Тарҷумаи Ваҳй

 

БЕ бешубҳа, Китоби Ваҳй яке аз баҳсбарангезтарин дар тамоми Навиштаҳои Муқаддас аст. Дар як канори спектриал фундаменталистҳое ҳастанд, ки ҳар калимаро ба маънои аслӣ ва ё аз контекст мегиранд. Аз тарафи дигар, онҳое ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки ин китоб аллакай дар асри аввал иҷро шудааст ё ба китоб тафсири танҳо аллегориро нисбат медиҳанд.

Аммо дар бораи замонҳои оянда, мо маротиба? Оё Ваҳй чизе барои гуфтан дорад? Мутаассифона, дар байни бисёре аз рӯҳониён ва диншиносон тамоюли муосир мавҷуд аст, ки муҳокимаи ҷанбаҳои пешгӯии Апокалипсисро ба қуттиҳои хонагӣ вогузор кунанд ё танҳо тасаввуроти муқоисаи замонҳои моро бо ин пешгӯиҳо ҳамчун хатарнок, хеле печида ё комилан гумроҳшуда рад кунанд.

Бо вуҷуди ин, танҳо як мушкил вуҷуд дорад. Он дар муқобили Анъанаи зиндаи калисои католикӣ ва худи суханони худи Магистериум парвоз мекунад.

 

Ду кризис

Шояд касе ҳайрон шавад, ки чаро барои дидани мулоҳизаҳои равшантари пешгӯии Ваҳй чунин дудилагӣ вуҷуд дорад? Ман боварӣ дорам, ки ин ба бӯҳрони умумии имон ба Каломи Худо рабт дорад.

Вақте ки сухан дар бораи Навиштаҳои муқаддас меравад, дар замони мо ду бӯҳрони калон вуҷуд дорад. Яке аз он аст, ки католикҳо ба қадри кофӣ Китоби Муқаддасро намехонанд ва намехонанд. Дигар ин ки Навиштаҳо стерилизатсия карда шудаанд, ҷудо карда шудаанд ва бо тафсирҳои муосир ҳамчун як пораи таърихии адабиёт паҳн шудаанд, на зиндагии Каломи Худо. Ин равиши механикӣ яке аз бӯҳронҳои муайянкунандаи замони мост, зеро он роҳро барои бидъат, модернизм ва бепарвоӣ фароҳам овард; он тасаввуфро парешон кард, семинаристонро гумроҳ кард ва дар баъзе ҳолатҳо, агар бисёр набошад, киштиҳо имони содиқонро - ҳам рӯҳониён ва ҳам имондоронро ғарқ карданд. Агар Худо дигар Худованди мӯъҷизот, аризаҳои Муқаддас, Пантикостҳои нав ва бахшоишҳои рӯҳоние, ки Бадани Масеҳро навсозӣ ва обод мекунад, набошад ... Ӯ маҳз Худост? Суханронии зеҳнӣ ва литургияи импотентӣ?

Дар насиҳати бодиққати Апостолӣ, Бенедикти XVI ҷанбаҳои хуб ва инчунин бадиҳои усули таърихӣ-интиқодии тафсири Китоби Муқаддасро нишон додааст. Вай қайд мекунад, ки тафсири рӯҳонӣ / динӣ барои таҳлили таърихӣ муҳим ва ройгон аст:

Мутаассифона, ҷудошавии хушкида баъзан байни тафсир ва илоҳиёт монеа эҷод мекунад ва ин «ҳатто дар сатҳи баландтарини илмӣ рух медиҳад». —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Насиҳати Апостолии баъди Синодалӣ, Феъли Домини, н.34

"Сатҳи олии таълимӣ. ” Ин сатҳҳо аксар вақт сатҳи семинарии омӯзиш мебошанд, ки коҳинони оянда аксар вақт назари таҳрифшудаи Навиштаҳоро меомӯхтанд, ки дар навбати худ боиси ...

Хонаҳои умумӣ ва абстрактӣ, ки мустақимияти каломи Худоро пинҳон мекунанд ... ва инчунин саргармиҳои бефоида, ки таваҷҷӯҳи бештарро ба воизон ҷалб мекунанд, на дар дили паёми Инҷил. -Бид. н. 59 нест

Як коҳини ҷавон ба ман нақл кард, ки чӣ гуна дар семинарияи ҳузурдошта он Навиштаро чунон вайрон кард, ки чунин тасаввурот пайдо кард, ки Худо вуҷуд надорад. Вай гуфт, ки бисёре аз дӯстонаш, ки ташаккули қаблии ӯро надоштанд, ба семинария дохил шуданд ва аз авлиё шудан шод буданд ... аммо пас аз ташаккул онҳо бидъатҳои модернистии ба онҳо омӯхташударо аз ғайраташон комилан маҳрум карданд ... аммо онҳо коҳин шуданд. Агар чӯпонҳо миопия бошанд, бо гӯсфандон чӣ мешавад?

Ба назар чунин мерасад, ки Попи Рум Бенедикт маҳз ҳамин навъи таҳлили Китоби Муқаддасро танқид карда, оқибатҳои ҷиддии маҳдуд шудани худро бо назари дақиқи таърихии Инҷил нишон медиҳад. Вай аз ҷумла қайд мекунад, ки холигии тафсири ба Навиштаҳо асосёфтаро фаҳмиши дунявӣ ва фалсафа пур мекунад, ки…

... ҳар вақте, ки як унсури илоҳӣ ба назар мерасад, онро бо роҳи дигар шарҳ додан лозим аст, то ҳама чизро ба унсури инсонӣ коҳиш диҳад ... Чунин мавқеъ метавонад танҳо барои ҳаёти калисо зараровар бошад, дар бораи асрори бунёдии масеҳият ва таърихияти онҳо шубҳа кунад. чунон ки масалан, муассисаи Евхарист ва эҳёи Масеҳ… —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Насиҳати Апостолии баъди Синодалӣ, Феъли Домини, н.34

Ин ба Китоби Ваҳй ва тафсири имрӯзаи биниши пайғамбаронаи он чӣ иртибот дорад? Мо Ваҳйро ҳамчун матни таърихӣ дида наметавонем. Ин аст зиндагии Каломи Худо. Он бо мо дар бисёр сатҳҳо сӯҳбат мекунад. Аммо яке, тавре ки мебинем, ҷанбаи пешгӯӣ барои он аст имрӯз- сатҳи тафсир, ки аз ҷониби бисёр олимони Навиштаҳо ба таври аҷиб рад карда шудааст.

Аммо на аз ҷониби попҳо.

 

ВАҲЙ ВА ИМРӮЗ

Тааҷҷубовар аст, ки Папаи Павел VI буд, ки порае аз рӯъёи пешгӯии Юҳаннои Сентро барои қисман ин бӯҳрони имон ба Каломи Худо тасвир кард.

Думи шайтон дар парокандагии католикӣ амал мекунад дунё. Зулмоти Шайтон ба калисои католикӣ дохил шуд ва ҳатто то авҷи худ паҳн шуд. Муртадӣ, аз даст додани имон, дар тамоми ҷаҳон ва дар сатҳи баландтарини калисо паҳн мешавад. —Адрес дар 13-солагии Эфотиби Фотима, 1977 октябри соли XNUMX

Ин буд Павел VI дар бораи Ваҳй боби 12 ишора карда буд:

Дар осмон аломати дигаре пайдо шуд; он аждаҳои сурхи азиме буд, ки ҳафт сар ва даҳ шох дошт ва бар сарҳояш ҳафт дием буд. Думи он сеяки ситораҳои осмонро тоза карда, ба замин партофт. (Ваҳй 12: 3-4)

Дар боби аввал, Юҳанно рӯъёи Исоро мебинад, ки дар даст ҳафт дорад ситорадар дасти рости ӯ:

... ҳафт ситора фариштагони ҳафт калисо мебошанд. (Ваҳй 1:20).

Таъбири эҳтимолан олимони Китоби Муқаддас ин аст, ки ин фариштаҳо ё ситораҳо усқуфон ё пасторҳоро намояндагӣ мекунанд, ки ҳафт ҷамоаи масеҳиро роҳбарӣ мекунанд. Ҳамин тавр, Павел VI дар назар дорад осият дар қатори рӯҳониёне, ки «рӯфтаанд». Ва тавре ки мо дар 2 Тесси 2 мехонем, муртадият «шахси беқонун» ё зиддимасеҳро пеш мегирад ва ҳамроҳӣ мекунад, ки Падарони Калисо дар Ваҳй 13 онҳоро «ҳайвони ваҳшӣ» номидаанд.

Юҳаннои Павели II инчунин муқоисаи мустақими замони моро бо боби дувоздаҳуми Ваҳй бо параллел ба ҷанги байни фарҳанги зиндагӣ ва фарҳанги марг.

Ин мубориза бо муборизаи апокалиптикӣ, ки дар [Ваҳй 11: 19-12: 1-6, 10 дар ҷанги байни "зани бо офтоб пӯшидашуда" ва "аждаҳо" тавсиф шудааст, баробар аст. Муборизаҳои марг бар зидди Ҳаёт: "фарҳанги марг" мекӯшад, ки худро ба хоҳиши мо барои зиндагӣ ва пурра зиндагӣ кардан таҳмил кунад ...  -ПОПО Ҷон Паул II, Парки давлатии Черри Крик Хомили, Денвер, Колорадо, 1993

Дар асл, Юҳаннои Павели II ба таври возеҳ Апокалипсисро ба оянда вогузор мекунад ...

"Душманӣ", ки дар ибтидо пешгӯӣ шуда буд, дар Апокалипсис (китоби рӯйдодҳои ниҳоии Калисо ва ҷаҳон) тасдиқ шудааст, ки дар он аломати "зан" -ро такрор мекунад, ин дафъа "либоси офтобӣ" (Ваҳй 12: 1). -Попи Ҷон Паул II, Redemptoris Mater, н. 11 (эзоҳ: матн дар қавс суханони худи Поп аст)

Попи Рум Бенедикт ҳам тардид накард, ки ба қаламрави пайғамбаронаи Ваҳй қадам занад, то онро дар замони мо татбиқ кунад:

Ин мубориза, ки мо худро дар он мебинем ... [бар зидди] қудратҳое, ки ҷаҳонро нобуд мекунанд, дар боби 12-уми Ваҳй гуфта шудааст ... Мегӯянд, ки аждаҳо сели азими обро ба муқобили зани гуреза равона мекунад, то вайро робонад ... Ман фикр мекунам ки тафсир кардани маънои дарё осон аст: маҳз ҳамин ҷараёнҳо бар ҳама бартарӣ доранд ва мехоҳанд имони калисоро аз байн баранд, ки ба назар чунин мерасад, ки дар назди қудрати ин ҷараёнҳо, ки худро роҳи ягона муаррифӣ мекунанд, ҷое истода наметавонад. тафаккур, ягона роҳи зиндагӣ. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, ҷаласаи якуми синоди махсус оид ба Шарқи Наздик, 10 октябри 2010

Попи Рум Франсиск вақте ки ба романе дар бораи зиддимасеҳ ишора кард, ин фикрҳоро такрор кард, Парвардигори ҷаҳон. Вай онро бо замонҳои мо ва "мустамликаи идеологӣ", ки аз ҳама талаб мекунад, муқоиса кард як фикр. Ва ин ягона фикр меваи дунявист ... Ин ... муртад номида мешавад. ”^[1]Хомилӣ, 18 ноябри соли 2013; Зенит

... онҳое, ки дониш доранд ва алахусус захираҳои иқтисодии истифодаи онҳо, бар тамоми инсоният ва тамоми ҷаҳон бартарии таъсирбахш доранд ... Ин ҳама қудрат ба дасти кӣ вогузор мешавад ё оқибат он тамом мешавад? Доштани он барои як қисми хурди инсоният бениҳоят хатарнок аст. -Поп Франсис, Laudato si ', н. 104; www.vatican.va

Бенедикти XVI инчунин "Вавилон" -ро дар Ваҳй 19 тафсир мекунад, на ҳамчун як созмони гузашта, балки бо ишора ба шаҳрҳои фасодзада, аз ҷумла шаҳрҳои замони мо. Ин фасод, ин "ҷаҳонӣ" - васвосаи лаззат - мегӯяд ӯ, инсониятро ба сӯи он мебарад ғуломӣ. 

Дар Китоби Ваҳй аз ҷумлаи гуноҳони бузурги Бобил - рамзи шаҳрҳои бузурги диннашудаи ҷаҳон - далели он аст, ки он бо ҷисмҳо ва ҷонҳо муомила мекунад ва ба онҳо ҳамчун мол муносибат мекунад (cf. Ваҳй 18: 13). Дар ин замина, мушкилот маводи мухаддир низ сарашро бозмедорад ва бо афзоиши нерӯ паймоишҳои ҳаштпоаш дар саросари ҷаҳон паҳн мешавад - ифодаи фасеҳи зулми мамон, ки инсониятро гумроҳ мекунад. Ҳеҷ вақт лаззат намерасад ва барзиёдии фиреби мастӣ ба зӯроварӣ табдил меёбад, ки минтақаҳоро аз ҳам ҷудо мекунад - ва ин ҳама аз номи фаҳмиши марговари озодӣ, ки воқеан озодии инсонро халалдор мекунад ва дар ниҳоят онро вайрон мекунад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Ба муносибати Табрикоти Мавлуди Исо, 20 декабри соли 2010; http://www.vatican.va/

Ғуломӣ ба кӣ?

 

Беҳтарин

Ҷавоб, албатта, он мори қадимӣ, шайтон аст. Аммо мо дар Апокалипсиси Ҷон хондаем, ки иблис «қудрат ва тахти худ ва ҳокимияти бузурги худро» ба «ҳайвони ваҳшӣ», ки аз баҳр мебарояд, медиҳад.

Ҳоло, аксар вақт дар тафсири таърихӣ-интиқодӣ ба ин матн тафсири маҳдуд ҳамчун Нерон ё ягон таъқиби дигари барвақт дода мешавад ва бо ин ишора мекунад, ки «ҳайвони» Сент-Юҳанно аллакай омада рафтааст. Аммо, ин назари қатъии Падарони Калисо нест.

Аксарияти Падарҳо ҳайвони ваҳширо намояндаи зиддимасеҳ медонанд: Масалан, Ирони Сент муқаддас менависад: «Ҳайвони ваҳшӣ, ки бархост, намунаи бадӣ ва дурӯғ аст, ба тавре ки тамоми нерӯи осиён, ки дар он таҷассум ёфтааст, метавонад ба кӯраи оташин ». - cf. Иренаиус, Бар зидди бидъатҳо, 5, 29; Инҷили Наварра, Ваҳй, саҳ. 87

Ҷонварро Санкт Юҳанно шахсисозӣ мекунад ва мебинад, ки он дода мешавад "Даҳоне, ки фахр ва куфр мегӯяд"  ва дар айни замон, як салтанати таркибист. ^[2]Rev 13: 5 Юҳаннои Павел II бори дигар ин "исёни" берунаро бо сарварии "ҳайвони ваҳшӣ" мустақиман бо он чизе ки дар ин соат рӯй медиҳад, муқоиса мекунад:

Мутаассифона, муқовимат ба Рӯҳи Муқаддас, ки онро Павел Сент дар ботин ва андозаи субъективӣ ҳамчун шиддат, мубориза ва исён, ки дар дили инсон ба амал меояд, таъкид мекунад, дар ҳар як давраи таърих ва алалхусус дар давраи муосир андозагирии беруна, ки мегирад шакли мушаххас ҳамчун мундариҷаи фарҳанг ва тамаддун, ҳамчун системаи фалсафӣ, идеология, барномаи амал ва барои ташаккули рафтори инсон. Он ифодаи возеҳи худро дар материализм, ҳам дар шакли назариявӣ: ҳамчун системаи тафаккур ва дар шакли амалии худ: ҳамчун усули тафсир ва арзёбии далелҳо ба даст меорад ва ба монанди он барномаи рафтори мувофиқ. Системае, ки бештар рушд кардааст ва оқибатҳои амалии худро ба амал овардааст, ин шакли тафаккур, идеология ва праксис материализми диалектикӣ ва таърихист, ки то ҳол ҳамчун ҳастаи асосии Марксизм. —Попи Ҷон Паул II, Dominum et Vivificantem, н. 56 бошад

Дар асл, Попи Рум Франсиск системаи ҳозираро муқоиса мекунад - як навъ омезиши Коммунизм ва капитализм- ба як навъ ҳайвони ваҳшӣ, ки мехӯрад:

