SO, kumaha upami non-Katolik? Upami éta Ark hébat nyaéta Garéja Katolik, naon ieu hartosna pikeun anu nolak Katolik, upami sanés agama Kristen sorangan?
Sateuacan urang ningali patarosan ieu, perlu ditujulkeun masalah anu tonjol tina kapercayaan di Garéja, anu ayeuna, teu aya gunana…
Palang NO KREDIBILITAS
Nyebatkeun yén janten saksi Katolik ayeuna "nangtang" panginten tiasa diremehkeun. Kapercayaan Garéja Katolik di sababaraha daérah dunya ayeuna nuju kagoréngan naha ku alesan anu ditanggap atanapi nyata. Dosa seksual dina kaimaman nyaéta a skandal ngahalangan anu parantos ngaheureuyan otoritas moral para pendeta di seueur tempat, sareng panutup anu nuturkeun parantos ngadukung kapercayaan bahkan umat Katolik anu satia. Gelombang ateisme anu ningkat sareng relativisme moral parantos ngajantenkeun Garéja henteu ngan ukur penting, tapi salaku lembaga anu korup kudu dibungkem supados "kaadilan" lumaku. Ayeuna aya panulis Peter Seewald, anu ngawawancara Paus Benediktus dina buku anu anyar, nyebat 'budaya ragu'.
Dina dunya Kristen, di luar Katolik, aya ogé seueur kasusah. Skandal anu disebut di luhur mangrupikeun halangan anu nyusahkeun pikeun persatuan Kristen. Liberalisme ogé parantos ngalakukeun karusakan anu parah di Garéja Kulon. Di Amérika Kalér, Universitas Katolik, seminari, sareng bahkan sakola pra-sékundér sering janten tempat ajaran sesat sareng, pikeun sagala tujuan, sering janten pagan sapertos baturna. Tapi meureun sakumaha skandal pikeun Kristen Evangelis nyaéta kurangna sumanget sareng da'wah terinspirasi di Garéja. Di seueur tempat, musik anu lemah, réspon sapertos zombie, sareng kaseueuran umat Katolik dina bangku gereja parantos ngadorong jiwa anu lapar kana mazhab Kristen anu langkung sumebar. Kurangna da'wah kalayan jirim, sumanget, sareng ngalenyap sami-sami matak pikasieuneun sareng matak lieur.
Ieu sadayana fenomena anu ngan ukur tiasa dititénan ku sedih. Duka upami anjeun tiasa nyebat Katolik propésional anu milarian katolikna, tapi di mana cinyusu iman ngan ukur ngirangan, dina sababaraha tetes anu sumebar. Urang kedah leres-leres usaha pikeun ngarobih ieu. -POPE Benedict XVI, Cahaya Dunya, Wawancara sareng Peter Seewald
Teras, di jero Garéja nyalira, ampir-hampir tiasa nyarios hiji schism halimunan aya dimana aya anu nampi sareng ngusahakeun hirup Iman Katolikna sabab parantos dipasrahkeun ka aranjeunna ngalangkungan Tradisi Suci-sareng anu parantos mutuskeun yén urang kedah "nganyarkeun"
Garéja. Ékspérimen liturgi, teologi liberal, katolik anu disiramkeun sareng bid'ah langsung diteraskeun di seueur tempat. Kiwari, kajantenan seueur kajadian "disponsoran diosesan" kanyataanna bid'ah bari gerakan awam dina hubungan sareng perjuangan Rama Suci pikeun milarian dukungan ékologis. Program katékétik, pusat mundur, sareng paréntah agama sering dilimpudan ku anu teu percaya anu teras-terasan ngamajukeun agenda liberal anu teu merhatoskeun ajaran moral Garéja sareng nekenkeun ékologis, "jaman anyar", sareng agenda kaadilan sosial. Pendeta sareng tilas diréktur pagawéan anyar-anyar ngadu'a ka kuring yén umat Katolik "konservatif" anu ngalakukeun kasalahan sakedik di keuskupanna sering dibungkem sareng tanpa belas kasihan bari ahli bid'ah terus da'wah henteu tetep kusabab urang kedah "toleran" kana pandangan batur.
