jaman ka jadian maot sareng kiamat Akhir.  

Kami ngaku yén karajaan dijangjikeun ka urang di bumi, sanaos sateuacan langit, ngan dina kaayaan ayana anu sanés; kumargi bakal dihirupkeun salami sarébu taun di kota Yérusalém anu diwangun ku Allah ... Kami nyarios yén kota ieu parantos disayogikeun ku Allah pikeun nampi para wali nalika dihirupkeun deui, sareng nyegerkeun aranjeunna kalayan seueur pisan rohani berkah, salaku pamales pikeun jalma anu urang parantos hina atanapi leungit… -Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa-bapa Ante-Nicene, Publikasi Henrickson, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)

Dokter garéja St. Augustine ngusulkeun, sareng tilu penjelasan sanésna, yén sapertos "berkah spiritual" di Garéja memang tiasa dilakukeun ...

... saolah-olah éta mangrupikeun hal anu pas anu para wali kedahna menikmati sajenis-istirahat dina Sabat salami waktos éta, luang suci saatos damel genep rebu taun ti saprak manusa diciptakeun… (sareng) kedahna nuturkeun parantosan genep sarébu taun, dugi ka genep dinten, mangrupikeun dinten Sabat dinten katujuh dina rébuan taun ka payun… Sareng pendapat ieu moal janten bantahan, upami dipercaya yén gumbira para wali, dina Sabat éta, bakal spiritual, sareng akibatna dina ayana Gusti... —St. Augustine of Hippo (354-430 Maséhi; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katolik Amérika Pencét

 

Dinten PANGERAN: MAGISTERIUM

Ajaran ieu Garéja Garéja dikonfirmasi deui ku Magisterium dina komisi teologis di 1952 anu nyimpulkeun yén éta henteu bertentangan sareng Iman Katolik pikeun ngajaga…

… Harepan dina sababaraha kameunangan Kristus anu kuat di bumi di bumi sateuacan parantosan akhir tina sagala hal. Kajadian sapertos kitu henteu dikaluarkeun, henteu mustahil, éta henteu sadayana yakin yén moal aya waktos berkepanjangan agama Kristen anu unggul sateuacan tungtungna.

Sacara jelas ngeunaan millenarianism, aranjeunna leres nyimpulkeun:

Upami sateuacan akhir akhir éta bakal aya periode, kurang leuwih berkepanjangan, tina kasucian anu kajayaan, hasilna sapertos kitu bakal dibawa sanés ku ayana jalma Al Masih dina Kaagungan tapi ku jalanna kakuatan-kakuatan kasucian anu ayeuna nuju damel, Roh Suci sareng Sakramen Garéja. -Pangajaran Garéja Katolik; sakumaha dicutat tina Kemenangan Karajaan Allah dina Milénium sareng Waktos Akhirs, Pdt. Joseph Iannuzzi, hal.75-76

Padre Martino Penasa nyarios ka Msgr. S. Garofalo (Konsultan Kongregasi Pikeun Panyabab Santo) ngeunaan pondasi naskah tina jaman perdamaian anu bersejarah sareng universal, sabalikna tina millenarianisme. Msgr. nyarankeun yén masalah éta diajukeun langsung ka Kongregasi pikeun Doktrin Iman. Fr. Martino janten patarosan: "Naha bakal aya jaman anyar dina vita cristiana?”(" Dupi jaman anyar hirup Kristen caket? "). Prefektur waktu éta, Kardinal Joseph Ratzinger ngawaler, "La questione è ancora aperta sadayana libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":

Pertanyaan masih kabuka pikeun diskusi bébas, sabab Holy See teu acan ngagaduhan proklamasi pasti dina hal ieu. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa ngaluarkeun patarosan ngeunaan "pamaréntahan milénium" ka Cardinal Ratzinger

Ahli teologi kontémporér anu henteu ngwatesan diri pikeun teologi skolastik nyalira, tapi nganut awak pinuh wahyu sareng pamekaran doktrin di Garéja dimimitian ku tulisan-tulisan patristik, sahingga teras-terasan masihan terang kana eschaton. Salaku St.Vincent of Lerins nyerat:

… Upami aya patarosan anyar anu timbul anu teu aya kaputusan sapertos kitu, aranjeunna kedahna ngagaduhan pendapat ti Bapa-Na anu suci, anu paling henteu, anu masing-masing dina waktos sareng tempatna masing-masing, tetep dina persatuan komuni sareng iman, ditampi salaku master anu disatujuan; sareng naon waé anu tiasa dipendakan ieu, ku hiji pikiran sareng hiji idin, ieu kedah dipertanggungjawabkeun doktrin leres sareng Katolik Garéja, tanpa ragu sareng repot. -Pasanggiri taun 434 Maséhi, "Kanggo jaman kuno sareng Universitas ngeunaan iman Katolik Ngalawan Kabaruan Peunteun Sadaya Heresies", Ch. 29, n. 77

Janten, salaku panjaga, kami parantos merhatoskeun khusus pikeun anu parantos nuturkeun paréntah St.Vincent:

Cirian pentingna nyaéta tahap panengah dimana umat suci naék najan aya di bumi sareng can asup kana tahap akhirna, sabab ieu mangrupikeun salah sahiji aspek misteri dinten-dinten terakhir anu can diturunkeun. —Kardinal Jean Daniélou, SJ, teolog, Sajarah Ajaran Kristen Awal Samemeh Déwan Désa Nicea, 1964, p. 377

Iraha Rama Garéja nyarioskeun istirahat Sabat atanapi jaman perdamaian, aranjeunna henteu ngaramalkeun balikna Yesus dina daging, atanapi akhir sajarah manusa, tibatan aranjeunna ngagentoskeun kakuatan ngarobah Roh Suci dina sacraments anu nyampurnakeun Garéja, janten yén Al Masih tiasa nampilkeun dirina ka dirina nyalira salaku panganten awéwé anu henteu suci nalika balik deui ka akhir na. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teolog, Splendor of Creation, p. 79

 

Dinten PANGERAN: PONTIFFS Suci

Anu paling penting, kasucian anjeun, nyaéta sora-sora Petrine anu parantos gumelar sapanjang abad ka tukang, dimimitian ku Leo XIII sareng puncakna di Pius XII sareng St. John XXIII, anu ngadoa sareng ngarasula "musim semi anyar" sareng "Pentakosta anyar" Garéja. Kecap sareng polah aranjeunna dina dasarna nyiapkeun taneuh pikeun panerusna pikeun mingpin Garéja kana milénium anyar. Anu sateuacanna anjeun nyarios, kanyataanna, yén konvokasi Déwan Vatikan Kadua ...

...nyiapkeun, siga kitu, sareng ngahijikeun jalur ka arah persatuan umat manusa, nu mana diperyogikeun salaku pondasi anu diperyogikeun, supados kota bumi tiasa disaruakeun sareng kota sawarga dimana bebeneran nguasaan, amal mangrupikeun hukum, sareng anu dugi ka kalanggengan. —POPE ST. JOHN XXIII, Alamat dina Muka Déwan Vatikan Kadua, 11 Oktober 1962; www.papalencyclicals.com

John XXIII negeskeun yén "Pentakosta énggal", dina kanyataanna, bakal ngagampangkeun panyucian Garéja anu diperyogikeun pikeun ngajantenkeun anjeunna "teu murni" pikeun rapat "dua kota":

Kristus resep ka garéja sareng nyerahkeun nyalira kanggo anjeunna ... yén anjeunna tiasa nampilkeun ka dirina garéja kalayan keindahan, tanpa bintik atanapi keriput atanapi hal-hal sapertos kitu, yén Aisyah tiasa suci sareng tanpa cacad ... (Epe 5:25, 27)

Janten, aya hartos kenabian kunaon Kang Suci John XXIII milih nami anjeunna:

Tugas Paus Yohanes hina nyaéta "nyiapkeun kanggo Gusti jalma anu sampurna," anu leres pisan sapertos tugas Baptis, anu mangrupikeun pangauntana sareng ti mana anjeunna namina namina. Sareng henteu tiasa ngabayangkeun kasampurnaan anu langkung luhur sareng langkung berharga ti kameunangan tina perdamaian Kristen, anu damai di ati, katengtreman dina tatanan sosial, dina kahirupan, kasenangan, saling hormat, sareng dina persaudaraan bangsa . —POPE ST. YOHANES XXIII, Damai Kristen Seueur, 23 Desember 1959; www.catholicculture.org

Anjeunna ngarasula yén "Providence Ilahi ngarah urang kana tatanan hubungan manusa anu anyar," ^[5]—POPE ST. JOHN XXIII, Alamat dina Muka Déwan Vatikan Kadua, 11 Oktober 1962; www.papalencyclicals.com sareng "ngahijikeun sadaya umat manusa dina Kristus." ^[6]siga. POPE JOHN XXIII, Konseling pikeun Seminarians, 28 Januari 1960; www.catholicculture.org "Jaman katengtreman" ieu, sanés bakal definitif datangna Kristus dina akhir jaman, ^[7]"Dina akhir jaman, Karajaan Allah bakal sumping pinuh." -CCC, n. 1060 tapi na siap-siapna:

Mugia kaadilan sareng perdamaian nganut dina akhir milénium kadua anu nyiapkeun urang pikeun datangna Kristus dina kamulyaan. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Edmonton Airport, 17 Séptémber 1984; www.vatican.va

Paus abad ka-20 hakékatna nyungkeun doa Kristus:

"Sareng aranjeunna bakal nguping sora kuring, sareng bakal aya hiji melu sareng hiji angon." Muga-muga Gusti Allah ... teu lila-gancang ngalaksanakeun nubuat-Na pikeun ngarobih visi ieu anu santai pikeun kanyataan ayeuna… Tugas Gusti pikeun ngalaksanakeun bagja ieu jam sareng ngajantenkeun sadayana ... Nalika éta badé sumping, éta bakalan janten solémia jam, anu gedé akibatna henteu ngan ukur pikeun restorasi Karajaan Kristus, tapi ogé pikeun perdamaian… dunya. Kami ngado'a pisan, sareng naros ka anu sanés ogé ngadoa pikeun panyenangan masarakat anu dipikahoyong ieu. — PAUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus di Karajaan-Na", December 23, 1922

Kahijian dunya bakal. Harkat manusa bakal diaku lain ngan ukur sacara formal tapi épéktip. Anu teu bisa dicekel ku kahirupan, ti mimiti beuteung nepi ka umur kolot ... Kasaruaan sosial anu teu bener bakal diungkulan. Hubungan antara masarakat bakal tengtrem, wajar sareng babarayaan. Sanés pamrih, atanapi sombong, atanapi kamiskinan ... [henteu] nyegah ngadirikeun tatanan manusa anu sajati, kabaikan umum, peradaban anyar. —POPÉN PAULO VI, Pesen Urbi et Orbi, April 4th, 1971

The pontiff henteu ngarujuk kana caket na datangna pasti Karajaan Allah, anu bakal janten miang tina "Tradisi hirup" Garéja jelas disuarakeun ku Bapa Garéja Awal. Rada, aranjeunna alamat umur datang dina saheulaanan alam anu "bakal kabébasan" sareng pilihan manusa tetep, tapi Roh Suci ngagjaya dina sareng ngalangkungan Garéja. Kami ngupingkeun sateuacan sateuacanna anjeun netelakeun yén "datangna akhir Yesus," anu pesen St. Faustina ngeunaan Ilahi Rahmat anu pamustunganana nyiapkeun urang, henteu caket:

Upami urang nyandak pernyataan ieu dina hartos kronologis, salaku paréntah pikeun siap-siap, langsung, pikeun Kadatangan Kadua, éta bakal palsu. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Terang Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, kc. 180-181

Rada,

Waktuna parantos sumping nalika pesen tina Rahmat Ilahi tiasa ngeusian haté ku asa-asa sareng janten percikan peradaban anyar: peradaban cinta. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakow, Polandia, 18 Agustus 2002; www.vatican.va

Mémang, panerus Peter ngagaduhan bertulang teologi anu disokong ku Bapa-bapa yén dawning ngeunaan Dinten Gusti nyiptakeun minuhan Tulisan-tulisan anu tacan dugi ka réngséna "dina pinuh waktos," utamina panyebaran Injil ka tungtung bumi.

Garéja tina Milénium kedah gaduh kasadaran anu ningkat janten Karajaan Allah dina tahap awal na. —POPE JAUH PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggris, 25 April, 1988

Garéja Katolik, anu mangrupakeun Karajaan Kristus di bumi, dimaksudkeun bakal sumebar di sadaya manusa sareng sadaya bangsa ... — PAUS PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Desember 11, 1925; cf. Mat 24:14

Justru iraha “bumi bakal dieusi ku elmuning Gusti" ^[8]Yesaya 11: 9, nyatet Paus St. Piux X, yén bakal aya anu sadar dina sajarah "istirahat sabat" anu dicarioskeun ku Bapa-bapa Garéja - "dinten katujuh" atanapi "dinten Gusti."

Oh! nalika di unggal kota sareng désa hukum Gusti ditetepkeun kalayan satia, nalika hormat ditingalikeun pikeun hal-hal suci, nalika éta Sakramén anu sering dikunjungi, sareng tata cara hirup Kristen kacumponan, pastina moal aya deui kabutuhan pikeun urang damel langkung jauh pikeun ningali sagala rupa anu disimpen deui dina Kristus ... Teras teras? Teras, dina akhirna, bakal jelas pikeun sadayana yén Garéja, sapertos anu diadegkeun ku Kristus, kedah ngaraoskeun kabébasan sareng kabébasan tina sagala kakawasaan luar nagri ... terang "yén Gusti mangrupikeun raja di saluruh bumi," "supaya bangsa-bangsa sanés terang yén dirina lalaki." Sadaya ieu, Dulur-dulur Anu Mulyana, Kami percanten sareng ngarepkeun kalayan iman anu teu kaoyag. — PAUS PIUS X, Supremi e, Énsiklik "Ngeunaan Pamulihan Sadaya Hal", n.14, 6-7

So, berkah anu diramalkeun mamang nunjukkeun waktos Karajaan-Na... Jalma anu ningali John, murid Gusti, [ngawartosan] anu aranjeunna uninga ti anjeunna kumaha PANGERAN ngajar sareng nyarioskeun waktos-ayeuna ieu… -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing

John Paul II ngingetkeun urang yén tugas ieu dimana "injil karajaan kedah diwartakeun di panjuru dunya" ^[9]Matt 24: 14 teu acan dugi ka minuhanana:

Misi Christ the Redeemer, anu dipercayakeun ka Garéja, masih jauh pisan ti parantosan. Salaku milénium kadua saatos kadatangan Al Masih parantos réngsé, pandangan umum pikeun umat manusa nunjukkeun yén misi ieu masih ngan ukur dimimitian sareng urang kedah leres-leres komitmen pikeun ngalayananana. —POPE JAUH PAUL II, Misi Redemptoris, n. 1.

Janten, "jaman énggal," "jaman katengtreman" atanapi "milénium katilu" agama Kristen, saur John Paul II, sanés kasempetan "kanggo milén milénarianisme énggal" ...

… Kalayan godaan pikeun ngaduga parobahan anu ageung dina kahirupan masarakat sacara gembleng sareng unggal individu. Kahirupan manusa bakal diteruskeun, jalma bakal tetep diajar ngeunaan kasuksésan sareng gagal, momen kamulyaan sareng tahapan pacul, sareng Kristus Pangéran urang bakal salawasna, dugi ka ahir jaman, janten hiji-hijina sumber kasalametan. —POPE JOHN PAUL II, Konferensi Nasional Uskup, tanggal 29 Januari 1996; www.vatican.va

Garéja milénium katilu, cenah, bakal tetep janten Garéja "tina Ékaristi sareng Penance," ^[10]cf. L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggris, 25 April, 1988 ngeunaan Sakramen, anu ngagaduhan tanda tatanan temporal, sareng anu bakal teras janten "sumber sareng puncak" kahirupan Kristen dugi ka akhir sejarah manusa. ^[11]"Pesenan Suci mangrupikeun sakramén anu ngalantarankeun misi anu dipercayakeun ku Al Masih ka rasul-Na terus dilaksanakeun di Garéja dugi ka akhir jaman." -CCC, 1536

Pikeun Gusti ngawartoskeun ka kami yén Garéja bakal tetep sangsara, ku sababaraha cara, dugi ka akhir dunya. —POPE BENEDICT XVI, Wawancara sareng Wartawan dina hiber ka Portugal, 11 Méi 2010

Nanging, jangkungna kasucian anu Garéja bakal ngahontal dina waktos-waktos anu bakal datang bakal janten kasaksian pikeun sadaya bangsa:

… Injil karajaan ieu bakal diwartakeun di panjuru dunya salaku saksi pikeun sakumna bangsa, teras tungtungna bakal datang. (Mat 24:14)

Tungtung ieu, Evangelist ngajarkeun — sareng sakumaha anu dikonfirmasi ku Bapa Garéja Awal-sumping saatos "jaman perdamaian" dina kacindekan tina "dinten katujuh."

Nalika sarébu taun réngsé, Sétan bakal dileupaskeun tina panjara na. Anjeunna bakal kaluar pikeun nipu bangsa-bangsa di opat penjuru bumi, Gog sareng Magog, pikeun ngumpulkeun aranjeunna pikeun perang ... (Wp 20: 7-8)

Saurang urang anu namina Yohanes, salah sahiji Rosul Al Masih, nampi sareng ngadugikeun yén pengikut Kristus bakal cicing di Yérusalém salami sarébu taun, sareng éta saenggeus anu universal sareng, singgetna, kebangkitan sareng pengadilan anu langgeng bakal kalaksanakeun. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen

Kiamat Akhir sahingga ngagentos dina "dinten kadalapan" sareng abadi Garéja.

… Nalika Putra-Na bakal sumping sareng ngancurkeun waktos jalma anu henteu patuh hukum sareng nangtoskeun jalma-jalma anu henteu taat, sareng ngarobih matahari sareng bulan sareng bintang-maka Anjeunna leres-leres bakal beristirahat dina dinten katujuh ... saatos méré istirahat pikeun sagala hal, kuring bakal nyieun awal poé kadalapan, nyaéta mimiti dunya séjén. -Surat Barnabas (70-79 M), ditulis ku Bapa Apostolik abad kadua

Janten, Rama Suci anu dipikacinta, jelas yén Garéja, ti mimiti ka jaman ayeuna, parantos ngajarkeun ngeunaan jaman karapihan anu bakal datang saatos waktos-waktos kasedihan ieu, "jaman anu durhaka," anu urang percanten deukeut. Leres, salaku panjaga, urang karaos kapaksa ngumumkeun, sanés ngan ukur subuh, tapi dina pangeling-eling tengah wengi éta mimiti sareng anu, dina kecap Pius X, "meureun parantos aya di dunya" Putra Kamangsa "anu Rosululloh nyarios." ^[12]PAUS ST. PIUS X, Supremi e, Énsiklik Dina Pamulihan Sadaya Perkawis di Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903 Sakumaha ajaran Magisterium, sateuacan "dihirupkeun heula," ^[13]siga. Wahyu 20:5 salaku Evangelist nyebatna, Garéja kedah ngalangkungan karepna nyalira ...

… Nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. -CCC, henteu.677

"Anu henteu patuh hukum" sanés kecap pamungkas pikeun jaman urang. Deui, ngarobah kana Tradisi Suci:

St Thomas sareng St John Chrysostom ngajelaskeun kecap-kecap éta quem Dominus Jesus destruet ilustrasi Adventus sui ("Saha Gusti Yesus bakal musnahkeun ku kacaangan datangna-Na") dina hartos yén Kristus bakal nyerang Dajjal ku ngagurilakeun anjeunna ku kacaangan anu bakal siga tanda sareng tanda Datang Kadua-Na ... Anu pang pangarang panempoan, sareng salah sahiji anu sigana paling saluyu sareng Kitab Suci, nyaéta, sanggeus gugurna Dajjal, Garéja Katolik sakali deui parantos kana kana jaman kamakmuran sareng kameunangan. -Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), kc. 56-57; Sophia Institute Press

Éta bakal panjang kamungkinan yén seueur tatu urang bakal dudung sareng sadayana kaadilan muncul deui sareng harepan otoritas anu disimpen deui; yén splendors perdamaian jadi diperbaharui, sareng pedang sareng panangan lungsur tina panangan sareng nalika sadaya jelema bakal mikawanoh kaisar Kristus sareng daék nurut kana pangandika-Na, sareng unggal basa bakal ngaku yén Gusti Yesus aya dina Kamulyan Rama. —POPE LEO XIII, Pangabekti kana Anu Suci, Méi 1899

Anu saé bakal syahid; Rama Suci bakal ngalaman sangsara; sagala rupa bangsa bakal musnah. Tungtungna, Heart Immaculate abdi bakal hasil. Rama Suci bakal ngahaturanan Rusia ka kuring, sareng anjeunna bakal dirobih, sareng periode perdamaian bakal dipasihkeun ka dunya. —Juru Fatimi Kami, Suratna Fatimah, www.vatican.va

 

Ari PANGERAN: MARY JEUNG MISTERI

Dina "nonton wengi" ieu, Rama Suci anu dipikacinta (anu saleresna mangrupikeun "tugas anu luar biasa"), urang bakal terhibur sareng didukung ku cahaya Star Morning, Maria Stella, Maria Perawan Anu Maha Suci anu ngumumkeun subuh sareng datangna Poé Gusti ku karidhoan Gusti.

Mario Luigi Cardinal Ciappi, teolog paus Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, sareng John Paul II, nyerat:

Leres, mujijat anu dijanjikeun di Fatimah, mujijat anu pangageungna dina sajarah dunya, kadua ukur pikeun Kiamat. Sareng mujijat éta bakal janten jaman perdamaian anu henteu kantos dibereskeun sateuacan ka dunya. —Oktober 9, 1994, Katekisme Kulawarga Apostolik, P. 35

Salaku Mary mangrupakeun eunteung Garéja sareng sabalikna, urang tingali dina dirina, maka, peran anu sami sareng anu diilhamkeun ku John XXIII - nyaéta, "nyiapkeun jalan Gusti":

… Pesen ti Our Lady of Fatima mangrupikeun pesen anu kaibuan, éta ogé kuat sareng nekad. Kadéngéna Yohanes Baptis nyarios di sisi Yordania. — PAUS JOHN PAUL II, Homili, L'Osservatore Romano, Edisi Inggris, 17 Mei 1982

Sareng pesen Yohanes Baptis nyaéta:

Ieu waktos kaeusian, sareng karajaan Allah parantos caket; tobat, sareng percanten ka Injil. (Markus 1:15)

Peran Ibu Allah di jaman urang henteu ngan ukur ngumumkeun subuh; manehna sorangan dibaju subuh, "Dinten anyar anu Kristus Gusti." ^[14]POPE JOHN PAUL II, Alamat ka Pamuda, Pulo Ischia, 5 Méi 2001; www.vatican.va

Sareng hiji petilasan anu hébat nembongan di surga, awéwé anu nganggo baju panonpoe ... (Wahyu 12: 1)

Anjeunna ngajak urang, murangkalihna, ngalantarankeun kumawula ka anjeunna, dina gilirannana dibaju ku Isa "cahaya dunya"Janten janten"uyah bumi.”Kukituna, saur John Paul II:

anjeun bakal subuh dinten anyar, upami anjeun anu nyepeng Kahirupan, anu Kristus! —POPE JOHN PAUL II, Alamat ka Pamuda Nunciature Apostolik, Lima Peru, 15 Méi 1988; www.vatican.va

Déwan Vatikan Kadua nubuat sareng ngagungkeun Roh Suci, anu jaman Marian ieu parantos nyiapkeun urang, saolah-olah Garéja ayeuna dikumpulkeun di "rohangan luhur." Ngaliwatan Maryam "fiat" sareng kakuatan Roh Suci, Yesus lebet kana dunya. Ayeuna, "awéwé anu nganggo baju panonpoé" nuju nyiapkeun Garéja pikeun balikna Kristus ku ngabentuk di barudakna kapasitas anu sami pikeun masihan dirina "fiat" sahingga, dina jaman akhir ieu, Roh Suci tiasa ngaliput Garéja sapertos dina "Pentakosta anu énggal." Salaku penjaga, urang tiasa nyarios kalayan gumbira yén aparat Marian sareng panyaruan Roh Suci mémang nyiapkeun Garéja pikeun Dinten Gusti. Parousia, ku alatan éta, diluluguan ku kaluarna pembaharuan anu kuat.

Kami kalayan rendah haté nyungkeun Roh Suci, Paraclete, yén Anjeunna tiasa "marahmay masihan ka Garéja hadiah kamanunggalan sareng perdamaian," sareng tiasa ngamajukeun bumi sareng kaluarna amal-amal anu seger pikeun kasalametan sadayana. — PAUS BENEDICT XV, Pacem dei Munus Pulcherrimum, 23 Mei 1920

Datangna Roh Suci liwat Maryam, "Mediatrix" ^[15]cf. CCC, n. 969. tina rahmat, mempermudah seuneu pemurnian anu nyiapkeun Panganten awewe Al Masih pikeun narima Yesus dina akhir jaman. Maksudna, Kadatangan Kadua Yesus dimimitian pedalaman di Garéja (salaku datangna kahijina dimimitian dina rahim Maryam) dugi Anjeunna sumping dina kamulyaan dina na gugah daging dina tungtung sajarah manusa.

Pasti Pangumuman mangrupikeun waktos anu janten puncakna iman Maryam dina ngantosan anjeunna ka Al Masih, tapi éta ogé titik miang ti mana sakabeh "perjalanan nuju Gusti ”dimimitian. —POPE YOHAN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va

Kitu ogé, "jaman katengtreman" mangrupikeun waktos anu janten puncak dina iman Garéja dina anjeunna ngantosan Al Masih, tapi éta ogé titik angkat nuju Perayaan Kawinan anu abadi.

Muga [Mary] terus nguatkeun doa urang ku hak pilihna, yén, di tengah-tengah sadaya setrés sareng kasusah bangsa-bangsa, éta prodigies ketuhanan tiasa dihirupkeun deui ku Roh Suci, anu diramalkeun dina kecap Daud: " Kirimkeun Roh Anjeun sareng aranjeunna bakal diciptakeun, sareng Anjeun bakal nganyarkeun permukaan bumi ”(Sil. Ciii., 30). — PAUS LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14.

Janten, urang moal tiasa gagal ngupingkeun barudak Maryam, anu parantos diangkat ku Gusti dina jaman-jaman - jalma-jalma mistik anu, saluyu sareng Tradisi Suci, ngarasula Garéja pikeun jalma-jalma "prodigies ilahi" ... sora sapertos Venerable Conchita Cabrera de Armida:

Waktuna parantos sumping pikeun ngagungkeun Roh Suci di dunya... Kuring miharep yén jaman terakhir ieu disucikeun ku cara anu istiméwa pikeun Roh Suci ieu… Giliranana, éta téh jamanna, éta mangrupikeun kajayaan cinta di Garéja Abdi, di sakumna jagad raya. —Dina wahyu ka Conchita; Conchita: Diary Rohani Ibu, kc. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon

John Paul II ngahartikeun "kajayaan cinta" ieu di Garéja salaku…

… Kasucian "anyar sareng ketuhanan" anu ku Roh Suci diarepkeun ngeuyeuban urang Kristen nalika subuh ka milénium katilu, pikeun ngajantenkeun Kristus jantung dunya. —POPE JAUH PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Inggris, 9 Juli 1997

Katekismus Garéja Katolik masihan langkung terang ka alam tina "kasucian" éta:

… Dina "waktos akhir" Roh Gusti bakal nganyarkeun haté manusa, ukiran hukum anyar di aranjeunna. Anjeunna bakal ngumpulkeun sareng ngahijikeun deui jalma-jalma anu sumebar sareng dibagi; anjeunna bakal ngarobih ciptaan anu munggaran, sareng Gusti bakal cicing di ditu sareng lalaki dina katengtreman. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 715

"Hukum anyar" anu ditulis dina haté urang dina Baptisan bakal datang, saur John Paul II, ku cara "anyar sareng ketuhanan". Yesus sareng Maria ngungkabkeun ka Hamba Gusti Luisa Piccarreta yén kasucian anyar ieu anu sumping di Garéja diwangun dina "hirup dina Kuatna Ilahi":

Ah, murangkalih abdi, makhluk sok raskeun deui kana jahat. Sakumaha seueur karikahan anu disiapkeun aranjeunna! Aranjeunna bakal jauh dugi ka ngaleungitkeun diri dina jahat. Tapi bari aranjeunna ngeusian diri dina jalanna, kuring bakal ngeusian Sim kuring kalayan parantosan sareng katunaan My Fiat Voluntas Tua  ("Kersa Anjeun bakal laksanakeun") sahingga Wasiat Kuring maréntah di bumi - tapi dina cara anu énggal. Ah enya, abdi hoyong ngabingungkeun lalaki di Cinta! Kumargi kitu, janten perhatosan. Abdi hoyong anjeun sareng Abdi nyiapkeun Jaman Cinta Surgawi sareng Illahi ieu ... —Jesus ka Hamba Gusti, Luisa Piccarreta, Naskah, 8 Pébruari 1921; potongan tina Splendor of Creation, Pdt. Joseph Iannuzzi, hal.80

Éta Kasucian anu henteu acan terang, sareng anu bakal kuring terangkeun, anu bakal nempatkeun hiasan anu terakhir, anu paling indah sareng cemerlang diantara sadaya kasucian anu sanés, sareng bakal janten makuta sareng parantosan sadaya kasucian anu sanés. —Larang. 118

"Istirahat sabtu," maka, sacara intrinsik aya hubunganana sareng "Kahatur Ilahi." Ngaliwatan kakuatan Roh Suci, anu dipiharep ku Gusti pikeun dituangkeun ka Garéja sésa, anjeunna bakal tiasa hirup Fiat Maryam anu ku saha kahoyong Rama parantos dilakukeun "di bumi sapertos kitu di surga."Yesus ngaitkeun" istirahat "urang kana" kuk ”kersaning Gusti:

Datang ka kuring, sadayana anu kuli sareng beurat dibebankeun, sareng kuring bakal masihan anjeun istirahat. Candak yoke kuring ka anjeun, sareng diajar ti kuring… (Mat 11:28)

Tina "istirahat sabat," St Paul nyatet yén "jalma-jalma anu baheulana nampi béja anu hadé henteu lebet [kana sésana] kusabab henteu patuh…." ^[16]Heb 4: 6 Ieu mangrupikeun "sumuhun" urang ka Gusti, taat ka Kahirupan Illahi sareng hirup dina "modeu anyar" kasucian, éta mangrupikeun tanda tina jaman anu bakal datang sareng anu bakal janten saksi Kristen anu otentik sateuacan bangsa-bangsa dina kahirupan Panebus.

Ku ta'at-Na Anjeunna nyandak panebusan. — Déwan Vatikan Kadua, Lumen Gentium, n. 3.

Kieu carana urang ngartos kecap St. John: "Aranjeunna maréntah sareng Kristus salami sarébu taun"^[17]Rev 20: 4 - sanés sareng Anjeunna dina daging anu dimulyakeun, tapi sareng Anjeunna di Anjeunna kataatan.

Kalakuan panebusan Kristus henteu nyalira mulangkeun sadayana hal, éta ngan saukur ngajantenkeun panebusan tiasa dilakukeun, éta ngamimitian panebusan urang. Sakumaha sadayana jalmi-jalmi sami-sami henteu patuh ka Adam, kitu sadayana jalmi kedah turut tumut ka Al Masih ka kersa Rama. Panebusan bakal réngsé ngan ukur nalika sadaya jelema ngabagi kataatanana. —Pr. Walter Ciszek, Anjeunna Mimpin Kuring, hal 116-117

Kukituna, "istirahat sabat" ...

… Ibarat jalan anu urang jalan-jalan ti mimiti datang ka tukang. Mimiti, Kristus janten panebusan urang; dina panungtungan, anjeunna bakal muncul salaku kahirupan urang; dina datangna tengah ieu, anjeunna istirahat sareng panglipur urang.…. Dina datangna kahijina, Gusti Kami sumping dina daging sareng kakurangan kami; di tengah sumping ieu anjeunna sumping dina sumanget sareng kakuatan; dina datangna akhir anjeunna bakal katingali dina kamulyaan sareng kaagungan ... -St. Bernard, Liturgi tina Jam, Vol I, hal. 169

"Istirahat sabat" ieu, catetan sateuacanna langsung anjeun, mangrupikeun nada anu pas pikeun ngartos pembaharuan Garéja anu diantisipasi ku Bapa Suci:

Padahal jalma-jalma baheula nyarios ngan ukur dua kali datang Kristus - sakali di Betlehem sareng deui dina ahir waktos — Saint Bernard tina Clairvaux nyarioskeun medius medius, sumping panengah, hatur nuhun anu anjeunna périodik ngabarukeun pipilueun na dina sajarah. Kuring yakin yén bedana Bernard nyerang catetan anu bener. Kami moal tiasa pining nalika dunya bakal réngsé. Kristus nyalira nyarios yén teu aya anu terang waktosna, bahkan Putra-Na. Tapi urang kedah teras-terasan nangtung dina caketna datangna-na, siga éta-sareng urang kedah yakin, khususna di tengah-tengah kasulitan, yén anjeunna caket. -POPE Benedict XVI, Cahaya Dunya, hal.182-183, Paguneman sareng Peter Seewald

Kusabab kitu, Rama Suci anu dipikacinta, jauh tina bahkan bentuk millenarianisme anu diréparasi atanapi dirobih, Dinten Gusti dimimitian ku sareng anu saluyu sareng datangna Karajaan Allah, kakuasaan global Yesus dina manah anu satia:

… Unggal dinten dina do'a ti Rama Kami kami nyungkeun Gusti: "Kersa Anjeun bakal kajantenan, di bumi sapertos anu di sorga" (Matt 6:10)…. urang terang yén "surga" nyaéta tempat kersa Gusti dilakukeun, sareng yén "bumi" janten "langit" - nyaéta tempat ayana cinta, kahadéan, bebeneran sareng kaéndahan ilahi - ngan upami di bumi kersa Gusti parantos. —POPE BENEDICT XVI, Audiens Umum, 1 Pébruari 2012, Kota Vatikan

Jalma ngora milénium anyar ... Ku cara ieu anjeun bakal mendakan yén ngan ku nuturkeun kahoyong Gusti urang tiasa janten terang dunya sareng uyah bumi! Kanyataan anu luhung sareng nuntut ieu ngan ukur tiasa dicekel sareng hirup dina sumanget solat anu tetep. Ieu rusiah, upami urang kedah lebet sareng cicing dina kersa Gusti. —POPE JOHN PAUL II, Ka Pamuda Roma, 21 Maret 2002; www.vatican.va

Dina pengertian perusahaan, teologi mistik St. John of the Cross bakal hirup dina jaman anyar ieu. Awak Kristus, ngalangkungan sababaraha rupa tahapan panerangan jeung purgasi sapanjang abad, bade lebet ka anu langkung luhur unitif state (the Gift of Living in the Divine Will) anu nyiapkeun jalan pikeun pamulangan akhir Yesus dina daging-Na anu dimulyakeun.

Anu penting, dina taun 2012, ahli teologi Pdt. Joseph L. Iannuzzi nampilkeun disértasi doktor munggaran ngeunaan tulisan Luisa ka Universitas Pontifical Roma, sareng sacara teologis ngajelaskeun konsisténna sareng Déwan Garéja, ogé sareng teologi patristik, skolastik sareng ressourcement. Disertasi na nampi anjing laut persetujuan Universitas Vatikan ogé persetujuan garéja. Éta sigana yén ieu ogé mangrupikeun "tanda jaman," sapertos Yesus ngungkabkeun ka Luisa:

Waktos dimana tulisan-tulisan ieu bakal dikenalkeun relatif sareng gumantung kana watek jiwa anu hoyong nampi anu saé pisan, ogé kana upaya jalma-jalma anu kedah ngempelkeun dirina sorangan dina janten tukang mawa trompét ku nawiskeun pangorbanan heralding dina jaman karapihan anyar ... —Yesus ka Luisa, Kurnia Hirup di Badan Ilahi dina Tulisan Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Pdt. Joseph Iannuzzi

 

Anjeunna datang!

Dina kasimpulanna, Rama Suci anu dipikacinta, kami hoyong janten juru warta ka sakumna Garéja subuh anu bakal datang, nyaéta "Kacaangan" tina datangna tina Yesus dina kakuatan sareng kamulyaan. Éta mangrupikeun datangna anu bakal nyebarkeun gelap abad-abad ieu urang sareng ngabijilkeun dina jaman anu énggal ... sapertos jalan mimiti fajar mungkas pikasieuneun wengi sateuacan Surya nyalira cakrawala. Abdi hoyong ngagorowok deui: Yesus datang! Anjeunna sumping! Paulus nyerat:

… Maka jalma jahat éta bakal diturunkeun saha-saha anu dibunuh ku Pangéran Yesus sareng sumanget (pneuma) tina sungutna; sareng bakal musnah ku caangna datangna… (2 Tes 2: 8; Douay Rheims)

The Rider kana kuda bodas dipiheulaan ku "Roh" anu ku Yesus dikirim ku "sungutna" sareng anu ngeureunkeun pamaréntahan Dajjal. Mangrupikeun Kemenangan tina Ati Anu Rapi, ngarecahna sirah naga, sareng ngagentoskeun masa pamaréntahan Karajaan Allah dina manah umat-Na. Sakumaha Gusti Kami ngungkabkeun ka St. Margaret Mary:

Pengabdian ieu [kana Sacred Heart} mangrupikeun upaya terakhir tina cinta-Na anu bakal dipasihkeun pikeun lalaki dina jaman akhir ieu, dina raraga narik aranjeunna tina kakaisaran Iblis, anu Anjeunna kersa musnahkeun, sahingga ngenalkeun aranjeunna kana kabebasan amis tina aturan cinta-Na, anu Anjeunna hayang mulangkeun dina manah sadaya jalma anu kedah nganut bakti ieu.-St Margaret Mary,www.sacredheartdevotion.com

Janten, ku panampian Virgin Mary, pesen tina Mercy Illahi, Déwan Vatikan Kadua, panglamunan para nonoman ka menara pengawas, sareng "tanda-tanda jaman" anu dramatis sareng ngaganggu anu dibuka unggal dinten di dunya urang anu "murtad "Nyaéta anu paling penting, ^[18]"Murtol, leungitna iman, sumebar ka sakumna dunya sareng kana tingkat anu luhur di jero Garéja. " —POPE PAUL VI, pidato dina Kagenep Kagenep Kana Kamunculan Fatima, 13 Oktober 1977 urang ngulang deui Rama Suci anu dipikacinta: Anjeunna badé sumping.

Numutkeun ka Gusti, waktos ayeuna mangrupikeun waktos tina Roh sareng panyaksian, tapi ogé waktos masih ditandaan ku "kasusah" sareng cobaan kajahatan anu henteu nyéépkeun Garéja sareng ngagiring perjuangan dinten-dinten akhir. Mangrupikeun waktos ngantosan sareng nonton.  -CCC, 672

Enggeus, "kacaangan datangna-Na" atanapi "subuh" naék dina haté sésa-sésa bakti, sareng disiapkeun ku Our Lady. Janten, sareng anjeunna, urang nuju nonton sareng ngantosan "uji coba akhir" jaman ieu anu bakal ngiringan Dinten Gusti.

Kami ayeuna nangtung dina nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hebat anu parantos dilangkungan ku manusa. Kuring henteu nganggap yén bunderan lega masarakat Amérika atanapi bunderan lega komunitas Kristen sadar pisan ieu. Kami ayeuna nyanghareupan konfrontasi terakhir antara Garéja sareng anti Garéja, Injil sareng anti Injil. Konfrontasi ieu aya dina rencana kamandirian ketuhanan. Ieu mangrupikeun sidang anu sakumna Garéja… kedah dilaksanakeun. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), di Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976

Hatur nuhun, Rama Suci anu dipikacinta, pikeun kasaksian otentik anjeun, cinta anu mancur ka Yesus, sareng "enya" anjeun pikeun mingpin Barque of Peter kana Milenium Katilu. Kasatiaan anjeun ka Yesus dina jaman "murtad" ieu sareng bakal ogé janten "tanda". Ieu dinten khianat, tapi jaman anu mulya. Salaku pangawas, kami parantos nyobian ngaréspon ogé ku "enya" ka Rama Suci, enya ka Roma sareng Garéja. Kami teraskeun nonton sareng ngadoa sareng anjeun dina palayanan anu rendah haté sareng taat ka Gusti sareng Jurusalamet Kami, Yesus Kristus.

 

Hamba anjeun dina Kristus sareng Maryam,

Tandaan Mallett
April 25th, 2013
Pésta St Mark the Evangelist

 

Kaluar tina rintih duka tina duka,
tina jero pisan haté anu ngagedur haté
tina individu sareng nagara tertindas
timbul timbul aura pangharepan.
Kana jumlah jiwa anu luhur anu terus ningkat
aya pamikiran, wasiat,
kantos langkung jelas sareng kuat,
pikeun ngadamel dunya ieu, pergolakan universal ieu,
titik awal pikeun jaman anyar renovasi anu jauh,
réorganisasi lengkep dunya.
—POPE PIUS XII, Pesen Radio Natal, 1944

… Kacida hébatna kabutuhan sareng bahaya jaman ayeuna,
jitu cakrawala umat manusa nuju ka arah
hirup babarengan dunya sareng teu berdaya pikeun ngahontal éta,
yén teu aya kasalametan pikeun éta kecuali dina a
curug anyar karunia Allah.
Hayu Anjeunna teras sumping, Anu Nyiptakeun Roh,
pikeun ngomean bumi!
—POPÉN PAULO VI, Gaudete di Domino, Bisa 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Pencét di handap pikeun narjamahkeun halaman ieu kana basa anu sanés: