Lady urang: Siapkeun - Bagian III

Béntang Laut by Tianna (Mallett) Williams
Cinta Lady urang sareng panangtayungan pikeun Barque of Peter, Garéja anu satia

 

Kuring gaduh seueur deui anu tiasa dicarioskeun, tapi anjeun henteu tiasa nahan ayeuna. (Yohanes 16:12)

 

THE ieu mangrupikeun bagian anu katilu sareng terakhir tina naon anu tiasa diringkeskeun dina kecap "Siapkeun" yén Lady kami parantos neundeun haté. Ku sababaraha cara, saolah-olah kuring parantos nyiapkeun 25 taun pikeun nyerat ieu. Sadayana parantos langkung fokus kana sababaraha minggu ka pengker — sapertos jilbab parantos diangkat sareng anu katingali remeng-remeng ayeuna langkung jelas. Sababaraha hal anu kuring badé nyerat di handap ieu panginten sesah didangukeun. Sababaraha, anjeun panginten parantos nguping (tapi kuring yakin anjeun bakal nguping ku nguping anu énggal). Ieu naha kuring ngamimitian sareng gambar anu saé di luhur yén putri abdi nembé ngalukis Our Lady. Beuki kuring neuteup ka dinya, kakuatan beuki masihan kuring, beuki kuring ngarasa Mamma sareng kuring ... sareng kami. Émut, salalawasna, yén Allah parantos nyayogikeun Lady Kami salaku tempat perlindungan anu pasti sareng aman.

Jantung kuring anu suci henteu janten panyumputan anjeun sareng jalan anu bakal mingpin anjeun ka Gusti. —Anjing Fatimi Kami, panampian kadua, 13 Juni 1917, Wahyu Dua Haté dina Jaman Modern, www.ewtn.com

Indung Abdi nyaéta Bahtera Nuh… —Nyilih Asih, kc. 109; Imprimatur ti Uskup Agung Charles Chaput 

Sababaraha taun ka pengker, kuring nuju jalan-jalan di jalan nagara kami nalika, dina sadetik, kuring "ngartos" éta henteu aya saurang ogé bade ngalaksanakeun ieu Badai hebat kecuali ku rahmat nyalira. Sadaya palinter téologis, pangetahuan, sareng pamahaman urang, sadaya kado pribadi urang, katerampilan sareng kapinteran henteu cekap; Kaayaan Ilahi sorangan bakal mawa umat Allah ngalangkungan waktos-waktos ieu sapertos bahtera anu dibawa Nuh sareng kulawargana. Kalayan kecap séjén, anjeun tiasa janten perenang Olimpiade, tapi kacuali anjeun aya dina Ark, anjeun moal tiasa napak cai Storm ieu.

Janten, sigana kuring yén nuturkeun anu saé pikeun nyerat ieu bakal janten ajaran saderhana cara lebet kana Ark, cicing di dinya, sareng ngabantosan murangkalih anjeun sareng anu sanés naék kana kapal. Sora saé? Kalayan éta, maka, hayu urang nyandak mantel Our Lady, bungkus ku nyalira sapertos simbut, sareng nyumput disampingna sapertos budak leutik. Kusabab kuring rumasa yén anjeunna aya tangan ka kuring pikeun nyerat bagian katilu tina séri ieu, sahingga, anjeunna anu bakal ngabina urang ku hikmah, cahaya sareng pangertosan anu urang peryogi kauninga. sagalana—kasangsaraan, kamulyaan - sadayana aya dina rencana ti Ketuhanan Ilahi. Barina ogé, anjeun Urang Rabble Little Lady urang sareng anjeunna ayeuna sacara pribadi ngalatih urang.

Saeutik jumlah jalma anu ngartos sareng nuturkeun kuring ... —Anjeun urang ka Mirjana, 2 Méi 2014

Ngidinan kuring pikeun nyandak anjeun ayeuna dina perjalanan anu sakedik, salah sahiji anu Gusti parantos uihkeun ka kuring deui dina sababaraha minggu ka pengker, nganyahokeun mozaik peringatan pikeun nyiapkeun Panganten-Na, Garéja. Kuring nyungkeun hapunten deui yén séri ieu langkung lami tibatan biasana, tapi saur pamaca anu dewasa tiasa ngartos kabutuhan konténna ayeuna-ayeuna di dunya (sareng sadayana ieu kuring kirimkeun deui ka sutradara spiritual kuring sateuacan nyebarkeun ieu).

Upami anjeun hoyong nyetak ieu atanapi tulisan anu sanés,
Pencét tombol Print di handapeun halaman,
anu bakal ngantep anjeun nyetak nganggo atanapi tanpa gambar.
 

 

MUSUH

Nalika kuring budak leutik, meureun umurna ngan ukur 3-4 taun, kolot kuring nembé ngantunkeun kuring. Lampu pareum sareng panto ditutup. Kuring neuteup ka lampu dina siling, dina cerminan beureum leutik di dinya. Éta mimiti tumuh sareng tumuh dugi ka kuring sadar yén kuring neuteup kana sétan. Kuring ceurik, sareng indung kuring sumping sareng nahan kuring dina pananganna nalika kuring oyag.

Kanggo sababaraha alesan, Gusti parantos ngingetkeun ingetan ieu ka kuring sababaraha kali nembé. Sigana setan mendakan musuh di budak leutik anu hiji dinten bakal ngahaturanan nyawana ka Awéwé Kajadian 3:15 sareng Wahyu 12: 1 pikeun ngabantosan anjeunna naksir sirah anu jahat éta.

 

NGIMPI SALAHNA

Dua puluh taun ka hareup, dina awal mentri musik kuring kira-kira taun 1993, kuring ngagaduhan impian anu teu tiasa hilap. Nalika Covid-19 dinyatakeun salaku "pandemi" dina Maret, hasilna panutupanana garéja di sakumna dunya sareng caket hukum beladiri di panjuru dunya, Gusti ngingetkeun kuring deui impian éta. Nanging, waktos ieu, kuring jelas nguping dina haté: "Nafsirkeun ieu sacara leuwih jelas ayeuna ... ” Kuring parantos nyebarkeun ieu di tempo anu kalangkung, tapi kuring gaduh kandel sababaraha detil anu kuring tinggaleun nalika éta sabab kuring anggap éta henteu penting - dugi ka ayeuna:

Kuring aya di tempat mundur sareng urang Kristen sanés, nyembah ka Gusti, nalika ujug-ujug sakumpulan pamuda milampah. Éta umur duapuluhan, lalaki sareng awéwé, sadayana pikaresepeun pisan. Jelas ka kuring yén aranjeunna cicingeun nyandak tempat mundur ieu. Abdi émut kedah file kaliwat aranjeunna ngaliwatan dapur. Aranjeunna seuri, tapi panonna tiis. Aya kajahatan anu disumputkeun handapeun wajahna anu geulis, langkung katingali tibatan katingali.

Hal anu salajengna kuring émut nyaéta muncul tina kurungan nyalira. Teu aya satpam tapi éta siga kuring kedah aya sareng, antukna, tinggaleun sorangan. Kuring dibawa ka kamar bodas siga laboratorium anu hurung ku cahaya bodas anu caang. Di dinya, kuring mendakan pamajikan sareng murangkalih siga anu mabok, lemes, disiksa dina sababaraha cara.

Abdi hudang. Sareng nalika kuring ngalakukeun, kuring ngaraosan-sareng kuring henteu terang kumaha-sumanget "Dajjal" di kamar kuring. Kajadianana rongkah pisan, pikareueuseun pisan, teu tiasa dibayangkeun, janten kuring mimiti ceurik, "Gusti, henteu tiasa. Teu tiasa janten! Henteu Gusti…. ” Pernah sateuacan atanapi saprak harita kuring ngalaman kajahatan "murni" sapertos kitu. Sareng éta rasa pasti yén kajahatan ieu boh ayana, atanapi sumping ka bumi ...

