I parantos sababaraha minggu diajak dialog sareng ateis. Teu aya latihan anu langkung saé pikeun ngawangun iman. Alesan mahluk éta irasional mangrupikeun tanda dirina sorangan gaib, kusabab kabingungan sareng buta spiritual mangrupikeun ciri pangeran tina gelap. Aya sababaraha misteri anu atheis henteu tiasa direngsekeun, patarosan anu anjeunna henteu tiasa jawab, sareng sababaraha aspek kahirupan manusa sareng asal usul jagat raya anu teu tiasa dijelaskeun ku élmu nyalira. Tapi ieu anjeunna bakal nolak ku cara henteu malire kana poko, ngaminimalkeun patarosan anu aya, atanapi teu malire élmuwan anu nolak jabatanana sareng ngan ukur ngadugikeun jalma-jalma anu henteu. Anjeunna daun seueur ironis nyeri dina hudang "penalaran" na.
THE ironis élmu
Kusabab atheis nolak naon-naon Gusti, elmu pangaweruh intina janten "agama na." Nyaéta, anjeunna gaduh kapercayaan yén pondasi pamaréntahan ilmiah atanapi "metode ilmiah" anu dikembangkeun ku Sir Francis Bacon (1561-1627) mangrupikeun prosés numana sadaya patarosan fisik sareng supranatural anu pamustunganana bakal ngumbar janten ngan ukur produk alami. Metode ilmiah, anjeun tiasa nyarios, nyaéta "ritual" atheis. Tapi anu ironisna nyaéta bapa-bapa pendiri élmu modéren ampir sadayana theists, kalebet Bacon:
Leres, yén sakedik filosofi condongkeun akal manusa kana atheism, tapi anu jero dina filsafat nyandak pikiran manusa ngeunaan agama; sabab samentawis pikiran manusa ningali sabab anu kadua sumebar, éta kadang-kadang tetep aya dina dirina, sareng moal jalan-jalan deui; tapi nalika éta ningali ranté aranjeunna ngahiji, sareng dikaitkeun babarengan, éta kedah mabur ka Providence sareng Déwa. —Sir Francis Bacon, Tina Atheisme
Kuring henteu acan pendak sareng atheis anu tiasa ngajelaskeun kumaha lalaki sapertos Bacon atanapi Johannes Kepler — anu netepkeun hukum gerak planet ngeunaan matahari; atanapi Robert Boyle — anu netepkeun hukum gas; atanapi Michael Faraday-anu padamelan listrik sareng magnetisme na répolusi fisika; atanapi Gregor Mendel — anu neundeun pondasi matématika genetika; atanapi William Thomason Kelvin-anu ngabantosan nempatkeun dasar fisika modéren; atanapi Max Planck — dipikaterang ku tiori kuantum; atanapi Albert Einstein-saha révolusi pamikiran dina hubungan 
antara waktos, gravitasi, sareng konvérsi jirim kana énergi ... kumaha jalma-jalma anu brilian ieu, sadayana condong nalungtik dunya ngaliwatan lénsa anu ati-ati, ketat, sareng objektif kamungkinan masih percaya kana ayana Tuhan. Kumaha carana urang tiasa nyandak lalaki sareng téori ieu sacara serius upami, dina hiji sisi, aranjeunna disangka cemerlang, sareng di sisi anu sanésna, lengkep sareng ngareureuwas "bodo" ku ngirangan kapercayaan ka hiji déwa? AC sosial? Ngumbah otak? Kadali pikiran clerical? Pasti pikiran anu saum ilmiah ieu tiasa nyambatkeun "bohong" sakumaha ageung téismeu? Sugan Newton, anu Einstein ngajelaskeun salaku "jenius cemerlang, anu nangtoskeun jalan pamikiran Kulon, panilitian, sareng prakték dugi ka saha-saha sateuacanna ti saprakna tiasa némpél" masihan sakedik pandangan kana pola pikir na sareng réncangna:
Kuring henteu terang naon anu kuring sigana aya di dunya; tapi pikeun diri kuring sigana kuring ngan ukur siga budak lalaki maén di basisir laut, sareng ngalihkeun diri kuring ayeuna teras mendakan kerikil anu langkung leueur atanapi cangkang anu langkung geulis tibatan biasa, sedengkeun sagara agung bebeneran aya sadayana anu henteu kapendak sateuacan abdi... Gusti anu sajati mangrupakeun mahluk anu hirup, cerdas, sareng kuat. Durasina dugi ti kalanggengan dugi ka kalanggengan; Ayana ti tak terhingga dugi ka tak terhingga. Anjeunna ngatur sagala rupa. -Memoir Kahirupan, Tulisan, sareng Pamanggihan Sir Isaac Newton (1855) ku Sir David Brewster (Jilid II. Ch. 27); Principia, Kadua Edition
Ujug-ujug, janten langkung jelas. Naon anu dipikagaduh ku Newton sareng seueur sains anu saencanna sareng engké anu seueur élmuwan kakurangan ayeuna humility. Kanyataanna anu handap asor, anu ngamungkinkeun aranjeunna ningali kalayan jelas yén iman sareng alesan henteu kontradiktif. Ironi anu nyakitkeun nyaéta penemuan ilmiahna -anu atheis tetep ngahargaan ayeuna—Dipambungkus sareng Gusti. Aranjeunna ngagaduhan Anjeunna dina pikiran nalika aranjeunna ngabuka dimensi anyar élmu. Nya éta kerendahan haté anu ngamungkinkeun aranjeunna "ngadangu" naon anu seueur anu ayeuna teu kahartos.
