ACH tha plana fada nas motha air cùl Retreat Lenten anns an robh uimhir de dhaoine dìreach a ’gabhail pàirt. Tha a’ ghairm aig an uair seo gu ùrnaigh dhian, ùrachadh na h-inntinn, agus dìlseachd do Facal Dhè gu dearbh ullachadh airson Reign- Rìoghachd Rìoghachd Dhè air an talamh mar a tha e air neamh.
NA URRAINN AN EVIL SGÌRE
B ’ann timcheall air 2002, nuair a bha mi a’ draibheadh air pìos mòr de rathad mòr ann an ceann a tuath Canada, a chuala mi na faclan gu h-obann:
Tha mi air an restrainer a thogail.
Cha robh càil a bheachd agam dè bha seo a ’ciallachadh. Ach nas fhaide air adhart air an oidhche, dh ’fhosgail mi am bìoball dìreach gu 2 Thessalonians Caibideil 2 far a bheil e a’ bruidhinn mu àm de dh ’eucoir a thigeadh, fìor mhath apostasy ruigeadh sin gu buil anns an fear gun lagh aon uair 's gu bheil Dia a' toirt air falbh "neach-bacadh." Dh ’iarr easbaig à Canada orm sgrìobhadh mu dheidhinn seo, gus an urrainn dhut barrachd a leughadh mu dheidhinn an seo: A ’toirt air falbh an t-srianadair.
Bhon àm sin, tha sinn air sùil a thoirt air an fhìor spreadhadh de choirbeachd air feadh cha mhòr a h-uile taobh de chomann-shòisealta daonna. Is e sin ri ràdh ana-ceartas, gu sònraichte mì-cheartas laghail, gun bhacadh aig an uair seo (faic Uair a ’mhì-laghail).
Ach èist, a bhràithrean is a pheathraichean gràdhach, mura h-eil lagh a ’dol a mheudachadh ach agus olc a’ toirt a-steach e fhèin cha mhòr anns a h-uile cruth mac-meanmnach, mar a tha e mar-thà ... dè am feum a th ’ann dhuinn a bhith a’ coimhead air aghaidh? Airson ùine a chaitheamh a ’beachdachadh air olc gu dearbh atharraichidh e d’ inntinn: bho aon eagal gu fear eile. Chan e, is e an antidote cinnteach do spiorad an fhrith-eòlaiche smaoineachadh Iosa. Agus b ’e sin susbaint ar Retreat Lenten.
Ach a-nis, tog do shùilean beagan chun fàire, agus faic na tha a ’tighinn… an rìoghachadh Ìosa.
AN ERA OF LOVE
Anns an linn a chaidh seachad, tha am bheilleag air a bhith a ’togail barrachd is barrachd mar a bhios Dia a’ cur teachdairean—fàidhean, gus ar cuideachadh le bhith a ’tuigsinn na chaidh fhoillseachadh mar-thà ann an Taisbeanadh diadhaidh agus Traidisean Naomh, ach nach deach a thuigsinn gu h-iomlan.
… Eadhon ged a tha an Taisbeanadh crìochnaichte mu thràth, cha deach a dhèanamh gu tur soilleir; bidh e an urra ri creideamh Crìosdail mean air mhean grèim fhaighinn air a làn chudromachd thar nan linntean.-Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 66
Sgrìobh aon de na h-anaman sin, Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta, fo ùmhlachd, leabhraichean de bhriathran Chrìosd a chaidh a bhruidhinn rithe, nochdaidhean a tha a ’tuiteam doimhneachd a chridhe agus a ghràdh domhainn airson daonnachd - gaol a thèid a thoirt gu buil nas motha anns an linn ri thighinn:
Ah, mo nighean, bidh an creutair an-còmhnaidh a ’rèiseadh barrachd gu olc. Cia mheud inneal-tobhta a tha iad ag ullachadh! Thèid iad cho fada ri bhith gan cuir fhèin ann an olc. Ach ged a bhios iad gan gabhail fhèin ann a bhith a ’dèanamh an slighe, gabhaidh mi seilbh orm fhìn le crìochnachadh agus coileanadh My Fiat Voluntas Tua (“Thèid do thoil a dhèanamh”) gus am bi mo thoil a ’riaghladh air an talamh - ach ann an dòigh gu tur ùr. Ah tha, tha mi airson a bhith a ’trod ris an duine ann an Gràdh! Mar sin, bi furachail. Tha mi airson gum bi thu còmhla rium ag ullachadh an àm seo de ghràdh celestial agus diadhaidh ... —Jesus gu seirbheiseach Dhè, Luisa Piccarreta, Làmh-sgrìobhainnean, 8 Gearran, 1921; earrann bho Bòidhchead a ’Chruthachaidh, An t-Urr. Iòsaph Iannuzzi, d.80
Carson a bhiodh Iosa a ’teagasg dhuinn ùrnaigh a dhèanamh, “Thig do rìoghachd, Thèid do dhèanamh air an talamh mar a tha e air neamh.” mura biodh e mar sin? Faodaidh, gach latha faodaidh e a bhith mar sin ... ach tha an Tighearna cuideachd an dùil gum bi e mar sin gu cinn na talmhainn.
Agus thèid an soisgeul seo den rìoghachd a shearmonachadh air feadh an t-saoghail mar fhianais air na dùthchannan gu lèir, agus an uairsin thig an deireadh. (Mata 24:14)
Oir tha an Tiomnadh Dhiadhaidh coltach ri sìol a tha a ’giùlan taobh a-staigh a’ chumhachd chruthachail a chruthaich, a chuir ìmpidh air, agus a leudaicheas an dearbh Cruinne. A bharrachd air an sin, thàinig an Tiomnadh Diadhaidh incarnate: am Facal dh'fhàs feòil gus an gabhadh an saoghal a thuit a tharraing a-steach do Phearsa Ìosa Crìosd agus a dhèanamh gu tur ùr a-rithist. Mar sin, le bhith gar aonachadh ris an Fhuil-dhèante seo, bhiodh sinn uile nar cruthachadh ùr, agus le cruth-atharrachadh corp iomlan Chrìosd, an Eaglais, gheibheadh an cruthachadh fhèin eòlas air cumhachd saoraidh na Croise…
… Ann an dòchas gum biodh an cruthachadh fhèin air a shaoradh bho thràilleachd gu coirbeachd agus a cho-roinn ann an saorsa glòrmhor clann Dhè. Tha fios againn gu bheil an cruthachadh gu h-iomlan a ’gearan ann am pianta saothair eadhon gu ruige seo… (Rom 8: 21-22)
Mar sin, chan e deireadh na tha a ’tighinn air an t-saoghal; chan e dol à bith beatha air an talamh a tha e coltach gu bheil Satan agus a phàisdean cinnteach a thoirt gu buil. 
An àite sin, is e lili na Croise a tha a ’fàs, mu dheireadh a ’foillseachadh de Bhrìgh Chrìosd mar ullachadh airson Iosa a thilleadh ann an glòir mar sin “Gum faodadh e an eaglais a thaisbeanadh dha fhèin ann an greadhnachas, gun spot no ribe no rud sam bith mar sin, gum biodh i naomh agus gun chlaonadh.” [1]Eph 5: 27 Bhruidhinn Naomh Eòin Pòl II air a ’ghràs seo a tha ri thighinn leis am biodh an Eaglais air a crùnadh ro dheireadh ùine:
Bha Dia fhèin air ullachadh airson an naomhachd “ùr agus diadhaidh” sin a thoirt gu buil leis a bheil an Spiorad Naomh airson Crìosdaidhean a shaidhbhreachadh aig toiseach an treas mìle bliadhna, gus “Crìosd a dhèanamh na chridhe don t-saoghal.” —POPE JOHN PAUL II, Òraid do na h-Athraichean Rogationist, n. 6, www.vatican.va
ULLACHADH AIRSON REIGN
Mar sin, chan eil ann am “pianta saothair” an ama seo, a chuireas dragh air na dùthchannan gu lèir, ach ullachadh airson riaghladh Ìosa Crìosd gu oirean na talmhainn nuair a thig e gu bhith na “chridhe an t-saoghail.” Ann an saothair le corp Chrìosd tha cuideachd Our Lady, Mediatrix of grace, Bean Taisbeanadh 12 a tha trom agus deiseil airson breith a thoirt fad Crìosd, is e sin, an dà chuid Gentile agus Iùdhach. Tha i ag obair anns an “àm gràis” seo gus am faigh sinn “gràs nan gràs”:
Is e gràs a th ’ann a bhith a’ toirt a-steach Mise, a bhith a ’fuireach agus a’ fàs nad anam, gun a bhith ga fhàgail, a bhith gad shealbhachadh agus a bhith nad sheilbh mar a tha ann an aon susbaint. Is mise a tha ga chuir an cèill do d ’anam ann an co-fhaireachdainn nach gabh a thuigsinn: is e gràs nan gràsan… Is e aonadh den aon nàdur ri aonadh nèimh a th’ ann, ach sin ann am pàrras an sgàilean a tha a ’falach na Diadhachd a ’dol à sealladh… —Jesus gu Venerable Conchita, An Crùn agus Crìochnachadh a h-uile Comraich, le Daniel O'Connor, td. 11-12; nb. Ronda Chervin, Coisich còmhla rium, Iosa
Chan e na tha sinn a ’bruidhinn an seo an seann heresy sin de mileantachd no na toraidhean aige (faic Millenarianism - Dè a th ’ann, agus nach eil). Chan e tighinn Iosa anns an fheòil ghlòrmhor aige aig deireadh ùine, ach an teachd Ìosa a riaghladh anns na naoimh aige ann an dòigh ùr, ach fhathast bhon fhìor agus 
tiodhlacan èifeachdach a thug e don Eaglais, is e sin na Sàcramaidean. Chaidh seo a dhearbhadh leis an Magisterium ann an Coimisean Diadhachd 1952
Ma bhios ùine ann, fada no nas fhaide, de naomhachd buadhach, thig toradh mar sin chan ann le manadh neach Chrìosd ann am Mòrachd ach le obrachadh nan cumhachdan naomhachaidh sin a tha a-nis aig obair, an Spiorad Naomh agus Sàcramaidean na h-Eaglaise. -Teagasg na h-Eaglaise Caitligiche: Geàrr-chunntas air Teagasg Caitligeach, London Burns Oates & Washbourne, td. 1140, bho Choimisean Diadhachd 1952, a tha na sgrìobhainn Magisterial. [2]A bharrachd air an obair a chaidh a ghairm tha ròin ceadachaidh na h-Eaglaise, ie, an imprimatur agus a ' nihil obstat, is e eacarsaich den Magisterium a th ’ann. Nuair a bheir easbaig fa leth imprimatur oifigeil na h-Eaglaise, agus nach eil am Pàp no buidheann nan easbaigean a ’cur an aghaidh a bhith a’ buileachadh an t-seula seo, tha e na chleachdadh den Magisterium àbhaisteach.
Mar sin, ma tha Crìosd gu bhith, ro dheireadh nan uile nithean, mar “chridhe an t-saoghail,” tha e dìreach A chridhe thig sin gu crìochan na talmhainn. Is e Cridhe Naomh Iosa, às an do shàbhail e saorsa daonna, dha-rìribh agus dha-rìribh Suipear an Tighearna. Gu dearbh, is e a bhith a ’fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh a bhith beò ann am Facal Dhè; agus is e Iosa an Facal dèanta le facal, Thuirt esan:
Is mise an t-aran beò a thàinig a-nuas o nèamh; ge bith cò a dh'itheas an t-aran seo, bidh e beò gu bràth; agus is e an t-aran a bheir mi dha m ’fheòil airson beatha an t-saoghail. (Eòin 6:51)
Beatha an t-saoghail a bhith mar an t-Sagairt, dìreach mar a tha cridhe an duine beatha den bhodhaig. Ath-ghairm faclan Chrìosd: “Is e mo bhiadh toil an neach a chuir thugam a dhèanamh agus crìoch a chuir air an obair aige." [3]Iain 4: 34 Leis gur e Iosa “Facal an Athair”, tha am Buidheachas aig an aon àm an Tiomnadh Dhiadhaidh, air a chuir an cèill gu foirfe nar measg. Agus mar sin,
Is e am Buidheachas “stòr agus mullach na beatha Chrìosdail”… Oir anns a ’Mhachar beannaichte tha làn mhaitheas spioradail na h-Eaglaise, is e sin Crìosd e fhèin, ar Pasch. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 1324
Ma tha thu a ’faighneachd ciamar a thig aonachd sluagh Dhè san àm gu 
thig, na bi a ’coimhead nas fhaide na am Tabernacle.
Is e am Buidheachas an soidhne èifeachdach agus adhbhar sublime a ’chomanachaidh sin ann am beatha dhiadhaidh agus aonachd Sluagh Dhè leis a bheil an Eaglais air a cumail ann. Is e seo toradh gach cuid gnìomh Dhè a ’naomhachadh an t-saoghail ann an Crìosd agus an adhradh a tha fir a’ tabhann do Chrìosd agus troimhe ris an Athair anns an Spiorad Naomh. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 1325
Gus ullachadh an uairsin airson Rìoghachadh Ìosa, a thig às deidh riaghladh goirid an “neach gun lagh”, a rèir Athraichean tràth na h-Eaglaise, [4]cf. An t-Urr 20: 1-6; faic Mar a chaidh an linn a chall chan eil seo na chùis mu bhith a ’dealbhadh dhiadhairean ùra no ag ùrachadh dhòighean ùrnaigh. An àite sin, tha e airson tionndadh ris far a bheil e, an sin, anns an t-Sàcramaid Beannaichte. Is e a bhith ag ath-cheangal gràdh domhainn agus teine Ìosa a tha a ’feitheamh riut gach latha anns a’ pharraist agad. Tha e gus an seachd slighean taobh a-staigh na Beatrais gus glanaidh an cridhe agus dèan deiseil airson an Rìgh fhaighinn na lànachd. A thaobh seo, chan eil ar gairm Lenten Retreat gu beatha ùrnaigh a-staigh ach leantainneachd ar gràidh agus ar n-urram dha a gheibh sinn aig an altair. Tha e airson a dhol còmhla ris a bha “ann” ach a tha a-nis “an seo” annam. Is e a bhith ga ghiùlan cuideachd, mar a tabernacle beò, don h-uile duine ris an coinnich mi gum faic iad, gum faigh iad eòlas air, agus gum faigh iad eòlas air a ghràdh agus a thròcair tromham. Is e an gaol agus an dànachd seo don t-Soisgeul, a tha na Chridhe Naomh Iosa, an dòigh as cinntiche air ullachadh airson a rìoghachadh.
B ’e an diadhachd seo oidhirp mu dheireadh a ghràidh a bheireadh e dha fir anns na linntean mu dheireadh sin, gus an toirt air falbh bho ìmpireachd Shàtain a bha e airson a sgrios, agus mar sin gus an toirt a-steach do shaorsa milis riaghladh a chuid gaol, a bha e airson a thoirt air ais ann an cridheachan nan uile a bu chòir gabhail ris an dànachd seo. —St. Mairead Màiri, www.sacredheartdevotion.com
Ach a dh ’aindeoin sin, tha e na ullachadh airson rudeigin nach eil ach beagan anaman - gu sònraichte am Màthair Beannaichte - air aithneachadh mar-thà, ach a bhios mòran a bharrachd a dh’ aithghearr… ma tha iad ullachadh airson Reign:
Is e an Comraich nach eil fios fhathast, agus a dh ’ainmicheas mi, a shuidhicheas an sgeadachadh mu dheireadh, an tè as àille agus as sgoinneil am measg nan naomh eile, agus a bhios mar chrùn agus crìoch air na naomhachd eile. —Jesus gu seirbheiseach Dhè, Luisa Piccarreta, Làmh-sgrìobhainnean, 8 Gearran, 1921; earrann bho Splendor of Creation, an t-Urr. Iòsaph Iannuzzi, td. 118
… Gach latha ann an ùrnaigh ar n-Athair bidh sinn ag iarraidh air an Tighearna: “Thèid do dhèanamh, air an talamh mar a tha e air neamh” (Mata 6:10)…. tha sinn ag aithneachadh gur e “nèamh” far a bheil toil Dhè air a dhèanamh, agus gu bheil “talamh” gu bhith na “nèamh” —ie, àite làthaireachd gaoil, maitheas, fìrinn agus bòidhchead diadhaidh - dìreach air an talamh an tha toil Dhè air a dhèanamh. —POPE BENEDICT XVI, Luchd-amais Coitcheann, 1 Gearran, 2012, Cathair na Bhatacain
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE
An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn
Taing dha na h-uile a thug taic
a ’mhinistrealachd làn-ùine seo troimhe
ur n-ùrnaighean agus tiodhlacan.
Footnotes
| ↑1 | Eph 5: 27 |
|---|---|
| ↑2 | A bharrachd air an obair a chaidh a ghairm tha ròin ceadachaidh na h-Eaglaise, ie, an imprimatur agus a ' nihil obstat, is e eacarsaich den Magisterium a th ’ann. Nuair a bheir easbaig fa leth imprimatur oifigeil na h-Eaglaise, agus nach eil am Pàp no buidheann nan easbaigean a ’cur an aghaidh a bhith a’ buileachadh an t-seula seo, tha e na chleachdadh den Magisterium àbhaisteach. |
| ↑3 | Iain 4: 34 |
| ↑4 | cf. An t-Urr 20: 1-6; faic Mar a chaidh an linn a chall |