Dina Deliverance

 

hiji tina "kecap ayeuna" Gusti parantos disegel dina haté kuring nyaéta yén Anjeunna ngamungkinkeun umat-Na diuji sareng disampurnakeun dina jinis "panggero panungtungan” ka para wali. Anjeunna ngamungkinkeun "retak" dina kahirupan spiritual urang kakeunaan sareng dieksploitasi supados ngoyagkeun urang, sabab geus teu aya deui waktu keur diuk dina pager. Saolah-olah peringatan lembut ti Surga sateuacanna nu pangeling-eling, lir ibarat cahaya panonpoe samemeh Panonpoe meupeuskeun cakrawala. Pencahayaan ieu mangrupa kado ^[1]Ibrani 12:5-7: 'Anaking, ulah ngahina kana disiplin Pangeran, atawa patah hati lamun ditegor ku Mantenna; pikeun saha Gusti mikanyaah, anjeunna disiplin; Anjeunna nyiksa ka unggal putra anu diaku." Tahan percobaan anjeun salaku "disiplin"; Gusti ngarawat anjeun salaku putra. Keur naon "putra" aya nu bapana teu disiplin?' ngahudangkeun urang ka nu agung bahaya spiritual yén urang nyanghareupan saprak urang geus diasupkeun hiji robah epochal - teh waktos panén. 

Janten, dinten ieu kuring nyebarkeun deui réfléksi ieu pangiriman. Kuring ajak anjeun anu ngarasa anjeun aya dina halimun, tertindas, sareng kabeuratan ku kalemahan anjeun pikeun ngakuan yén anjeun tiasa pisan kalibet dina perang spiritual sareng "kapangéranan sareng kakawasaan".^[2]cf. Ef 6:12 tapi anjeun boga wewenang dina kalolobaan kasus pikeun ngalakukeun hiji hal ngeunaan eta. Janten, kuring bakal ngantunkeun anjeun kecap ieu ti Sirach, kecap harepan yén bahkan perang ieu berorientasi kana karaharjaan anjeun… 

Anaking, nalika anjeun sumping ka Gusti,
nyiapkeun diri pikeun percobaan.
Kudu ikhlas ati jeung tabah,
jeung ulah impetuous dina mangsa adversity.
Nyangkut anjeunna, ulah ninggalkeun anjeunna,
supaya Anjeun bisa makmur dina poé ahir Anjeun.
Narima naon anu lumangsung ka anjeun;
dina mangsa hina kudu sabar.
Pikeun dina seuneu emas diuji,
jeung nu dipilih, dina crucible of humiliation.
Percanten ka Allah, sareng anjeunna bakal ngabantosan anjeun;
luruskeun jalan anjeun sareng ngarepkeun anjeunna.
(Sirach 2: 1-6)

 

 

Mimiti diterbitkeun 1 Pebruari 2018…

DO anjeun hoyong bébas? Naha anjeun hoyong ngambekan hawa kabungah, katengtreman, sareng istirahat anu dijangjikeun ku Kristus? Kadang-kadang, bagian tina alesan urang dirampok tina kurnia ieu kusabab urang henteu ngalaksanakeun perang rohani anu dilakukeun di sakuliling jiwa urang ku naon anu disebut ku Kitab Suci "roh najis." Naha roh-roh ieu mahluk nyata? Naha urang ngagaduhan kawenangan pikeun aranjeunna? Kumaha carana urang alamat aranjeunna supaya bébas tina aranjeunna? Waleran praktis pikeun patarosan anjeun ti Our Lady of the Storm...

 

Jahat NYATA, BATAK BATAK

Hayu urang jelas pisan: nalika urang nyarioskeun roh-roh jahat kami nyarioskeun malaikat anu murag—asli rohani mahluk. Aranjeunna sanés "simbol" atanapi "métafora" pikeun jahat atanapi goréng, sakumaha ceuk sababaraha ahli teologi anu sesat. 