Nalika anjeunna ngupingkeun pesen anu diciptakeun sareng sora nurani, manusa tiasa pasti yén ayana Gusti, sabab sareng akhir tina sagala rupa. -Catechism tina Garéja Katolik (CCC), henteu. 46
Einstein ngupingkeun:
Abdi hoyong terang kumaha Gusti nyiptakeun dunya ieu, kuring henteu resep kana fenomena ieu atanapi éta, dina spéktrum unsur ieu atanapi éta. Abdi hoyong terang pipikiran-Na, sésana rinci. -Ronald W. Clark, Kahirupan sareng Jaman Einstein. New York: The World Publishing Company, 1971, kc. 18-19
Sugan éta henteu aya kabeneran yén nalika jalma-jalma ieu ngupayakeun ngahargaan Gusti, Gusti ngahargaan aranjeunna ku narik jilbab deui, masihan aranjeunna pamahaman anu langkung jero ngeunaan muslihat ciptaan.
… Moal aya pacéngkadan nyata antara iman sareng akal. Kusabab Gusti anu sami anu ngungkabkeun misteri sareng nyebarkeun kaimanan parantos masihan cahaya akal dina pikiran manusa, Gusti moal tiasa nolak dirina, ogé kaleresan tiasa nyanggah kaleresan ... Panaliti anu hina sareng pengkuh kana rahasia-rahasia alam dipimpin, siga , ku panangan Gusti sanaos nyalira, sabab Gusti Allah, anu ngajaga sagala hal, anu ngajantenkeun aranjeunna sapertos naon. -CCC, n. 159.
Milarian Cara Anu Sejen
Upami anjeun kantos pernah ngobrol sareng ateis milist, anjeun bakal gancang mendakan yén leres-leres henteu aya buktos anu tiasa ngayakinkeun aranjeunna ayana Tuhan, sanaos aranjeunna nyarios yén aranjeunna "kabuka" ka Gusti anu ngabuktikeun dirina. Nanging, anu disebat Garéja "buktina"…
… Mujijat-mujijat Kristus sareng para wali, nubuat, pertumbuhan sareng kasucian Garéja, sareng kaakuran sareng stabilitasna ... -CCC, n. 156
… Anu atheis nyarios yén "panipuan alim." Kaajaiban Kristus sareng para wali sadayana tiasa dijelaskeun sacara alami, saur aranjeunna. Kaajaiban modéren ngeunaan tumor langsung ngaleungit, dédéngéan pireu, buta ningali, malahan maot parantos diangkat? Teu aya nanaon gaib di dinya. Henteu janten masalah upami panonpoé jogét di langit sareng robih warna nolak hukum fisika sapertos anu kajantenan di Fatima payuneun 80, 000 komunis, skeptis, sareng pers sekuler ... sadayana tiasa dijelaskeun, saur atheis. Éta pikeun mujijat Ékaristi dimana Host parantos leres-leres tos jajantung jaringan atanapi getihan pisan. 
