Ҷойгиркунии бузург

Майкл Санкт Калисоро муҳофизат мекунад, аз ҷониби Майкл О'Брайен

 
ТАНТАНАИ ЭФИФАНИЯ

 

МАН ДОРАМ ҳозир, дӯстони азиз, тақрибан се сол аст, ки шуморо пайваста менависанд. Навиштаҳои даъват Гулбаргҳо таҳкурсӣ ташкил кард; ба Карнайҳои огоҳӣ! пайравӣ намуда, ин андешаҳоро тавсеа дод ва бо якчанд навиштаҳои дигар барои пур кардани холигоҳҳо дар байни онҳо; Озмоиши ҳафтсола Силсила аслан як таносуби навиштаҷоти дар боло буда мутобиқи таълимоти Калисо мебошад, ки бадан дар ҳаваси худ сари худро пайравӣ хоҳад кард.

Дар иди Epiphany дар соли 2008, ман худам то андозае "epiphany" доштам, зеро ҳамаи ин навиштаҳо ногаҳон мавриди таваҷҷӯҳ қарор гирифтанд. Онҳо дар назди ман ба таври возеҳ, бо хронологияи олиҷаноб гузошта шудаанд. Ман интизори тасдиқи Парвардигор будам, ки Ӯ бо якчанд роҳ пешкаш кардааст - аввалиндараҷа директори рӯҳонии ин навиштаҳост. 

Соли гузашта дар иди Марям, Модари Худо, ман боз як калимаи дигар гирифтам, ки соли 2008 хоҳад буд Соли пӯшида. На ин ҳама якбора паҳн мешуд, аммо ин буд ниҳоӣ ибтидо. Дар ҳақиқат, чанде пас, мо ба дидани сарлавҳаҳо сар кардем Тӯфони комил гирдоварӣ дар иқтисодиёт, таъминоти озуқаворӣ ва дигар соҳаҳои ҷомеа. Ҳоло, охири соли 2008 бо бӯҳрони шадид дар Ховари Миёна, баъзе аз бадтарин обу ҳавои зимистон дар минтақаҳои гуногун ба қайд гирифта шуд ва соли 2009 бо заминларзаҳои шадид дар Осиё оғоз ёфт. Инчунин тағйири маъмурият дар Иёлоти Муттаҳида ба сӯи рӯзномаи сотсиалисти ҷавон аз ҷониби як сиёсатмадори ҷавон, ки ҳеҷ кас дар бораи он чизе намедонад, ҷолиби диққат аст - марде низ тасмим гирифтааст, ки исқоти ҳамлро дар кишвараш маҳдуд кунад. Зиёда аз он, раёсати нав дар якҷоягӣ бо бӯҳрони ҷаҳонии иқтисодӣ, ба назар мерасад, ки роҳро ба сӯи тартиботи нави ҷаҳонӣ ҳамвор мекунад. Ҳадди аққал, ин забонест, ки сарони давлатҳо дар саросари ҷаҳон истифода мебаранд ...

Чӣ гуна мо набояд бубинем, ки инсон ба дарави кошташудааш шурӯъ мекунад: тамаддуне, ки ба ҷои ҳикмати фармони Худоро қабул намекунад, фарҳанги марг ва ҳама оқибатҳои ғайричашмдошти онро дар бар мегирад?

Вақте ки ман ин тафсилотро дар поён баён мекунам, баъзе калимаҳоро ба навиштаҳои марбут ба ин вебсайт пайванд хоҳам дод. Ин бори аввал 9-уми январи соли 2008 нашр шудааст. Ман дубора калимаро такмил дода, рӯъёи муборак Анна-Катарарын Эммерих, як роҳибаи асри 19-ро, ки доғдориро бардоштааст, илова кардам.

Ҳангоми хонданатон дар хотир доред, ки он аз ин марди бечора сарчашма мегирад ва вақте ки сухан дар бораи раҳмати моеъи Худо меравад, дар санг чизе навишта нашудааст. Бо вуҷуди ин, дар аксари ҳолат, рӯйдодҳои дар ин ҷо тасвиршуда бо навиштаҳои Падарони Калисои Аввал ва Навиштаҳои Муқаддас ҳамоҳанг мешаванд - манбаъҳое, ки воқеан муҳиманд.

Дар айни замон мо ба таври номуайян, ба монанди оина ... (1 Қӯр 13:12)

 

ОМОДА КУНЕД!