… Serangan ngalawan Paus atanapi Garéja henteu ngan ukur datang ti luar; rada kasangsaraan Garéja asalna ti jero, tina dosa anu aya di Garéja. Ieu ogé parantos dipikaterang, tapi dinten ayeuna urang ningali ku cara anu pikasieuneun pisan: penganiayaan anu paling hébat di Garéja sanés asalna ti musuh di luar, tapi lahir tina dosa di jero gareja…. —POPE BENEDICT XVI, debat dina-penerbangan sareng wartawan dina hiber ka Fatima, Portugal; Daptar Katolik Nasional, Bisa 11, 2010
Nanging, urang terang yén penganiaya urang moal, tungtungna, hasil. Pikeun Yesus nyatakeun:
Kuring bakal ngawangun garéja kuring, sareng gerbang naraka moal nangkep ngalawan éta. (Mat 16:18)
Urang kedah jujur ngeunaan kasusah di Garéja ayeuna sareng mikawanoh tangtangan anu disanghareupan. Urang kedah hina dina dialog urang sareng sanés umat Katolik, ngakuan kasalahan pribadi sareng perusahaan urang, tapi henteu ogé nolak anu hadé, sapertos seueur pendeta anu satia di panjuru dunya sareng warisan Kristen anu gedé pisan anu ngawangun peradaban Kulon.
Nalika munggah haji na, Garéja ogé ngalaman "percanggahan anu aya diantara pesen anu diproklamasikeun sareng kalemahan manusa anu parantos dipercaya ku Injil." Ngan ku cara nyandak "jalan pancegahan sareng pembaruan," cara sempit tina salib, "Jalma-jalma Allah tiasa manjangkeun kakuasaan Kristus. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 853.
Dina hiji kecap urang kedah diajar deui hal-hal anu penting ieu: konversi, doa, penance, sareng kautamaan teologis. —POPE BENEDICT XVI, debat dina-penerbangan sareng wartawan dina hiber ka Fatima, Portugal; Daptar Katolik Nasional, Bisa 11, 2010
Dibikeun sadaya cacat serius ieu sareng tantangan, kumaha Garéja tiasa janten "Ark" dina Storm anu ayeuna sareng badé? Walerna nya éta kaleresan bakal salawasna unggul: "gerbang naraka moal nanjeur ngalawan éta, "Sanajan éta subsists dina sésa-sésa. Sareng unggal jiwa digambar nuju Kaleresan, margi Gusti leres saleresna.
Yesus nyarios ka anjeunna, "Kami jalan, bebeneran sareng kahirupan. Teu aya anu datang ka Rama kajaba ku kuring. " (Yohanes 14: 6)
Sareng Nya awak nyaéta Garéja anu ngalangkungan urang ka Rama.
Teu aya kasalametan di luar garéja
Éta St Siprus anu nyiptakeun paribasa: tambahan ecclesiam nulla salus, "Di luar Garéja teu aya kasalametan."
Kumaha urang ngartos penegasan ieu, sering diulangi ku Bapa Garéja? Dirumuskeun deui sacara positip, éta ngandung hartos yén sadaya kasalametan asalna ti Kristus Pimpinan ngalangkungan Garéja anu mangrupikeun Awakna: Dumasar kana Kitab Suci sareng Tradisi,
Déwan ngajar yén Garéja, anu jamaah ayeuna di bumi, diperyogikeun pikeun kasalametan: hiji Kristus mangrupikeun perantara sareng jalan kasalametan; anjeunna aya kanggo urang dina awakna nyaéta Garéja. Anjeunna nyalira sacara jelas negeskeun kabutuhan iman sareng Baptisan, sareng kukituna negeskeun dina waktos anu sami kabutuhan Garéja anu dilebet ku lalaki ngalangkungan Baptisan sapertos dina panto. Maka aranjeunna moal tiasa disalametkeun saha, anu terang yén Garéja Katolik didirikeun diperyogikeun ku Gusti ku jalan Al Masih, bakal nolak lebet ka dinya atanapi tetep di jerona. -Catechism tina Garéja Katolik (CCC), n. 846
Naon hartosna ieu pikeun jalma anu ngaku iman ka Yesus Kristus, sareng tetep tetep di komunitas Kristen anu leupas tina Garéja Katolik?
… Teu tiasa ngahukum dosa pamisahan jalma anu ayeuna lahir di komunitas ieu [anu akibat tina pisah sapertos kitu] sareng diantarana didamel dina iman Kristus, sareng Garéja Katolik nampi aranjeunna kalayan hormat sareng kaasih salaku dulur-dulur … Sadaya anu parantos diyakinkeun ku iman kana Baptisan dilebetkeun kana Kristus; maka aranjeunna ngagaduhan hak pikeun disebat Kristen, sareng alesan anu saé ditampi salaku dulur-dulur di Gusti ku barudak Garéja Katolik. -CCC, henteu. 818
Salajengna…
...seueur unsur panyucian sareng bebeneran "anu dipendakan di luar watesan Garéja Katolik anu katingali:" Firman Tuhan anu ditulis; kahirupan rahmat; iman, pangharepan, sareng amal, sareng hadiah interior Roh Suci anu sanés, ogé unsur-unsur anu katingali. " Roh Al Masih ngagunakeun Garéja-Gereja ieu sareng komunitas-komunitas ékologis salaku sarana kasalametan, anu kakuatanana hasil tina pinuh ku rahmat sareng bebeneran anu Masehi parantos dipercayakeun ka Garéja Katolik. Sadaya berkah ieu asalna ti Kristus sareng ngarah ka anjeunna, sareng nyalira nyalukan "persatuan Katolik." -CCC, henteu. 819
Janten, ku kabagjaan urang tiasa mikawanoh dulur-dulur urang anu ngaku Yesus salaku Gusti. Nanging, ku sedih kami sadar yén perpecahan antara kami tetep janten skandal pikeun jalma-jalma kafir. Pikeun Yesus ngado'a:
… Supados aranjeunna sadayana janten hiji, sapertos anjeun, Rama, aya dina diri kuring sareng Abdi ogé aya di anjeun, éta ogé bakal aya dina diri urang, supaya dunya yakin yén anjeun ngutus kuring. (Yohanes 17: 21)
Nyaéta, kapercayaan dunya kana agama Kristen gumantung kana tingkat anu tangtu pikeun urang persatuan.
Kieu carana sadayana bakal terang yén anjeun murid-murid kuring, upami anjeun silih pikanyaah. (Yohanes 13:35)
Kredibilitas, maka, mangrupikeun masalah pikeun sakabeh Garéja Kristen. Dina nyanghareupan perpecahan kadang-kadang pait, sababaraha ngan saukur nolak "agama" sadayana atanapi ngan saukur diangkat tanpa agama.
Jalma anu, tanpa aya kasalahan nyalira, henteu terang Injil Kristus atanapi Garéja-Na, tapi anu milari Gusti ku haté anu tulus, sareng, digerakkeun ku rahmat, nyobian dina tindakanana pikeun ngalakukeun kersa-Na sakumaha aranjeunna terang ngalangkungan dictates nurani maranéhanana - éta ogé tiasa ngahontal kasalametan abadi. -CCC, henteu. 874
Kunaon Kusabab aranjeunna milari Kaleresan sanaos aranjeunna henteu acan terang Anjeunna namina. Ieu dugi ka agama-agama sanés ogé.
Garéja Katolik ngakuan dina agama-agama sanés anu milarian, kalangkang bayangan sareng gambar, pikeun Gusti anu teu dikenal parantos caket saprak anjeunna masihan kahirupan sareng napas sareng sagala rupa sareng hoyong sadayana manusa disalametkeun. Janten, Garéja nganggap sadaya kahadéan sareng bebeneran anu dipendakan dina agama-agama ieu salaku "persiapan pikeun Injil sareng dipasihkeun ku anjeunna anu terangeun sadaya jelema anu panjang-panjangna tiasa hirup.. " -CCC. henteu. 843
Évakuasi?
Anu tiasa kagoda pikeun naroskeun, naha, penginjilan bahkan diperyogikeun upami kasalametan tiasa dihontal diluar aktip kaayaan milu aub di Garéja Katolik?
Mimiti, Yesus teh ngan jalan ka Bapa. Sareng "jalan" Isa nunjukkeun ka urang nyaéta nurut kana paréntah Rama dina sumanget 
cinta dikedalkeun dina kenosis—Anu ngosongkeun diri nyalira pikeun anu sanés. Janten leresna, hiji suku leuweung, nuturkeun hukum alam anu ditulis dina haténa [1]"Hukum alam, aya dina haté unggal lalaki sareng diadegkeun ku akal, universal dina aturanana sareng otoritasna dugi ka sadaya manusa. Éta nyatakeun harkatna jalma sareng nangtoskeun dasar pikeun hak-hak dasarna sareng tugasna. -CCC 1956 sareng sora nurani na, memang tiasa ngalengkah "jalan" ka Bapa tanpa sadar kanyataan yén anjeunna nuturkeun tapak "Firman anu dijantenkeun daging." Sabalikna, saurang Katolik anu dibaptis anu ngiringan masrakat unggal Minggu, tapi hirup anu bertentangan sareng Injil ti Senen dugi ka Saptu, Mei kawon kasalametan na langgeng.
Sanaos dilebetkeun kana Garéja, jalma anu henteu pengkuh dina amal teu disimpen. Anjeunna tetep leres dina dada Garéja, tapi 'dina awak' henteu 'dina haté.' -CCC. henteu. 837
Dina malem kahirupan, urang bakal ditilik ku cinta nyalira. —St. John tina Palang
Janten, urang ningali haté penginjilan anu diturunkeun ka kami: nyaéta pikeun nunjukkeun ka batur jalan cinta. Tapi kumaha urang tiasa nyarioskeun cinta tanpa sakaligus nyarioskeun cita-cita, modus, sareng tindakan anu saluyu sareng harkat martabat manusa sareng wahyu Isa Al Masih, ku sabab éta, réspon anu diperyogikeun ka Anjeunna? Dina hiji kecap, cinta moal tiasa dipikaharti sajaba ti bebeneran. Pikeun ieu Yesus sumping: pikeun nyingkabkeun "bebeneran anu ngabébaskeun urang," [2]siga. Yohanes 8:32 kukituna nyayogikeun "jalan" anu nyababkeun "hirup" anu langgeng. Cara ieu parantos dipercayakeun dina pinuh na ka Garéja Katolik: Rosul-rasul éta sareng panerusna anu parantos ditugaskeun ngajantenkeun "murid-murid sagala bangsa." [3]siga. Matt 28:19 Sumawona, Yesus napaskeun Roh Suci-Na ka aranjeunna [4]siga. Yohanes 20:22 yén ngalangkungan Sakramén sareng imamat suci, umat manusa tiasa dipasihan kado gratis tina "rahmat" janten putra sareng putri Nu Maha Suci, sareng dipasihan kakuatan pikeun nuturkeun sapanjang Jalan, nalukkeun dosa dina kahirupan aranjeunna.
Éta jiwa tiasa janten Cinta sorangan.
Kahartos ku cara kieu, Garéja kedah ditingali ku lampu na, sanés salaku panjaga tiis tina dogmas sareng hukum, 
tapi salaku sarana pikeun nyanghareupan rahmat anu nyalametkeun-hirup sareng pesen ti Yesus Kristus. Leres, éta sapinuhna hartosna. Aya bénten-bénten antara numpang kana Ark — di jero “baréto Pétrus” —na balayar di tukangeun hudangna dina rakit, atanapi nyobian ngojay disarenganana dina ombak anu sering rame sareng perairan hiu (nyaéta nabi palsu). Éta bakal janten dosa pikeun umat Katolik anu, terang kado sareng kawajiban anu Al Masih parantos dipasihkeun ka urang pikeun ngahontal jiwa anu sanés pikeun narik aranjeunna kana kahadéan rahmat, ngantepkeun aranjeunna dina jalanna nyalira tina rasa toléransi palsu. " Toleransi sareng hormat kedah pernah ngalarang urang tina ngumumkeun ka batur ngeunaan Warta anu saéna sareng rahmat anu hébat anu dipasihkeun di Garéja Kristus.
Sanaos ku cara anu dipikaterang ku nyalira Gusti Allah tiasa mingpin jalma-jalma anu, tanpa aya kasalahan nyalira, henteu peduli kana Injil, kana iman anu tanpa anu mustahil pikeun nyenangkeun anjeunna, Garéja masih ngagaduhan kawajiban sareng ogé hak suci pikeun ngahutbah kabéh lalaki. -CCC. henteu. 845
Salawasna siap masihan panjelasan ka saha waé anu naroskeun alesan pikeun harepan anjeun, tapi lakukeun kalayan lemah lembut sareng takwa. (1 Piaraan 3:15)
Atan henteu kedah urang ngantep kapercayaan anu garéja anu terluka anu nyababkeun urang ngaleutikan deui. kapercayaan dina kakawasaan Roh Suci. kapercayaan dina kakawasaan anu alamiah tina bebeneran. kapercayaan di Yesus anu nyarios yén Anjeunna bakal tetep sareng urang salawasna dugi ka akhir jaman. Urang tiasa ningali sadayana di sakuriling urang ayeuna yén sagalana anu diwangun dina pasir is mimiti ngacapruk. Agama-agama kuno ngagolkeun handapeun globalisme sareng techno-utopianism. Penganut agama Kristen runtuh handapeun relativisme moral. Sareng unsur-unsur di Garéja Katolik anu diracun ku liberalisme sareng murtad bakal maot sareng dipangkas. Tungtungna, sateuacan kadatangan akhir Al Masih, bakal aya hiji Angon, hiji Garéja, hiji domba dina jaman kaadilan sareng perdamaian. [5]cf. Popes, sareng Era Dawning Sakabéh dunya bakal Katolik sabab kusabab Kristus henteu nyatakeun Anjeunna bakal ngawangun seueur garéja, tapi "garéja kuring." Tapi sateuacan éta, dunya bakal dimurnikeun, dimimitian ku Garéja, sahingga, éta kawajiban urang pikeun nyandak saloba mungkin urang dina dewan Bahtera sateuacan Badai hebat tina jaman urang ngaleupaskeun banjir pamungkas na. Nyatana, kuring percanten sateuacan éta yén Yesus bakal ngajelaskeun ka sadayana dunya yén Garéja-Na mangrupikeun "jalan" ka Rama sareng "sakramen kasalametan universal." [6]CCC, 849
