Notre Dame on Fire, Thomas Samson / Agence France-Presse
IT mangrupikeun dinten anu paling tiis dina datangna kami ka Yerusalem bulan kamari. Hiliwirna teu aya kasieun nalika panonpoé merangan méga pikeun kakawasaan. Di dieu di Gunung Zaitun yén Yesus nangis ka kota kuno éta. Rombongan jamaah haji urang lebet ka kapel di ditu, naék luhur Taman Getsemani, kanggo nyarios Massa.
Pas Liturgi dimimitian (éta Three O'Clock), sora anu teu disangka-sangka siga naon shofar resonasi terus ditiup sakedapan. Shofar mangrupikeun tanduk domba atanapi tarompet anu ditiup dina Perjanjian Old pikeun ngabéwarakeun duanana lingsir sareng Dinten Kiamat (Rosh Hashanah). Teu kanyahoan ku urang, di waktos anu sami pisan ieu kajadian, sobat kuring Kitty Cleveland sareng rombongan jamaah haji na ti Amérika aya di luareun gereja. Sadayana aya kasaksian kaajaiban panonpoé-disk na ngalih, menari, ngagurilap, masihan pucuk cahaya, sadayana katingali ku panon taranjang tanpa cilaka atanapi kasusah. Teras, persis sapertos Misa réngsé, kitu ogé sora shofar ieu, moal kadéngé deui.
Isukna, Kitty nyaritakeun carita na ka kuring, sareng sadar yén éta lumangsung nalika Misa kami, kuring naros naha anjeunna ogé nguping shofar, sareng anjeunna henteu. Teu sangka anjeunna badé ngawartosan yén éta jalma dina kelompokna kusabab éta caket, ampir-ampiran aya anu nangtung dina kapilah niupanana. Tapi anjeunna ngawaler ka héran kuring, "Kuring henteu terang ti mana asalna ogé sorana."
TANDA JAMAN KAMI
Aya nubuat sareng tanda anu teu jelas anu ngaramalkeun datangna Yesus ka bumi pertama kalina. Ngahémat tilu wijaksana lalaki ti Wétan, sadayana sono ka aranjeunna. Ayeuna, dua rébu taun ka hareup, urang hirup dina generasi anu parantos kaasupan tanda anu teu kaétang. Ti awak teu rusak tina wali ditingali dina peti keur mayit kaca sumebar di Éropa, ka Kaajaiban Ékaristi, pikeun Aparat Marian, kana panyembuhan anu teu tiasa dijelaskeun "dina nami Yesus", kami mangrupikeun generasi TANDA. Sareng sadayana, sadayana, tiasa diaksés ngalangkungan mesin pencari.
Nanging, kumaha waé ogé, teu dipercaya, urang bakal kaleungitan tanda jaman deui. Di tempat éta tempatna di gunung Bosnia-Hercegovina tempat Vatikan ayeuna idin ziarah resmi; tempat éta urang Vatikan Komisi Ruini, Nurutkeun ka laporan bocor, parantos negeskeun asal gaib tina aparat munggaran di ditu ... Lady of Medjugorje urang dituduhkeun nyatakeun henteu lami pisan:
Barudak abdi, naha anjeun henteu terang tanda-tanda jaman? Naha anjeun henteu nyarioskeun aranjeunna?—April 2, 2006, dikutip dina Hati Ku Kénging ku Mirjana Soldo, k. 299
Sareng deui
Ngan ku total panolakan interior anjeun bakal ngakuan cinta Allah sareng tanda-tanda waktos dimana anjeun hirup. Anjeun bakal janten saksi tina tanda-tanda ieu sareng bakal ngamimitian nyarioskeun ngeunaan éta. —Maret 18th, 2006, Ibid.
Jigana ieu sababna Lady Kami parantos mecenghul sacara éksklusif pikeun barudak sapanjang abad: aranjeunna parantos predisposisi janten sakedik sareng rendah haté-henteu acan dipimilik ku sumanget rasionalisme anu parantos ngikis pamahaman "sawawa" jaman urang.
Sakali deui minggu ieu, tanda anu luar biasa anu séjén dibuka, atanapi sahanteuna hiji tiasa nyarios, perlambangna sadayana henteu tiasa disalahkeun. Minggu kamari, duanana Kardinal Robert Sarah jeung Paus Benediktus XVI kajawab runtuhna iman pisan di dunya Kulon anu parantos nimbulkeun krisis spiritual anu ayeuna aya di sakumna dunya. Teras, ngan sababaraha dinten sanggeusna, hateup simbol Kristian anu pangageungna di luar Roma runtuh, nalika seuneu ngagebruskeun balok Notre Dame. Éta ngingetkeun kuring kana naon anu kuring nyerat sababaraha minggu ka pengker ngeunaan "murtad" dina hirarki, éta murag tina béntang clerical (tingali Waktos Béntang Ragrag). Kardinal Sarah ngarangkay murtad ieu tepat dina kontéks Gairah Garéja nyalira:
Leres, aya imam anu teu satia, uskup, bahkan kardinal anu gagal pikeun nitén kasucian. Tapi ogé, sareng ieu ogé parah, aranjeunna gagal pikeun nyepeng bebeneran doktrin! Aranjeunna ngaganggu ka satia Kristen ku basa anu ngabingungkeun sareng ambigu aranjeunna. Aranjeunna zinah sareng nipu Firman Allah, daék dipulas sareng dibengkokkeun pikeun kéngingkeun persetujuan dunya. Éta mangrupikeun Yudas Iskariot di jaman ayeuna urang. -Katolik Herald, April 5th, 2019
Teras tanda anu sanésna: saurang pandita, Bapa Jean-Marc Fournier, ngalaman lumpat ka katedral anu ngaduruk éta sareng nyalametkeun titilar Mahkota Duri. Notre Dame kantos lami, sahenteuna pikeun kaseueuran masarakat Perancis, janten sakedik langkung ti musium. Nyatana, nalika garéja caket di Peuntas Kulon sareng sésana tetep kabuka, didukung ku imigrasi, jelas yén Garéja ayeuna kedah nganggo Thorn éta dirina. Kuring ngingetan kecap John John II ka sakumpulan jamaah haji.
Urang kedah siap ngalaman cobaan hébat dina waktos anu moal jauh-jauh teuing; cobaan anu bakal meryogikeun urang pikeun nyerah bahkan kahirupan urang, sareng kado total pikeun diri ka Kristus sareng Kristus. Ngalangkungan doa-doa anjeun sareng abdi, mungkin pikeun méréskeun kasusah ieu, tapi henteu mungkin deui pikeun nyingkahanana, sabab ngan ku cara ieu Garéja tiasa sacara épéktip diperbaharui. Sabaraha kali, mang, pembaharuan Garéja dilakukeun dina getih? Waktos ieu, deui, éta moal janten sanés. —POPE ST. JOHN JOHN PAUL II, Fr. Regis Scanlon, dicutat dina Banjir sareng Seuneu, Homiletik & Pastoral Tinjauan, April 1994
Kamari, nalika kuring merhatoskeun hal-hal ieu… Katedral anu ngaduruk, pelestarian Makuta Duri, Gairah Garéja anu bakal datang, sareng sajabana kuring mutuskeun henteu nyerat nanaon. Teras, tapi sajam engké nalika kuring ngalangkungan kota alit caket tempat cicing urang, kuring merhatoskeun haseup. Dina sababaraha menit, kuring lumpat ka imah anu ngaduruk tatangga, nyimpen naon waé anu urang tiasa sateuacan seuneu ngonsumsi keranganana. Seruan anu pikasieuneun deui pikeun acara minggu ieu.
TANDA KULU
Leres, salami tilu belas taun ayeuna, kuring kapaksa nyarios ngeunaan Gairah Garéja. Mimitina, sora na siga subyek anu surem. Tapi henteu. Anu bakal datang mangrupikeun kebangkitan Panganten awewe Kristus anu bakal mulangkeun kageulisan interior primordial anu kantos dipiboga di Eden. Tapi sateuacan kuring nyimpulkeun catetan éta, urang kedah ngémutan "Jum'at Alus" Garéja.
Salah sahiji lulugu "tanda-tanda jaman éta" nyaéta anu kuring pernah aya nyarios sadayana saminggu: murtad, ragrag jauh tina iman, anu urang nyaksian sacara real waktos. The Catechism nyarios ngeunaan ieu:
… Murtad mangrupikeun panolakan total iman Kristen ... Tipuan agama anu paling luhur nyaéta Dajjal, pseudo-mesianisme anu ku manusa dimulyakeun dina tempat Gusti sareng Al Masih na anu parantos sumping dina daging. Tipuan tipu daya Dajjal parantos dimimitian ngawangun di dunya unggal waktos klaim dilakukeun pikeun ngawujudkeun dina sajarah yén harepan mesia anu ngan ukur tiasa kajantenan ngalangkungan sajarah ngalangkungan pengadilan eschatologis. Garéja parantos nampik bentuk anu dirobih tina pemalsuan ieu karajaan janten nami millenarianisme, khususna bentuk politik "intrinsik perverse" tina mesianisme sekuler. -Katekisme Garéja Katolik, n. 2089, 675-676
Pembicara Katolik, panulis, profésor, sareng rerencangan anu dipikacinta, Michael D. O'Brien, nyuarakeun naon anu Kardinal Sarah sareng Benediktus XVI nyorot dina Puasa ieu:
Ditingali ngeunaan dunya kontémporér, bahkan dunya "demokratis" urang, naha urang henteu tiasa nyarios yén urang hirup di tengah-tengah justru sumanget mesianisme sekuler ieu? Sareng naha sumanget ieu henteu diwujudkeun khususna dina bentuk politikna, anu disebat Catechism dina basa anu paling kuat, "intrinsik perverse"? Sabaraha jalma di jaman urang ayeuna anu yakin yén kajayaan anu hadé tina kajahatan di dunya bakal kahontal ku révolusi sosial atanapi évolusi sosial? Sakumaha seueur anu tunduk kana kayakinan yén manusa bakal nyalametkeun dirina nalika élmu sareng énergi anu cekap dilarapkeun dina kaayaan manusa? Abdi nyarankeun yén perversity intrinsik ieu ayeuna mendominasi sakumna dunya Kulon. —Carios di basilika St. Patrick di Ottawa, Kanada, 20 Séptémber 2005; studiobrien.com
… Agama négatip, abstrak dijantenkeun standar anu tyrannical anu kedah diturut ku sadayana. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Terang Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, P. 52
Minggu ayeuna, kuring nampi sababaraha koméntar ti pamiarsa anu merjuangkeun peringatan ieu. Aranjeunna ngarasa yén kuring kedah langkung fokus kana anu positip. "Tingali berkah sareng réspon masarakat di Perancis! Tingali dina salib bersinar sareng titilar anu disimpen! Tingali dina karuksakan éta teu henteu kajantenan! " Tina sudut pandang warisan, kuring satuju. Bahkan tina sudut pandang spiritual, éta mangrupikeun panyaksénan ... tapi dina véna anu sami sareng "putri Yérusalém" anu nangtung nangis nalika Isa ngalangkungan aranjeunna. Kulon parantos nilar Yesus. Hayu urang ulah pura-pura éta kiamat parantos aya! Sing satia nyanyi Ave Maria sateuacan kebon haseup Notre Dame mangrupikeun saksi anu wanian sareng inspirasi benten sareng umat Katolik anu, ayeuna, isin ku Yesus.