Ajaib? Ngan ukur anomali. Nubuat kuno, sapertos sakitar opat ratus atanapi langkung anu Masih ditepikeun dina Gairah, Pupusna, sareng Kiamatna? Didamel. Ari ramalan ngeunaan Virgin Virgin anu parantos janten kanyataan, sapertos visi anu lengkep sareng ramalan pangperangan anu disayogikeun ka jalma-jalma anu ningali Kibeho sateuacan pembantaian Rwanda? Kabeneran. Awak anu teu rusak anu ngaluarkeun haruman sareng gagal ngabusukan mangabad-abad? Trik. Tumuwuhna sareng kasucian Garéja, anu ngarobih Éropa sareng bangsa-bangsa sanés? Omong kosong sajarah. Kestabilanana sapanjang abad sakumaha anu dijanjikeun ku Kristus dina Mateus 16, bahkan di tengah-tengah skandal pedofil? Ngan ukur pandang. Pangalaman, kasaksian, sareng saksi — sanaos jutaan aranjeunna? Halusinasi. Proyéksi psikologi. Tipu daya sorangan.
Ka atheis kanyataan hartosna nanaon kecuali upami parantos usik sareng dianalisis ku alat-alat buatan manusa anu élmuwan parantos percanten janten sarana pasti pikeun nangtoskeun kanyataan.
Anu matak heran, saleresna, anu atheis tiasa mopohokeun yén seueur akal anu cemerlang dina bidang sains, pendidikan, sareng politik ayeuna henteu ngan ukur percanten ka Gusti, tapi seueur anu gaduh dirobah kana agama Kristen ti ateisme. Aya hiji jenis kaangkuhan intelektual nalika atheis ningali dirina salaku "terang" sedengkeun sadayana téis dina dasarna mangrupikeun sarimbag intelektual tina suku leuweung anu dicét raray anu nyangkut dina mitologi kuno. Kami yakin ngan saukur kusabab urang henteu tiasa mikir.
Éta émut kana kecap Yesus:
Upami aranjeunna henteu ngupingkeun Musa sareng nabi-nabi, moal ogé aranjeunna diyakinkeun upami aya anu gugah tina maot. (Lukas 16:31)
Naha aya alesan anu sanés naha atheis sigana katingalina tibalik nyanghareupan bukti gaib anu luar biasa? Hiji tiasa nyarios yén urang nyarioskeun benteng setan. Tapi henteu sadayana sétan. Kadang-kadang lalaki, dipasihan kado kabébasan milih, ngan saukur bangga atanapi nekad. Sareng kadang-kadang, ayana Gusti langkung teu merenah tibatan anu sanésna. Cucu Thomas Huxley, saha batur sapagawean Charles Darwin, nyarios:
Kuring anggap alesan urang kabisat dina asal usul spésiés sabab ideu Gusti ngaganggu moral séks kami. -Whistleblower, Pébruari 2010, Jilid 19, No. 2, kc. 40.
Profesor filsafat di Universitas New York, Thomas Nagel, ngagema séntimén anu umum di antara jalma-jalma anu teu percaya kana épolusi tanpa Gusti:
Abdi hoyong atheisme leres sareng dijantenkeun teu tenang ku kanyataan yén sababaraha jalma anu paling cerdas sareng paling terang anu kuring terang nyaéta jalma anu beragama. Sanés ngan ukur kuring henteu percanten ka Gusti sareng, sacara alami, ngarep-ngarep yén kuring leres-leres yakin kana kapercayaan kuring. Éta anu kuring ngarepkeun henteu aya Gusti! Abdi henteu hoyong aya Tuhan; Abdi henteu hoyong jagat raya janten sapertos kitu. —Larang.
Tungtungna, sababaraha kajujuran anu nyegerkeun.
DENIER NYATA
Tilas ketua épolusi di Universitas London nyerat yén évolusi ditampi…
… Sanés sabab éta tiasa dibuktikeun sacara logis bukti anu koheren leres tapi kusabab hiji-hijina alternatif, ciptaan khusus, jelas luar biasa. —DMS Watson, Whistleblower, Pébruari 2010, Jilid 19, No. 2, kc. 40.
Masih, sanaos kritik jujur ku para pendukung épolusi, sobat atheis kuring nyerat:
Pikeun nolak épolusi mangrupikeun sejarah denier mirip sareng anu nolak holocaust.
Upami sains mangrupikeun "agama" anu atheis, janten evolusi mangrupikeun injil na. Tapi anu ironisna nyerina nyaéta seueur élmuwan épolusi sorangan anu ngaku henteu aya kapastian kumaha sél hirup anu munggaran diciptakeun sumawona blok wangunan anorganik anu munggaran, atanapi bahkan kumaha "Big Bang" diawalan.
