මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
18 ඔක්තෝබර් 2015 වන ඉරිදා සඳහා
සාමාන්‍ය වේලාවේ 29 වන ඉරිදා
පූජනීය පා මෙහි
WE ලෝකයේ අවසානයට මුහුණ දෙන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප පල්ලියේ අවසාන පීඩා වලට පවා මුහුණ දී නැත. අප මුහුණ දෙන්නේ එයයි අවසාන ගැටුම සාතන් සහ ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාව අතර ගැටුම් පිළිබඳ දීර් history ඉතිහාසයක් තුළ: එකක් හෝ වෙනත් එකක් ස්ථාපිත කිරීම සඳහා සටනක් ඔවුන්ගේ රාජ්‍යය පොළොවේ. ශාන්ත ජෝන් පෝල් II එය සාරාංශ කළේ මෙසේ ය:
මට අවශ්යය බලාපොරොත්තුවේ පණිවිඩයක් දීමටඉමහත් බලාපොරොත්තුවක්. අවට සමාජයේ අඛණ්ඩ පරිහානිය හා on ාතීය ක්ෂය වීම දෙස පා readers කයන් බලාපොරොත්තු සුන් කරන ලිපි මට දිගටම ලැබේ. අප සිත් රිදවන්නේ ලෝකය ඉතිහාසයේ අසමසම අන්ධකාරයකට ඇද වැටෙන හෙයිනි. එය අපට මතක් කර දෙන නිසා අපට වේදනාවක් දැනේ මෙය අපේ නිවස නොවේ, නමුත් ස්වර්ගයයි. එබැවින් යේසුස්ට නැවත සවන් දෙන්න.
ධර්මිෂ් for කම සඳහා කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් සිටින අය භාග්‍යවන්තයෝය. (මතෙව් 5: 6)
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
28 මාර්තු 2015 වන ලෙන්ට් හි පස්වන සතියේ සෙනසුරාදා සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
එක එළඹෙන "සාම යුගයක්" පිලිබඳව මට ඇසෙන වඩාත් පොදු ප්‍රශ්න වන්නේ ඇයි? සමිඳාණන් වහන්සේ සරලව ආපසු පැමිණ, යුද්ධ සහ දුක් වේදනා අවසන් කර, නව අහසක් සහ නව පෘථිවියක් ගෙන නොයන්නේ මන්ද? කෙටි පිළිතුර නම්, දෙවියන් වහන්සේ සම්පූර්ණයෙන්ම අසාර්ථක වී සාතන් දිනුවා යන්නයි.
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
27 මාර්තු 2015 වන දින පස්වන සතියේ ලෙන්ට් සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
ශාන්ත සොෆියා සර්වබලධාරි ප්‍ර is ාව, නිකලස් රෝරිච් (1932)
එම සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස ය අසල. දෙවියන් වහන්සේගේ විවිධාකාර ප්‍ර is ාව ජාතීන්ට දන්වන දිනයකි. [1]cf. ප්‍ර is ාව සනාථ කිරීම
| ↑1 | cf. ප්‍ර is ාව සනාථ කිරීම |
|---|
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
25 මාර්තු 2015 වන දින පස්වන සතියේ බදාදා සඳහා
සමිඳාණන් වහන්සේගේ නිවේදනයෙහි තනිකම
පූජනීය පා මෙහි
සිට නිවේදනය නිකොලස් පූසින් (1657)
ටී පල්ලියේ අනාගතය තේරුම් ගන්න, භාග්‍යවන්ත කන්‍යා මරිය තුමිය දෙස බලන්න.
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
24 පෙබරවාරි 2015 වන දින ලෙන්ට් පළමු සතියේ අඟහරුවාදා සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
පොන්ඩර් අද දින සුවිශේෂයෙන් මෙම වචන:
… ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේ, ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහි ද සිදු වේ.
දැන් පළමු කියවීමට හොඳින් සවන් දෙන්න:
මාගේ වචනය මාගේ මුවින් නික්මෙන්නේ ය; එය මා වෙත ආපසු නොඑනු ඇත, නමුත් මා විසින් එවන ලද අවසානය සාක්ෂාත් කර ගනිමින් මාගේ කැමැත්ත කරන්නෙමි.
අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්ට දිනපතා යාච් pray ා කිරීම සඳහා යේසුස් අපට මෙම “වචනය” ලබා දුන්නේ නම්, යමෙක් ඔහුගේ රාජ්‍යය සහ ඔහුගේ දිව්‍ය කැමැත්ත වේ දැයි විමසිය යුතුය. ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහි ද? යාච් pray ා කිරීමට අපට උගන්වා ඇති මෙම “වචනය” එහි අවසානය කරා ළඟා වේවිද… නැතහොත් සරලවම ආපසු පැමිණේද? පිළිතුර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වාමින්ගේ මෙම වචන සැබවින්ම ඔවුන්ගේ අවසානය හා කැමැත්ත ඉටු කරනු ඇත…
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
27 ජනවාරි 2015 වන සඳුදා සඳහා
විකල්පය. ශාන්ත ඇන්ජෙලා මෙරිසි අනුස්මරණය
පූජනීය පා මෙහි
අද දින කතෝලිකයන් මරියාගේ මාතෘත්වයේ වැදගත්කම සොයාගෙන හෝ අතිශයෝක්තියට නංවා ඇති බවට තර්ක කිරීමට ශුභාරංචිය බොහෝ විට භාවිතා කරයි.
“මගේ මව සහ සහෝදරයන් කවුද?” රවුමේ අසුන්ගෙන සිටින අය දෙස බැලූ ඔහු, “මෙන්න මගේ අම්මා සහ සහෝදරයෝ. මන්ද, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කරන සියල්ලෝ මාගේ සහෝදරයා, සහෝදරිය සහ මව ය. ”
නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත මරියතුමියගේ පුත්‍රයාගෙන් පසු මරියාට වඩා සම්පූර්ණයෙන්, පරිපූර්ණව, කීකරු ලෙස ජීවත් වූයේ කවුද? නිවේදනයේ මොහොතේ සිට [1]ගේබ්‍රියෙල් ඇගේ උපතේ සිටම ඇය “කරුණාවෙන් පූර්ණ” වූවාය කුරුසිය යට සිටගෙන සිටින තුරු (අනෙක් අය පලා ගිය අතර) කිසිවෙකු නිහ ly ව දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත වඩාත් හොඳින් ඉටු කළේ නැත. එනම් කිසිවෙකු නොසිටි බවයි මවකට වඩා මේ ස්ත්‍රියට වඩා යේසුස් වහන්සේට, ඔහුගේම අර්ථයෙන්.
| ↑1 | ගේබ්‍රියෙල් ඇගේ උපතේ සිටම ඇය “කරුණාවෙන් පූර්ණ” වූවාය |
|---|
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
17 දෙසැම්බර් 2014 සඳහා
තුන්වන සතියේ ඇඩ්වෙන්ට්
පූජනීය පා මෙහි
කෙසේද ගැලවුම්කරුගේ පැමිණීමත් සමග යුක්තිය හා සාමය රජ වන බවත්, ඔහු තම සතුරන්ව ඔහුගේ පාද යටින් පොඩි කරන බවත් අඟවන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අනාවැකිමය ග්‍රන්ථ අප තේරුම් ගත යුතුද? මක්නිසාද යත් වසර 2000 කට පසු මෙම අනාවැකි මුළුමනින්ම අසාර්ථක වී ඇති බවක් නොපෙනේද?
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
16 ජූනි 21 සිට ජූනි 2014 දක්වා
සාමාන්‍ය කාලය
පූජනීය පා මෙහි
එලියා
HE පැරණි ගිවිසුමේ වඩාත්ම බලගතු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙලොවදී ඔහුගේ අවසානය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මට්ටමක පවතී, මන්ද ඔහුට අවසානයක් නොතිබුණි.
ඔවුන් කතා කරමින් ගමන් කරන විට, ඔවුන් අතරට ගිනිගෙන දැවෙන රථයක් සහ ගිනිගත් අශ්වයන් පැමිණි අතර, එලියා සුළි සුළඟකින් ස්වර්ගයට ගියේය. (බදාදා පළමු කියවීම)
සම්ප්‍රදාය උගන්වන්නේ එලියාව දූෂණයෙන් ආරක්ෂා කර ඇති “පාරාදීසයට” ගෙන ගිය නමුත් පෘථිවියේ ඔහුගේ භූමිකාව අවසන් වී නැති බවයි.
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
20 මැයි 2014 සඳහා
පාස්කු ඉරිදා පස්වන සතියේ අඟහරුවාදා
පූජනීය පා මෙහි
වික්ටරි යේසුස් වහන්සේ සිය ජීවිතය අපට ලබා දීම සඳහා නිදහසේ මරණයට භාර දුන් අවස්ථාවේදී “මේ ලෝකයේ අධිපතියා” පැයට වරක් දිනා ගන්නා ලදි. [1]කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2853 යි අන්තිම රාත්‍රි භෝජනයෙන් පසු දේවරාජ්‍යය පැමිණෙමින් පවතින අතර ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය තුළින් අප අතරට පැමිණේ. [2]CCC, n. 2816 යි අද ගීතාවලිය පවසන පරිදි, “ඔබගේ රාජ්‍යය සියලු වයස්වල රාජ්‍යයකි. ඔබේ පාලනය සෑම පරම්පරාවක් පුරාම පවතිනු ඇත.” එය එසේ නම්, යේසුස් අද සුවිශේෂයේ මෙසේ පවසයි:
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
12 මැයි 2014 සඳහා
පාස්කු හතරවන සතියේ සඳුදා
පූජනීය පා මෙහි
සාමය පැමිණේ, ජෝන් මැක්නෝටන් විසිනි
කෙසේද බොහෝ කතෝලිකයන් කවදා හෝ විරාමයක් ඇති බව සිතන්න ගෝලීය ගැලවීමේ සැලැස්ම සිදුවෙමින් පවතීද? එම සැලැස්ම ඉටු කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ සෑම මොහොතකම වැඩ කරන බව? මිනිසුන් පාවෙන වළාකුළු දෙස බලන විට, ඉන් ඔබ්බෙහි පිහිටි මන්දාකිණි සහ ග්‍රහලෝක පද්ධතිවල ආසන්න අසීමිත ව්‍යාප්තිය ගැන සිතන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකි. ඔවුන් වලාකුළු, කුරුල්ලෙකු, කුණාටුවක් දකින අතර අහසින් ඔබ්බට ඇති අභිරහස ගැන මෙනෙහි නොකර ඉදිරියට යයි. සෝ ද, ආත්ම කිහිපයක් වර්තමාන ජයග්‍රහණ සහ කුණාටු වලින් ඔබ්බට බලා අද දින ශුභාරංචියේ ප්‍රකාශිත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පොරොන්දු ඉටු කිරීම කරා ගෙන යන බව වටහා ගනී:
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
අප්රේල් 2, 2014 සඳහා
ලෙන්ට් හතරවන සතියේ බදාදා
පූජනීය පා මෙහි
IN ඊයේ පළමු කියවීම, දේවදූතයෙක් එසකියෙල්ව නැගෙනහිර දෙසට ගලා යන ජල ධාරාව වෙත ගෙන ගිය විට, ඔහු කුඩා ගංගාව ආරම්භ වූ දේවමාළිගාවේ සිට දුර හතරක් මැනිය. සෑම මිනුමකින්ම, ජලය තරණය කළ නොහැකි වන තෙක් ගැඹුරු හා ගැඹුරු විය. මෙය සංකේතාත්මක ය, කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය, “කරුණාවේ යුග හතර”… අපි තුන්වන එළිපත්තේ සිටිමු.
සමහර “සාමයේ යුගය” පිළිබඳ ප්‍රශ්න සහ පිළිතුරු වාසුලාගේ සිට ෆාතිමා දක්වා පියවරුන්ට.
ප්රශ්නය - ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා වූ සභාව වාසුලා රයිඩන්ගේ ලේඛන පිළිබඳ නිවේදනය පළ කරන විට “සාමයේ යුගය” සහස්‍රවාදය යැයි කීවේ නැද්ද?
“සාමයේ යුගයක්” යන සංකල්පය සම්බන්ධයෙන් දෝෂ සහිත නිගමනවලට එළඹීමට සමහරු මෙම දැනුම්දීම භාවිතා කරන බැවින් මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට මම තීරණය කර ඇත්තෙමි. මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සිත් ඇදගන්නා සුළුය.
නැත නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය ඉෂ්ට වීම ගැන අපට බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ පල්ලියට බලය ඇත ඉක්මන් කරන්න එය පැමිණෙන්නේ අපගේ යාච් prayers ා සහ ක්‍රියාවන් මගිනි. බලාපොරොත්තු සුන්වීම වෙනුවට අප සූදානම් විය යුතුය.
අපිට මොනවද කරන්න පුළුවන්? කළ හැකි දේ මම කරනවා?
AS ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා 13 මැයි 2013 වන දින ෆාතිමා ආර්යාව වෙත තම පාප් පදවිය කැප කිරීමට සූදානම් වන්නේ ලිස්බන් අගරදගුරු කාදිනල් හොසේ ඩා ක ru ස් පොලිකාර්පෝ විසිනි. [1]නිවැරදි කිරීම: කැප කිරීම සිදුවිය යුත්තේ මා වැරදියට වාර්තා කළ පරිදි ෆාතිමා හි පාප්තුමා විසින්ම නොව කාදිනල්තුමා හරහාය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ 1917 දී දී දුන් පොරොන්දුව, එහි තේරුම සහ එය දිග හැරෙන්නේ කෙසේද යන්න ගැන මෙනෙහි කිරීම කාලෝචිත ය… අපේ කාලයේ වැඩි වැඩියෙන් පෙනෙන්නට තිබෙන දෙයක්. ඔහුගේ පූර්වගාමියා වන XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා මේ සම්බන්ධයෙන් පල්ලියට හා ලෝකයට සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳව යම් වටිනා ආලෝකයක් හෙළි කර ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.
අවසානයේදී, මගේ නිර්මල හදවත ජය ගනු ඇත. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ රුසියාව මා වෙනුවෙන් කැප කරනු ඇත, ඇය හැරී, සාමයේ කාලයක් ලෝකයට ලබා දෙනු ඇත. —Www.vatican.va
| ↑1 | නිවැරදි කිරීම: කැප කිරීම සිදුවිය යුත්තේ මා වැරදියට වාර්තා කළ පරිදි ෆාතිමා හි පාප්තුමා විසින්ම නොව කාදිනල්තුමා හරහාය. |
|---|
ටී උන්වහන්සේගේ ශුද්ධකම, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ:
ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි,
ඔබගේ පූර්වගාමියා වූ II වන ශාන්ත ජෝන් පෝල්ගේ ධුර කාලය පුරාම, පල්ලියේ තරුණයින් වන “නව සහස්‍රය උදාවන විට උදේ මුරකරුවන්” වන ලෙස ඔහු අපට දිගින් දිගටම ආරාධනා කළේය. [1]දෙවන ජෝන් පෝල් පාප් වහන්සේ, නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, n.9; (cf. 21: 11-12)
… බලාපොරොත්තුව, සහෝදරත්වය සහ සාමයේ නව උදාව ලොවට ප්‍රකාශ කරන මුරකරුවන්. —පාප් ජෝන් පෝල් II, Guanelli තරුණ ව්‍යාපාරයේ ලිපිනය, 20 අප්රේල් 2002, www.vatican.va
යුක්රේනයේ සිට මැඩ්රිඩ් දක්වා, පේරු සිට කැනඩාව දක්වා ඔහු “නව කාලවල ප්‍රධාන චරිත” බවට පත්වීමට අපට ආරාධනා කළේය. [2]පොප් ජෝන් පෝල් II, පිළිගැනීමේ උත්සවය, මැඩ්රිඩ්-බරාජා ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපළ, 3 මැයි 2003; www.fjp2.com එය පල්ලියට හා ලෝකයට කෙළින්ම ඉදිරියෙන් සිටියි.
ආදරණීය යෞවනයෙනි, එය ඔබ සතුය මුරකරුවන් උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වන සූර්යයාගේ පැමිණීම නිවේදනය කරන උදෑසන! OPPOP ජෝන් පෝල් II, ලෝකයේ තාරුණ්‍යයට ශුද්ධ වූ පියාගේ පණිවිඩය, XVII ලෝක තරුණ දිනය, එන්. 3; (cf. 21: 11-12)
| ↑1 | දෙවන ජෝන් පෝල් පාප් වහන්සේ, නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, n.9; (cf. 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | පොප් ජෝන් පෝල් II, පිළිගැනීමේ උත්සවය, මැඩ්රිඩ්-බරාජා ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපළ, 3 මැයි 2003; www.fjp2.com |
අලුයම…
මොනවාද අනාගතය පවතින්නේද? පෙර නොවූ විරූ “කාල සං signs ා” දෙස බලා සිටින මේ දිනවල සෑම දෙනාම පාහේ අසන ප්‍රශ්නයකි. යේසුස් ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට පැවසුවේ මෙයයි.
මාගේ දයාව ගැන ලෝකයට කතා කරන්න; මාගේ දයාව හඳුනා ගැනීමට සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ඉඩ දෙන්න. එය අවසාන කාලය සඳහා ලකුණකි; එය යුක්තියේ දවස පැමිණෙනු ඇත. Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 848
නැවතත්, ඔහු ඇයට මෙසේ පවසයි.
මගේ අවසාන පැමිණීම සඳහා ඔබ ලෝකය සූදානම් කරනු ඇත. Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 429
බැලූ බැල්මට පෙනී යන්නේ දිව්‍ය දයාවේ පණිවුඩය යේසුස් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හා ලෝකයේ අවසානය වෙත නැවත පැමිණීමට අපව සූදානම් කරන බවයි. ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ වචනවල තේරුම මෙයදැයි ඇසූ විට, XNUMX වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.
යමෙක් මෙම ප්‍රකාශය කාලානුක්‍රමික අර්ථයෙන් ගත් විට, සූදානම් වීමට නියෝගයක් ලෙස, දෙවන පැමිණීම සඳහා වහාම, එය අසත්‍යයකි. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ලයිට් ඔෆ් ද වර්ල්ඩ්, පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්, පි. 180-181
පිළිතුර ඇත්තේ “යුක්තියේ දිනය” හෝ “ස්වාමින්ගේ දවස” ලෙස පොදුවේ හඳුන්වනු ලබන දේ තේරුම් ගැනීමයි.
WE ළඟා වන්නේ, ලෝකයේ අවසානය නොව, මේ යුගයේ අවසානයයි. එසේනම් මෙම වර්තමාන යුගය අවසන් වන්නේ කෙසේද?
පල්ලිය ඇගේ අධ්‍යාත්මික පාලනය පොළොවේ කෙළවර දක්වා ස්ථාපිත කරන යුගයක් උදෙසා බොහෝ පාප්වරුන් යාච් prayer ාපූර්වකව ලියා ඇත. නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන්, මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ගෙන් සහ ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට සහ වෙනත් ශුද්ධ ගුප්ත විද්‍යා to යින්ට ලෝකයෙන් හෙළිදරව් කිරීම් වලින් පැහැදිලි වේ. පළමුවෙන්ම සියලු දුෂ්ටකම්වලින් පවිත්‍ර විය යුතුය. සාතන්ගෙන් පටන් ගනී.
එම එළිදරව් පොතට අනුව අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණයෙන් පසු “අවුරුදු දහස” පදනම් කරගත් “සාම යුගයක” අනාගත බලාපොරොත්තුව සමහර පා .කයන්ට නව සංකල්පයක් සේ පෙනේ. අනෙක් අයට එය මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස සැලකේ. නමුත් එය එසේ නොවේ. කාරණය නම්, සාමය හා යුක්තිය පිළිබඳ “කාල පරිච්ඡේදයක්”, කාලය අවසන් වීමට පෙර පල්ලියට “සබත් විවේකයක්” පිළිබඳ සංක්ෂිප්ත බලාපොරොත්තුව, කරන්නේ පූජනීය සම්ප්‍රදායේ පදනම ඇත. යථාර්ථය නම්, එය ශතවර්ෂ ගණනාවක වැරදි අර්ථකථනයන්, අනවශ්‍ය පහරදීම් සහ සමපේක්ෂන දේවධර්මයන් තුළ අද දක්වාම තරමක් වළලනු ලැබ ඇත. මෙම ලිවීමේදී, අපි හරියටම ප්රශ්නය දෙස බලමු ආකාරය “යුගය නැති වී ගියේය” - එය තුළම සබන් ඔපෙරාවක් වන අතර, එය වචනාර්ථයෙන් “අවුරුදු දහසක්ද”, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ඒ අවස්ථාවේ දෘශ්‍යමාන ලෙස පෙනී සිටිනු ඇත්ද, සහ අපට අපේක්ෂා කළ හැකි දේ වැනි වෙනත් ප්‍රශ්න. මෙය වැදගත් වන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළ අනාගත බලාපොරොත්තුව එය සනාථ කරනවා පමණක් නොවේ එවැන්නකි ෆාතිමා හි, නමුත් මෙම යුගය අවසානයේ සිදුවිය යුතු සිදුවීම් ලෝකය සදහටම වෙනස් කරනු ඇත… අපේ කාලයේ එළිපත්ත මත සිදුවන සිදුවීම්.
පවුලේ, මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන් විසිනි
මට ඇසෙන වඩාත් සුලභ කරුණක් වන්නේ ඇදහිල්ලෙන් fall ත් වී සිටින තම ආදරණීයයන් ගැන කනස්සල්ලට පත්වන පවුලේ සාමාජිකයන්ය. මෙම ප්‍රතිචාරය ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 7 පෙබරවාරි 2008 වන දින…
WE අපි ඒ ප්‍රසිද්ධ බෝට්ටුව ගැන කතා කරන විට බොහෝ විට “නෝවාගේ නැව” කියන්න. නමුත් දිවි ගලවාගත්තේ නෝවා පමණක් නොවේ පවුලක්.
ඔහුගේ පුතුන්, බිරිඳ සහ පුතුන්ගේ භාර්යාවන් සමඟ නෝවා ගංවතුරේ ජලය නිසා නැවට ගියේය. (උත් 7: 7)
IN 2006 වසන්තය, මට බොහෝ දේ ලැබුණි ශක්තිමත් වචනය එය මේ දිනවල මගේ සිතුවිලි වල ඉදිරියෙන්ම සිටී…
මගේ ආත්මයේ දෑසින්, ස්වාමින් වහන්සේ මට ලෝකයේ විවිධ ව්‍යුහයන් පිළිබඳව කෙටි “දර්ශන” ලබා දී ඇත: ආර්ථිකයන්, දේශපාලන බලයන්, ආහාර දාමය, සදාචාරාත්මක පිළිවෙල සහ පල්ලිය තුළ ඇති අංග. වචනය සැමවිටම එක හා සමාන විය:
දූෂණය කෙතරම් ගැඹුරු ද යත්, ඒ සියල්ල පහළට පැමිණිය යුතු ය.
සමිඳාණන් වහන්සේ කථාව වියඅ කොස්මික් සැත්කම්, ශිෂ් .ාචාරයේ අත්තිවාරම දක්වා. මට පෙනී යන්නේ අපට ආත්මයන් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කළ හැකි හා කළ යුතු වුවත්, සැත්කම දැන් ආපසු හැරවිය නොහැකි බවයි:
අත්තිවාරම් විනාශ වන විට, අවංක අයට කුමක් කළ හැකිද? (ගීතාවලිය 11: 3)
දැන් පවා පොරව ගස්වල මුලෙහි පිහිටා ඇත. එබැවින් හොඳ පල නොදරන සෑම ගසක්ම කපා ගින්නට දමනු ලැබේ. (ලූක් 3: 9)
හයදහස වසර අවසානයේදී, සියලු දුෂ්ටකම් පොළොවෙන් අහෝසි කළ යුතු අතර ධර්මිෂ් years කම අවුරුදු දහසක් පාලනය කරයි [එළි 20: 6]... A කැසිලියස් ෆර්මියානස් ලැක්ටැන්ටියස් (ක්‍රි.ව. 250-317; මුල් පල්ලියේ පියා සහ පල්ලියේ ලේඛකයා), දිව්‍ය ආයතන, 7 වන වෙළුම.
අපගේ කාලයෙහි ලක්ෂණය වන දැවැන්ත හා පිළිකුල් සහගත දුෂ්ටකම මුළුමනින්ම අතුරුදහන් වීම සඳහා අප සෑම උපක්‍රමයක්ම භාවිතා කළ යුතු අතර අපගේ මුළු ශක්තියම යෙදවිය යුතුය. එනම් දෙවියන් වහන්සේ සඳහා මිනිසා ආදේශ කිරීම; මෙය සිදු කළත්, සුවිශේෂයේ අතිශයින්ම ශුද්ධ වූ නීති සහ උපදෙස් ඔවුන්ගේ පැරණි ගෞරවනීය ස්ථානයට නැවත ගෙන ඒමට ඉතිරිව තිබේ.OPPOPE PIUS X, ඊ සුප්‍රෙමී “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීම”,4 ඔක්තෝබර් 1903
එම නව වයස්කරුවන් විසින් අපේක්ෂා කරන ලද “ඇක්වාරියස්ගේ යුගය” යනු හුදෙක් පැමිණීමට නියමිත සැබෑ සාම යුගයේ ව්‍යාජයකි. මෙය මුල් පල්ලියේ පියවරුන් සහ පසුගිය ශතවර්ෂයේ පාප්වරුන් කිහිප දෙනෙකු විසින් කථා කරන ලද යුගයකි:
මේරි සර්පයා තලා දමයි, කලාකරුවා නොදන්නා
8 නොවැම්බර් 2007 වන දින පළමුවෙන්ම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මම රුසියාවට කැපවීම පිළිබඳ තවත් ප්‍රශ්නයක් සහ වෙනත් ඉතා වැදගත් කරුණු සමඟ මෙම ලිවීම යාවත්කාලීන කර ඇත්තෙමි.
එම සාම යුගය - මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය? තවත් අන්ත ක්‍රිස්තුස් දෙදෙනෙක්? ෆාතිමා ආර්යාව පොරොන්දු වූ “සාම කාලය” දැනටමත් සිදුවී තිබේද? ඇය විසින් රුසියාවට කරන ලද කැප කිරීම වලංගු ද? මෙම ප්‍රශ්න පහතින්, පෙගසස් සහ නව යුගය පිළිබඳ අදහස් දැක්වීමක් මෙන්ම විශාල ප්රශ්නය: එන දේ ගැන මම මගේ දරුවන්ට කුමක් කියන්නද?