Якчанд даҳсолаҳо аст, ки мо аз осмони ҷазо огоҳӣ мегирем. Модари мубораки мо буд дар холигоҳ истода байни Осмон ва Замин, худ ба шоҳроҳе табдил меёбад, ки раҳмати Худо бар инсоният рехта шудааст. Аммо дар ду соли охир, аз ҷумла, бисёр паёмбарон ба воя расидаанд, ки ба калисо ва ҷаҳон як калимаи оддиро гӯянд: «Омодагӣ кунед! "

 

РӮЗҲОИ душвор

Ман бовар дорам, ки ҳастанд офатҳои оянда таносубҳои ҷиддие, ки қисми зиёди онҳо бо дасти одам мебошанд. Онҳо натиҷаи сӯиистифодаи дағалонаи мо аз табиат ва беэътиноӣ ба қонунҳои фитрӣ ва ахлоқӣ. Бояд гуфт, ки бори дигар суханони самимии ҷаноби Люсия, яке аз рӯъёчиёни Фотимаро, ки чанде пеш даргузашт:

Ва набояд бигӯем, ки Худо аст, ки моро чунин ҷазо медиҳад; баръакс худи одамон ҷазои худро омода мекунанд. Худо бо меҳрубонии худ моро эҳтиром мекунад ва дар роҳи эҳтиром ба озодии ба мо додааш ба роҳи рост даъват мекунад; аз ин рӯ мардум масъуланд. -Нома ба Падари Муқаддас, 12 май 1982.

Маҳз ин озмоишҳо натиҷа хоҳанд дод "бадаргаҳо”Вобаста ба макони зист, вобаста ба офатҳои табиӣ, тавассути ҷанг ва сар задани бемориҳо ва гуруснагӣ.

 

Фурӯпошии кӯдакон

Ин офатҳои табиӣ ба зудтар фурӯ рафтани иқтисоди ҷаҳонӣ кӯмак мекунанд, ки тавре дар сарлавҳаҳо мебинем, аллакай мисли кедрҳои азим дар гирдбод меларзанд. Бале, боди тағир нолиш мекунанд! Системаҳои ҳозираи иқтисодӣ / сиёсӣ, қисман, «Вавилон» -ро, ки шаҳри библиявии рамзии материализм, чашмгуруснагӣ ва нафсонӣ мебошад, муаррифӣ мекунанд. Ин аст, ки навиштаҳои ман борҳо ҷонҳоро ба «аз Бобил берун оед,”Барои аз тарзи фикрронӣ, кор ва амал ки ҳатто қисматҳои калисоро ба ғуломии моддӣ ва тафаккури дунявӣ тела додааст. Зеро Бобил чунин аст дар бораи фурӯ рехтан, ва дараҷае, ки касе дар он пайваст шудааст, дараҷаест, ки афтиданро эҳсос мекунад.

 

НУРИ ВИҶДОН

Гарчанде ки озмоишҳои оянда бешубҳа барои пинҳон кардани бутҳо ва хаёлҳо, ки инсоният аз паси онҳо меҷӯянд, кори зиёде хоҳанд кард, лаҳзаи илоҳӣ ки дар он Худо ҳузури худро ба ҷаҳон ошкор карданист. Ҳисси ман ин аст, ки ин лаҳзаи рӯшноӣ ба вуқӯъ мепайвандад чашми тӯфон. Дар он вақт, ҳар як ҷони худ рӯҳи худро тавре мебинад, ки Худо мебинад - ин тӯҳфаи бузурги раҳмат барои бисёриҳо, ки кӯтоҳтар мешавад давраи башоратдиҳӣ дар ҷаҳон. Ин вақтест, ки барои он Калисои боқимонда омода шудааст ва ҳоло он интизор аст Бастион- ин ҳуҷраи болоӣ аз намоз, рӯза ва ҳушёрӣ. Ин як қисми нақшаи тантанаи дили покиза Марям. 

 

ПАЙГАМБАРИ ДУРУГ

ҳатто мунаввар виҷдон вақти эҳёро меорад, ман боварӣ дорам, ки он метавонад бо пайғамбари дурӯғин, ки Сент Ҷон дар Апокалипсис гуфтааст, низ муқобилат кунад. Аллакай, маҳдудкунӣ бардошта шудааст (бардошта нашудааст, аммо бардошта шудааст) ва Худо иҷозат додааст a тӯфони пайғамбарони козиб то замони моро зери об қарор диҳем. Онҳо пешгузаштагонанд ва барои паёмбари дурӯғ замин омода мекунанд (Ваҳй 13: 11-18).