Hukum termodinamika nyatakeun yén jumlah total zat sareng énergi tetep konstan. Mustahil pikeun nyiptakeun bahan tanpa nyéépkeun énergi atanapi materi; sami teu mungkin pikeun nyiptakeun tanaga tanpa nyéépkeun matéri atanapi énergi. Hukum kadua termodinamika nyatakeun yén éntropi total pasti bisa ningkat; alam semesta kedah ngalih tina urutan nuju karusuhan. Prinsip-prinsip ieu nyababkeun kacindekan yén sababaraha mahluk, partikel, entitas, atanapi kakuatan anu teu diciptakeun tanggung jawab nyiptakeun sadaya masalah sareng énergi sareng masihan urutan awal ka jagad raya. Naha prosés ieu kajantenan ngalangkungan Big Bang atanapi ngalangkungan interpretasi literalis ngeunaan Genesus henteu aya hubunganana. Naon anu penting nyaéta kudu aya sababaraha mahluk anu henteu diciptakeun kalayan kamampuan pikeun nyiptakeun sareng masihan tertib. - Bobby Jindal, Dewa Atheisme, Katolik.com
Nanging, sababaraha atheis keukeuh yén "nolak évolusi kedah saimbang inteléktual sareng panolakan holocaust." Nyaéta, aranjeunna parantos nempatkeun a iman radikal dina hal aranjeunna moal tiasa ngabuktoskeun. Aranjeunna percanten pisan kana kakawasaan élmu, sapertos éta agama, sanajan teu aya kakuatan pikeun ngajelaskeun anu teu tiasa dijelaskeun. Sareng sanaos bukti anu luar biasa ngeunaan Anu Nyiptakeun, aranjeunna keukeuh yén sabab mimiti jagat raya moal tiasa Gusti, sareng intina, ninggali alesan kusabab teu bias. Anu atheis, ayeuna, parantos janten hal anu anjeunna hina dina agama Kristen: a fundamentalists. Dimana hiji urang Kristen tiasa nempel kana interpretasi literal ngeunaan ciptaan dina genep dinten, saurang atheis fundamentalis nempel kana kayakinan na kana épolusi tanpa bukti ilmiah anu konkrit ... atanapi dina nyanghareupan anu ajaib, beungkeutan kana téori spekulatif bari miceun buktina anu jelas. Garis anu ngabagi dua fundamentalis ipis pisan. Atheis parantos janten kanyataan nyawad.
Dina pedaran anu kuat ngeunaan "sieun iman" anu teu rasional aya dina pamikiran sapertos kieu, ahli astrofisika anu terkenal di dunya Robert Jastrow ngajelaskeun pikiran ilmiah modéren umum:
Saur kuring mah bagian tina jawabanna nyaéta para ilmuwan henteu tahan pamikiran fenomena alam anu teu tiasa dijelaskeun, bahkan ku waktos sareng artos anu teu aya watesna. Aya hiji jenis agama dina sains, éta agama jalma anu yakin aya tatanan sareng harmoni di jagad raya, sareng unggal pangaruh kedah aya cukang lantaranana; teu aya sabab Kahiji ... Kapercayaan agama ieu élmuwan dilanggar ku kapanggihna dunya ieu boga awal dina kaayaan hukum hukum fisika anu dikenal henteu valid, sareng salaku hasil tina kakuatan atanapi kaayaan anu urang moal tiasa mendakan. Nalika éta kajantenan, élmuwan parantos kaleungitan kendali. Upami anjeunna leres-leres nalungtik implikasina, anjeunna bakal trauma. Sakumaha biasana nalika nyanghareupan trauma, pikiran réaksi ku teu maliré implikasina—Dina élmu ieu katelah “nolak spekulasi” —atapi ngémutan asal-usulna dunya ku nyebatna Big Bang, saolah-olah Alam Semesta mangrupikeun petasan ... Pikeun élmuwan anu hirup ku iman kana kakuatan nalar, carita na réngsé siga impian goréng. Anjeunna parantos skala gunung kabodoan; anjeunna badé naklukkeun puncak paling luhur; nalika anjeunna narik diri kana batu pamungkas, anjeunna disambut ku sakumpulan ahli teologi anu parantos atos linggih di dinya. —Robert Jastrow, diréktur pendiri NASA Goddard Institute for Space Studies, Gusti sareng Astronom, Pustaka Pembaca Inc., 1992
Ironi anu nyeri, leres pisan.