එතන ශාන්ත ජෝන් විසින් එළිදරව් පොතේ විස්තර කර ඇති “අවුරුදු දහසක” පාලනය පෘථිවියේ වචනානුසාරයෙන් පාලනය කිරීමක් ලෙස දැකීම අතීතයේ අන්තරායක් විය. එහිදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෝක ව්‍යාප්ත දේශපාලන රාජ්‍යයක භෞතිකව වාසය කරයි, නැතහොත් සාන්තුවරයන් ගෝලීයව ගනී. බලය. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන්, පල්ලිය නිසැක ය:
අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ රැවටීම මේ වන විටත් ලෝකය තුළ හැඩගැසීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, ඉතිහාසය තුළ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා හිමිකම් පෑමක් කරන සෑම අවස්ථාවකම, මෙසියස්වාදී බලාපොරොත්තුව ඉතිහාසයෙන් ඔබ්බට සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ එස්කැටොජිකල් විනිශ්චය මගිනි. සහස්‍රවාදය, විශේෂයෙන් ලෞකික මෙසියස්වාදයේ “සහජයෙන්ම විකෘති” දේශපාලන ස්වරූපය යටතේ රාජ්‍යය මෙම ව්‍යාජකරණය කිරීමේ නවීකරණය කරන ලද ස්වරූපයන් පවා පල්ලිය ප්‍රතික්ෂේප කර තිබේ. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය (සීසීසී),n.676
මාක්ස්වාදයේ හා කොමියුනිස්ට්වාදයේ දෘෂ්ටිවාදයන්හි මෙම “ලෞකික මෙසියස්වාදයේ” ස්වරූපයන් අපි දැක ඇත්තෙමු. උදාහරණ වශයෙන්, සියල්ලන්ම එක හා සමාන සමාජයක් නිර්මාණය කිරීමට ඒකාධිපතියන් උත්සාහ කර ඇත: සමානව ධනවත්, සමානව වරප්‍රසාද ලත්, කනගාටුවට කරුණක් නම්, එය සැමවිටම වෙනස් වනවා සේම, සමානව වහල්භාවයට පත්වීමයි. රජයට. ඒ හා සමානව, කාසියේ අනෙක් පැත්තෙන් ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ “නව ක y ර පාලනයක්” ලෙස හඳුන්වන අතර ධනවාදය “මුදල් රූප වන්දනාවේ නව හා නිර්දය මුවාවෙන් හා සැබෑ මානව අරමුණක් නොමැති පුද්ගල ආර්ථිකයක ආ ator ාදායකත්වයට” අනුබල දෙයි. [1]cf. එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 56, 55 යි (නැවත වරක්, හැකි උපරිමයෙන් අනතුරු ඇඟවීම සඳහා මගේ හ voice නැංවීමට මම කැමැත්තෙමි: අප යළිත් වරක් “සහජයෙන්ම විකෘති” භූ-දේශපාලනික-ආර්ථික “මෘගයා” දෙසට ගමන් කරමින් සිටිමු. ගෝලීය වශයෙන්.)
| ↑1 | cf. එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 56, 55 යි |
|---|
අබ ගසක්
IN නපුරට, නමක් ඇත, සාතන්ගේ පරමාර්ථය ශිෂ් ization ාචාරය ඔහුගේ අතට, ව්‍යුහයක් හා පද්ධතියකට “තිරිසනෙකු” ලෙස හැඳින්වීමයි. ශාන්ත ජෝන් එවැන්ජලිස්තවරයා මෙම මෘගයා හේතු වන තැන තමා ලැබූ දර්ශනයක විස්තර කළේ මෙයයි.සියලු“සලකුණක්” නොමැතිව කිසිවක් මිලට ගැනීමට හෝ විකිණීමට නොහැකි ක්‍රමවේදයකට බල කිරීම සඳහා කුඩා හා විශාල, ධනවත් හා දුප්පත්, නිදහස් හා වහල් යන දෙකටම බල කෙරෙනු ඇත (එළි 13: 16-17). අනාගතවක්තෘ දානියෙල් ශාන්ත ජෝන්ස් (දානි 7: -8) ට සමාන මෙම මෘගයාගේ දර්ශනයක් දුටු අතර නෙබුකද්නෙශර් රජුගේ සිහිනයක් අර්ථකථනය කළේය. මෙම මෘගයා විවිධ ද්‍රව්‍යයන්ගෙන් සැදුම්ලත් පිළිමයක් ලෙස දැක්වේ. සන්ධාන. මෙම සියලු සිහින හා දර්ශන සඳහා සන්දර්භය, අනාගතවක්තෘවරයාගේ කාලය තුළ ඉටු වීමේ මානයන් තිබීම අනාගතය සඳහා වේ:
මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, දර්ශනය අවසානය දක්වා බව තේරුම් ගන්න. (දානි 8:17)
කාලයක්, මෘගයා විනාශ වූ පසුදෙවියන් වහන්සේ තම අධ්‍යාත්මික රාජ්‍යය ස්ථාපිත කරනු ඇත පොළොවේ කෙළවර දක්වා.Continue reading
AS මම අද උදෑසන යාච් ed ා කළෙමි, සමිඳාණන් වහන්සේ මේ පරම්පරාවට ඉමහත් ත්‍යාගයක් කරන බව මට දැනුණි: සම්පූර්ණ විසුරුවා හැරීම.
මෙම පරම්පරාව මා වෙත හැරෙන්නේ නම්, මම නොසලකා හරිමි සියලු ඇගේ පාප, ගබ්සාව, ක්ලෝනකරණය, කාමුක දර්ශන සහ භෞතිකවාදය පවා. නැඟෙනහිර දෙසින් බටහිර දෙසින් පිහිටි තාක් දුරට මම ඔවුන්ගේ පව් අතුගා දමමි.
දෙවියන් වහන්සේ තම දයාවේ ගැඹුර අපට ඉදිරිපත් කරයි. එයට හේතුව, මම විශ්වාස කරන්නේ, අපි උන්වහන්සේගේ යුක්තියේ එළිපත්තෙහි සිටින බවය.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස - III කොටස
ආදම්ගේ මැවීම, මයිකල්ඇන්ජලෝ, ඇ. 1511
එම සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස ළං වෙමින් තිබේ. එය දවසකි දෙවියන් වහන්සේගේ විවිධාකාර ප්‍ර is ාව ජාතීන්ට දන්වනු ලැබේ.
ප්‍ර dom ාව… මිනිසුන්ගේ ආශාව අපේක්ෂාවෙන් තමන්ව ප්‍රසිද්ධියට පත් කිරීමට ඉක්මන් වේ; ඇය ගැන බලා සිටින තැනැත්තා උදේ පාන්දර කලකිරීමට පත් නොවන්න. මක්නිසාද යත්, ඔහු ඇගේ දොරටුව අසල හිඳගෙන සිටිනු ඔහු දකියි. (නුවණ 6: 12-14)
ප්රශ්නය ඇසිය හැකිය, “ස්වාමින් වහන්සේ අවුරුදු දහසක සාමය සඳහා පොළොව පවිත්‍ර කරන්නේ ඇයි? උන් වහන්සේ නැවත පැමිණ නව අහස් හා නව පෘථිවියට සදාකාලයටම නොඑන්නේ ඇයි? ”
මට ඇසෙන පිළිතුර නම්,
ප්‍ර .ාව සනාථ කිරීම.
කුළුණු දෙකේ ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝගේ සිහිනය
එම “සාම යුගයලෝකය අත්හදා බැලූ මේ නඩු විභාගයෙන් පසු මුල් පල්ලියේ පියාණන් පැවසූ දෙයක්. ෆාතිමා හි මරියා පුරෝකථනය කළ “නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය” එය වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. ඇයට අදාළ වන දේ පල්ලියට ද අදාළ වේ: එනම්, පල්ලියේ ජයග‍්‍රහණයක් ඇත. එය ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලයේ සිට පැවත එන බලාපොරොත්තුවකි…
මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ 21 ජූනි 2007:
සාමයේ එළඹෙන යුගය - III කොටස
එම පසුගිය ඉරිදා (5 ඔක්තෝබර් 2008) පළමු වරට කියවීම මගේ හදවතේ ගිගුරුම් හ like ක් මෙන් වැඩි විය. දෙවියන් වහන්සේගේ විවාහ ගිවිසගත් තත්වය ගැන වැලපෙන සුසුම්ලෑම මට ඇසිණි.
මා විසින් නොකළ මගේ මිදිවත්ත සඳහා තවත් කුමක් කළ යුතුද? මා මිදි වගාව සොයන විට එය වල් මිදි ගෙන ආවේ ඇයි? දැන්, මගේ මිදිවත්ත සමඟ මා කුමක් කළ යුතු දැයි මම ඔබට දන්වන්නෙමි: එහි හෙජ් එක ගලවා, තණබිමට දෙන්න, එහි බිත්තිය කඩා දමන්න, එය පාගා දමන්න! (යෙසායා 5: 4-5)
නමුත් මෙයද ප්‍රේමයේ ක්‍රියාවකි. දැන් පැමිණ ඇති පවිත්‍රතාවය අවශ්‍ය වන්නේ පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ දිව්‍ය සැලැස්මේ කොටසක් වන්නේ මන්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට කියවන්න.
මේරි, පල්ලියේ මූලාකෘතිය:
කන්‍යාභාවය පිළිබඳ උපකල්පනය, 1670 ගණන්වල බාර්ටොලෝම් එස්ටෙබන් මුරිලෝ
පළමු වරට 3 අගෝස්තු 2007 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
IF ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය යනු හිස හරහා හිස අනුගමනය කිරීමයි රූප වින්යාසය, පැෂන්, මරණ සහ නැවත නැඟිටීමඑවිට එය උන් වහන්සේ තුළද හවුල් වනු ඇත උත්ථානය.
විචාළේ
IN මහා ජුබිලි වර්ෂය, 2000, මගේ ආත්මය ඉතා ගැඹුරට විනිවිද ගිය ශුද්ධ ලියවිල්ලක් ස්වාමින් වහන්සේ මා කෙරෙහි කාවැද්දූ අතර, මම දණින් වැටී අඬමින් සිටියෙමි. එම ශුද්ධ ලියවිල්ල අපගේ කාලය සඳහා බව මම විශ්වාස කරමි.
මෝනිං ස්ටාර් ග්‍රෙග් මෝර්ට් විසිනි
තරුණයින් රෝමය සහ පල්ලිය වෙනුවෙන් පෙනී සිට ඇත දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයේ විශේෂ ත්‍යාගයක්… ඇදහිල්ල හා ජීවිතය පිළිබඳ රැඩිකල් තේරීමක් කර ඔවුන්ගෙන් අතිවිශිෂ්ට කාර්යයක් ඉදිරිපත් කරන ලෙස මම ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට පසුබට නොවෙමි: නව සහස්‍රය උදාවන විට “උදේ මුරකරුවන්” බවට පත්වීම. OPPOP ජෝන් පෝල් II, නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, n.9; (cf. 21: 11-12)
AS ශුද්ධවූ පියාණන් අපෙන් ඉල්ලා සිටින මෙම අතිමහත් කර්තව්‍යයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට මම උත්සාහ කර ඇත්තේ “දෙවන යොවුන් පාවුලුගේ දරුවෙකු” වන “තරුණ” අයගෙන් කෙනෙකි.
මම මගේ ආරක්ෂක මුරපොළ අසල සිටගෙන බලකොටුව මත සිටගෙන ඔහු මට කුමක් කියයිදැයි බලා සිටිමි. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ මට උත්තර දෙමින්, '' පුවරුව මත දර්ශනය පැහැදිලිව ලියන්න, එවිට කෙනෙකුට එය පහසුවෙන් කියවිය හැකි ය.(හබ් 2: 1-2)
ඒ නිසා මට ඇසෙන දේ කතා කිරීමටත්, මා දකින දේ ලිවීමටත් මම කැමැත්තෙමි.
අපි උදාව කරා ළඟා වෙමින් සිටිමු බලාපොරොත්තුවේ එළිපත්ත තරණය කිරීම තුලට ය සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස.
කෙසේවෙතත්, “උදය” ආරම්භ වන්නේ මධ්‍යම රාත්‍රියේ සිට දවසේ අඳුරුතම කොටස බව මතක තබා ගන්න. රාත්‍රිය උදාවීමට පෙර.
ජනප්රිය බොහෝ එවැන්ජලිස්තවරුන් හා සමහර කතෝලිකයන් අතර පවා යේසුස් වහන්සේගේ අපේක්ෂාවයි තේජසින් නැවත පැමිණීමට සූදානම්, අවසාන විනිශ්චය ආරම්භ කිරීම සහ නව අහස සහ නව පෘථිවිය ගෙන ඒම. ඉතින්, එළඹෙන “සාමයේ යුගයක්” ගැන අප කථා කරන විට, මෙය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම පිළිබඳ ජනප්රිය මතයට පටහැනි නොවේද?
සාමයේ එළඹෙන යුගය - දෙවන කොටස
ඇයි? සාමයේ යුගයක් වන්නේ ඇයි? යේසුස් නපුර අවසන් කර “නීති විරෝධී තැනැත්තා” විනාශ කිරීමෙන් පසු නැවත නැවත නොඑන්නේ ඇයි? [1]බලන්න, සාමයේ එළඹෙන යුගය
| ↑1 | බලන්න, සාමයේ එළඹෙන යුගය |
|---|
කවදා ද මම ලිව්වා මහා මෙෂිං නත්තලට පෙර, මම මෙසේ කීවෙමි
... සමිඳාණන් වහන්සේ මට ප්‍රති-සැලැස්ම හෙළි කිරීමට පටන් ගත්තේ ය: සූර්යයා පැළඳ සිටින කාන්තාව (එළි 12). සමිඳාණන් වහන්සේ කථා කිරීම අවසන් වන විට මම කොතරම් ප්‍රීතියෙන් සිටියෙමි ද යත්, සසඳන විට සතුරාගේ සැලසුම් අවම බව පෙනේ. මගේ අධෛර්යය වීමේ හැඟීම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ හැඟීමක් ගිම්හාන උදෑසනක මීදුම මෙන් අතුරුදහන් විය.
මේ දේවල් ලිවීමට සමිඳාණන් වහන්සේගේ කාලය එන තෙක් මම මහත් උනන්දුවෙන් බලා සිටින බැවින් එම “සැලසුම්” දැන් මාසයකට වැඩි කාලයක් මගේ හදවතේ රැඳී තිබේ. ඊයේ, මම වැස්ම එසවීම ගැන කතා කළෙමි, සමිඳාණන් වහන්සේ අපට ළඟා වන දේ පිළිබඳ නව අවබෝධයක් ලබා දීම ගැන. අන්තිම වචනය අන්ධකාරය නොවේ! එය බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් නොවේ… මක්නිසාද යත්, සූර්යයා මේ යුගයට වේගයෙන් බැස යනවා සේම, එය අ නව උදාව…
රෝම කොලිසියම්
ආදරණීය මිතුරන්,
මම අද රාත්‍රියේ ඔබට ලියන්නේ කලින් යුගෝස්ලාවියාවේ බොස්නියා-හර්සෙගොවිනා සිට ය. නමුත් මම තවමත් රෝමයේ සිතුවිලි මා සමඟ රැගෙන යමි.
කොලිසියම්
ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර මෙම ස්ථානයේ ලේ වැගිරවූ දිවි පිදූවන්ගේ යාච් prayers ා: මම දණ ගසා යාච් ed ා කළෙමි. රෝමානු කොලිසියම්, ෆ්ලේවියස් ඇම්පිටියේටර්, පල්ලියේ බීජ පස.
එය තවත් ප්‍රබල අවස්ථාවක් විය, පාප්වරුන් යාච් pray ා කළ මෙම ස්ථානයේ සිටගෙන සිටින අතර කුඩා ගිහියන් ඔවුන්ගේ ධෛර්යය අවදි කර ඇත. නමුත් සංචාරකයින් හ is නඟන විට, කැමරා ක්ලික් කිරීම සහ සංචාරක මගපෙන්වන්නන් කතාබහ කරන විට, වෙනත් සිතුවිලි සිහියට නැගුනි…