Ин Паёмбари Дурӯғ ба мӯъҷизаҳои Равшанкунӣ ва Нишони бузург аз ҷониби модари мубораки мо бо мӯъҷизаҳои худ гузошта шудааст (эҳтимолан кӯшиш кардан мехоҳед исбот кунед, ки чӣ гуна зоҳирҳои модари мо ҳамеша кори худи ӯ буданд!) Ӯ ба сӯи худ ишора хоҳад кард системаи нави иқтисодӣ ва шакли идоракунии ҷаҳонӣ ва дин ки шикояти бебозгашт дошта бошанд ва ба дараҷаи муайян қонеъ гардонанд орзуҳо ва хоҳишҳои ин насли кунунӣ. Ин меорад Муртадии бузург ба марҳилаи ниҳоӣ расида, нуқтаи авҷи бузурги ҷаҳонро дар гум кардани имон меорад, зеро бисёриҳо фирефтаи нишонаҳо ва мӯъҷизаҳои бардурӯғ ва ягонагии дурӯғин ки Паёмбари козиб пешниход кардааст.

 

Ҷамоаҳои параллелӣ

Масеҳиён «ташкил мекарданд» ва идома хоҳанд додҷамоаҳои мувозӣ“- мувозӣ бо ҷомеаҳои нури дурӯғин ки тавассути рӯҳи зиддимасеҳ ташаккул ёфтааст. Азбаски зуҳуроти мӯъҷизавии Масеҳ ва Модари ӯ, вуҷуд доранд ягонагии масеҳиён дар маркази Эҳёгар.

 

Таъқиб

Ин ҷомеаҳо як муддат вуҷуд дошта, тарзи ҳаёти хеле соддакардашударо ба сар мебаранд. Аммо дере нагузашта, қудрат ва файзҳо аз Калисои боқимонда ҷорӣ мешаванд -балки махсусан Евхарист- кашида мебарорад а расмӣ Таъқибот бар зидди вай. Масеҳиён ҳамчун «террористҳои нав» ба ҳисоб мераванд, ки дар роҳи асри нави сулҳ ва ҳамоҳангӣ истодаанд, зеро аз ҷиҳати ахлоқӣ, алахусус оид ба издивоҷ ва алоқаи ҷинсӣ. Онҳо дар маҷмӯъ аз ҷомеа маҳрум хоҳанд шуд, бе харидан ё фурӯхтан бе “щайд. "

Он лаҳзаи дардноке фаро хоҳад расид, ки Падари Муқаддасро ба асорат ронда ва ба қатл расонанд, ки "бадарғаи рӯҳонӣ”Ва нофаҳмиҳои бузург, оварда мерасонад Муртад ба авҷи худ.

 

Антихрист

Маҳз дар ин давраи таъқибот мо намуди зоҳирии онро дида метавонем беқонунӣ, чунон ки Худо комилан нест мекунад маҳдудкунанда (нигаред ба 2 Тас. 2: 3-8). Ин Антихрист, ки оромона дар паси парда фаъолият мекард (ва Паёмбари дурӯғин), ба "Сарчашма ва Саммит" -и калисо, Евхаристи муқаддас ва ҳамаи пайравонаш ҳамла хоҳад кард. Барои мӯъҷизаҳои бузург хоҳад буд, аз Eucharist аз замони равшанӣ ҳамчун ҷорист синну соли вазоратҳо ба охир мерасад ва шароби нави хизмат тавассути бадани Масеҳ ҷорист. Душман кӯшиш мекунад, ки қурбонии ҳаррӯза, Массаҳои Муқаддасро ... бекор кунад гирифтани Офтоб. Бисёр хоҳад буд шаҳодатҳо.

 

Барқарорсозии сулҳ ва адолат

аммо Исо хоҳад омад ки Бегуноро бо нафаси даҳони худ ва ҳамаи пайравони зиддимасеҳро нест кунад. Ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб хоҳанд буд ба кӯли оташ андохта шавандва Шайтон дар тӯли "ҳазор сол" занҷирбанд хоҳад шуд. Замин пок хоҳад шуд ва он ҷое рӯй хоҳад дод, ки Ҷон Сент онро "эҳёи аввал, ”Вақте ки шаҳидон ва муқаддасон қиём мекунанд ва боқимондаи зинда боқӣ мемонанд, бо Масеҳ дар ҳузури муқаддаси худ барои давраи рамзӣ аз ҳазор сол Ин Даврони сулҳ хоҳад буд исботи ҳикмат; он вақтест, ки Инҷил то ақсои замин мерасад; вақте ки ҳамаи халқҳо ба сӯи Ерусалим равон мешаванд ва ба ҳузури эвхаристии Масеҳ саҷда мекунанд; калисо кай мешавад тоза ва омода карда шудааст вақте ки Ӯро қабул мекунад бо ҷалол бармегардад мурдагонро доварӣ карда, ҳамаи душманонро зери пойҳои Ӯ ҷойгир кунад, охирин, худи марг.

Дар Навиштаҳо гуфта мешавад, ки ин бозгашти ниҳоии Масеҳ бо озод кардани Шайтон аз зиндони худ бо як кӯшиши охирини фиреб додани халқҳо тавассути Ҷуҷ ва Моҷуҷ дар як исёни ниҳоии шайтон пешбинӣ шудааст.

 

АФСОНА

Агар ин ҳама ба зеҳни мо аз ҳад зиёд афсонавӣ ба назар расад, ин аз баъзе ҷиҳатҳо он аст. Ин пеш аз ҳама ҷанги рӯҳонӣ аст - чизе ки ақли мо онро дарк карда наметавонад. Дуввум, тасаввур кардан душвор аст, ки ҳаёт ва тарзи ҳаёти мо метавонад тағир ёбад. Аммо онҳо метавонанд ва ман боварӣ дорам, ки онҳо барои ин насл хоҳанд буд. 

Аммо, бори дигар, Вақти Худо аз ҳисоби инсон берун аст. Чӣ қадар вақт кушода шудани ин чизҳоро танҳо Худо медонад. Ҷавоби мо бояд он чизе бошад ҳамеша бояд: ҳаёти ба ибодат бахшидашуда, соддагӣ ва ҷудошавӣ дар як рӯҳияи камбизоатӣ, фурӯтанӣ ва муҳаббат. Хусусан муҳаббат, аз шодии шинохтан ва ба Исо хидмат кардан inibriated! Мо бояд дар замони ҳозира зиндагӣ кунем, то зиндагӣ кунем, то Худо ва ҳамсояро дӯст дорем ва ба Ӯ хидмат кунем. Ин хеле содда аст. 

Дар ин миён мо ҳама чизеро, ки Худованд дар Навиштаҳо ба мо пешгӯӣ кардааст, гӯш медиҳем ва дуо мегӯем.

Ман ҳамаи инро барои он гуфтам, ки шуморо аз наафтонед ... (Юҳанно 16: 1)

Ман шаҳидони бештареро мебинам, на ҳоло, балки дар оянда. Ман дидам, ки мазҳаби махфӣ (масонбардорӣ) ба калисои бузург беист зарба мезанад. Дар наздикии онҳо ҳайвони даҳшатнокро дидам, ки аз баҳр баромад. Дар тамоми ҷаҳон одамони хуб ва худотарс, хусусан рӯҳониёнро таъқиб мекарданд, зулм мекарданд ва ба зиндон меандохтанд. Ман ҳис мекардам, ки онҳо рӯзе шахид мешаванд.

Вақте ки калисо қисми зиёди сектаи махфиро хароб карда буд ва вақте ки танҳо маъбад ва қурбонгоҳ истода буданд, дидам, ки вайронкорон бо ҳайвони ваҳшӣ ба калисо ворид шуданд. Дар он ҷо онҳо бо як зани аробакаше вохӯрданд, ки гӯё ҳомиладор буд, зеро вай оҳиста роҳ мерафт. Дар ин дидор, душманон ба ваҳшат афтоданд, ваҳшӣ натавонист қадам занад, аммо боз як ист ба пеш истод. Он гарданашро ба сӯи зан такон дод, ки гӯё ӯро мехӯрад, аммо зан рӯй гардонда, ба сӯи қурбонгоҳ саҷда кард ва сараш ба замин афтод. Пас аз он дидам, ки ҳайвони ваҳшӣ дубора ба сӯи баҳр парвоз мекунад ва душманон дар иштибоҳи аз ҳама бештар мегурехтанд. Пас аз он ман дидам, ки легионҳои бузурге наздик мешаванд. Дар пешгоҳ ман марди савори аспи сафедро дидам. Маҳбусон озод карда шуданд ва ба онҳо ҳамроҳ шуданд. Ҳама душманон таъқиб карда шуданд. Баъд, ман дидам, ки калисо сареъан аз нав сохта мешавад ва вай аз ҳарвақта дида боҳашаматтар буд.—Муборак Анна-Катарина Эммерич, 13 майи соли 1820; иқтибос аз Умед аз шарирон аз ҷониби Тед Флинн. саҳ.156

 

ХОНДАНИ ДИГАР:

• Дурнамои нубувват: дидани тасвири калон
  

• Дурнамои нубувват: Қисми II (фикрҳо аз Падари Муқаддас)

 

 

Дастгирии молиявӣ ва дуоҳои шумо ин аст
шумо инро имрӯз мехонед.
 Баракат ва ташаккур. 

Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.