Pamajikan kuring hudang, ngadangukeun kasesahan kuring, ngadaptarkeun sumanget, sareng perdamaian lalaunan mimiti balik ...

Tafsiran "langkung literal" sumping ka kuring gancang: "pusat mundur" ngagambarkeun Garéja ayeuna. Jalma-jalma anu leumpang di dinya teu diulem — aranjeunna ngan saukur nyarioskeun naon anu kedah dilakukeun. Kuring émut jelas leumpang ngaliwatan pawon ngalangkungan garis anu ngahalangan aksés kana lomari sareng kulkas, nyaéta Sacraments, khususna Eucharist Suci. Éta rupa geulis, tapi jahat liren handapeunna. Nyaéta, urang dicarioskeun ayeuna yén "ngendalikeun" ampir unggal aspek kahirupan urang "pikeun kapentingan urang sorangan." Kurungan tanpa penjaga tiasa gampang dipikaharti salaku "isolasi diri." Terakhir, bagian anu paling matak ngaganggu sareng meureun hésé tina impian éta nyaéta kumaha kulawarga kuring siga "teu sadunya" rusak. Bagéan ieu hésé pikeun kuring ngajelaskeun; tapi siga aya "jahat anyar" anu ngalakukeun ieu. Ieu dituturkeun ku saleresna wahyu Dajjal. [Catetan: "Dajjal" anu dicarioskeun dina Kitab Suci sareng Tradisi is lalaki sajati. Tingali catetan handap.] ^[1]Ngabantah pamanggih yén anjeunna henteu, Dokter Garéja St. Robert Ballarmine nyatakeun: "Kanggo sadaya umat Katolik leres-leres nganggap Dajjal janten salah saurang lalaki, tapi sadayana bid'ah anu tos disebatkeun tadi, ku cara anu khusus pikeun aranjeunna, ngajarkeun Dajjal ulah janten jalma tunggal, tapi malahan dajjal janten tahta tunggal, atanapi karajaan tirani, atanapi korsi kerasulan jalma-jalma anu mingpin Garéja (Katolik). " -Opera Omnia, Disputationem Roberti Bellarmini. De Controversiis, Christianae Fidei; dicutat dina Dajjal sareng Akhir jaman, Pdt. Joseph Iannuzzi, kc. 13

Kuring bakal nambihan anu kuring lakukeun teu ngarasa ieu bakal kajadian ka kulawarga kuring, tapi langkungna, éta mangrupikeun pangeling-eling tina Karacunan hébat umat manusa anu parantos dimimitian, sareng teu acan kéngingkeun puncakna ngalangkungan sababaraha jinis "kejahatan anyar." Ayeuna, kaseueuran pamiarsa Katolik kuring ngartos naon anu dimaksud "karacunan":

Fir'aun jaman baheula, kaerohan ku ayana sareng nambahanana barudak Israil, masrahkeun aranjeunna kana sagala rupa panindasan sareng maréntahkeun yén unggal budak lalaki ti awéwé awéwé Ibrani kedah dipaéhan (Bdk. Kel 1: 7-22). Kiwari, henteu saeutik anu kawasa di bumi bertindak dina cara anu sami. Éta ogé kahéman ku kamekaran demografi ayeuna ... Hasilna, tibatan hoyong nyanghareupan sareng méréskeun masalah serius ieu kalayan hormat pikeun martabat individu sareng kulawarga sareng hak jalma anu teu tiasa dilanggar kahirupan, aranjeunna langkung milih pikeun promosikeun sareng maksakeun ku naon waé program masif kalahiran [populasi]. —POPE ST. YOHANES PAULUS II, Evangelium Vitae, "Injil Kahirupan", n. 16.

Leres, nalika kuring nguping ngeunaan pangaluaran coronavirus énggal, panginten Pangeran Phillip parantos pupus.

Upami kuring reinkarnasi, kuring bakal hoyong balik ka bumi salaku virus pembunuh pikeun nurunkeun tingkat populasi manusa. —Prince Phillip, Adipati Edinburgh, pamimpin World Wildlife Fund, dikutip dina “Naha Anjeun siap pikeun Usum Anyar Kami?"Insiders Report, Pusat Kawijakan Amérika, Désémber 1995

 

RESTRAINER NGANGGUNG

Éta uskup Kanada anu mimiti ngadesek kuring pikeun ngabagi pangalaman ieu sareng anjeun ...

Dina 2005, kuring nyetir nyalira di British Columbia, Kanada. Kuring dina wisata konsér, ngaraosan pamandangan, kumalayang dina pamikiran, nalika ujug-ujug kuring nguping dina jero haté kuring kecap-kecap ieu:

Kuring ngarasa aya naon-naon dina sumanget kuring anu hésé dijelaskeun. Siga gelombang kejutan ngalangkungan bumi - saolah-olah "hal" dina ranah spiritual parantos diangkat. Anu wengi di kamar motel kuring, kuring naros ka Gusti upami naon anu kuring nguping aya dina Kitab Suci, kumargi kecap "restrainer" henteu umum pisan pikeun kuring. Abdi nyandak Alkitab kuring sareng dibuka langsung ka 2 Tesalonika 2: 3. Kuring mimiti maca:

Taun éta, Kanada ngartikeun ulang "perkawinan". Nagara sanés teras nuturkeun. Maka datang gelombang bangsa-bangsa anyar anu ngijinkeun aborsi, teras pil aborsi, teras langkung seueur bentuk perkawinan anu alternatip, teras "idéologi génder," teras penganiayaan aktif pikeun ngabungkemkeun jalma-jalma anu bakal ngalawan edict ieu ... dina hiji kecap, pelanggaran hukum—ngagulingkeun hukum Allah.

Anjeun ngartos, Dulur-dulur anu Mulia, naon panyakit ieu—murtad ti Gusti… Nalika sadayana dianggap aya alesan anu hadé pikeun kasieunan supaya panyimpangan anu hébat ieu siga anu tipayun, sareng panginten awal tina kajahatan anu disimpen pikeun dinten-dinten akhir; sareng bilih aya anu parantos parantos aya di dunya "Putra Kaayaan" anu ku Rosululloh nyarios. — PAUS ST. PIUS X, Supremi e, Énsiklik Dina Pamulihan Sadaya Perkawis Kristus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Yesus nyarios yén, sateuacan sumping-Na, éta bakal kajadian "Sapertos jaman Nuh." Naon ari Nuh?

… Bumi rusak ku paningal Gusti sareng pinuh ku kajahatan. (Gen 6:11)

Teras, dina ulang taun kuring di 2013, Paus Benediktus XVI teu kaduga mundur. Sahenteuna dua minggu, kuring teras-terasan nguping deui dina haté ku kakuatan sareng pancegahan, "Anjeun nuju kana waktos bahaya sareng ngabingungkeun. " Saatos pamilihan Paus Francis, kabingungan anu parah (ku sabab sababaraha alesan) memang lebet ka Garéja. Ngan dina paningalian ayeuna kecap-kecap Yesus ka jalma ningali Amérika, Jennifer, janten écés pisan:

Ieu mangrupikeun waktos transisi anu hébat. Kalayan datangna pamimpin anyar Garéja Kuring bakal muncul parobihan anu hébat, parobihan anu bakal nalungtik jalma-jalma anu parantos milih jalan gelap; jalma anu milih ngarobih ajaran leres Garéja Kuring. —22 April 2005, kecapfromjesus.com

Pasti, "henteu patuh hukum" mimiti sumebar "di tempat terbuka" dina hirarki sorangan, nalika usulan aneh diwanohkeun dina sinode, kecap-kecap kabuka dipaké dina dokumén resmi, sareng konperénsi sadaya uskup mimiti ngusulkeun ideu heterodok.

...henteu leres yén seueur uskup anu nafsirkeun Amoris Laetitia numutkeun cara aranjeunna ngartos ajaran Paus. Ieu henteu tetep kana garis doktrin Katolik… Ieu mangrupikeun kaadilan: Firman Allah jelas pisan sareng Garéja henteu nampi sékularis perkawinan. —Kardinal Müller (tilas Prefektur Kongregasi kanggo Doktrin Iman), Katolik Herald, 1 Pébruari 2017

Murtol, leungitna iman, sumebar ka sakumna dunya sareng kana tingkat anu luhur di jero Garéja. —POPE PAUL VI, pidato dina Kagenep Kagenep Kana Kamunculan Fatima, 13 Oktober 1977

Teras, dina naon sigana a momen bahaya saleresna, hiji kelompok lebet ka kebon Vatikan sareng, ku ayana Paus, sujud kana tumpukan kokotor sareng henteu suci gambar ngabalukarkeun kaributan sareng skandal. Minggu éta, kuring nyerat Pasang Cabang kana Irung Gusti sareng kumaha dina Perjanjian Old éta nyembah anu nyababkeun Gusti Allah "angkat pancegahan" panyalindungan ka umat-Na.

Putra manusa, naha anjeun ningali naon anu aranjeunna laksanakeun? Naha anjeun ningali njijina anu hébat anu dilakukeun ku kulawarga Israil di dieu, janten kuring kedah angkat ti tempat suci kuring? Anjeun bakal ningali nistana anu langkung ageung! (Yehezkiel 8: 3)

Dua dinten saatos ritual aneh di Taman Vatikan, Sr. Agnes Sasagawa ti Akita, anu di 1973 ngingetkeun babagian anu bakal datang di Garéja "Kardinal nentang kardinal, uskup ngalawan uskup," ^[2]Lady urang ka Sr. Agnes Sasagawa ti Akita, Jepang, 13 Oktober 1973 nampi "kecap" anu sanés dina kaping 6 Oktober 2019. Malaikat anu sami anu nyarios sareng anjeunna dina taun 1970an dituduhkeun némbongan deui sareng pesen anu saderhana:

Pasang lebu sareng doakeun tasbih pancegahan unggal dinten. —Sumber EWTN afiliasi WQPH Radio; wqphradio.org; tarjamahan di dieu sigana kagok (aslina nyaéta "tasbih rosario") sareng panginten tiasa ditarjamahkeun, "neneda tasbih pikeun tobat unggal dinten" atanapi "neneda tasbih pancegahan unggal dinten".

Catetan anu ngiringan tina malaikat "utusan" ngarujuk kana ramalan Yunus (3: 1-10), anu ogé éta Maca masal dina 8 Oktober 2019 (dinten éta, Injil ngeunaan Marta nempatkeun hal-hal sanés sateuacan Gusti!). Dina bab éta, Yunus maréntahkeun pikeun nutupan dirina tina awu sareng ngingetkeun Ninewe: "Opat puluh dinten deui sareng Niniwe bakal digulingkeun."

Naha ieu hartosna janten literal? Kami moal tiasa nyarios pasti. Utamana, opat puluh tilu dinten ka hareup, numutkeun laporan anu dikutip ku Kidul Cina Isuk Post, saurang lalaki umur 55 taun panginten kaserang COVID-19 tanggal 17 Nopémber 2019 — awal pandemi.^[3]13 Maret 2020, Pos Cina Enjing Kidul; Wikipedia.com

 

FORTY Dinten Langkung

Mimiti dina kerasulan nyerat ieu, angka "opat puluh" teras-terasan kapépés dina haté. Angka opat puluh ngagaduhan hartos dina Kitab Suci anu, pikeun urang Kristen, parantos ngalambangkeun "jaman persiapan."^[4]Regis Flaherty, stpaucenter.com Salaku conto, opat puluh dinten godaan Yesus di gurun, opat puluh taun saatos Pentakosta nalika candi di Yerusalem dirusak, sareng opat puluh taun urang Israil ngumbara sareng uji coba di gurun pasir:

Opat puluh taun kuring tahan generasi éta. Saur kuring, "Éta mangrupikeun jalma anu haténa sesat sareng aranjeunna henteu terang jalan-jalan kuring." Janten kuring sumpah dina amarah-Na, "Aranjeunna moal lebet kana istirahat Kami." (Jabur 95)

Janten, kuring émut waé ayeuna mah, dina akhir taun 2007, kuring parantos némbalan patarosan Jam sabaraha ieu? Abdi nyerat:

… Nalika urang akhir taun ieu, urang terang yén parantos opat puluh taun ti saprak Roh Suci dituang dina Pembaruan Karismatik taun 1967; opat puluh taun ti saprak Israél janten bangsa deui dina Perang Genep Poé 1967; éta ampir opat puluh taun ti saprak nutup Vatikan II; sareng ngan sababaraha bulan, éta bakal opat puluh taun ti saprak Humanae Vitae- peringatan énsiklopikal papal ngalawan panggunaan pangendali lahir. —Cf. Jam sabaraha ieu? Désémber 3rd, 2007

Éta bakal nyandak urang ka 2007-2008. Naon na?

Sateuacan wengi Taun Anyar di 2007, kuring ngaraos tarik pisan ngadadak kaluar tina pésta kulawarga sareng angkat solat nyalira. Nalika kuring tuur gigireun ranjang, kuring ngaraos ayana Lady kami teras ngadangu kecap ieu dina haté kuring:

Ieu mangrupikeun Taun Panyingkepan.

Kuring henteu ngartos naon hartosna kecap-kecap éta dugi ka usum semi éta:

Gancang pisan ayeuna...

Intina nyaéta yén kajadian di sakumna dunya badé lumangsung gancang. Kuring "ningali" dina haté tilu paréntah runtuh, anu hiji deui sapertos domino:

… Ékonomi, teras sosial, teras tatanan politik.

Tina ieu, kuring ngartos, sakedap bakal naék Orde Dunya Anyar,^[5]tempo Palsu Datang Usaha Iblis anu pasti pikeun ngarebut Karajaan Kristus. Teras, dina Feast of the Archangels, Michael, Jibril, sareng Raphael, kecap-kecap ieu gumelar dina jiwa kuring:

Anaking, siapkeun pikeun ujian anu ayeuna dimimitian.

Mangsa gugur di 2008, ékonomi mimiti ambruk. Milyaran kaleungitan sapeupeuting, sareng upami henteu pikeun pangrojong kahirupan jijieunan (nyaéta jaminan perusahaan sareng "nyitak artos") sadayana panginten tiasa runtuh. Éta henteu deui Kristen tapi ekonom peringatan yén kami dina waktos anu diinjeum.

Tapi ayeuna, krisis COVID-19 ampir pasti jarami terakhir anu nyandak sakumna imah kartu nalika pasar gyrate, usaha caket, ranté suplai garing, tagihan dipasang, lockdowns janten teu tangtu, sareng nagara-nagara ngahasilkeun triliunan dolar tina "hawa ipis" kanggo mayar wargana. Nalika dunya bangkrut, éta bakal jalma anu nginjeum artos anu bakal gaduhna. Nalika asal tina coronavirus ieu terus dibantah, anu pasti yén éta gampang janten alat pikeun wiwaha ngamimitian ngaruntuykeun deui perekonomian numutkeun prinsip Marxist. Pamustunganana Komunisme ngalangkungan panto tukang, sareng dina sirah tina "tatanan anyar" anu naék ieu nyaéta PBB sareng bahasa rahasia na:

Pamulihan tina (krisis) COVID-19 kedah nyababkeun ékonomi anu béda. Sagala hal anu urang lakukeun, nalika sareng saatos krisis ieu, kedah sareng fokus anu kuat dina ngawangun ékonomi sareng masarakat anu langkung sami, inklusif, sareng berkelanjutan anu langkung tahan banting dina nyanghareupan pandemik, perubahan iklim, sareng seueur tantangan global anu sanés anu urang nyanghareupan. —Pamimpinan UN António Guterres, 31 Maret 2020; mrctv.org

Freemason, Sir Henry Kissinger, rada langkung transparan:

Ngungkulan kabutuhan dina waktosna pamustunganana kedah gandeng ku a visi kolaborasi global sareng program… Démokrasi dunya kedah ngabela sareng ngadukung nilai-nilai Pencerahanna… -Freemason, Sir Henry Kissinger, The Washington Post, 3 April 2020

Sareng tilas présidén USSR Michel Gorbachev ogé henteu nyéépkeun waktos kanggo nelepon Sidang Darurat ti Majelis Umum PBB pikeun ngamajukeun "nilai-nilai" éta, nambahan, "Kedahna kirang langkung ngan ukur ngarévisi sakabéh agenda global."^[6]6 April 2020; pressenza.com Ieu anu anjeunna hartosna:

sosialisme… Ngagaduhan sagala kaayaan pikeun méréskeun masalah kabangsaan dina dasar kasetaraan sareng kerjasama… Éta kayakinan kuring yén umat manusa parantos lebet kana tahap dimana urang sadayana silih gumantung. Teu aya nagara atanapi bangsa sanés anu kedah dianggap pisah total ti anu sanés, sumawonna diadu sareng anu sanés. Éta naon anu urang komunis kosa kata nyebut internationalism sareng hartosna ngamajukeun nilai-nilai manusa universal. - Michel Gorbachev, Perestroika: Pamikiran Anyar pikeun Nagara Urang sareng Dunya, 1988, kc. 119, 187-188 (tambang nekenkeun)

Anu peryogi pisan anu leres lalaki pikeun ngahijikeun urang sadayana…

 

RUMBLING PESANAN BARU

Dina taun 2009, pépéling peringatan nembak ka dunya. Mangrupikeun taun éta Barack Obama kapilih janten Présidén Amérika Serikat. Punten kuring ngajelaskeun - ieu henteu aya hubunganana sareng politik tapi a nada spiritual (Abdi urang Kanada, janten punten ngadangukeun kuring kaluar ...).

Obama parantos ngampanyekeun henteu ngan ukur di Amérika Serikat tapi ogé di Eropa kalayan propan pagan anu rumit ngumumkeun ka 200,000 anu ngiringan nguping anjeunna: "Ieu mangrupikeun waktos anu jumeneng hiji… ", anu ngarah ka koméntator tipi Jerman nyatakeun," Kami nembé nguping Présidén Amérika Serikat salajengna… sareng calon Présidén Dunya."Obama wani nyatakeun di Henderson, Nevada" Kuring bakal ngarobah dunya. " Sareng toko berita Nigeria nyarios yén kameunangan Obama "... bakal nguasaan AS salaku markas démokrasi global. Éta bakal ngabijilkeun Orde Dunya Anyar…”Jangkar MSNBC News, Chris Matthews, ngajelaskeun 'pikagumbiraeun naék kana suku kuring' nalika Obama nyarios sareng éta, 'anjeunna sigana gaduh jawaban. Ieu Perjanjian Anyar.'Anu sanésna ngabandingkeun Obama sareng Yesus sareng Musa sareng ngajelaskeun sénator dina hal "mesias" anu bakal néwak para nonoman. Waktos na lami Newsweek Samaun Evan Thomas nyarios, 'Ku cara kitu, Obama nangtung di luhur nagara, di luhur — luhur dunya. Anjeunna sapertos Gusti. Anjeunna bakal ngahijikeun sadaya sisi anu béda. ' ^[7]cf. Perhatosan ti Baheula Saha, saha, ieu sénator Amérika anu ampir teu dikenal anu ujug-ujug badé ngarobih dunya?

Michael D. O'Brien, panulis Kanada anu cemerlang sareng ramalan anu parantos lami ngingetkeun ngeunaan tanda-tanda totaliterisme global anu bakal datang, ngagaduhan ieu nyarios ngeunaan zeitgeist anyar:

… Ayeuna kuring parantos ningali pidéo pidato Berlin sigana kuring aya deui didieu daripada minuhan panon. Anjeunna memang manipulasi kuat pikeun balaréa, sanaos anjeunna katingalina hina pisan sareng menawan. Kuring ragu yén anjeunna mangrupikeun pamaréntahan anu parantos diramalkeun panjang di dunya, tapi kuring ogé yakin yén anjeunna mangrupikeun pembawa virus moral anu maut, saéstuna mangrupikeun jinis anti-rasul nyebarkeun konsép sareng agenda anu sanés ngan ukur anti Kristus tapi anti- manusa ogé. Dina pengertian ieu anjeunna sumanget Dajjal (sigana tanpa kanyahoan), sareng sigana mangrupikeun salah sahiji sababaraha tokoh konci di dunya anu (terang atanapi henteu sadar) bakal berperan dina ngantunkeun dina waktos sidang hébat pikeun Garéja dina penganiayaan anu terakhir sareng paling parah, di tengah-tengah kasangsaraan anu sanés dina ramalan dina buku Daniel sareng Wahyu, sareng serat-serat St Paul, St. John, sareng St. Peter. — 1 November, Studiobrien.com 

Ngeunteung kana naon anu kajantenan di Amérika, Lori Kalner, anu salamet tina rezim Hitler, nyatakeun langsung:

… Kuring parantos ngalaman tanda-tanda politik Maot dina nonoman kuring. Kuring ningali aranjeunna deui ayeuna ... —Wicatholicmusings.blogspot.com  

Henteu, kuring mah teu nyebutkeun Obama nyaéta Dajjal. Abdi nyarios éta dunya jelas siap pikeun anu sanés.^[8]“Barudak, ieu jam terakhir; sareng sapertos anjeun nguping yén dajjal datang, maka ayeuna seueur antikristus parantos muncul. Maka kami terang ieu mangrupikeun jam terakhir. ” - 1 Yohanes 2:18 Tapi Kitab Suci nyarios yén "pancegahan" kedah dipiceun heula ...

 

Ngaleungitkeun restaur

Tanggal 18 Maret 2020, di situs penampakan aktif anu paling terkenal di dunya di Medjugorje, diumumkeun yén Our Lady moal aya deui anu muncul dina tanggal 2 unggal bulan dina paméran dimana anjeunna ngado'a pikeun jalma-jalma kafir. Abdi nyarios anu nembé di Clash of Karajaan. Anu kuring henteu nyarioskeun éta nyaéta ampir opat puluh taun ayeuna saprak Our Lady mimiti muncul dina 24 Juni 1981, pésta John the Baptist, anu miheulaan langsung ka Kristus anu ngumumkeun "dinten Gusti" anu bakal datang:

Nyiapkeun jalan Gusti! (Matt 3: 3)

Paus Béndict ngadamel panitén anu kuat, henteu ngan ukur ngeunaan kakuatan nahan ayana Lady kami, tapi ogé tina lalaki suci awéwé.

… Kakuatan jahat kaampeuh terus-terusan; [sareng] deui-deui kakawasaan Gusti nyalira ditingalikeun dina kakawasaan Indung sareng ngajaga hirup. Garéja sok disauran pikeun ngalakukeun naon anu dipénta ku Allah ka Ibrahim, nyaéta pikeun mastikeun yén aya cukup jalma-jalma soleh pikeun nindes kajahatan sareng karusakan. -POPE Benedict XVI, Cahaya Dunya, p. 166, Paguneman sareng Peter Seewald (Ignatius Press)

Sanés sapertos Surga anu narik deui penampilan ieu tapi kami Kristen parantos angkat deui ti Surga! Léon Bloy kantos nyarios: "Saha waé anu henteu neneda ka Gusti ngadoa ka setan. " Hiji ogé tiasa nyarios yén jalma anu henteu nyatakeun Yesus Kristus nyatakeun dunya. Ieu mangrupikeun pesen anu jelas ti mimiti paus Paulus Francis, ngadorong sakumna Garéja pikeun "pendakan pribadi sareng Yesus Kristus"^[9]Evangelii Gaudium, henteu. 3 supados ngahudangkeun anjeunna tina kulem, nyauran anjeunna ti tukangeun panto panutupanana anu caket sareng cara hirup anu nyaman sareng balik kana pesen dasar kasalametan, kabagjaan Injil, sareng ngenalkeun bogoh jeung kaleresan Kristus. Sareng leres, di yen urutan.

Iraha waé kahirupan pedalaman urang kajiret ku kapentingan sareng kapentinganana nyalira, teu aya deui tempat pikeun batur, teu aya tempat pikeun jalma miskin. Sora Gusti teu kadéngé deui, kabagjaan sepi tina kacintaan na parantos teu karaos deui, sareng kahoyong damel saé luntur. Ieu bahaya pisan pikeun anu percaya ogé. Seueur anu janten mangsa éta, sareng tungtungna ambek-ambekan, ambek sareng henteu daptar.  — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, Exhortation Apostolik, 24 Nopémber 2013; n. 2

Kukituna, saurna:

Kuring ningali Garéja salaku rumah sakit lapangan saatos perang. Henteu gunana pikeun naros ka jalma anu parna parah upami anjeunna ngagaduhan koléstérol tinggi sareng ngeunaan tingkat gula getihna! Anjeun kedah ngubaran tatu na. Maka urang tiasa nyarioskeun perkawis anu sanés. Dudung tatu, dudung tatu…. Sareng anjeun kedah mimitian ti handap. —POPE FRANCIS, wawancara sareng Majalah Amérika, September 30th, 2013

Tapi tibatan nganut diréktif anu nangtang sareng penting ieu, seueur (dugi ka ayeuna) teras-terasan nuduh paus nyobian ngagulingkeun doktrin kusabab tekenanna kana rahmat (anu bertentangan sareng anu dituduhkeun ku sababaraha média Katolik, teu dilakukeun kana pangaluaran bebeneran. Tingali Paus Francis On… sareng kumaha anjeunna parantos negeskeun deui Tradisi Suci waktos sareng deui, sanaos, sapertos pontiff anu sanés, anjeunna ogé parantos ngalakukeun kasalahan).

Maka, dina taun 2018, Gusti ngamimitian dina masarakat koréksi Garéja ngagema dina tilu bab mimiti Wahyu éta miheulaan ngilu peurih. Nalika Sinode Paus kana kulawarga, kuring tetep nguping dina haté: "Anjeun hirup hurup pikeun garéja di Wahyu." Janten, nalika Paus Francis akhirna nyarios di akhir Sinode, kuring henteu percanten kana anu kuring ngupingkeun: sapertos Yesus ngaduk lima tina tujuh gereja di Wahyu, kitu ogé, Paus Francis ngadamel lima rebukes ka Garéja universal (baca Lima Koréksi). Kardinal sareng uskup di rohangan nangtung sababaraha menit dina gurat anu berkepanjangan. Tapi anu kuring ngupingkeun guludug.

Réstrainer diangkat sabab sababaraha ayeuna bakal ngupingkeun Paus sapertos panampian Lady kami dipoyok sareng diteken, bahkan ku pendeta. Nya urang - urang Kristen, Garéja - anu tiasa nahan pasang aksi jahat atanapi ngundang aranjeunna.

Upami urang Kristen ngantepkeun sumangetna janten tiis ... maka jalan ka jahat bakal lirén diterapkeun sareng pemberontakan bakal kajadian. -Alkitab Navarre koméntar kana 2 Tes 2: 6-7, Tesalonika sareng Surat Pastoral, p. 69-70

Tapi teras, Bapa Garéja Awal ogé nyarios yén Kakaisaran Romawi nyaéta "pancegahan" anu nahan deui Dajjal sareng yén éta bakal dileungitkeun ku pemberontakan ieu, a révolusi.

Pemberontakan ieu [murtad], atanapi ragrag, umumna dipikahartos, ku bapa-bapa kuno, pemberontakan ti kakaisaran Romawi, anu mimiti musnah, sateuacan datangna Dajjal. Bisa jadi, bisa dipikaharti ogé ngeunaan pemberontakan seueur nagara ti Garéja Katolik anu, sawaréh, parantos kajantenan, ku Mahomet, Luther, sareng sajabana sareng panginten panginten, bakal langkung umum di jaman harita tina Dajjal. — Catetan dina 2 Tes 2: 3, Alkitab Suci Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; kc. 235

Nambihan St. John Henry Newman:

Ayeuna kakuatan nahan ieu [umum] ngaku salaku karajaan Romawi… Kuring henteu masihan yén kaisar Romawi parantos musna. Jauh ti éta: kakaisaran Romawi tetep dugi ka ayeuna.  - (1801-1890), Khutbah Advent dina Dajjal, Khutbah I

Kieu sababna: dina Kaisar Romawi Constantine, penganiayaan umat Kristen lirén sareng, sareng éta, agama Kristen mimiti mekar sareng sumebar di sakumna dunya ngawangun peradaban hukum sareng kateraturan anu anyar dumasar kana prinsip Yahudi-Kristen. Éta ngarobih bentang sareng katedral anu luhur, seni suci sareng musik, gedong sakola, rumah sakit, sareng universitas sareng kontribusina penting dina élmu. Kuburan gaib Garéja ngahontal dimana-mana bari ratusan rébu tina paréntah agama sareng wali timbul. Tapi dinten ieu, panolakan tina warisan Kristen ieu di Kulon mangrupikeun tanda anu paling hébat yén total runtuhna "Kakaisaran Romawi" ayeuna caket.

Krisis spiritual ngalibetkeun sakumna dunya. Tapi sumber na aya di Éropa. Jalma-jalma di Jabar kaliru nolak Gusti ... Runtuhan spiritual sahingga ngagaduhan karakter Kulon pisan. —Kardinal Robert Sarah, Katolik Herald, April 5th, 2019

Nalika kuring parantos nyerat sacara éksténsif di tempat sanés, krisis spiritual ieu mangrupikeun akar dina jaman Pencerahan-révolusi filosofis anu ngahaja didamel ku "rahasia masarakat "dina raraga ngaruksak bebeneran jeung alesan manusa nyalira. Ku cara kieu, "kakaisaran" Kristen bakal runtuh sareng tempatna kakaisaran humanistik anu henteu soleh tiasa timbul meniru prinsip "kasetaraan" sareng "kabébasan" nanging sacara lengkep ngaruksak aranjeunna ngalangkungan global Komunisme.

Dina waktos ieu, kumaha, partisans jahat sigana ngahijikeun, sareng bakal berjuang sareng ngahiji, ngiringan atanapi dibantosan ku asosiasi anu kuat dikelompokeun sareng nyebar disebut Freemason. Teu aya deui anu ngadamel rahasia tujuan masing-masing, aranjeunna ayeuna gagah bangkrut ngalawan ka Diri Mantenna… anu tujuanna utami nyababkeun dirina sorangan - nyaéta, ngarobih sakabeh agama agama sareng politik di dunya anu parantos diajarkeun agama Kristen. dihasilkeun, sareng ngagantian kaayaan anyar hal saluyu sareng ideu na, anu aya tatapakan sareng undang-undang anu bakal ditarik tina naturalisme ngan ukur. — PAUS LEO XIII, Genus Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Apri 20l, 1884

Kami diperhatoskeun - sareng kami henteu sakedik ngeunaan. Janten, kasalahan tina Pencerahan ayeuna parantos sumebar ka saluruh dunya sareng ngalaksanakeun kecap-kecap sunnat Lady Lady urang di Fatima:

Kuring kedah sumping nyuhunkeun panyucian Rusia kana Hati anu suci beresih kuring, sareng Komuni ngeunaan tulisan dina Sabtu Dinten. Upami pamundut abdi diperhatoskeun, Rusia bakal dirobih, sareng bakal aya katengtreman. Upami henteu, [Rusia] bakal nyebarkeun kasalahan-kasalahanna di panjuru dunya, ngabalukarkeun perang sareng penganiayaan Garéja. Anu saé bakal syahid; Rama Suci bakal ngalaman sangsara; sagala rupa bangsa bakal musnah. —Museum Fatimah, www.vatican.va

Sababaraha jalma sadar yén Paus Béndict ngumumkeun "pemberontakan" global ieu sareng runtuhna caket tina "Kakaisaran Romawi" (sahingga caket Dajjal) nalika anjeunna ngabandingkeun jaman urang ka turunna kaisar anu sami:

Disintegrasi tina prinsip-prinsip konci hukum sareng sikap moral anu mendasar anu ngalangkungan éta ngablokkeun bendungan anu dugi ka waktos éta ngajagi kahirupan babarengan anu damai di antara masarakat. Panonpoé Tilelep dina sakumna dunya. Musibah alam anu sering nambahan beuki teu aman ieu. Henteu aya kakuatan anu katingali anu tiasa ngeureunkeun turunna ieu. Janten langkung makin ketat, nyaéta panyeruan kakawasaan Gusti: memohon yén anjeunna sumping sareng ngajagi umatna tina sagala ancaman ieu. -POPE BENEDICT XVI, Alamat ka Curia Romawi, 20 Désémber 2010; catholicherald.co.uk

Naon anu kajantenan, anjeunna ngingetkeun, nyaéta yén "konsensus dasar anu diturunkeun tina warisan Kristen" parantos ditolak, sahingga ngabahayakeun masa depan dunya pisan:

Ngan upami aya konsensus sapertos anu penting pikeun konstitusi sareng fungsina hukum ... Pikeun nolak gerhana alesan ieu sareng ngajaga kapasitasna pikeun ningali anu penting, pikeun ningali Gusti sareng manusa, pikeun ningali naon anu saé sareng naon anu leres, nyaéta kapentingan umum anu kedah ngahijikeun sadaya jalma anu kersa. Masa depan dunya anu dipertaruhkeun. —Larang.

Nyaéta, dunya ayeuna aya résiko tina pamungkas tipu daya:

Penganiayaan anu ngiringan haji na di bumi bakal ngungkabkeun "misteri kajahatan" dina bentuk tipu daya agama anu nawiskeun lalaki solusi anu jelas pikeun masalahna ku harga murtad tina bebeneran. Tipuan agama anu paling luhur nyaéta Dajjal… khususna bentuk politik "sesat sacara intrinsik" tina mesianisme sekuler. -Katekisme Garéja Katolik, n. 675-676

Umumna nyarios harita, Garéja Katolik mangrupikeun "pancegahan" anu nahan deui Dajjal. Tapi kusabab lalaki sareng awéwé anu suci (Garéja), Our Lady (the Mother of the Church), Ékaristi (the Heart of the Church) sareng Paus (batu Garéja) sacara intrinsik kabeungkeut, restrainer nyaéta multi- rupina. Jelas yén kajadian sababaraha minggu ka tukang nunjukkeun kumaha caketna dunya kana "tipu daya agama anu paling luhur" ...

 

PUPUNGKEUN KUAT

Dina taun 2005, kuring diajak masihan konsér di paroki caket New Orleans, LA. Bangku-bangku dibungkus ku ruang nangtung waé. Peuting éta, aya kecap anu kuat datang ka kuring pikeun ngingetkeun masarakat yén a tsunami spiritual, gelombang tipu daya anu hébat bakal nembus paroki sareng sadunya, sareng aranjeunna kedah nyiapkeun diri pikeun pergolakan anu hébat ieu. Dua minggu ka hareup, Hurricane Katrina nyerang sareng tembok cai 35 kaki melonjak ngaliwatan gareja. Anu Tsunami Spiritual geus teu datang deui, éta aya di dieu.

Dimana urang ayeuna dina hartos eschatologis? Éta perdebatan yén kami aya di tengah-tengah éta pemberontakan sareng kanyataanna khayalan anu kuat datang ka seueur jalma. Éta cidra sareng pemberontakan ieu anu ngajantenkeun naon anu bakal kajadian salajengna: sareng jalma anu ngalanggar hukum bakal diturunkeun. —Artikel, Msgr. Charles Paus,"Naha Ieu Pita Luar tina kiamat?", 11 Nopémber 2014

Naon anu parantos kajantenan di ngan ukur hitungan poé dina taun 2020 ngareuwaskeun. Kuring nyarioskeun pembatalan borongan pikeun perayaan umum Misa di seueur nagara. Nalika Nagara ngidinkeun umat Katolik lebet sareng kaluar toko pikeun ngagaleuh bahan kadaharan sareng barang-barang kabutuhan anu sanés kalayan "jarak-jauh sosial" anu pas, di seueur tempat, hal anu sami henteu tiasa lebet garéja pikeun nampi Komuni Suci kalayan pancegahan anu sami. Duplikasi Nagara dina masalah ieu jelas. Tapi da kitu teh kalangkungan tina hirarki.

Larangan ngalawan ibadah ka Allah mangrupikeun tanda "murtad umum." Éta nyobian ngayakinkeun urang Kristen supados nyandak "jalan anu langkung wajar sareng damai," ku nurut kana "prinsip kakuatan dunya" anu nyobian ngirangan agama janten "masalah pribadi". —POPE FRANCIS, Homily, 28 November 2013; Vatican.va

Teu aya anu nunjukkeun kakirangan anu callous nalika pandemi a. Urang kedah nyandak pancegahan anu logis sareng wajar pikeun kahadéan batur kumargi kado munggaran anu dipasihkeun ka Adam nyaéta uteuk. Tapi kebaikan umum batur paling utamana karaharjaan langgeng jiwa maranéhanana. Pikasieuneun pisan diajar yén maot di seueur tempat ayeuna-ayeuna nampik ritus pamungkas. Dina sababaraha kasus, ieu tiasa mangrupikeun jiwa anu, tungtungna, dina jam terakhirna, ningali kabutuh aranjeunna pikeun badami sareng Allah - sareng anu nampik kunjungan pandita. Upami dokter sareng perawat badé kaluar sareng rumah sakit bari jaga-jaga, naha henteu dokter spiritual?

Tapi deui, ieu ngan ukur pangaruh Nagara dina titik ieu. Kuring parantos nguping langkung ti hiji kasempetan ayeuna yén sababaraha imam sacara saderhana entong balik, sieun yén éta bakal katangkep virus sareng maot. Sedengkeun éta mangrupikeun réspon manusa anu kahartos - éta sanés réspon ketuhanan.

Abdi angon anu saé. Angon anu saé nyerah nyawa pikeun domba. (Yohanes 10:11)

Panggeroan pandita is pikeun masrahkeun nyawana pikeun domba-domba na. Teresa Kalkuta pernah nyarios yén upami ibu-ibu Amérika henteu kersa ngajaga orokna, maka pasihkeun ka anjeunna! Kuring ogé asa nyarios, "Upami anjeun henteu hoyong nyandak Ékaristi ka anu gering sareng sakarat, pasihkeun Yesus ka kuring sareng kuring bakal nyandak Anjeunna! ” Teu aya hubris dina kecap-kecap éta. Pelestarian kahirupan urang sorangan pikeun Injil henteu pernah aya dina persamaan (sanaos ngahaja milari pati disababkeun ku Garéja):

Saha anu ngupayakeun ngajaga hirupna bakal kaleungitan, tapi saha waé anu kaleungitanana bakal nyalametkeunana. (Lukas 17:33)

Anu pasti, kuring terang seueur pandita anu siap ngorbankeun kahirupan pikeun Kristus. Tapi hayu urang ogé jujur ​​sacara brutal: modérenisme di Garéja, relativisme moral dina bangku gereja, sareng sumanget rasionalisme anu ngan ukur henteu ngan ukur mujijat sareng kakuatan Yesus, karisma sareng hadiah ti Roh Suci, aparat sareng tempat tina Lady kami, sareng leres, bahkan ketuhanan Kristus—geus maju pisan. Naha anjeun henteu tiasa nguping pangandika Kristus, "Naha Putra Manusa bakal mendakan iman di bumi nalika anjeunna mulih?" Upami urang leres-leres percanten yén Ékaristi mangrupikeun "sumber sareng puncak kahirupan Kristen" urang moal pernah ngaluarkeun Sumber éta. Upami urang leres-leres percanten yén Yesus mangrupikeun Dokter Ageung sareng Anjeunna sami "Kamari, dinten ieu, sareng salamina," urang moal nampi karantina Anjeunna tina anu gering. Upami urang leres-leres percanten kana kakuatan Sakramen sareng Asma Yesus, urang moal nyumputkeun aranjeunna dina éra! Betapa anehna bakti sareng prak-prakanana anu sacara ajaib ngadorong deui bala sareng panyakit di jaman baheula ... tapi kami generasi anu Terang! Élmu nyalira tiasa nyalametkeun urang! Nagara anu paling terang!

Pendeta anu kuring kenal ngirimkeun pesen anu mamatahan ka jalma-jalma satia pikeun ngagunakeun Cai Suci pikeun ngabantosan aranjeunna sareng kulawargana dina perlindungan tina bala éta. Anjeunna ngadugikeun kecap tina ritus pengusiran Cai Suci sareng Uyah Suci anu…

… Ngusir roh-roh jahat sareng ngusir panyakit, sahingga sagala rupa di bumi sareng gedong-gedong satia anu ditaburan cai ieu, tiasa disingkirkeun tina sagala najisna sareng dibébaskeun tina unggal cilaka. Entong napas inféksi sareng hawa anu teu aya panyakit tetep di tempat-tempat ieu. -Rite ti Ritual Romawi, countdowntothekingdom.com

Tapi anjeunna dibungkem. Daripada naburkeun anu satia ku Cai Suci kami parantos tuang kana taneuh. Leres, anjeun tiasa ningali éta ngejat di payuneun gereja-gereja kosong kami-di gigir scapulars, dampal medali ajaib, sareng manik rosario rusak.

Yerusalem henteu dicicingan, sapertos padang pasir; teu salah sahiji murangkalihna lebet atanapi kaluar. Tempat suci ditincak, sareng urang asing aya di benteng ... Kabungah parantos ngaleungit ti Yakub, sareng suling sareng kacapi jempé. (1 Mac 3:45)

Kumaha kecap St. John Henry Newman ngagaduhan hubungan anu matak nyusahkeun haté:

… Upami bakal aya penganiayaan, panginten éta bakal teras; teras, panginten, nalika urang sadayana aya dina sagala bagéan Kakristianan janten pamisah, sareng ngirangan, jadi pinuh ku schism, caket kana bid'ah. Nalika urang nempatkeun diri ka dunya sareng gumantung kana panangtayungan, sareng gaduh nyerah kamerdekaan sareng kakuatan urang, maka [Dajjal] bakal ngabeledug ka urang dina ngamuk sajauh Gusti ngamungkinkeun anjeunna. —St. John Henry Newman, Hutbah IV: Buruan Dajjal

Salah sahiji tulisan munggaran tina kerasulan ieu, pas saatos Hurricane Katrina, mangrupikeun peringatan ngeunaan tanda "opat puluh taun", nalika ngadugikeun Yehezkiel:

Woe ka angon Israil anu geus pasturing sorangan! Anjeun henteu nguatkeun anu lemah atanapi nyageurkeun anu gering atanapi ngabeungkeut anu cilaka. Anjeun henteu nyandak deui anu sesat atanapi milari anu leungit ... Janten aranjeunna sumebar kusabab kurangna angon, sareng janten tuangeun sadaya sato galak. (Yehezkiel 34: 1-11)

… Pamingpin sapertos kitu sanés pastor anu getol ngajaga domba-domba na, tibatan aranjeunna sapertos tentara bayaran anu kabur ku ngungsi dina tiiseun nalika serigala muncul ... Nalika pastor parantos sieun negeskeun naon anu leres, naha anjeunna henteu ninggali sareng ngungsi tetep jempé? —St. Gregory anu Ageung, Vol. IV, Liturgi tina Jam, P. 343

Salah saurang paningal Katolik nyarios ka kuring yén Yesus kadéngé nyarios ka anjeunna nembé: "Anaking, kuring téh Dokter anu leres sareng Dukun sadayana jiwa tapi kuring ngan ukur dokter anu teu diidinan condong ka pasién kuring." 

Duh, upami kuring tiasa naroskeun ka Panebus Illahi, sapertos nabi Zachary dilakukeun dina sumanget, 'Naon tatu ieu dina panangan anjeun?' jawabanana moal cangcaya. 'Kalayan ieu kuring luka di imah jalma anu resep ka kuring. Kuring cilaka ku babaturan kuring anu henteu ngalakukeun nanaon pikeun membela kuring sareng anu, dina unggal kasempetan, ngajantenkeun dirina salah sahiji lawan kuring. ' Cawad ieu tiasa ditujukeun pikeun umat Katolik anu lemah sareng éra di sadaya nagara. — PAUS PIUS X, Penerbitan Kaputusan ngeunaan Kahadéan Pahlawan St. Joan of Arc, sareng sajabana, 13 Désémber 1908; Vatican.va

Sigana kuring, harita, aya hiji tukang nahan tukang, sareng éta nyaéta paus nyalira:

Ibrahim, bapak iman, ku iman anjeunna batu anu nahan kekacauan, banjir karuksakan primérial, sahingga ngadukung ciptaan. Simon, anu pangpayunna ngaku Yesus salaku Al Masih ... ayeuna janten ku iman imanna Ibrahim, anu diperbaharui dina Kristus, batu anu tahan ngalawan gelombang najis anu teu percaya sareng ngancurkeun manusa. — PAUS BENEDICT XVI (Kardinal Ratzinger), Disebut kana Komuni, Ngartos Garéja Ayeuna, Adrian Walker, Tr., Kc. 55-56

Sedengkeun kantor Pétrus "salamina" numutkeun ajaran Garéja, éta henteu hartosna yén anu nempatan tahta henteu tiasa diteken.

Kuring ningali salah sahiji panerusna kuring ngaluncurkeun mayit dulurna. Anjeunna bakal ngungsi nyamar di mana waé; saatos pensiunan pondok anjeunna bakal maot maot kejem. Kajadian dunya ayeuna ngan ukur awal kasusah anu kedah lumangsung sateuacan akhir dunya. — PAUS PIUS X, Nubuat Katolik, P. 22

Janten, nalika kuring ngamimitian séri ieu minggu kamari, kuring ngaraos Lady Our ngemis urang ngadoa langkung ti heula pikeun tukang angon urang.

 

Nyiapkeun pikeun ngabahekeun

Abdi hoyong nutup ku ngabagi hiji deui unsur anu aya hubunganana sareng perjalanan interior anu parantos janten dasar tina panulisan ieu. Saatos Hurricane Katrina, kuring ngalaman pangalaman anu jero salami lima dinten dimana kuring sareng pandita ti paroki éta di Lousiana nampi "pucukna" bentuk sadayana anu kuring nyerat—opat "kelopak" anu bakal ngawangun "kembang kenabian" naon anu ayeuna langkung ti 1500 tulisan.

Salami lima dinten éta di suku Rockies Kanada, kuring ngagaduhan "visi" interior nalika neneda sateuacan Sakramen Suci. Visi ieu nyandak urang balik deui ka awal nyerat ieu sareng kumaha Gusti bakal nyayogikeun enggon panyumputan pikeun umatna duanana sacara rohani sareng jasmani dina waktosna sumping. Ngidinan kuring sateuacanna visi éta heula ku wawasan anu saé ieu ti Paus St. Paul VI:

Aya karesahan anu hébat, dina waktos ayeuna, di dunya sareng di Garéja, sareng anu dimaksud nyaéta iman… Kuring kadang maca petikan Injil ngeunaan akhir jaman sareng kuring nunjukkeun yén, dina waktos ieu, sababaraha tanda akhir ieu muncul ... Anu nyerang kuring, nalika kuring mikir ngeunaan dunya Katolik, nyaéta dina agama Katolik, sigana kadang-kadang aya tiheula -ndominasi cara mikir non-Katolik, sareng tiasa kajantenan yén énjing pamikiran sanés Katolik dina jero Katolik, bakal énjing janten langkung kuat. Tapi éta moal pernah ngagambarkeun pamikiran Garéja. Perlu éta anak domba alit, henteu paduli kumaha leutikna. —POPÉN PAULO VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.

 

Visi Komunitas Paralel

(munggaran diterbitkeun tanggal 14 Séptémber 2006 ngeunaan
Feast of the Luhur tina Palang sareng wengi tina
Peringatan urang Lady of kasusah)  

Kuring ningali éta, di tengah runtuhna masarakat virtual kusabab kajadian bencana, saurang "pamimpin dunya" bakal nampilkeun solusi anu teu sampurna pikeun rusuh ékonomi. Solusi ieu sigana bakal ngubaran henteu ngan ukur galur ékonomi ieu, tapi kabutuhan sosial masarakat anu jero, nyaéta kabutuhan pikeun masarakat. Kuring langsung sadar yén téknologi sareng gancang tina kahirupan parantos nyiptakeun lingkungan anu kapisah sareng katiisan—taneuh sampurna pikeun anyar konsép komunitas muncul. Intina, kuring ningali naon anu bakal aya "Komunitas paralel" ka komunitas-komunitas Kristen. Komunitas-komunitas Kristen parantos parantos didirikeun ngalangkungan "katerangan" atanapi "Perhatosan" atanapi panginten langkung tiheula (aranjeunna bakal disemenkeun ku rahmat gaib Roh Suci, sareng dijagaan handapeun mantel Ibu Anu Rahayu.)

"Komunitas paralel", di sisi anu sanésna, bakal ngagambarkeun seueur nilai komunitas Kristen - ngabagi sumberdaya anu adil, bentuk spiritualitas sareng doa, kapikiran, sareng interaksi sosial dimungkinkeun (atanapi dipaksa janten) ku pemurnian sateuacanna, anu bakal maksa jalma pikeun babarengan. Bédana na nyaéta: komunitas paralel bakal dumasar kana idéalisme agama anyar, diwangun dina tingkatan relativisme moral sareng terstruktur ku New Age sareng filosofi Gnostik. JEUNG, komunitas ieu ogé bakal ngagaduhan tuangeun sareng alat pikeun salamet anu raoseun.

Cobaan pikeun urang Kristen nyebrang bakal hébat pisan, yén urang bakal ningali kulawarga beulah, bapa ngancik putra, putri ngalawan indung, kulawarga ngalawan kulawarga (Bdk. Markus 13:12). Seueur anu bakal katipu sabab komunitas-komunitas anu anyar bakal ngandung seueur cita-cita komunitas Kristen (cf. Rasul 2: 44-45), sareng aranjeunna, aranjeunna bakal kosong, struktur anu henteu bertuhan, bersinar dina lampu palsu, dicekel ku sieun langkung ti ku cinta, sareng dikuatkeun kalayan aksés gampang pikeun kabutuhan hirup. Jalma-jalma bakal kasesat ku cita-cita — tapi dilelep ku kabohongan. (Kitu bakal taktik Iblis, pikeun eunteung komunitas Kristen sajati, sareng dina hal ieu, nyiptakeun anti-garéja).

Nalika lapar sareng inkriminasi ningkat, jalma bakal nyanghareupan pilihan: aranjeunna tiasa tetep hirup dina kaayaan teu aman (sacara manusiawi) percanten ka Gusti nyalira, atanapi aranjeunna tiasa milih tuang saé di komunitas anu ramah sareng anu sigana aman. (Sugan tangtu “tanda”Bakal diperyogikeun pikeun kalebet komunitas ieu — jelas tapi spekulasi masuk akal kuring ngainduksi (Bdk. Wahyu 13: 16-17)).

Sing saha jalma anu nolak komunitas paralel ieu bakal dianggap henteu ngan ukur orang-orang buangan, tapi halangan pikeun naon anu bakal katipu percaya nyaéta "pencerahan" ayana manusa - jalan kaluar pikeun kamanusaan dina krisis sareng kasasar. (Sareng didieu deui, terorisme mangrupikeun unsur konci anu sanés tina rencana musuh ayeuna. Komunitas-komunitas anyar ieu bakal nyenangkeun téroris ngalangkungan agama dunya anu énggal ieu sahingga ngahasilkeun "perdamaian sareng kaamanan" anu palsu, sareng maka éta, urang Kristen bakal janten "teroris énggal" sabab nentang "perdamaian" anu diadegkeun ku pamimpin dunya.)

Sanaos jalma-jalma ayeuna parantos nguping wahyu dina Kitab Suci ngeunaan bahaya agama dunya anu bakal datang (Bdk. Wahyu 13: 13-15), tipu daya bakal ngayakinkeun yén seueur bakal percanten Agama Katolik janten agama dunya "jahat" éta tibatan. Ngahaja urang Kristen bakal janten "tindakan membela diri" anu dibenerkeun dina nami "perdamaian sareng kaamanan".

Kabingung bakal aya; sadayana bakal diuji; tapi sésa satia bakal unggul. —From Terompet Peringatan - Bagian V

---

 

… Upami urang diajar tapi sakedap tanda-tanda jaman ayeuna, gejala anu ngancam tina kaayaan politik sareng révolusi urang, ogé kamajuan peradaban sareng ningkatna kamajuan kajahatan, saluyu sareng kamajuan peradaban sareng papanggihan dina matéri tatanan, urang moal gagal ningali tipayunna datangna jalma dosa, sareng dinten-jaman karandapan anu ditebak ku Al Masih ... Pandangan anu paling berwibawa, sareng anu katingalina paling saluyu sareng Kitab Suci Suci, nyaéta, saatos tumiba Dajjal, Garéja Katolik bakal sakali deui asup kana jaman kamakmuran sareng kajayaan.   -Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), kc. 56-58; Sophia Institute Press

Umat-umat kuring, waktos anjeun ayeuna siap-siap sabab datangna dajjal caket ... Anjeun bakal diangon sareng diitung sapertos domba ku aparat anu damel pikeun mesias palsu ieu. Entong ngantepkeun diri anjeun diitung diantara aranjeunna pikeun anjeun anu teras ngantepkeun diri anjeun murag kana bubu jahat ieu. Nya kuring Yesus anu janten Mésias leres anjeun sareng kuring henteu ngitung domba-domba abdi sabab Domba anjeun kenal anjeun masing-masing ku nami. —Yesus disanggakeun ka Jennifer, 10 Agustus 2003, 18 Maret 2004; kecapfromjesus.com

… Dajjal diwujudkeun ngaliwatan serangan radikal kana iman kana firman Allah. Ngaliwatan filsuf anu mimiti masihan nilai éksklusif pikeun élmu teras nalar, aya kacenderungan laun pikeun ngawangun kecerdasan manusa nyalira salaku patokan hiji-hijina kabeneran. Aya lahirna kasalahan filosofis hébat anu teras-terasan mangabad-abad dugi ka dinten anjeun ... Kusabab kitu, kuring masrahkeun anjeun ka panyalindungan anu kuat tina malaikat-malaikat ieu sareng malaikat-malaikat wali anjeun, sahingga anjeun tiasa dipandu sareng dibélaan dina perjuangan anu ayeuna dilakukeun antara langit sareng bumi, antara surga sareng naraka, antara Saint Michael the Archangel sareng Lucifer nyalira, anu bakal muncul pas pisan ku sadaya kakuatan Dajjal. —Pamuan urang disangka ka Fr. Gobbi, n. 407, "Jumlah Binatang: 666", hal. 612, Édisi 18; ogé ningali pesen dina 29 Séptémber 1995

 

Baca patali

Paus sareng Tatanan Dunya Anyar

 

My Immaculate Heart bakal janten panyumputan anjeun
sareng cara anu bakal ngantunkeun anjeun ka Gusti.
—Pajadian Kadua, 13 Juni 1917,
Wahyu Dua Haté dina Jaman Modern,
www.ewtn.com

 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.