Дар ин система, ки майл дорад хӯрдан ҳар чизе, ки дар роҳи афзоиши фоида истодааст, ҳар чӣ нозук аст, ба монанди муҳити атроф, дар назди манфиатҳои диндор бозор, ки ягона қоида мешавад. -Евангелии Гаудий, н. 56

Ҳанӯз як кардинал, Ҷозеф Ратзингер дар бораи ин ҳайвони ваҳшӣ огоҳӣ дода буд - огоҳӣ, ки бояд дар ин асри технологӣ бо ҳама садо диҳад:

Апокалипсис дар бораи мухолифи Худо, ҳайвони ваҳшӣ, сухан мегӯяд. Ин ҳайвон ном надорад, балки рақам дорад [666]. Дар [даҳшати лагерҳои консентратсионӣ] онҳо чеҳраҳо ва таърихро бекор мекунанд, одамро ба як қатор табдил дода, ӯро ба як мошини азиме бурданд. Инсон чизе ҷуз вазифае нест.

Дар замони мо, мо набояд фаромӯш кунем, ки онҳо сарнавишти оламро пешакӣ таъин карданд, ки хавфи қабул кардани ҳамон як сохтори лагерҳои консентратсиониро иҷро мекунад, агар қонуни универсалии мошин қабул карда шавад. Мошинҳое, ки сохта шудаанд, як қонунро татбиқ мекунанд. Тибқи ин мантиқ, инсонро бояд компютер маънидод кунад ва ин танҳо дар сурате, ки рақамҳо тарҷума шаванд, имконпазир аст.
 
Ҳайвон адад аст ва ба рақам мубаддал мешавад. Аммо Худо ном дорад ва ба ном мехонад. Вай шахс аст ва шахсро меҷӯяд. —Кардинал Ратсингер, (Попи БЕНЕДИКТИ XVI) Палермо, 15 марти 2000

Пас, маълум аст, ки татбиқи Китоби Ваҳй ба замони мо на танҳо бозии одилона, балки дар байни понтахтҳо мувофиқ аст.

Албатта, Падарони Калисои Аввал дар тарҷумаи Китоби Ваҳй тарҷеҳ надоданд, то ки рӯйдодҳои ояндаро бубинанд (ниг.) Тасаввур кунед, ки Вақтҳои охир). Онҳо тибқи Анъанаи зиндаи Калисо таълим медоданд, ки боби 20-уми Ваҳй а оянда ҳодиса дар ҳаёти калисо, як давраи рамзии "ҳазор сол", ки дар он, баъд аз ҳайвони ваҳшӣ нест карда мешавад, Масеҳ дар муқаддасони худ дар "давраи осоишта" ҳукмронӣ хоҳад кард. Дар асл, ҷисми мутлақи ваҳйи пешгӯии муосир маҳз дар бораи навсозии Калисо пеш аз мусибатҳои бузург, аз ҷумла зиддимасеҳ, сухан мегӯяд. Онҳо тасвири оинавии таълимоти падарон ва калимаҳои пешгӯии попҳои муосир мебошанд (Оё Исо воқеан меояд?). Худи Парвардигори мо ишора мекунад, ки мусибатҳои наздики охирзамон маънои онро надоранд, ки охири ин ҷаҳон наздик аст.

... чунин чизҳо бояд аввал рӯй диҳанд, аммо ин фавран хотима нахоҳад ёфт. (Луқо 21: 9)

Дар асл, гуфтугӯи Масеҳ дар бораи замонҳои охирзамон нопурра аст, зеро Ӯ танҳо як рӯъёи фишурдашударо дар бораи охирин медиҳад. Дар ин ҷо пайғамбарони Аҳди Қадим ва китоби Ваҳй ба мо фаҳмишҳои минбаъдаи эсхотологӣ медиҳанд, ки ба мо имкон медиҳанд суханони Парвардигорамонро фишор диҳем ва бо ин дарки пурраи «замонҳои охирзамон» -ро ба даст орем. Дар ниҳоят, ҳатто ба пайғамбар Дониёл гуфта мешавад, ки рӯъёҳои ӯ дар бораи охир ва паём, ки аслан оинаи онҳое ҳастанд, ки дар Апокалипсис мебошанд - бояд «то охирзамон» мӯҳр карда шаванд. ^[3]cf. Дан 12: 4; инчунин нигаред Оё парда бардошта мешавад? Ин аст, ки чаро анъанаи муқаддас ва рушди таълимот аз падарон калисо ивазнашаванда аст. Тавре Сент-Винсенти Леринс навиштааст:

... агар ягон саволи нав ба миён ояд, ки дар бораи он чунин қарор қабул нашудааст, онҳо бояд ба ақидаҳои Падари муқаддас, ҳадди аққал муроҷиат кунанд, ки ҳар яке дар вақт ва макони худ, дар ваҳдати ягонагӣ боқӣ мондаанд. ва имон, ҳамчун устодони тасдиқшуда қабул карда шуданд; ва ҳар чизе, ки инҳо пайдо мешаванд, бо як ақл ва бо як ризоият бояд ин таълимоти ҳақиқӣ ва католикии калисо бидуни шак ва шубҳа ҳисоб карда шавад. -Муштараказ 434 мелодӣ, "Барои қадимӣ ва умумиҷаҳонии эътиқоди католикӣ бар зидди навигариҳои пропании ҳама бидъатҳо", Ч. 29, н. 77

Зеро на ҳар сухани Парвардигори мо сабт шудааст. ^[4]cf. Юҳанно 21:25 баъзе чизҳо на танҳо дар шакли хаттӣ, балки ба таври шифоҳӣ гузаштанд. ^[5]cf. Проблемаи асосӣ

Ман ва дигар масеҳиёни ортодокс боварӣ дорам, ки эҳёи ҷисм пас аз ҳазор сол дар шаҳри азнавсозӣ ва ороишӣ ва васеъшуда дар Ерусалим ба амал хоҳад омад, чунон ки пайғамбарон Ҳизқиёл, Ишаъё ва дигарон эълон кардаанд ... Марде аз мо. Юҳанно, ки яке аз ҳаввориёни Масеҳ аст, қабул кард ва пешгӯӣ кард, ки пайравони Масеҳ ҳазор сол дар Ерусалим зиндагӣ хоҳанд кард, ва он гоҳ олам ва кӯтоҳ, эҳё ва доварӣ абадӣ хоҳад шуд. -St. Justin Martyr, Муколама бо Трифо, Ч. 81, Падарони калисо, Мероси масеҳӣ

 

ОЁ ВАҲЙ ФАҚАТ ЛИТУРГИЯИ ДИНИ НЕСТ?

Якчанд олимони Навиштаҳо, аз доктор Скотт Ҳан ва кардинал Томас Коллинз қайд карданд, ки Китоби Ваҳй бо Литургия муқоиса мекунад. Аз "Маросими ҷазо" дар бобҳои кушод ба Литургияи Калима тавассути кушодани ҳаракат дар боби 6; намозҳои қурбонӣ (8: 4); "омини бузург" (7:12); истифодаи бухур (8: 3); шамъдон ё чароғдонҳо (1:20) ва ғайра. Пас оё ин хилофи тафсири ояндаи эсхатологии Ваҳй аст? 

Баръакс, онро комилан дастгирӣ мекунад. Дар асл, Ваҳйи Сент-Юҳанно як параллелии барқасд ба Литургия мебошад, ки ёдгории зиндаи Шавқ, марг ва қиёмат аз Худованд. Худи калисо таълим медиҳад, ки чӣ тавре ки Сар баромад, Бад низ аз ҳаваси худ, марг ва эҳёи худ мегузарад.

Пеш аз омадани Масеҳ, Калисо бояд аз озмоиши ниҳоӣ гузарад, ки имони бисёр имондоронро ба ларза меорад ... Калисо ба ҷалоли Малакут танҳо ба воситаи ин иди Фисҳи охирин ворид хоҳад шуд, вақте ки Парвардигори худро дар марг ва эҳёи Ӯ пайравӣ хоҳад кард. -Эътилофи Калисои католикӣ, 675, 677

Танҳо ҳикмати илоҳӣ метавонист Китоби Ваҳйро аз рӯи намунаи Литургия илҳом бахшад ва ҳамзамон нақшаҳои диаболикии бадиро бар зидди арӯси Масеҳ ва дар натиҷаи он бар бадӣ ғалаба кунад. Даҳ сол пеш, ман дар асоси ин параллел як силсила навишта будам бо номи Озмоиши ҳафтсола. 

 

Хеле таърихӣ

Тафсири ояндаи китоби Ваҳй аз ин рӯ, заминаи таърихиро истисно намекунад. Чӣ тавре ки Юҳаннои Павел II гуфтааст, ин набарди байни "зан" ва он мори қадимӣ "муборизаест, ки тамоми таърихи инсониятро фаро мегирад".^[6]cf. Redemptoris Mater, n.11 Бешубҳа, Апокалипсиси Юҳанно ба мусибатҳо дар замони худ низ ишора мекунад. Дар номаҳо ба калисоҳои Осиё (Ваҳй 1-3), Исо ба таври махсус ба масеҳиён ва яҳудиёни он давра сухан мегӯяд. Ҳамзамон, ин калимаҳо барои Калисо ҳамеша огоҳиҳои бисёрсола доранд, алалхусус дар бораи муҳаббати сард ва имони гарм. ^[7]cf. Аввалин муҳаббати гумшуда Дар асл, ман дидани параллели байни суханони хотимавии Попи Рум Франсиск ба Синод ва номаҳои Масеҳ ба ҳафт калисо (ниг.) Панҷ ислоҳ). 

Ҷавоб ин нест, ки Китоби Ваҳй ё таърихӣ аст ё танҳо ояндаи оянда аст, балки ин ҳам аст. Ҳамин метавонад бошад дар бораи пайғамбарони Аҳди Қадим гуфта шудааст, ки калимаҳояшон аз рӯйдодҳои мушаххаси маҳаллӣ ва замонаҳои таърихӣ сухан меронанд, аммо онҳо тавре навишта шудаанд, ки онҳо то ҳол иҷрошавии ояндаро нигоҳ медоранд.

Зеро асрори Исо ҳанӯз ба пуррагӣ такмил ва иҷро нашудааст. Инҳо комилан дар шахсияти Исо ҳастанд, аммо на дар мо, ки аъзои ӯ ҳастанд ва на дар Калисо, ки ҷисми мистикии ӯст. -St. Ҷон Евдс, тренинги "Дар бораи Малакути Исо", Литургияи Соатҳо, Ҷилди IV, саҳ 559

Навиштаҳо ба як спирал монанданд, ки дар давраҳои даврӣ такрор ба такрор дар сатҳҳои мухталиф иҷро мешаванд. ^[8]cf. Доира ... Спирал Масалан, вақте ки Шавқ ва эҳёи Исо суханони Ишаъёро дар бораи бандаи ранҷкаш иҷро мекунад ... он нисбати ҷисми ирфонии Ӯ пурра нест. Мо ҳанӯз ба "шумораи пурраи" ғайрияҳудиён дар калисо нарасидаем дини яҳудиён, баландшавӣ ва афтиши ҳайвони ваҳшӣ, занҷири Шайтон, барқароркунии умумиҷаҳонии сулҳ ва таъсиси салтанати Масеҳ дар калисо аз соҳил ба соҳили соҳил пас аз ҳукми зиндаҳо. ^[9]cf. Охирин доварон

Дар рӯзҳои наздик кӯҳи хонаи Худованд ҳамчун кӯҳи баландтарин гузошта хоҳад шуд ва дар болои теппаҳо баланд бардошта шавад. Ҳама халқҳо ба сӯи он равон хоҳанд шуд ... Ӯ дар байни халқҳо ҳукм хоҳад кард ва барои бисёр халқҳо шартҳо муқаррар кард. Онҳо шамшерҳои худро ба амочҳо, ва найзаҳояшон ба чангакҳо меандозанд; як қавм шамшерро бар зидди миллати дигар нахоҳад бардошт ва барои ҷанг дубора тамрин нахоҳанд кард. (Ишаъё 2: 2-4)

Калисои католикӣ, ки Малакути Масеҳ дар рӯи замин аст, бояд дар байни тамоми одамон ва ҳамаи миллатҳо паҳн карда шавад ... -POPE PIUS XI, Квас Примас, Энциклопедия, н. 12, 11 декабри 1925; cf. Матто 24:14

Кафорати онҳо танҳо дар сурате комил хоҳад шуд, ки агар ҳама одамон ба итоати ӯ шарик шаванд. —Фр. Вальтер Чишек, Ӯ маро роҳбарӣ мекунад, саҳ. 116-117

 

ВАҚТИ ТАМОШО ВА НАМОЗ

Бо вуҷуди ин, дидгоҳи апокалиптикии Ваҳй аксар вақт дар байни зиёиёни католикӣ мамнӯъ дониста мешавад ва ба осонӣ ҳамчун "паранойя" ё "сенсатсия" рад карда мешавад. Аммо чунин нуқтаи назар ба ҳикмати бисёрсолаи Калисои Модар мухолифат мекунад:

Тибқи гуфтаи Парвардигор, замони ҳозира вақти Рӯҳ ва шоҳидон аст, аммо он замонест, ки ҳанӯз ҳам бо «мусибат» ва озмоиши шарир қайд карда шудааст, ки калисо ва кушоишдиҳандагонро дар муборизаҳои рӯзҳои охир дареғ намедорад. Ин вақти интизорӣ ва тамошо аст.  -CCC, 672

Ин вақти интизорӣ ва тамошо аст! Интизори бозгашти Масеҳ ва интизории он - оё ин Омадани Дувум аст ё Омадани шахсии ӯ дар охири ҷараёни табиии ҳаёти мо. Худованди мо ба “тамошо кунед ва дуо гӯед!"^[10]Мат 26: 41 Кадом роҳи самараноктар аз он ки Каломи илҳомбахши Худо, аз ҷумла китоби Ваҳйро тамошо кунед ва дуо гӯед? Аммо дар ин ҷо ба мо ихтисос лозим аст:

... ҳеҷ як пешгӯии Навиштаҳо вуҷуд надорад, ки ба таъбири шахсӣ мансубанд, зеро ҳеҷ пешгӯӣ ҳеҷ гоҳ бо иродаи инсон ба вуҷуд наомадааст; балки одамоне, ки Рӯҳулқудс онҳоро ба ҳаракат овардааст, таҳти таъсири Худо ҳарф мезаданд. (2 Пет 1: 20-21)

Агар мо бо Каломи Худо тамошо кардан ва дуо гуфтан хоҳем, ин бояд худи Калисо бошад ки навиштааст ва ҳамин тавр тафсир мекунад он калима.

... Навиштаҳо бояд ҳамчун каломи Худо эълон карда шаванд, шунаванд, хонанд, қабул ва таҷриба карда шаванд, дар ҷараёни Анъанаи Апостолӣ, ки аз он ҷудонопазир аст. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Насиҳати Апостолии баъди Синодалӣ, Феъли Домини, н.7

Дар ҳақиқат, вақте ки Юҳаннои Павел II ҷавононро даъват кард, ки дар оғози ҳазорсолаи нав ба '' посбонони субҳ '' табдил ёбанд, ӯ махсус қайд кард, ки мо бояд "ҷонибдори Рум ва калисо бошем."^[11]Ново Милленио Инуенте, н.9, 6 январи соли 2001

Ҳамин тариқ, касе метавонад китоби Ваҳйро хонад, зеро медонад, ки тантанаи ояндаи Масеҳ ва Калисои ӯ ва шикасти минбаъдаи зиддимасеҳ ва Шайтон воқеияти ҳозира ва ояндаест, ки иҷроро интизор аст.

... соате мерасад ва ҳоло расидааст, ки парастандагони ҳақиқӣ Падарро бо рӯҳ ва ростӣ парастиш хоҳанд кард ... (Юҳанно 4:23)

 

Бори аввал нашр шуд 19 ноябри соли 2010 бо навсозӣ имрӯз.  

 

ХОНДАНИ АЛОҚА:

Пайравӣ ба ин навишта:  Зиндагӣ бо китоби Ваҳй

Протестантҳо ва Инҷил: Проблемаи асосӣ

Шукӯҳи болопӯшидаи ҳақиқат

 

Хайрияҳои шумо рӯҳбаландӣ мебошанд
ва хӯрок барои дастархони мо. Саломат бошед
ва ташаккур. 

 

Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.