Iblis atanapi setan sareng setan anu sanés mangrupikeun malaikat murag anu parantos sacara bébas nampik ngawula ka Gusti sareng rencana na. Pilihan maranéhanana ngalawan Allah pasti. Aranjeunna nyobian ngahubungkeun manusa dina pemberontakan ngalawan Gusti ... Iblis sareng setan anu sanésna diciptakeun sacara alami alus ku Gusti, tapi aranjeunna janten jahat ku kalakuan nyalira. -Katekisme Garéja Katolik, n. 414, 319

Kuring kedah sura-seuri dina tulisan anyar anu ngan ukur dijilbabkeun bemusement na di Paus Francis sering nyebut setan. Mastikeun ajaran Garéja anu tetep ngeunaan personalia Iblis, Francis nyarios:

Anjeunna jahat, anjeunna henteu resep kabut. Anjeunna sanés hal anu sumebar, anjeunna jalma. Kuring yakin yén jalma moal pernah ngobrol sareng Sétan — upami anjeun ngalakukeun éta, anjeun bakal leungit. —POPE FRANCIS, wawancara tivi; 13 Désémber 2017; telegraph.co.uk

Ieu kapur janten jinis "Jesuit". Sanés. Éta sanés hal anu Kristen per se. Mangrupikeun réalitas tina sakumna umat manusa yén urang sadayana aya di tengah-tengah perang kosmis ngalawan pamaréntahan sareng kakawasaan anu jahat anu milari ngasingkeun manusa salamina ti Penciptana — naha urang terang atanapi henteu. 

 

Otoritas NYATA

Salaku urang Kristen, urang gaduh wewenang anu nyata, dipasihkeun ku urang Al Masih, pikeun ngusir roh-roh jahat ieu anu calakan, licik, sareng teu kendat.^[3]siga. Markus 6:7

Katingali, kuring parantos masihan anjeun kakawasaan pikeun nincak serangga sareng kalajengking sareng kakuatan musuh sareng teu aya anu nganyenyeri anjeun. Sanaos kitu, ulah gumbira sabab roh tunduk ka anjeun, tapi gumbira sabab nami anjeun ditulis di sawarga. (Lukas 10: 19-20)

Nanging, dugi ka tingkat naon masing-masing urang ngagaduhan wewenang?

Sakumaha Garéja ngagaduhan hirarki — Paus, uskup, pandita, sareng laity-kitu ogé, para malaikat gaduh hirarki: Cherubim, Seraphim, Archangels, jst. Kitu ogé, hirarki ieu dijaga diantara para malaikat anu murag: Iblis, teras "Kepala sekolah… kakuatan… penguasa dunya gelap ayeuna ieu ... roh jahat di langit "," Dominions ", sareng sajabina.^[4]siga. Epe 6:12; 1:21 Pangalaman Garéja nunjukkeun yén, gumantung kana ngetik kasangsaraan spiritual (penindasan, obsesi, kapimilikan), otoritas pikeun roh-roh jahat éta tiasa bénten-bénten. Ogé, otoritas tiasa bénten-bénten sesuai wewengkon.^[5]tingali Daniel 10:13 dimana aya malaikat anu murag anu nguasaan Pérsia Misalna, eksorsis anu kuring terang nyarioskeun yén uskupna henteu ngijinkeun anjeunna nyarios Rite of Exorcism di kauskupan sanés kecuali lamun anjeunna ngagaduhan ijin uskup di ditu. Kunaon Kusabab Setan sacara legalistik sareng bakal maénkeun kartu éta iraha anjeunna tiasa.

Salaku conto, saurang awéwé ngabagi kuring kumaha aranjeunna bagian tina tim pangiriman sareng pandita di Méksiko. Nalika ngadoa pikeun jalma anu sangsara, anjeunna maréntahkeun roh jahat pikeun "angkat nganggo nami Isa." Tapi setan ngajawab, "Yesus mana éta?" Tingali, Yesus mangrupikeun nami umum di nagara éta. Janten anu ngusir setan, henteu gaduh perdebatan sareng sumanget, ngawaler, "Dina nami Yesus Kristus tina Nasaret, kuring maréntahkeun anjeun angkat." Sareng sumanget tumaros.

Janten otoritas naon anu anjeun gaduh pikeun roh setan? 

 

Otoritas anjeun

Sakumaha ceuk kuring di Urang Lady of Storm, Urang Kristen parantos dipasihan kawenangan pikeun ngabeungkeut sareng nyempurkeun roh dina hakekatna opat kategori: kahirupan pribadi urang; salaku bapa, alih bumi sareng murangkalih urang; salaku pandita, ngalangkungan paroki sareng paroki urang; sareng salaku uskup, ngalangkungan keuskupan sareng nalika musuh parantos ngilikan jiwa.

Alesanna nyaéta jalma pengusir ngémutan yén, nalika urang ngagaduhan wewenang pikeun ngusir roh dina kahirupan pribadi urang, nyempad anu jahat di batur mangrupikeun perkawis anu sanés-kecuali urang ngagaduhan kawenangan éta.

Hayu unggal jalma tunduk kana otoritas anu luhur, sabab teu aya kawenangan kecuali ti Gusti, sareng anu aya parantos ditetepkeun ku Gusti Allah. (Rum 13: 1)

Aya sababaraha rupa sakola ngeunaan hal ieu, émut anjeun. Tapi lumayan loba unanimous dina pangalaman Garéja yén nalika ngeunaan kasus langka dimana jalma "kasurupan" ku roh jahat (henteu ngan ditindas ku, tapi dicicingan ku), ngan uskup anu ngagaduhan wewenang pikeun ngusir atanapi utusan wewenang éta ka "pengusir pengusir." Otoritas ieu asalna langsung ti Kristus nyalira anu mimiti masihan ka Dua belas Rasul, anu teras ngalirkeun wewenang ieu numutkeun Firman Al Masih ku ngagentos rasul:

Sareng anjeunna nunjuk dua belas, janten sasarengan sareng anjeunna, sareng dikintun ngawartakeun sareng ngagaduhan wewenang pikeun ngusir setan ... Amin, kuring nyarios ka anjeun, naon waé anu anjeun ngabeungkeut di bumi bakal kabeungkeut di sawarga, sareng naon waé anu anjeun leupaskeun di bumi bakal dileupaskeun di surga. (Markus 3: 14-15; Mateus 18:18)

Hierarki otoritas dasarna dumasar kana imamat wibawa. The Catechism ngajarkeun yén unggal jalma anu iman bagikeun dina "kantor imamat, sunnat, sareng karajaan Kristus, sareng ngagaduhan bagian nyalira pikeun maénkeun misi jalma-jalma Kristen di Garéja sareng di Dunya."^[6]Katekisme Garéja Katolik, henteu. 897 Kusabab anjeun "kuil Roh Suci", unggal anu percaya, ngabagi dina imamat Kristus pikeun aranjeunna awak, ngagaduhan kawenangan pikeun ngabeungkeut sareng nyiksa roh-roh jahat anu neken aranjeunna. 

Kadua, nyaéta wibawa bapa dina "garéja rumah tangga", kulawarga, anu anjeunna kapala. 

Matuh masing-masing kusabab hormat ka Kristus. Pamajikan, tunduk ka salaki, sakumaha ka Gusti. Pikeun salaki mangrupikeun kapala pamajikan sakumaha Kristus mangrupikeun sirah garéja, awakna, sareng dirina Jurusalamet na. (Epe 5: 21-23)

Bapa-bapa, anjeun ngagaduhan wewenang pikeun ngusir setan ti bumi, harta banda sareng anggota kulawarga anjeun. Kuring parantos ngalaman otoritas ieu nyalira sababaraha kali mangtaun-taun. Ngagunakeun cai suci, diberkahan ku pendeta, kuring parantos "ngaraos" ayana jahat angkat nalika dipiceun di sakuliling bumi bari maréntahkeun roh-roh jahat mana waé pikeun indit. Dina waktos anu sanés, kuring dihudangkeun tengah wengi ku murangkalih anu ujug-ujug ngarérét dina nyeri beuteung atanapi nyeri sirah. Tangtosna, éta nganggap éta panginten virus atanapi anu aranjeunna tuang, tapi dina waktos anu sanés, Roh Suci parantos masihan kecap pangetahuan yén éta mangrupikeun serangan spiritual. Saatos ngadoa ka murangkalih, kuring kantos ningali gejala anu kadang-kadang telenges ieu ujug-ujug ngaleungit.

 

Salajengna, nyaéta pastor paroki. Wibawa na langsung ti uskup anu ngalangkungan panangan parantos masihan kaimanan sakraméntasi ka anjeunna. Pendeta paroki ngagaduhan kawenangan umum pikeun sadaya anggota paroki di daérah paroki na. Ngaliwatan Sakramen Baptisan sareng Perdamaian, berkah bumi, sareng doa ngabebaskeun, pendeta paroki mangrupikeun alat anu kuat pikeun ngariung sareng ngaleungitkeun ayana kajahatan. (Deui, dina sababaraha kasus kasurupan setan atanapi ayana anu nekad dina hiji bumi ngalangkungan gaib atanapi kalakuan telenges anu kapengker, contona, eksorsis panginten anu kedah nganggo Rite of Exorcism.)

Sareng terakhir nyaéta uskup, anu ngagaduhan otoritas spiritual pikeun diosesan na. Dina kasus Uskup Roma, anu ogé Vikari Al Masih, Paus ngagaduhan kawenangan anu luhur pikeun sakumna Garéja universal. 

Kedah disebatkeun yén Gusti henteu diwatesan ku struktur hirarki Anjeunna nyalira parantos netepkeun. Gusti tiasa ngusir roh nalika kumaha waé ogé anu dipikahoyong. Misalna, sababaraha urang Kristen Evangelis ngagaduhan jasa-jasa kamerdekaan anu aktip anu sigana teu aya di luar pedoman di luhur (sanaos dina kasus kapimilikan, ironisna, aranjeunna sering milari pendeta Katolik). Tapi teras, éta intina: ieu mangrupikeun pitunjuk anu dipasihkeun mere beja supados henteu ngan ukur ngajaga katertiban, tapi ngajagi satia. Urang bakal langkung saé pikeun tetep handap dina lapisan pelindung hikmah sareng pangalaman 2000 taun di Garéja. 

 

CARA ngadoa pikeun nganteurkeun

Pangalaman Garéja ngalangkungan rupa-rupa kerasulan pelayanan kamerdékaan na dasarna bakal satuju kana tilu unsur dasar anu diperyogikeun pikeun ngabébaskeun tina roh jahat tetep épéktip. 

 

I. TOBAT

dosa nyaéta anu méré Iblis aksés "hukum" tangtu ka Kristen. Palang mangrupikeun anu ngabubarkeun klaim hukum éta:

[Yesus] ngahirupkeun anjeun babarengan sareng anjeunna, parantos ngahampura urang sadaya kalepatan urang; ngaleungitkeun ikatan ngalawan urang, sareng klaim légal na, anu ditentang ku kami, anjeunna ogé ngaluarkeun éta ti tengah urang, dipaku kana kayu salib; ngaruksak kepala sekolah sareng kakuatan, anjeunna ngadamel tontonan umum pikeun aranjeunna, ngarah jauh aranjeunna dina kameunangan ku éta. (Kol 2: 13-15)

Leres, Palang! Abdi émut carita anu saurang awéwé Lutheran pernah nyarios ka kuring. Aranjeunna ngadoa pikeun awéwé di komunitas paroki na anu kasurupan roh jahat. Ujug-ujug, awéwé éta growled na leapt nepi ka awéwé anu ngadoa pikeun kasalametan na. Reuwas sareng sieun, sadayana anu tiasa dipikirkeun ku anjeunna dina waktos éta ngajantenkeun "tanda salib" dina hawa - hal anu anjeunna kantos ningali saurang Katolik ngalakukeun. Nalika anjeunna ngalakukeun, awéwé anu kasurupan éta ngalayang mundur. Palang mangrupikeun simbol éléh Sétan.

Tapi upami urang ngahaja milih henteu ngan ukur pikeun ngalakukeun dosa, tapi pikeun muja brahala napsu urang, henteu paduli kumaha leutikna, urang pasrahkeun diri dina derajat, janten, mun pangaruh setan (penindasan). Dina kasus dosa anu parah, teu dihampura, kaleungitan iman, atanapi pipilueun kana gaib, jalma tiasa ngantepkeun si jahat janten benteng (obsesi). Gumantung kana sifat dosa sareng watek jiwa atanapi faktor serius anu sanés, ieu tiasa nyababkeun roh-roh jahat leres-leres nyicingan éta jalma (kagungan). 

Naon anu kedah dilakukeun jiwa, ngalangkungan pamariksaan ati nurani, tulus tobat tina sadaya partisipasi dina padamelan gelap. Ieu ngaleyurkeun klaim hukum Sétan pikeun jiwa-sareng kunaon saurang pengusir setor nyarios ka kuring yén "Hiji pangakuan anu hadé langkung kuat tibatan saratus pengusir setor." 

 

II. NGARUJUK

Leres tobat ogé hartosna mundur tina kalakuan sareng cara hirup urang baheula. 

Pikeun kurnia Allah parantos manten pikeun kasalametan sadayana jalmi, ngalatih urang pikeun nyingkahan karep agama sareng nafsu duniawi, sareng hirup sader, jejeg, sareng saleh di dunya ieu (Titus 2: 11-12)

Nalika anjeun mikawanoh dosa atanapi pola dina kahirupan anjeun anu bertentangan sareng Injil, prakték anu saé pikeun nyarios nyaring, contona: "Ku nami Yesus Kristus, kuring nolak parantos nganggo kartu Tarot sareng milari para peramal", atanapi " Kuring nolak nafsu, "atanapi" Kuring nolak amarah ", atanapi" Kuring nolak panyalahgunaan alkohol ", atanapi" Kuring mundur ningali pilem horor di bumi kuring sareng maénkeun pidéo pidéo anu telenges ", atanapi" Kuring nolak musik metal maut, "jst. Deklarasi ieu nempatkeun sumanget dina kagiatan ieu diperhatoskeun. Teras salajengna…

 

III. BÉBUKE

Upami ieu mangrupikeun dosa dina kahirupan pribadi anjeun, maka anjeun ngagaduhan wewenang pikeun ngabeungkeut sareng nyempad (ngusir) setan anu aya di balik godaan éta. Anjeun ngan saukur tiasa nyarios:

Dina nami Yesus Kristus, kuring ngabeungkeut sumanget _________ sareng maréntahkeun anjeun angkat.

Di dieu, anjeun tiasa namina roh: "sumanget Gaib", "Nafsu", "Anger", "Alkoholisme", "Panasaran", "Kekerasan", atanapi naon anu anjeun gaduh. Doa anu kuring anggo sami:

Dina nami Yesus Kristus tina Nasaret, kuring ngabeungkeut sumanget tina _________ kalayan ranté Mary kana suku Palang. Kuring nitah anjeun angkat sareng pareng anjeun balik.

Upami anjeun henteu terang nami roh, anjeun ogé tiasa ngado'a:

Dina Asma Yesus Kristus, kuring nyandak wewenang pikeun unggal roh anu ngalawan_________ sareng kuring ngabeungkeut aranjeunna sareng maréntahkeun aranjeunna angkat. 

Terus Yesus ngawartosan ieu:

Nalika roh anu najis kaluar tina hiji jalma éta ngorondang ka daérah anu garing nuju istirahat tapi teu mendakan. Teras nyatakeun, 'Kuring bakal balik ka bumi ti mana kuring asalna.' Tapi nalika balik deui, éta mendakan kosong, disapu bersih, sareng diaturkeun. Teras angkat sareng nyandak deui tujuh roh anu sanés langkung jahat tibatan dirina, sareng aranjeunna ngalih sareng cicing di dinya; sareng kaayaan terakhir jalma éta langkung goréng tibatan anu tiheula. (Mat 12: 43-45)

Nyaeta, upami urang henteu tobat; upami urang balik kana pola, kabiasaan, sareng godaan anu lami, maka si jahat bakal ngan saukur sareng sacara hukum ngarebut deui naon anu samentawis leungitna ku tingkat yén urang ngantepkeun panto muka.  

Salah saurang pendeta dina pelepasan ngajarkeun ka kuring yén, saatos nyawad kana roh-roh jahat, urang tiasa ngadoa: "Gusti, sumping ayeuna sareng eusian tempat kosong dina haté kuring ku Roh sareng ayana anjeun. Datang Gusti Yesus sareng malaikat anjeun sareng tutup lolongkrang dina kahirupan kuring. "

Doa di luhur bari ditujukeun pikeun dianggo masing-masing tiasa diluyukeun ku jalma anu ngagaduhan kawenangan ka batur, sedengkeun Rite of Exorcism disayogikeun ka uskup sareng jalma anu anjeunna masihan wewenang pikeun ngagunakeunana. 

 

JANGAN sieun! 

Paus Francis leres: tong gaduh perdebatan sareng Setan. Yesus henteu pernah ngadebat sareng roh-roh jahat atanapi debat sareng Iblis. Sabalikna, Anjeunna ngan saukur ngadaptarkeun aranjeunna atanapi ngadugikeun Tulisan Suci - anu mangrupikeun Firman Allah. Sareng Firman Allah mangrupikeun kakuatan nyalira, sabab Yesus kawasa "Kecap ngajadi daging." ^[7]John 1: 14

Anjeun teu kedah luncat ka luhur sareng ngajerit ka setan, henteu langkung ti hakim, nalika ngalaksanakeun kalimat ka penjahat, nangtung sareng ngagorowok bari ngacungkeun panangan. Sabalikna, hakim ngan saukur nangtung dina na wibawa sareng anteng nganteurkeun kalimat. Kitu ogé, nangtung dina wibawa anjeun salaku putra atanapi putri anu dibaptis Gusti, sareng ngantunkeun hukumanana. 

Hayu jalma-jalma anu satia ngagumbirakeun kamuliaanna, ngajerit kabungah dina sofa-sofa aranjeunna, kalayan pujian ti Gusti dina sungutna, sareng pedang dua mata dina leungeun aranjeunna ... pikeun ngabeungkeut raja-raja na dina belenggu, para bangsawanna dina ranté beusi, ka laksanakeun hukuman anu ditetepkeun pikeun aranjeunna - sapertos anu mulya sadayana anu satia ku Gusti. Haleluya! (Jabur 149: 5-9)

Aya deui anu tiasa disebatkeun di dieu, sapertos kakuatan muji, anu ngeusi setan ku jijik sareng teror; kabutuhan sholat sareng puasa nalika arwah ngagaduhan benteng anu jero; sareng nalika kuring nyerat dina Urang Lady of Storm, pangaruh anu kuat tina Ibu Rahayu ku ayana sareng Rosario na, nalika anjeunna diulem lebet ka jalma-jalma anu iman.

Anu paling penting nyaéta anjeun ngagaduhan hubungan anu nyata sareng pribadi sareng Yesus, hirup solat anu saluyu, ilubiung rutin dina Sakramen, sareng ngupayakeun satia sareng patuh ka Gusti. Upami teu kitu, bakal aya chinks dina armor anjeun sareng kerentanan serius dina perang. 

Intina nyaéta anjeun, Kristen, meunang kameunangan ku iman ka Yesus sareng Asma Suci-Na. Pikeun kabébasan, Kristus ngabébaskeun anjeun.^[8]siga. Gal 5:1 Janten candak deui. Candak deui kabébasan anjeun, dipésér pikeun anjeun dina Getih. 

Pikeun sing saha anu ngalahirkeun ku Gusti Allah nalukkeun dunya. Sareng kameunangan anu nalukkeun dunya nyaéta iman urang ... Tapi, ulah gumbira sabab arwah tunduk ka anjeun, tapi gumbira sabab nami anjeun ditulis di sawarga. (1 Yohanes 5: 4; Lukas 10:20)

 

 

 

Ngarojong palayanan pinuh waktos Mark:

 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.

Ayeuna dina Telegram. Klik:

Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:

Tuturkeun tulisan Markus di dieu:

Dangukeun ieu: