Raja sumping

 

Sateuacan kuring sumping salaku Hakim anu adil, kuring bakal sumping heula salaku Raja Rahmat. 
-Yesus ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Kuring, Diari, n. 83

 

SAHIJI ngajentul, kuat, ngarepkeun, sobering, sareng mereun muncul saatos urang nyaring pesen Yesus ka St. Faustina ngalangkungan Tradisi Suci. Éta, sareng urang ngan saukur nyandak Yesus kana pangandika-Na ku wahyu ieu ka St. Faustina, aranjeunna nandaan jaman anu dikenal salaku "jaman akhir":

Nyebut ka dunya ngeunaan rahmat-Ku; hayu sadaya umat manusa mikawanoh rahmat anu teu sampurna. Ieu mangrupikeun tanda pikeun jaman ahir; saatos éta bakal sumping Dinten Kaadilan. —Yesus ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Buku harian, n. 848 

Sareng sakumaha kuring ngajelaskeun dina Ari Kaadilan, "jaman akhir" numutkeun Bapa Garéja mimiti sanés akhir dunya anu caket, tapi akhir jaman sareng subuh dinten anyar di Garéja-éta tahap akhir tina persiapan perusahaan na pikeun asup kana kalanggengan salaku Panganten awewe. ^[1]tempo Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi  Poé Kaadilan, maka, sanés dinten terakhir pisan dunya, tapi mangrupikeun jaman samentawis anu, numutkeun ka Magisterium, mangrupikeun jaman kasucian anu kajayaan:

Upami sateuacan akhir akhir éta bakal aya periode, kurang leuwih berkepanjangan, tina kasucian anu kajayaan, hasilna sapertos kitu bakal dibawa sanés ku ayana jalma Al Masih dina Kaagungan tapi ku jalanna kakuatan-kakuatan kasucian anu ayeuna nuju damel, Roh Suci sareng Sakramen Garéja. -Pengajaran Garéja Katolik: Ringkesan Doktrin Katolik, London Burns Oates & Washbourne, hal. 1140, ti Komisi Teologis 1952, anu mangrupikeun dokumén Magisterial.

Maka, matak narik kumaha Kitab Wahyu sareng pesen Faustina muncul salaku hiji sareng sami ... 

 

RAJA KASILIHAN…

Kitab Wahyu dilakukeun ku simbolis anu warna-warni. Nyandak teuing sacara harfiah parantos nyababkeun bid'ah anu sanésna, contona, sababaraha urang Kristen salah ngaregepkeun yén Isa bakal balik deui janten kakuasaan dina daging salami "rébu taun" sacara harfiah on bumi. Garéja parantos nampik bid'ah ieu "milénarian”Ti mimiti (tingali Milénarian — Naon éta, sareng Henteu).

… Milénarianisme nyaéta pamikiran anu asalna tina tafsir anu teuing literal, lepat, sareng lepat tina Bab 20 tina Wahyu…. Ieu ngan ukur tiasa kahartos dina a rohani rasa. -Énsiklopédia Énsiklopédia Révisi Thomas Nelson, kc. 387

Janten, nalika urang maca ngeunaan Yesus sumping salaku "pengendara kuda bodas," ieu mangrupikeun perlambang. Tapi éta sanés perlambangna kosong. Wahyu St. Faustina leres-leres masihan hartos anu paling kuat pikeun éta.

Deui, Yesus nyarios: "Sateuacan kuring sumping salaku Hakim anu adil, kuring bakal datang heula salaku Raja Rahmat." Anu matak nyaéta urang tiasa ningali "Raja" ieu némbongan sapertos kieu dina Kitab Wahyu: raja, mimitina, rahmat, teras kaadilan.

Yesus sumping salaku Raja Rahmat dina Wahyu Ch. 6 dina awal anu caket tina naon anu dijelaskeun ku Yesus dina Mateus 24 salaku "pagawéan nyeri, "anu eunteung St. John"tujuh anjing laut.”Salaku sidenote ringkes… sok aya perang, kalaparan, kasusah sareng bencana alam. Upami éta masalahna, maka naha Yesus bakal nganggo éta salaku indikator tina "akhir jaman"? Jawabanana aya dina frasa "Nyeri kuli." Maksudna yén kajadian sapertos kitu pasti bakal nambahan, ngalobaan, sareng nguatkeun dugi ka akhirna. 

Bangsa bakal jengkar ngalawan bangsa, jeung karajaan ngalawan hiji karajaan; bakal aya kalaparan sareng lini ti hiji tempat ka tempat. Sadaya ieu mangrupikeun awal panyawat kuli. (Mat 24: 7)

Salaku I nulis dina Poé saéang Terang, urang maca ngeunaan Pengendara dina kuda bodas anu nyatakeun kasangsaraan anu bakal datang:

Kuring neuteup, sareng aya kuda bodas, na pengendara na aya bow. Anjeunna dipasihan mahkota, sareng anjeunna nungtun maju pikeun ngamajukeun kameunangan. (6: 1-2)

Aya seueur penafsiran ngeunaan saha pengendara ieu — ti Dajjal, ka Jihadis Islam, dugi ka Raja Ageung, jst. Tapi di dieu, hayu urang ngupingkeun deui Paus Pius XII:

Anjeunna nyaéta Yesus Kristus. Penginjil anu diideuan [St. John] henteu ngan ukur ningali karusakan anu disababkeun ku dosa, perang, lapar sareng maot; anjeunna ogé ningali, mimitina, meunangna Kristus. —Address, 15 Nopémber 1946; catetan kaki tina Alkitab Navarre, "Wahyu", p.70

Ieu mangrupikeun pesen panglipur anu kuat. Yesus ngalegaan rahmat-Na ka umat manusa dina waktos ieu, sanajan manusa tétéla ngancurkeun planét sareng anu sanésna. Pikeun paus anu sami kantos nyarios:

Dosa abad ieu kaleungitan rasa dosa. —1946 alamat ka Amérika Serikat Catechetical Congress

Komo ayeuna, éta pesen Rahmat Ilahi nyebar di sakumna dunya nalika urang lebet kana waktos anu paling poek dina ieu vigil. Upami urang ngaidentipikasi pengendara dina Bab Genep Wahyu salaku Raja Rahmat, maka pesen pangharepan ujug-ujug muncul: bahkan nalika pecah segel sareng serangan musibah buatan manusa anu teu tiasa dicarioskeun, Yesus Raja-raja, bakal tetep digawé pikeun nyalametkeun jiwa; waktos rahmat henteu tungtung dina kasusah, tapi panginten khususna nyata in ieu. Mémang, sakumaha kuring nulis dina Rahmat di huru-hara, sareng sakumaha urang terang tina carita anu henteu kaetung jalma anu ngalaman pangalaman ampir-maot, Gusti sering nyayogikeun aranjeunna "pangadilan" instan atanapi sawangan kahirupan aranjeunna anu kedip-kedip sateuacan panonna. Ieu sering nyababkeun konversi "gancang" dina seueur. Nyatana, Yesus némbak panah-Na rahmat-Na ka jiwa anu wanoh ti kalanggengan:

Rahmat Gusti kadang némpél jalma anu ngalakukeun dosa dina waktos-waktos terakhir ku cara anu luar biasa sareng misterius. Sacara lahiriah, sigana saolah-olah sagalana leungit, tapi henteu kitu. Jiwa, cahayana ku sinar tina rahmat pamungkas kuat Gusti, balik ka Gusti dina momen panungtungan ku kakuatan cinta anu, dina sakedap, éta nampi ti Gusti panghampura dosa sareng hukuman, bari sacara lahiriah éta nunjukkeun euweuh tanda tobat atanapi tina contrition, sabab jiwa [dina tahap éta] henteu deui ngaréaksikeun hal éksternal. Duh, kumaha teu kahartos rahmat Gusti! Tapi — pikasieuneun! —Aya ogé jiwa-jiwa anu sacara sukarela sareng sadar nampik sareng nyiksa kurnia ieu! Sanaos jalmi parantos maot, Gusti anu maha welas masihan jiwa kana waktos anu jelas, janten upami jiwa hoyong, éta kamungkinan tiasa uih deui ka Gusti. Tapi kadang, kalangkungan dina jiwa anu saé pisan anu sadar aranjeunna milih naraka; aranjeunna [sahingga] nganggur sadaya do'a anu dipasihkeun ku jiwa sanés ka Gusti pikeun aranjeunna sareng bahkan usaha ti Gusti nyalira… —Diary St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Kuring, n. 1698

Janten, bari urang panginten ningali pikahareupeun sakumaha suram, Gusti, anu ngagaduhan sudut pandang anu abadi, ningali kasangsaraan anu bakal datang panginten mangrupikeun hiji-hijina cara pikeun nyalametkeun jiwa tina karusakan anu langgeng. 

Hal terakhir anu kuring hoyong nunjukkeun di dieu nyaéta urang henteu kedah napsirkeun penampilan mimiti Rider ieu kana kuda bodas salaku palaku tunggal. Henteu, "kameunangan" Yesus ieu utamina ngaliwatan urang, Awak Mistikna. Sakumaha ceuk St Victorinus,

Segel anu munggaran dibuka, [St. John] nyarios yén anjeunna ningali kuda bodas, sareng tukang kuda anu dinobatkeun gaduh busur ... Anjeunna ngutus Roh suci, saha kecap na da'wah dikirim salaku panah ngahontal kana manusa haté, yén maranéhna bisa malahan teu percaya. -Koméntar kana Surat kiamat, Ch 6: 1-2

Janten, Garéja tiasa ngaidentipikasi dirina ogé sareng Pengendara kana kuda bodas kusabab anjeunna ngiringan misi Kristus nyalira, sareng kitu, nganggo makuta ogé:

Abdi gancang sumping. Cekel pageuh kana naon anu anjeun gaduh, supados teu aya anu nyandak makuta anjeun. (Wahyu 3:11)

 

… RAJA KEADILAN

Upami Pengendara anu dinobatkan dina Bab Genep pangpayunna Yesus sumping dina rahmat, maka balesan Rider kana kuda bodas muncul deui dina Wahyu Bab Salapan belas nyaéta minuhan nubuat St. Faustina numana Yesus pamustunganana bakal bertindak salaku "Raja Kaadilan" :

Tulis: sateuacan kuring sumping salaku Hakim anu adil, kuring mimiti muka panto rahmat kuring. Anjeunna anu nolak ngalangkungan panto rahmat abdi kedah ngalangkungan panto kaadilan kuring ... -Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Diél St. Faustina, n. 1146

Leres, éta sanés deui panah welas asih tapi pedang kaadilan keur wielded waktos ieu ku Rider:

Teras kuring ningali langit dibuka, sareng aya kuda bodas; pengendara na [disebut] "Satia sareng Leres." Anjeunna nangtoskeun sareng ngupayakeun perang dina kabeneran…. Tina sungutna kaluar pedang anu seukeut pikeun nyerang bangsa-bangsa ... Anjeunna ngagaduhan nami anu ditulis dina jubahna sareng dina pingpingna, "Raja raja-raja sareng Gusti tina gusti." (Wahyu 19:11, 16)

Pengendara ieu nyatakeun pangadilan dina "sato galak" sareng sadayana anu nyandak "tanda. " Tapi, sakumaha Bapa Garéja mimiti ngajar, ieu "Putusan hirup" sanés akhir dunya, tapi akhir umur anu panjang sareng awal na Dinten Gusti, dipikaharti dina basa simbolis salaku "sarébu taun", anu ngan saukur "jaman, kurang leuwih berkepanjangan" perdamaian.

Ku sabab kitu, Putra Allah anu pang luhurna tur kawasa… bakal ngancurkeun kabeneran, sareng ngajalankeun hukuman anu hébat, sareng bakal nginget-nginget jalma-jalma anu soleh, anu… bakal kalibet dina sarébu taun, sareng bakal maréntah aranjeunna kalayan paling adil paréntah ... Ogé pangéran setan, anu nyababkeun sadaya kajahatan, bakal kabeungkeut ku ranté, sareng bakal dipenjara salami sarébu taun pamaréntahan sorga ... Sateuacan akhir sarébu taun setan bakal dileupaskeun deui sareng wajib kumpulkeun sadaya bangsa kafir pikeun perang ngalawan kota suci ... "Maka amarah Gusti anu terakhir bakal tumiba ka bangsa-bangsa, sareng bakal ngancurkeun aranjeunna" sareng dunya bakal turun dina seuneu anu hébat. — Panulis Garéja abad ka-4, Lactantius, "The Divine Institutes", The Ante-Nicene Fathers, Vol 7, kc. 211

Catetan: "kiamat" anu diucapkeun ku St John salami periode ieu ogé simbolis pikeun a restorasi umat Allah dina Kersa Ilahi. Tingali The kiamat Garéja. 

 

Tetep dina kaayaan rahmat

Aya seueur inpormasi minggu ayeuna. Abdi nyungkeun hapunten tina panjang tulisan ieu. Janten kuring sakedap nyimpulkeun catetan praktis anu ogé mangrupakeun kecap anu ngabakar dina haté kuring. 

Urang sadayana tiasa ningali yén angin Badai beuki kuat, kajadian ngalobaan, sareng kamajuan utama muncul saolah-olah urang beuki deukeut ka Panon Storm. Kuring henteu resep pikeun ngaduga tanggal. Kuring ngan bakal nyarios kieu: entong nganggap enteng jiwa anjeun. In Naraka dileupaskeun ditulis lima taun ka pengker, kuring ngingetkeun yén urang sadayana kedah ati-ati pisan ngeunaan muka panto dosa, bahkan dosa venial. Aya anu robih. "Margin tina kasalahan," janten, parantos musna. Boh anu badé janten pikeun Allah, atanapi ngalawan Anjeunna. The pilihan kedah dilakukeun; garis pamisah anu nuju kabentuk.

Dunya gancang dibagi kana dua kubu, kabangkitan anti-Kristus sareng duduluran Kristus. Garis antara dua ieu nuju ditarik.  —Anjeun Uskup Agung Fulton John Sheen, DD (1895-1979), sumber teu dikenal

Sumawona, haneutkeunana diturunkeun, sareng aranjeunna diciduhkeun - Isa nyarios sapertos kieu dina Wahyu 3:16. Sakumaha Gusti ngan ukur "sabar" ka nekad urang Israil pikeun samentawis sateuacan ngagentoskeun aranjeunna kana kahoyong haram tina haténa, maka kuring ogé yakin yén Gusti "Angkat restrainer" di jaman urang. Ieu sababna urang ningali ledakan literal kagiatan setan sapertos anu pengusir di sakumna dunya overrun. Éta sababna urang unggal dinten ningali kalakuan anu anéh sareng acak kekerasan brutal, sareng hakim sareng politikus anu nimpah henteu patuh hukum.^[2]cf. Sajam tina Lawlessness  Éta sababna urang ningali Pupusna Logika sareng leres-leres endah kontradiksi, sapertos féminis ngabéla karuksakan awéwé anu dilahirkeun atanapi politikus anu diperdebatkeun rajapati. Upami urang caket kana Dinten kaadilan, maka urang sigana hirup dina jaman "khayalan kuat" St Paul nyarioskeun anu sateuacan sareng ngiringan datangna Dajjal. 

Datangna jalma anu henteu patuh hukum ku kagiatan Sétan bakal kalayan sagala kakuatan sareng tanda-tanda pura-pura kaajaiban, sareng sadaya tipu daya jahat pikeun jalma-jalma anu bakal binasa, kusabab aranjeunna nolak resep bebeneran sahingga disimpen. Ku sabab kitu Allah ngirimkeun ka aranjeunna muslihat anu kuat, pikeun ngajantenkeun aranjeunna percanten naon anu palsu, sahingga sadayana tiasa dikutuk anu henteu percanten kana bebeneran tapi resep kana kaadilan. (2 Tes 2: 9-12)

Upami anu dibaptis panginten aranjeunna tiasa neraskeun dosa tanpa akibat, maka aranjeunna ogé bakal katipu. Gusti parantos nunjukkeun dina kahirupan kuring sorangan yén "dosa-dosa sakedik" anu kuring anggap samentawis tiasa ngahasilkeun akibat anu signifikan: leungitna katengtreman anu jero dina haté kuring, kerentanan anu langkung ageung pikeun pelecehan setan, kaleungitan harmoni di bumi, sareng sajabana. Sora kenal pisan? Kuring nyarioskeun ieu kalayan kaasih ka urang sadayana: tobat sareng hirup Warta Anu Saé. 

Kalayan éta, kuring nyebatkeun deui pisan pesen kuat dituduh ti St. Michael the Archangel ka Luz de María ti Kosta Rika, anu pesen na didukung ku uskupna:

Éta diperyogikeun pikeun jalma-jalma raja kami sareng pangéran Yesus Kristus pikeun ngartos yén ieu mangrupikeun INSTAN anu pasti, sareng ku sabab éta jahat ngagunakeun sadaya trik anu dipiboga di antara senjatana anu jahat pikeun ngabasmi pikiran barudak Allah. Jalma-jalma anu anjeunna mendakan suam haneut dina iman, anjeunna nyababkeun tumerap kana tindakan anu ngabahayakeun, sareng ku cara ieu anjeunna nempatkeun ranté ka aranjeunna langkung gampil janten budakna.

Gusti sareng Raja Isa Al Masih kami mikanyaah anjeun sadayana sareng henteu hoyong anjeun kompromi sareng jahat. Entong kagolongkeun kana jebakan Iblis: saat ieu, instan ieu pasti. Entong hilap Rahmat Ilahi, sanaos laut diadukeun ku badai anu pangageungna sareng ombak naék kana parahu anu masing-masing janten anak Gusti, aya padamelan anu hébat pikeun lalaki, aya anu "masihan sareng bakal dipasihkeun ka anjeun “(Luk 6:38), upami henteu, jalma anu henteu ngahampura janten musuh batinna nyalira, hukumanana maot sorangan. —April 30, 2019

 

Baca patali

Tujuh Segel Révolusi

Milénarian — Naon éta, sareng Henteu

Kumaha Era Anu Kalah

Nyoplokkeun Batesan

Anu Agung Korupsi

Tembok hebat sareng palabuhan anu aman

Lawang Faustina

Faustina, sareng Dinten Gusti

Naha Yesus leres-leres sumping?

Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten!

 

 

Dukungan finansial sareng do'a anjeun naha
anjeun maca ieu dinten.
 Ngahaturkeun nuhun sareng hatur nuhun. 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.