Spiorad na Fìrinn

Dove air a leigeil ma sgaoil leis a ’Phàp Francis air ionnsaigh le feannag, 27 Faoilleach, 2014; Dealbh AP

 

A H-UILE air feadh an t-saoghail, chruinnich ceudan de mhilleanan de Chaitligich Didòmhnaich seo chaidh na Pentecost agus chuala iad an Soisgeul ghairm:

… Nuair a thig e, Spiorad na fìrinn, treòraichidh e thu chun a h-uile fìrinn. (Eòin 16:13)

Cha tuirt Iosa “Spiorad an aoibhneis” no “Spiorad na sìthe”; Cha do gheall e “Spiorad a’ ghràidh ”no“ Spiorad a ’chumhachd” - is e an Spiorad Naomh iadsan uile. An àite sin, chleachd Iosa an tiotal Spiorad na Fìrinn. Carson? Leis gu bheil e an fhìrinn tha sin gar saoradh; Is e an fhìrinn a bha, nuair a chaidh a ghabhail a-steach, a ’fuireach a-muigh, agus a’ roinn toradh toradh aoibhneis, sìth, agus gràidh. Agus tha fìrinn a ’giùlan cumhachd gu h-iomlan.

Tha fìrinn, gu dearbh, a ’tarraing neart bhuaithe fhèin agus chan ann bhon uiread de chead a tha i a’ togail. —POPE BENEDICT XVI, Bhatican, 20 Màrt, 2006

Bha fìrinn aig cridhe ministrealachd Chrìosd. Tha e, mar gum biodh, na bhunait air a mhisean gu lèir:

Airson seo rugadh mi agus airson seo thàinig mi a-steach dhan t-saoghal, airson dearbhadh a dhèanamh air an fhìrinn. (Eòin 18:37)

Agus chan e a-mhàin His misean, ach sinne. Mus deach e suas gu Nèamh, thug e “ministrealachd na fìrinn” dha na h-Abstoil:

Rach, uime sin, agus dèan deisciobail de na dùthchannan uile, gan baisteadh ann an ainm an Athar, agus a ’Mhic, agus an Spioraid Naoimh, gan teagasg gus na h-uile a dh’ àithn mi dhut a choimhead. (Mata 28: 19-20)

Tha seo uile ri ràdh, bràithrean is peathraichean, gum faod an Eaglais a bhith beò às aonais togalaichean corporra. Faodaidh e mairsinn gun coinnlearan, ìomhaighean, agus altan toinnte. Faodaidh e mairsinn ann an uaimhean, coilltean agus saibhlean. Ach chan urrainn don Eaglais a bhith ann às aonais an fhìrinn, an fhìor ghrunnd. Is e fìrinn, mar sin, na tha Satan a ’toirt ionnsaigh. Is e fìrinn na tha an dràgon ag iarraidh a bhith a ’eclipse gus an saoghal gu lèir a thilgeil gu dorchadas. Oir tha fìrinn aotrom, agus às aonais, tha fìor àm ri teachd daonnachd ann an cunnart, mar a thug am Pàpa Benedict rabhadh a-rithist. ^[1]cf. Air an Eve

 

A 'PHRIONNSA ATTACK

Bha ar Tighearna fhèin a ’teagasg:

Bidh a h-uile duine a bhios ag èisteachd ris na faclan sin agamsa agus ag obair orra coltach ri duine glic a thog an taigh aige air creag. (Mata 7:24)

Agus a-rithist,

Ge bith cò a tha dèidheil orm, cumaidh e m ’fhacal… (Eòin 14:23)

Tha Crìosdaidheachd chan ann a-mhàin mu “chreideamh” no creideamh ann an Crìosd - oir tha eadhon an diabhal a ’creidsinn ann an Iosa, ach chan eil e air a shàbhaladh. An àite sin, is e creideamh a chaidh a dhearbhadh ann an ùmhlachd beò don fhacal aige. Mar a sgrìobh Naomh Seumas:

Nach robh Abraham ar n-athair air fhìreanachadh le obraichean nuair a thairg e a mhac Isaac air an altair? Tha thu a ’faicinn gu robh creideamh gnìomhach còmhla ris na h-obraichean aige, agus chaidh creideamh a chrìochnachadh leis na h-obraichean. (Seumas 2: 21-22)

Agus is e seo as coireach gu bheil fìrinn air thoiseach ann am pròiseas ar saoraidh. Chan urrainn dhut do chreideamh a dhearbhadh ann an deagh obraichean mura h-eil thu cinnteach gu bheil fios agad dè a tha “math.” Agus faodaidh fios a bhith agad le cinnt dè a tha math oir bharrantaich Iosa na h-Abstoil gus ar teagasg dìreach dè a tha sinn gu bhith a ’cumail sùil. Tro leantainneachd Abstol, chun an latha an-diugh, chaidh na fìrinnean sin a ghleidheadh ​​anns a ’chreideamh Chaitligeach - a dh’ aindeoin peacachadh a buill fa-leth.

Tha na tha mi ag ràdh gu h-àrd follaiseach do mhòran agaibh. Ach tha e coltach nach eil e follaiseach do 62 sa cheud de luchd-bhòtaidh Èireannach, a ’mhòr-chuid de a tha Caitligeach agus a bhòt dìreach airson pòsadh co-sheòrsach a dhèanamh laghail. Tha e coltach nach eil e follaiseach do ghrunn chlèirich air feadh an t-saoghail a tha a ’putadh airson atharrachaidhean air lagh na h-Eaglaise gus àite a thoirt dhaibhsan a tha ann an staid chothromach de pheacadh bàsmhor. Tha e coltach nach eil e follaiseach do mhòran institiudan foghlaim Caitligeach a tha a ’sìor fhàs a’ brosnachadh clàr-gnothaich saoghalta is gràineil gus a bhith fo bhratach a ’chreideimh ùir“ Fulangas ”. Mar a thuirt an t-Àrd-Easbaig Teàrlach Chaput cho soilleir:

Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil beatha an latha an-diugh, a’ toirt a-steach beatha san Eaglais, a ’fulang le mì-thoileachas pònaidh a bhith a’ dèanamh eucoir a tha a ’nochdadh mar stuamachd agus deagh mhodhan, ach ro thric bidh e na ghealtachd. Tha spèis aig mac an duine dha chèile agus modhalachd iomchaidh. Ach tha sinn cuideachd ann am fiachan dha chèile - a tha a ’ciallachadh candor. —Ar Easbaig Teàrlach J. Chaput, OFM Cap., “A’ toirt seachad gun Chaesar: An Gluasad Poilitigeach Caitligeach ”, 23 Gearran, 2009, Toronto, Canada

 

AN T-SAOGHAL CATHOLIC SHRINKING

Is e an adhbhar gu bheil an Tighearna gu èiginn a ’lìbhrigeadh eagal oirnn agus a bhith ag ùrnaigh airson misneachd tha sinn gu bhith feumach air ann an spaidean anns na làithean a tha romhainn. Tha mòran gu tur aineolach dè cho luath sa tha na saorsa againn mar Chaitligich a ’mean-fhàs. Chan eil beachd aig mòran de Chaitligich ciamar a dh ’fhàsas iad a dh’ ionnsaigh easbhaidhean moralta a dh ’aithghearr gus roinnean domhainn agus buaireasach a chruthachadh taobh a-staigh nan coimhearsnachdan paraiste aca.

Tha an Tighearna air mo chuimhneachadh a-rithist agus a-rithist anns na beagan sheachdainean a dh ’fhalbh gun tig na tha a’ tighinn faisg air astar Ar-a-mach na Frainge - gu litearra thar oidhche. Is dòcha nach ann air a ’mhìos seo; is dòcha nach eil am-bliadhna, ach tha e a ’tighinn—mar mhèirleach san oidhche. Tha faclan sagart naomh agus dìomhair a tha fios agam ann am New Boston thig gu inntinn. Anns a ’Ghiblean, 2008, nochd Naomh Thérèse de Liseux dha ann am bruadar le dreasa airson a’ chiad Comanachadh agus ga stiùireadh a dh ’ionnsaigh na h-eaglaise. Ach, nuair a ràinig e an doras, chaidh a thoirmeasg bho dhol a-steach. Thionndaidh i thuige agus thuirt i:

Dìreach mar a mharbh mo dhùthaich [An Fhraing], a bha na nighean as sine san Eaglais, a sagartan agus a dìleas, mar sin an dèan geur-leanmhainn na h-Eaglaise anns an dùthaich agad fhèin. Ann an ùine ghoirid, thèid na clèirich air fògradh agus chan urrainn dhaibh a dhol a-steach do na h-eaglaisean gu fosgailte. Bidh iad a ’ministearachd do na creidmhich ann an àiteachan falaichte. Thèid na creidmhich a thoirt a-mach à “pòg Ìosa” [Comanachadh Naomh]. Bheir an diadhachd Iosa thuca às aonais nan sagartan.

Agus an uairsin san Fhaoilleach 2009 fhad ’s a bha e ag ràdh Aifreann, thuirt e ri chluinntinn chuala Naomh Thérèse a teachdaireachd a-rithist le barrachd èiginn:

Ann an ùine ghoirid, bidh na thachair anns an dùthaich dhùthchasach agam, a ’tachairt annadsa. Tha geur-leanmhainn na h-Eaglais ri thighinn. Ullaich thu fhèin.

Bha sin sia bliadhna air ais. Cha b ’urrainn do dhuine sam bith a bhith an dùil gum biodh an saoghal air a pheantadh ann an dathan bogha-froise cho luath’ s a tha e, a ’fàgail na dhùthaich sluagh de Chrìosdaidhean geur-leanmhainn a chaidh an losgadh, an iomall, an càin agus an nàire airson a bhith a’ cumail gu sgiobalta ris na “seann-fhasanta, leth-bhreith agus leth-bhreith. neo-fhulangach ”beachd gu bheil pòsadh eadar fear agus is e boireannach bunait gun samhail agus neo-sheasmhach a ’chomainn (cf. Air Pòsadh Gay). Tha am mìneachadh seo air pòsadh a tha air a bhith ann bho thoiseach eachdraidh daonna a-nis, a rèir coltais, ceàrr. Mura h-eil sin na aonar ag adhbhrachadh gum bi an ginealach againn a ’toirt fois don stiùireadh èigneachail a th’ ann an-dràsta, tha mi a ’dèanamh cinnteach nach dèan thu dad, goirid air an t-seòrsa dùsgadh a bheir ar-a-mach aig a’ cheann thall: fòirneart (agus le seo tha mi a ’ciallachadh fòirneart an aghaidh na h-Eaglaise). Na dèan dì-meas air dè a thuiteas an t-airgead crìche ri psyche coitcheann sluaigh le “ùghdarras”. Cuimhnich air gearanan Wall Street bliadhna no dhà air ais? Chaidh ionnsaigh a thoirt air eaglaisean, gu neònach, rè na h-ùine sin. B ’e sealladh rabhaidh eile a bh’ ann thairis air bogha sìobhaltachd an Iar den ar-a-mach a tha ann agus a tha ri thighinn. ^[2]cf. Ar-a-mach!, An Ar-a-mach Mòr agus Ar-a-mach na Cruinne! 

 

CÙRSA, NACH EIL COWARDICE

Seadh, bheir cuid casaid dhomh de hyperbole. Gu dearbh, chaidh mo chasaid a ’cuir thairis o chionn deich bliadhna nuair a thug mi rabhadh a-steach Geur-leanmhainn!… An Tsunami Moralta mar a bha ath-mhìneachadh pòsaidh agus gnèitheachas a ’dol a thoirt gu fìor gheur-leanmhainn san Eaglais. Is e am freagairt a thug mi an uairsin mar a nì mi a-nis dè a dh ’fheumas fìor Chrìosdaidhean a dhèanamh aig an uair seo an aon rud: crawl nas àirde air creag na fìrinn. Is e sin, cuir thu fhèin os cionn tonn an teachd Tsunami spioradail le bhith a ’seasamh air talamh àrd an Traidisean Naoimh. Tha an creideamh agus na morairean so-ruigsinneach a chaidh air adhart thugainn gun mhearachd bho chaidh an toirt tro Ìosa gu na h-Abstoil agus an fheadhainn a thàinig às a dhèidh agus air an gleidheadh ​​le Spiorad na Fìrinn. ^[3]cf. Bòidhchead neo-fhillte na fìrinn agus An duilgheadas bunaiteach Ma lorgas tu thu fhèin air taobh eile na feansa an-diugh, a ’dol an aghaidh teagasg na h-Eaglaise Caitligich, tha an t-uallach ort do chridhe a shireadh, a bhith ag ùrnaigh airson Spiorad na Fìrinn a thighinn agus do thoirt a-steach don h-uile fìrinn . Na biodh eagal ort bhon fhìrinn! Tha do shaoradh an urra ris.

Agus mura h-eil dùbhlan air a thoirt do Chaitligich ceart-cheàrnach fhathast anns na tha iad a ’creidsinn nuair a thig e gu pòsadh gèidh, còraichean gluasaid, msaa, feumaidh iad iad fhèin ullachadh. Bidh mi a ’togail a-rithist an t-Urr. Iain Hardon a thuirt le làthaireachd sònraichte:

Chan urrainn dha Caitligich fa-leth a bhith beò, mar sin chan urrainn do theaghlaichean Caitligeach àbhaisteach a bhith beò. Chan eil roghainn aca. Feumaidh iad a bhith naomh - a tha a ’ciallachadh naomhachadh - no falbhaidh iad. Is e na h-aon teaghlaichean Caitligeach a bhios beò agus a ’soirbheachadh anns an aonamh linn air fhichead teaghlaichean martarach. Feumaidh athair, màthair agus clann a bhith deònach bàsachadh airson an dìteadh a thug Dia dhaibh… -A ’Mhaighdean Bheannaichte agus naomhachd an teaghlaich, Seirbhiseach do Dhia, Mgr. Iain A. Hardon, SJ

Leis gum bi an Tighearna a ’spùtadh a-mach an lukewarm, bidh an cruithneachd air a sgaradh bho na taraidhean, agus na caoraich bho na gobhair. Cha bhi ach dà thaobh anns a ’Cho-labhairt Dheireannach seo: fìrinn agus frith-fhìrinn (air a cheasnachadh mar Fulangas). Mar a theagaisg Naomh Eòin,

Ge bith cò a chanas, “Tha mi eòlach air,” ach nach eil a ’cumail na h-àithnean aige tha e breugach, agus chan eil an fhìrinn ann. ^[4]cf. 1 Eòin 2: 4

Tha e caran drùidhteach nuair a leughas duine ann an Leabhar an Taisbeanadh, còmhla ri “na daoine mì-fhoighidneach, brònach, murtairean, daoine mì-mhodhail, draoidheachd, luchd-adhraidh idol, agus mealltairean de gach seòrsa” sin “Cowards” tha iad cuideachd air an liostadh leis an fheadhainn a tha “tòrr ann an amar teine ​​is pronnasg.” ^[5]cf. An t-Urr 21:8

Is ann air an adhbhar seo, a bhràithrean is a pheathraichean, a chuir an Tighearna a mhàthair thugainn aon uair eile: gus cenacle a chruthachadh leatha anns na h-àrd
seòmar a cridhe a bhith ag ùrnaigh airson dòrtadh a-mach an Spioraid Naoimh. Mar a thuirt mi an t-seachdain sa chaidh, tha eagal air mòran againn le eagal oir tha sinn a ’tòiseachadh a’ faighneachd ciamar as urrainn dhuinn a bhith beò anns a ’gheur-leanmhainn a tha seo. Is e am freagairt gun toir Dia dhuinn an gràs san uair a dh ’fheumas sinn e. Airson a-nis, tha sinn dìreach air ar gairm gu bhith dìleas, earbsach agus gràdhach - aon cheum aig an aon àm. ^[6]cf. Belle, agus Trèanadh airson Misneachd Mar a tha e ag ràdh anns a ’chiad leughadh an-diugh:

Dha na daoine a tha Dia a ’toirt seachad slighe air ais, tha e a’ brosnachadh an fheadhainn a tha a ’call dòchas agus tha e air tòrr fìrinn a thaghadh dhaibh. (Sirach 17:20)

Tha, tha tiotal eile aig Spiorad na Fìrinn: “Neach-cuideachaidh”. ^[7]cf. Eòin 14:16; “Tagraiche” Earbsa, mar sin, gun cuidich Dia thu fhèin agus an Eaglais aige ann an uair a ’chùirt fhad‘ s a bhios tu ag ùrnaigh agus a ’cur fàilte às ùr air Spiorad na Fìrinn.

Na gabh iongnadh, ma-thà, tha [Iosa] ag ràdh, gum bi mi a ’bruidhinn riut ach na càch agus a’ toirt a-steach thu ann an iomairt cho cunnartach… mar as motha a chuireas na geallaidhean nad làmhan, is ann as dìoghrasach a dh ’fheumas tu a bhith…“ Mura h-eil thu deònach airson an seòrsa rud sin, tha e dìomhain gun do thagh mi thu. Is dòcha gur e curses do chrannchur ach cha dèan iad cron ort agus dìreach mar fhianais air do sheasmhachd. Ach le eagal, ge-tà, mura seall thu an neart a tha do mhisean ag iarraidh, bidh do chrannchur gu math nas miosa. ” —St. Iain Chrysostom, Liturgy of the Hours, Vol. IV, td. 120-122