Éta bakal panjang kamungkinan yén seueur tatu urang bakal dudung sareng sadayana kaadilan muncul deui sareng harepan otoritas anu disimpen deui; yén splendors perdamaian jadi diperbaharui, sareng pedang sareng panangan lungsur tina panangan sareng nalika sadaya jelema bakal mikawanoh kaisar Kristus sareng daék nurut kana pangandika-Na, sareng unggal basa bakal ngaku yén Gusti Yesus aya dina Kamulyan Rama. —POPE LEO XIII, Pangabekti kana Anu Suci, Méi 1899
"Sareng aranjeunna bakal nguping sora kuring, sareng bakal aya hiji melu sareng hiji angon." Muga-muga Gusti Allah ... teu lila-gancang ngalaksanakeun nubuat-Na pikeun ngarobih visi anu santai di payuneunana kana kanyataan anu ayeuna… Tugas Allah ngalaksanakeun jam senang ieu sareng ngajelaskeun ka sadayana… Nalika éta sumping, éta bakal tétéla janten jam anu suci, hiji anu ageung kalayan akibat henteu ngan ukur pikeun Karajaan restorasi Karajaan Kristus, tapi pikeun pasipatan… dunya. Urang ngado'a anu langkung giat, sareng naroskeun ka batur ogé ngado'a pikeun pacipik komunitas anu dipikahoyong pisan ieu. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Kana Perdamaian Kristus di Karajaanna”, 23 Désémber 1922
Sareng éta bakal gampang dibahas yén lamun rasa hormat manusa parantos diusir, sareng prasangka sareng mamang ditingalkeun, jumlah anu seueur bakal dimeunangkeun ka Al Masih, janten anu janten promotor pikeun élmu sareng cinta-Na anu mangrupakeun jalan pikeun kabagjaan anu sajati sareng padet. Oh! nalika di unggal kota sareng désa hukum Gusti ditetepkeun sacara setia, nalika hormat ditingalikeun pikeun hal-hal suci, nalika Sakramén sering dikunjungi, sareng tata cara hirup Kristen parantos kajantenan, pastina moal aya deui kabutuhan pikeun urang damel langkung jauh pikeun tingali sagala hal disimpen deui dina Kristus ... Terus? Teras, akhirna, bakal jelas pikeun sadayana yén Garéja, sapertos anu diadegkeun ku Al Masih, kedah ngaraoskeun kabébasan sareng kamerdékaan sapinuhna tina sagala kakawasaan asing. —POPE PIUS X, E Supremi, Encyclical “Ngeunaan Pamulihan Sadaya Hal”, n. 14
Pikeun ngahijikeun deui sadaya murangkalihna, sumebar sareng kasasar ku dosa, Rama badé nelepon sakumna umat manusa kana Garéja Putra-Na. Garéja mangrupikeun tempat dimana umat manusa kedah mendakan deui kasatuan sareng kasalametan na. Garéja mangrupikeun "dunya rukun." Anjeunna mangrupikeun kulit kayu anu "dina layar pinuh salib Gusti, ku napas tina Roh Suci, napigasi aman di dunya ieu." Numutkeun gambar sanés anu dipikacinta ku Bapa-bapa Garéja, anjeunna dipasihan terang ku bahtera Nuh, anu nyalira ngaheéat tina banjir. -CCC. henteu. 845
READING READING:
Émut kana kerasulan ieu dina doa sareng panyokong anjeunt. Hatur nuhun!
Footnotes
| ↑1 | "Hukum alam, aya dina haté unggal lalaki sareng diadegkeun ku akal, universal dina aturanana sareng otoritasna dugi ka sadaya manusa. Éta nyatakeun harkatna jalma sareng nangtoskeun dasar pikeun hak-hak dasarna sareng tugasna. -CCC 1956 |
|---|---|
| ↑2 | siga. Yohanes 8:32 |
| ↑3 | siga. Matt 28:19 |
| ↑4 | siga. Yohanes 20:22 |
| ↑5 | cf. Popes, sareng Era Dawning |
| ↑6 | CCC, 849 |