Dina kanonisasi santo Perancis anu hébat éta, Joan of Arc, Paus St. Pius X niténan:
Dina jangka waktu urang leuwih ti kantos saméméh asset greatest evilly disposed nyaeta cowardice jeung kalemahan lalaki alus, sarta sakabeh vigor pamaréntahan Iblis urang téh alatan kalemahan easygoing of Katolik. O, lamun kuring bisa nanya ka redeemer ketuhanan, sakumaha nabi Zachary tuh dina sumanget, 'Naon ieu tatu dina leungeun anjeun?' jawaban moal bakal diragukeun. 'Kalayan ieu kuring tatu di imah jalma anu dipikacinta kuring. Kuring tatu ku babaturan kuring anu teu nanaon pikeun membela kuring sarta anu, dina unggal kasempetan, nyieun sorangan accomplices of adversaries kuring.' Reproach ieu bisa ditujukeun ka Katolik lemah jeung isinan sadaya nagara. -Penerbitan Kaputusan ngeunaan Kahadéan Pahlawan St. Joan of Arc, sareng sajabana, 13 Désémber 1908; Vatican.va
Aya karesahan anu hébat, dina waktos ayeuna, di dunya sareng di Garéja, sareng anu dimaksud nyaéta iman… Kuring kadang maca petikan Injil ngeunaan akhir jaman sareng kuring nunjukkeun yén, dina waktos ieu, sababaraha tanda akhir ieu muncul ... Anu nyerang kuring, nalika kuring mikir ngeunaan dunya Katolik, nyaéta dina agama Katolik, sigana kadang-kadang aya tiheula -ndominasi cara mikir non-Katolik, sareng tiasa kajantenan yén énjing pamikiran sanés Katolik dina jero Katolik, bakal énjing janten langkung kuat. Tapi éta moal pernah ngagambarkeun pamikiran Garéja. Perlu éta anak domba alit, henteu paduli kumaha leutikna. —POPÉN PAULO VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.
Kiwari, tuduhan ngalawan Gusti nyaéta, langkung ti sadayana, ngeunaan ciri Garéja-Na salaku goréng pisan, sahingga ngabantah urang tina éta. Ideu Garéja anu langkung saé, diciptakeun ku nyalira, nyatana proposal setan, anu mana anjeunna hoyong ngiringan urang jauh ti Gusti Allah anu hirup, ngalangkungan logika nipu anu ku urang gampang teuing ditipu. Henteu, bahkan ayeuna Garéja henteu ngan ukur diwangun ku lauk goréng sareng gulma. Garéja Allah ogé aya ayeuna, sareng ayeuna éta mangrupikeun alat anu ngalangkungan Gusti nyalametkeun urang. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, 10 April 2019, Badan Katolik Warta
Dina Maju ka buku anyar anu luar biasa ku Daniel O'Connor The Crown of Sanctity: Dina Wahyu Yesus ka Luisa Piccarreta, Kuring nyatet yén kecap "kiamat" hartosna "unveiling," anu mangrupikeun rujukan, sabagian, kana 
nu unveiling panganten awewe. Sakumaha rupa panganten awewe disumputkeun sawaréh dina jilbabna, nalika mimiti angkat, kageulisanana langkung janten perhatian. John's Apocalypse (Wahyu) sanés teuing ngeunaan penganiayaan Garéja ku musuhna anu hégar, "naga beureum," anu alatna sato galak. Sabalikna, éta ngeunaan pemurnian sareng panerbangan a kageulisan sareng kasucian internal anu anyar sareng ketuhanan ti Panganten awewe Kristus, saha Garéja.
Hayu urang gumbira sareng suka bungah sareng pasihan anjeunna kamuliaan, sabab perkawinan Anak Domba parantos sumping, sareng Panganten Na parantos nyiapkeun dirina; éta dikabulkeun ku anjeunna dipakena ku linen anu alus, caang sareng murni. (Wahyu 19: 7-8)
Ieu negeskeun ajaran St. Paul anu ngabandingkeun Kristus sareng Garéja ka salaki sareng pamajikan, "yén anjeunna tiasa nampilkeun Garéja kanggo dirina sorangan dina kaindahan, tanpa bintik atanapi keriput atanapi hal-hal sapertos kitu, yén anjeunna tiasa suci sareng tanpa cacad. " [2]Epesus 5: 27 Tapi iraha? Numutkeun ka St. John Paul II, dina milénium katilu ieu:
Gusti nyalira parantos nyayogikeun kasucian "anu anyar sareng ilahi" dimana Roh Suci ngaharepkeun kekayaan Kristen dina subuh milénium katilu, supados "ngajantenkeun Kristus janten manah dunya." —POPE ST. YOHANES PAULUS II, Alamat ka Bapana Rogationist, n. 6, www.vatican.va
Ieu sanés ajaran novel ngeunaan paus almarhum anu, kanyataanna, nyauran nonoman pikeun janten "penjaga énjing anu ngumumkeun datangna matahari anu nyaéta Kristus Anu Bangkit!"[3]POPE JOHN PAUL II, Pesen ti Rama Suci ka Pamuda Dunya, XVII Poé Pamuda Dunya, n. 3; [lk. Nyaéta 21: 11-12] Leres, Bapa Garéja Awal diajarkeun ieu salaku tahap akhir tina perjalanan Garéja sateuacan Kadatangan Kadua Yesus dina daging:
Garéja, anu ngagaduhan umat pilihan, leres-leres di coret siang atanapi subuh ... Ayeuna bakal pinuh pikeun dirina nalika anjeunna bersinar kalayan terang sarwa cahaya interior.. -St. Gregory Agung, Paus; Liturgi tina Jam, Vol III, kc. 308
Gairah Kristus ngaheéat urang. Gairah Garéja nyucikeun urang. Éta sababna seuneu Notre Dame sanés waktos pikeun asa-tapi ogé sanés waktos kanggo ekspektasi palsu. Éta nyaéta panggero pikeun naékkeun panon urang jauh di saluareun éta cakrawala anu ngagenclang ka éra anyar sareng Seuneu anyar anu bakal datang pikeun ngabarukeun Garéja, saéstuna, ngabarukeun bumi. [4]cf. The kiamat Garéja Dina kecap santo Perancis hébat anu sanés:Iraha éta bakal kajantenan, banjir bandang cinta murni ieu anu anjeun badé nyetélkeun sakumna dunya sareng anu bakal datang, kalayan lembut tapi kuat pisan, yén sadaya bangsa…. bakal kabeuleum dina seuneu na sareng dirobah? …Nalika anjeun ngambekan Roh anjeun ka aranjeunna, aranjeunna disimpen deui sareng permukaan bumi diperbaharui. Kirimkeun Roh anu méakkeun sadaya ieu di bumi pikeun nyiptakeun imam anu kaduruk ku seuneu anu sami ieu sareng anu mentri bakal ngamaenkeun bumi sareng ngarobih Garéja anjeun. -St. Louis de Montfort, Ti Gusti Nyalira: Tulisan Anu Dikumpulkeun St. Louis Marie de Montfort; April 2014, Magnificat, P. 331
Baca patali
Naha Yesus leres-leres sumping?
Bapa Suci anu dipikacinta ... Anjeunna Datang!
Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi
Kasucian Anyar ... atanapi Bid'ah Anyar?
Dukungan finansial sareng do'a anjeun naha
anjeun maca ieu dinten.
Ngahaturkeun nuhun sareng hatur nuhun.
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Tuang lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Footnotes
| ↑1 | Lukas 23: 31 |
|---|---|
| ↑2 | Epesus 5: 27 |
| ↑3 | POPE JOHN PAUL II, Pesen ti Rama Suci ka Pamuda Dunya, XVII Poé Pamuda Dunya, n. 3; [lk. Nyaéta 21: 11-12] |
| ↑4 | cf. The kiamat Garéja |