Saul a ’toirt ionnsaigh air Dàibhead, Guercino (1591-1666)
A thaobh an artaigil agam air Am Frith-thròcair, bha cuideigin a ’faireachdainn nach robh mi a’ gearan gu leòr mun Phàp Francis. “Chan ann bho Dhia a tha troimh-chèile,” sgrìobh iad. Chan e, chan ann bho Dhia a tha troimh-chèile. Ach faodaidh Dia troimh-chèile a chleachdadh gus an Eaglais aige a shìoladh agus a ghlanadh. Tha mi a ’smaoineachadh gur e seo dìreach a tha a’ tachairt aig an uair seo. Tha teisteanas Francis a ’toirt làn sholas dha na pearsachan-eaglais is luchd-laighe sin a bha coltach mar gum biodh iad a’ feitheamh anns na sgiathan gus dreach heterodox de theagasg Caitligeach a bhrosnachadh (cf. Nuair a thòisicheas na luibhean Ceann). Ach tha e cuideachd a ’toirt solas don fheadhainn a tha air a bhith ceangailte ann an lagh a’ falach air cùl balla orthodoxy. Tha e a ’nochdadh an fheadhainn aig a bheil creideamh gu fìrinneach ann an Crìosd, agus iadsan aig a bheil creideamh annta fhèin; iadsan a tha iriosal agus dìleas, agus an fheadhainn nach eil.
Mar sin ciamar a dhèiligeas sinn ris a ’“ Phàp iongantas ”seo, a tha coltach gu bheil e a’ tòiseachadh cha mhòr a h-uile duine na làithean seo? Chaidh na leanas fhoillseachadh air 22 Faoilleach, 2016 agus chaidh ùrachadh an-diugh ... Chan eil am freagairt, gu cinnteach, leis a ’chàineadh neo-chùramach is amh a thàinig gu bhith na phrìomh stàball den ghinealach seo. An seo, tha eisimpleir Dhaibhidh as buntainniche…
IN leughaidhean Aifreann an latha an-diugh (teacsaichean litireil an seo), Bha Rìgh Saul air a nàrachadh le farmad leis a h-uile urram a bhathar a ’toirt do Dhaibhidh seach dha. A dh ’aindeoin a h-uile gealladh a chaochladh, thòisich Saul a’ sealg Dhaibhidh gus a mharbhadh.
Nuair a thàinig e gu na caoraich air an t-slighe, lorg e uamh, a chaidh e a-steach gus faochadh a thoirt dha fhèin. Bha Daibhidh agus a dhaoine a ’còmhnaidh ann am fosadh a-staigh na h-uamha. Thuirt seirbheisich Dhaibhidh ris, “Is e seo an latha a thuirt an Tighearna riut,‘ Saoraidh mi do nàmhaid nad ghreim; dèan còmhla ris mar a chì thu iomchaidh. '”
Mar sin ghluais Daibhidh suas agus gheàrr e gu crìch culaidh Shauil. ” Cha do rinn Daibhidh marbhadh, stailc, no bagairt air an aon rùn a bhith a ’toirt a bheatha; cha do rinn e ach pìos dhen fhallainn aige a ghearradh dheth. Ach an uairsin leugh sinn:
Às deidh sin, ge-tà, bha aithreachas air Daibhidh gun do chuir e crìoch air culaidh Shauil. Thuirt e ri a dhaoine, “Tha an Tighearna a’ toirmeasg gun dèanainn a leithid de rud dha mo mhaighstir, ungadh an Tighearna, airson làmh a chuir air, oir is e ungadh an Tighearna. ” Leis na faclan sin chuir Daibhidh stad air na fir aige agus cha leigeadh e leotha ionnsaigh a thoirt air Saul.
Tha Daibhidh air a lìonadh le aithreachas, chan ann air sgàth gu bheil e gu sònraichte ag aideachadh Shauil, ach air sgàth gu bheil fios aige gun deach Saul a ungadh leis an fhàidh Samuel, fo stiùireadh Dhè, gu bhith na rìgh. Agus eadhon ged a chaidh Daibhidh a bhuaireadh gus ungadh Dhè a bhualadh, irioslaich e e fhèin ron Roghainn an Tighearna, roimh an ung Dhè.
Nuair a choimhead Saul air ais, chrom Daibhidh gu làr ann an ùmhlachd agus [thuirt e …… “Bha mi air smaoineachadh air do mharbhadh, ach ghabh mi truas riut na àite. Cho-dhùin mi, ‘Cha tog mi làmh an aghaidh mo thighearna, oir is esan ungadh an Tighearna agus athair dhomh. '
URNUIGH FHEASGAIR AGUS MÒR
Tha am facal “pàpa” ann an Eadailtis airson “papa”, no “athair.” Tha am Pàp gu ìre mhòr na athair do theaghlach Dhè. Bha Iosa ag iarraidh air Peadar a bhith mar a ’chiad“ papa ”den Eaglais nuair a thug e dha“ iuchraichean na rìoghachd ”, an cumhachd a bhith“ ceangailte agus fuasgailte ”, agus thuirt e gum biodh e“ creag ”(faic Cathair na Creige). Ann am Mata 16: 18-19, bha Ìosa a ’tarraing gu dìreach bho ìomhaighean Isaiah 22 nuair a chaidh Eliakim a chuir thairis air rìoghachd Dhaibhidh:
Bidh e na athair do luchd-àiteachaidh Ierusaleim, agus do thaigh Iùdah. Cuiridh mi iuchair Taigh Dhaibhidh air a ghualainn; na tha e a ’fosgladh, cha dùin duine, na dhùisg e, cha bhith duine a’ fosgladh. Suidhichidh mi e mar chnag ann an àite daingeann, cathair urram airson taigh a shinnsearan. (Isaiah 22: 21-23)
Tha seo uile ri ràdh gu bheil Papa Francesco, gu reusanta agus le cinnt, mar “neach-ungaidh Dhè”. Tha an fheadhainn a tha a ’ceasnachadh dligheachd an taghaidh aige a’ dèanamh cùis neònach. Chan e a singilte Tha Cardinal, a ’toirt a-steach an fheadhainn dàna, misneachail, agus làn orthodox Afraganach, eadhon air a ràdh gu robh an taghadh pàpanach neo-dhligheach. Agus chan eil am Pàpa Emeritus Benedict air a ràdh gun deach a thoirt a-steach bho Chathraiche Pheadair, agus gu dearbh, chuir e eagal air an fheadhainn a tha a ’leantainn leis na nòsan sin (faic Barquing suas a ’chraobh ceàrr):
Chan eil teagamh sam bith ann mu dhligheachd mo dhreuchd bho mhinistrealachd Petrine. Is e an aon chumha airson dligheachd mo dhreuchd a leigeil dheth saorsa iomlan mo cho-dhùnadh. Tha gnèithean mu dheidhinn a dhligheachd dìreach neo-àbhaisteach… [Is e an obair mu dheireadh agus an obair mu dheireadh agam [a bhith a ’toirt taic do [Pope Francis’] teisteanas le ùrnaigh. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Cathair na Bhatacain, 26 Gearran, 2014; Zenit.org
Mar sin, ge bith a bheil duine dèidheil air pearsa, stoidhle, dòighean-obrach, stiùireadh, sàmhchair, dàna, laigsean, neartan, stoidhle fuilt, dìth fuilt, stràc, roghainnean, aithris, co-dhùnaidhean smachdachaidh, dreuchdan, luchd-faighinn urram urramach agus an leithid, chan eil e gu diofar : is esan Dia anointed aon. Chan eil diofar an e pàpa math a th ’ann, droch phàpa, stiùiriche sgairteil, stiùiriche gaisgeil, duine glic no amadan - dìreach mar nach do rinn e diofar do Dhaibhidh, anns an anailis dheireannach, nach robh Saul dìreach. Chaidh Francis a thaghadh gu dligheach mar an 266mh Pàpa, an dèidh Naomh Peadar, agus mar sin tha e na Dhia anointed aon, a ’“ chreag ”air a bheil Iosa Crìosd a’ leantainn air adhart a ’togail na h-Eaglais aige. Chan e a ’cheist an uairsin“ Dè tha am Pàp a ’dèanamh?” ach “Dè tha Iosa a’ dèanamh? ”[1]cf. Iosa, an neach-togail glic
Chan e ceist a th ’ann a bhith‘ pro- ’Pope Francis no‘ contra- ’Pope Francis. Tha e na cheist mu bhith a ’dìon a’ chreideimh Chaitligich, agus tha sin a ’ciallachadh a bhith a’ dìon Oifis Pheadair ris an do shoirbhich am Pàp. — Cardinal Raymond Burke, Aithisg an t-Saoghail Chaitligeach, Faoilleach 22, 2018
Agus nach ann mar sin tro eachdraidh na h-Eaglaise a tha am Pàp, a thàinig às deidh Pheadair, air a bhith aig an aon àm Petra agus Skandalon -an dà chuid creag Dhè agus cnap-starra? —POPE BENEDICT XIV, bho Das noe Volk Gottes, td. 80ff
Mar sin, an oifis Pheadair agus a ' aon a tha ga chumail, airidh air an urram iomchaidh. Ach cuideachd ar n-ùrnaighean agus ar foighidinn airson an duine a tha a ’fuireach san t-suidheachan sin, oir tha e làn chomasach air peacadh agus mearachdan mar a’ chòrr againn. Feumaidh sinn seòrsa de papalotry tha sin a ’canonachadh an Athair Naoimh agus a’ togail a h-uile facal agus beachd mu dheidhinn gu inbhe canonical. Tha an cothromachadh a ’tighinn tro chreideamh làidir ann an Iosa.
Tha e na chùis spèis. Is dòcha gu bheil d ’athair bith-eòlasach deoch làidir. Cha leig thu leas urram a thoirt dha giùlan; ach tha e fhathast nad athair, agus mar sin, aige suidheachadh airidh air spèis cheart. [2]Chan eil seo ri ràdh gum feum neach fuireach fo ùmhlachd droch dhìol no suidheachadh ana-cainteach ach urram a thoirt do athair neach anns an dòigh as fheàrr a tha comasach, ge bith an ann tro ùrnaigh, mathanas, agus eadhon a bhith a ’bruidhinn na fìrinn ann an gaol. Aig a ’Bhreitheanas, feumaidh e cunntas a thoirt air na rinn e - agus thusa, airson do bhriathran.
Tha mi ag innse dhut, air latha a ’bhreitheanais bheir daoine cunntas airson a h-uile facal neo-chùramach a bhruidhneas iad. Le do bhriathran bidh thu air do shaoradh, agus le do bhriathran thèid do dhìteadh. (Mata 12:36)
Mar sin, tha e duilich a bhith a ’leughadh mar a tha cuid de Chaitligich chan e a-mhàin air pìos a reubadh bho fhallaing urram an Athair Naoimh, ach tha iad air an teangannan biorach a throd gu cliù. An seo, chan eil mi a ’bruidhinn mun fheadhainn a tha air ceasnachadh gu dligheach no a chàineadh gu socair dòigh-obrach coloinidh a’ Phàpa a thaobh ceistean dogmatach, no cho ciallach a bhith a ’dèanamh gàirdeachas airson na Luchd-rabhaidh “blàthachadh na cruinne”, no an ambiguity of Amoris Laetitia. An àite sin, tha mi a ’bruidhinn air an fheadhainn a tha ag ràdh gu bheil Francis na Chomannach, Modernist closet, impostor libearalach, Freemason sneaky agus cuilbheartair an tobhta mu dheireadh Caitligeachd. Den fheadhainn a chanas gu daingeann ris “Bergoglio” an àite an tiotal ceart. Den fheadhainn a tha ag aithris cha mhòr a-mhàin air na connspaideach agus tòcail. Den fheadhainn a tha a ’beachdachadh gun stad gu bheil am Pàp a’ dol a dh ’atharrachadh teagasg nuair a thuirt e gu soilleir nach urrainn dha, [3]cf. Na Còig Ceartachaidhean agus tha e, gu dearbh, air a dhaingneachadh, [4]cf. Pàp Francis Air… no gun toir e a-steach cleachdaidhean aoghaireil a bhios gu h-èifeachdach a ’lagachadh teagasg nuair a tha e air grèim soilleir a thoirt air an fheadhainn a tha a’ dol a-steach gu…
… [An teampall seo gu claonadh millteach gu maitheas, gu bheil, ann an ainm tròcair meallta, a ’ceangal nan lotan gun a bhith gan ciùradh an toiseach agus gan làimhseachadh; a bhios a ’làimhseachadh nan comharran agus chan e na h-adhbharan agus na freumhaichean. Tha e na theampall dha na “do-gooders,” nan daoine eagallach, agus cuideachd de na “progressives and liberals”. -POPE Francis, Buidheann Naidheachdan Caitligeach, 18 Dàmhair, 2014
Tha Cardinal Müller (roimhe seo den CDF) air càineadh a dhèanamh air easbaigean a thug seachad Amoris Laetitia mìneachadh heterodox. Ach tha e cuideachd air a ràdh gu bheil mìneachadh easbaigean Argentinian - a thuirt am Pàpa Francis o chionn ghoirid ceart - fhathast taobh a-staigh orthodoxy ann an suidheachaidhean “cruadhtan” nas tearc. [5]cf. Taobh a-staigh na Bhatacain, Faoilleach 1, 2018 Is e sin ri ràdh nach do dh ’atharraich Francis traidisean naomh (agus chan urrainn dha), eadhon ged a tha an ath-chuinge a tha ag èirigh bhon teisteanas aige air stoirm troimh-chèile a chruthachadh, agus eadhon mura h-eil an“ stiùireadh treudach ”seo a’ seasamh na deuchainn. Gu dearbh, tha na beachdan o chionn ghoirid aig Müller mar an ceudna fo theine a-nis cuideachd.
Ach carson, tha cuid a ’faighneachd, a bheil am Pàp ag ainmeachadh“ libearalach ”don Curia? Ach an uairsin, carson a chuir Iosa Judas an dreuchd? [6]cf. An mhias tumaidh
Shuidhich e dusan, a dh ’ainmich e cuideachd Abstoil, gum biodh iad còmhla ris… Shuidhich e… Judas Iscariot a bhrath e. (Soisgeul an latha an-diugh)
An uairsin a-rithist, carson a chuir am Pàpa Francis “conservatives” an dreuchd cuideachd? Dh'fhaodar a ràdh gun do chùm Cardinal Müller an dàrna suidheachadh as cumhachdaiche san Eaglais mar Ro-shealladh Coitheanal Teagasg a ’Chreideimh, agus chaidh an t-Àrd-Easbaig Luis Ladaria Ferrer a chuir na àite, neach-dreuchd gu diofar dhreuchdan anns a’ Bhatican le 
an dà chuid Iain Pòl II agus Benedict XVI. Chaidh an Cardinal Erdo, aig a bheil dealas làidir agus poblach do Mhàiri, ainmeachadh mar Relator General rè Seanadh an Teaghlaich. Chaidh Cardinal Pell còmhla ris an orthodox Canadian, Cardinal Thomas Collins, ainmeachadh mar luchd-stiùiridh gus coirbeachd Banca a ’Bhatacain a ghlanadh. Agus tha Cardinal Burke air ath-shuidheachadh gu Signatura nan Abstol, a ’chùirt as àirde san Eaglais.
Ach chan eil seo air stad a chuir air “hermeneutic of suspicion” a tha air nochdadh a ’tilgeil a h-uile gnìomh pàpanach agus facal a-steach do sholas amharasach, no a’ togail cherry agus ag aithris air dìreach na gnìomhan as connspaideach aig Francis fhad ‘s a tha e cha mhòr gu tur a’ seachnadh na rudan a tha gu tric gluasadach agus uaireannan gruamach aithrisean mu Francis a tha dha-rìribh a ’neartachadh agus a’ dìon a ’Chreideimh Chaitligich. Tha seo air leantainn gu na tha an diadhaire Peter Bannister a ’mìneachadh mar“ a ’neartachadh cùl-taic pàpanach agus cho dona sa tha a chànan.” [7]“Pàpa Francis, hermeneutic co-fheall agus na‘ Three F’s ’”, Peter Bannister, A ’chiad rudan, Faoilleach 21st, 2016 Bhithinn a ’dol cho fada ri bhith ag ràdh gu bheil calum ann an cuid de chùisean, leithid le aon leughadair a dh ’fhaighnich dhomh,“ a bheil thu a-nis cinnteach gu bheil Bergoglio na impostor, no a bheil feum agad air barrachd ùine? ” Mo fhreagairt:
Cha tog mi làmh an aghaidh mo thighearna, oir is esan ungadh an Tighearna agus athair dhomh.
A ’GABHAIL A-MHÀIN A-MHÀIN A-MHÀIN
Gach uair a bhios na meadhanan a ’snìomh ceann-loidhne connspaideach eile (agus gu tric meallta) mun Phàp Francis (a’ toirt a-steach, duilich a ràdh, meadhanan Caitligeach), bidh mi a ’faighinn baga-puist làn litrichean a’ faighneachd am faca mi e, dè tha mi a ’smaoineachadh, dè a bu chòir dhuinn a dhèanamh, msaa.
Tha an sgrìobhadh abstoil seo a-nis air trì teisteanasan a sgaoileadh. Ge bith cò a tha na shuidhe anns an Cathraiche Pheadair, Tha mi air a bhith a-rithist gu cunbhalach a ’leantainn traidisean agus teagasg fad-ùine na h-Eaglaise Caitligich, deasachadh nan Sgriobtairean, [8]cf. Eabh 13: 17 agus gliocas nan Naoimh: gu bheil sinn gu bhith a ’fuireach ann an comanachadh le ar n-easbaigean agus an t-Athair Naomh, a’ chreag air a bheil an Eaglais air a togail - oir is esan Dia. anointed aon. Seadh, cluinnidh mi Naomh Ambrose ag èigheachd: “Far a bheil Peadar, tha an Eaglais!” Agus tha sin a ’toirt a-steach na popes mì-chliùiteach, coirbte agus saoghalta sin. Cò as urrainn argamaid a dhèanamh le Ambrose nuair, 2000 bliadhna às deidh sin, tha an Eaglais agus tasgadh a ’chreideimh fhathast slàn, eadhon ged a chaidh ionnsaigh a thoirt orra aig amannan eadar-dhealaichte le“ ceò satan ”? Tha e coltach nach eil fo-sgrìobhaidhean pearsanta nan popes a ’dol thairis air Ìosa no a chomas an Eaglais aige a thogail.
Mar sin chan eil e gu diofar a bheil mi a ’smaoineachadh gu bheil Francis no Benedict no John Paul II nan popes math no dona. Is e na tha cudromach gu bheil mi ag èisteachd airson Guth a ’Bhuachaille Mhath annta, oir thuirt Iosa ris na h-Abstoil, agus mar sin an fheadhainn a thàinig às a dhèidh:
Bidh neach sam bith a dh ’èisteas riut ag èisteachd rium. Ge bith cò a dhiùltas tu tha e gam dhiùltadh. Agus ge bith cò a dhiùltas mi, tha e a ’diùltadh an tè a chuir thugam. (Lucas 10:16)
An toiseach, is e an dòigh cheart air a ’phàpa aonachd agus irioslachd, èisteachd, meòrachadh, agus fèin-sgrùdadh. Is ann a bhith a ’toirt a-mach na h-Abstoil agus na Litrichean Abstol a bhios na popes a’ sgrìobhadh, agus èisteachd airson stiùiridhean Chrìosd annta.
Thug Opus Dei Athair Raibeart Gahl, àrd-ollamh co-cheangailte ri feallsanachd moralta aig Oilthigh Pontifical na Croise Naoimh san Ròimh, rabhadh an aghaidh a bhith a ’cleachdadh“ hermeneutic de amharas ”a tha a’ co-dhùnadh gu bheil am Pàp “a’ dèanamh heresy grunn thursan gach latha ”agus an àite sin chuir e ìmpidh air“ a hermeneutic carthannais leantainneachd ”le bhith a’ leughadh Francis “ann an solas an traidisean.” -www.nregister.com, 15mh Gearran, 2019
Tha uimhir de dhaoine a ’sgrìobhadh thugam ag ràdh,“ Ach tha Francis a ’cur dragh air daoine!” Ach cò dìreach a tha troimh-chèile? Tha 98% den troimh-chèile a-muigh an sin fìor naidheachdas dona agus sgiamhach le daoine a tha nan luchd-aithris, chan e daoine diadhachd. Tha uimhir dhiubh troimh-chèile oir tha iad a ’leughadh cinn-naidheachd, chan e homilies; earrannan, chan e exhortations. Is e a tha riatanach suidhe aig casan an Tighearna, anail a ghabhail gu domhainn, beul neach a dhùnadh, agus èist. Agus bheir sin beagan ùine, oidhirp, leughadh, agus os cionn a h-uile càil, ùrnaigh. Oir ann an ùrnaigh, gheibh thu bathar luachmhor agus tearc na làithean seo: gliocas. Oir teagaisgidh gliocas thu ciamar freagairt agus freagairt anns na h-amannan uamhasach seo, gu sònraichte nuair nach eil na cìobairean a ’cìobaireachd gu math.
Chan eil seo ri ràdh nach eil fìor mhì-chinnt ann agus eadhon mìneachaidhean samhlachail aig an uair seo. O tha! Tha e coltach mar gum biodh tha eaglais bhreugach ag èirigh! Tha a-nis mìneachaidhean calg-dhìreach an aghaidh sin Amoris Laetitia eadar cuid de cho-labhairtean easbaigean, rud a tha na iongnadh mura h-eil e brònach. Chan urrainn seo a bhith. Is e comharradh Caitligeachd a choitcheannas agus aonachd. Ach a dh ’aindeoin sin, anns na linntean roimhe, bha amannan ann cuideachd nuair a thuit earrannan mòra den Eaglais a-steach do heresy agus roinneadh thairis air cuid de dhotairean. Fiù ‘s anns na h-amannan againn, bha am Pàp Pòl VI cha mhòr leis fhèin nuair a thàinig e chun sgrìobhainn ùghdarrasach agus breagha aige air casg-gineamhainn, Beatha an duine.
San dàrna àite, bho cuin a ghabh thu ris an fheadhainn as miosa? An seo, tha dìth bogaidh ann an spioradalachd nan Naoimh a ’tòiseachadh a’ nochdadh anns a ’ghinealach seo. Bha an spioradalachd sin, a ’fuireach cho beòthail san Fhraing, san Spàinn, san Eadailt agus ann an àiteachan eile a ghluais na Naoimh gus sgàinidhean chàich a ghiùlan le foighidinn, gus dearmad a dhèanamh air na laigsean aca, agus an àite sin, na h-amannan sin a chleachdadh gus meòrachadh air a’ bhochdainn aca fhèin. Spioradalachd a bhiodh, nuair a chitheadh iad cnap-starra eile, a ’tabhann na h-anaman naomh sin ìobairtean agus ùrnaighean airson am bràithrean a thuit, mura ceartachadh socair. Spioradalachd a bha earbsach agus a ’gèilleadh gu tur do dh’ Ìosa eadhon nuair a bha an rangachd ann an duilgheadas. Spioradalachd a tha, ann am facal, fuireach, air a cho-cheangal, agus a ’deàrrsadh leis an t-Soisgeul. B ’e Naomh Teresa à Avila a thuirt,“ Na cuir dragh sam bith ort. ” Oir cha tuirt Crìosd, “Peadar, tog m’ Eaglais, ”ach an àite,“ A Phàdraig, is tusa a ’chreag, agus air a’ chreig seo I togaidh e m ’Eaglais.” Is e togalach Chrìosd a th ’ann, mar sin na leig le dad dragh a chur ort (faic Iosa, an neach-togail glic).
An treas, dè ma tha tha am Pàp a ’gabhail os làimh gnìomhan sònraichte, eadhon gnìomhan“ aoghaireil ”, a tha eagallach? Cha bhiodh e a ’chiad uair. Chan e, bha a ’chiad uair nuair a chaidh Peadar às àicheadh Crìosd. Bha an dàrna turas nuair a bha Peadar a ’giùlan aon dòigh leis na h-Iùdhaich, agus fear eile leis na cinnich. Agus mar sin Pòl, “Nuair a chunnaic e nach robh iad air an rathad cheart a rèir fìrinn an t-soisgeil,” cheartaich e e. [9]cf. Gal 2:11, 14 A-nis, nan gabhadh am Pàpa Francis cleachdadh aoghaireil a tha gu dearbh a ’lagachadh teagasg - agus tha grunn dhiadhairean a’ faireachdainn gu bheil e aige - chan eil e a ’toirt cead dhuinn an t-Athair Naomh a spreadhadh gu h-obann le cànan amh. An àite sin, bhiodh e na àm dòrainneach eile “Peadar & Pòl” airson Corp Chrìosda. Oir is e am Pàpa Francis do bhràthair an toiseach ann an Crìosd agus mise. Tha a shunnd agus a shaoradh chan ann a-mhàin cudromach cuideachd, ach theagaisg Iosa dhuinn sochair dhaoine eile a dhèanamh eadhon barrachd cudromach na sinne.
Ma tha mi, mar sin, am maighstir agus an tidsear, air do chasan a nighe, bu chòir dhut casan a chèile a nighe. (Eòin 13:14)
An ceathramh, ma tha eagal ort gum faodadh “a bhith a’ leantainn a ’Phàp Francis” do thoirt a-steach don mhealladh mòr, tha thu mu thràth air do mhealladh gu ìre. Airson aon, mas e am Pàp am “fàidh meallta” ann an Leabhar an Taisbeanadh mar a tha cuid ag agairt, tha Crìosd air a thruailleadh fhèin: chan eil Peadar na chreig, agus
tha geataichean ifrinn air a dhol an aghaidh nan creidmheach. Chan eil e cudromach cuideachd gu bheil cha mhòr a h-uile sealladh dearbhte, aontaichte no creidsinneach de ar Màthair Beannaichte san linn a dh ’fhalbh air iarraidh air na creidmhich ùrnaigh a dhèanamh agus fuireach ann an comanachadh leis an Athair Naomh. Bha an apparition aontaichte de Fatima, mar eisimpleir, a ’toirt a-steach sealladh far a bheil am Pàp air a mhartachadh airson a’ chreideimh - gun a bhith ga sgrios. An toireadh Our Lady sinn a-steach do ribe?
Chan eil, ma tha dragh ort mu bhith air do mhealladh, cuimhnich an uairsin antidote Naomh Pòl chun an apostasy, chun an Antichrist, agus an “cumhachd meallta” a chuireas Dia orra sin “Nach do ghabh ri gaol na fìrinn”: [10]cf. 2 Tesal 2: 1-10
… Seas gu daingeann agus cùm gu sgiobalta ris na traidiseanan a chaidh do theagasg, an dàrna cuid le aithris beòil no le litir bhuainn. (2 Tesal 2:15)
Tha Catechism aig a ’mhòr-chuid agaibh. Mura h-eil, faigh fear. Chan eil troimh-chèile ann. Cùm am Bìoball nad làimh dheis agus an Catechism air do làimh chlì, agus cum ort le bhith a ’fuireach na fìrinnean sin. A bheil thu a ’faireachdainn gu bheil am Pàp no easbaigean a’ cur dragh air do theaghlach is do charaidean? An uairsin bi guth na soilleireachd. Às deidh a h-uile càil, thug am Pàp Francis brosnachadh dhuinn gu soilleir a bhith a ’leughadh agus a’ faighinn eòlas air an Catechism, mar sin cleachd e. Tha fios agam dè a dh'fheumas mi a dhèanamh, a dh ’aindeoin lochdan, easbhaidhean, agus fàilligeadh sam bith aig a’ Phàp. Chan eil e air aon fhacal a ràdh a chuireas stad orm bho bhith a ’fuireach na fìrinn chun na h-ìre as àirde, a’ gairm na fìrinn chun na h-ìre as àirde, agus a bhith na naomh chun na h-ìre as àirde (agus a ’toirt uimhir de dh’ anaman as urrainn dhomh). Is e ana-caitheamh ùine a th ’ann an teòiridh, amharas, barailean, tomhas, ro-innse, co-fheall agus ro-innse - tarraing gu tur seòlta, meallta agus soirbheachail a tha a’ cumail Crìosdaidhean le deagh chiall bho bhith a ’fuireach an t-Soisgeul agus a bhith aotrom don t-saoghal.
Nuair a choinnich mi ris a ’Phàp Benedict grunn bhliadhnaichean air ais, shìn mi a làmh, choimhead mi air san t-sùil agus thuirt mi,“ Is e soisgeulaiche à Canada a th ’annam, agus tha mi toilichte a bhith gad sheirbheis.” [11]cf. Latha Gràs Bha mi toilichte a bhith ga fhrithealadh oir bha fios agam, gun teagamh, gu bheil oifis Pheadair ann airson a bhith a ’frithealadh na h-Eaglaise, a tha gu bhith a’ frithealadh Chrìosd - agus gu robh Peadar mar aon uncail Dhè.
Dèan tròcair orm, a Dhè; dèan tròcair orm, oir annadsa tha mi a ’gabhail fasgaidh. Fo sgàil do sgiathan gabhaidh mi fasgadh, gus an tèid cron seachad. (Salm an latha an-diugh)
“… Chan urrainn do dhuine sam bith a leisgeul a ghabhail, ag ràdh:‘ Chan eil mi a ’ceannairc an aghaidh na h-Eaglaise naomh, ach a-mhàin an aghaidh peacaidhean droch-mhinistearan. ' Chan eil an leithid de dhuine, a ’togail inntinn an aghaidh a stiùiriche agus air a dhalladh le fèin-ghràdh, a’ faicinn na fìrinn, ged a tha e dha-rìribh ga fhaicinn math gu leòr, ach a ’leigeil air gun a bhith, gus stad a chuir air mothachadh cogais. Oir tha e a ’faicinn gu bheil e, gu fìrinneach, a’ dèanamh geur-leanmhainn air an fhuil, agus chan e a sheirbheisich. Tha an tàmailt ga dhèanamh dhòmhsa, dìreach mar a bha an t-urram agam mar thoradh. ” Cò dh ’fhàg e iuchraichean na Fuil seo? Dha na h-Abstol Peadar glòrmhor, agus dha gach neach a thàinig às a dhèidh a bhios no a bhios gu Latha a ’Bhreitheanais, tha an aon ùghdarras aca uile agus a bh’ aig Peadar, nach eil air a lughdachadh le uireasbhaidh sam bith annta fhèin. —St. Catherine of Siena, bhon Leabhar Dialogues
Bidh iad, mar sin, a ’coiseachd ann an slighe mearachd cunnartach a tha a’ creidsinn gun urrainn dhaibh gabhail ri Crìosd mar Cheann na h-Eaglaise, fhad ‘s nach cùm iad gu dìleas ri a Bhiocar air an talamh. -Pàpa PIUS XII, Corporis Mystici Christi (Air Corp Mystical Chrìosd), 29 Ògmhios, 1943; n. 41; Bhatican.va
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE
Bidh fios aig mo chaoraich mo ghuth anns an stoirm
Am Pàp Francis!… Sgeulachd ghoirid
Tapadh leibh, agus beannachd!
Gus siubhal còmhla ri Mark anns an Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.
NOTA: Tha cuid de luchd-aontachaidh air aithris o chionn ghoirid nach eil iad a ’faighinn puist-d tuilleadh. Thoir sùil air a ’phasgan puist sgudail no spama agad gus dèanamh cinnteach nach eil na puist-d agam a’ tighinn air tìr ann! Mar as trice tha sin 99% den ùine. Cuideachd, feuch ri ath-sgrìobhadh an seo.
Footnotes
| ↑1 | cf. Iosa, an neach-togail glic |
|---|---|
| ↑2 | Chan eil seo ri ràdh gum feum neach fuireach fo ùmhlachd droch dhìol no suidheachadh ana-cainteach ach urram a thoirt do athair neach anns an dòigh as fheàrr a tha comasach, ge bith an ann tro ùrnaigh, mathanas, agus eadhon a bhith a ’bruidhinn na fìrinn ann an gaol. |
| ↑3 | cf. Na Còig Ceartachaidhean |
| ↑4 | cf. Pàp Francis Air… |
| ↑5 | cf. Taobh a-staigh na Bhatacain, Faoilleach 1, 2018 |
| ↑6 | cf. An mhias tumaidh |
| ↑7 | “Pàpa Francis, hermeneutic co-fheall agus na‘ Three F’s ’”, Peter Bannister, A ’chiad rudan, Faoilleach 21st, 2016 |
| ↑8 | cf. Eabh 13: 17 |
| ↑9 | cf. Gal 2:11, 14 |
| ↑10 | cf. 2 Tesal 2: 1-10 |
| ↑11 | cf. Latha Gràs |