AFTER Bei einem meiner Konzerte lud mich der Gastpriester zu einem späten Abendessen ins Pfarrhaus ein.
Zum Nachtisch rühmte er sich, dass er in seiner Gemeinde keine Geständnisse gehört hatte 2 Jahre. „Siehst du“, grinste er, „während der Bußgebete in der Messe wird dem Sünder vergeben. Wenn man die Eucharistie empfängt, werden auch seine Sünden beseitigt. “ Ich war einverstanden. Aber dann sagte er: „Man muss nur zur Beichte kommen, wenn man eine Todsünde begangen hat. Ich habe Gemeindemitglieder ohne Todsünde zur Beichte kommen lassen und ihnen gesagt, sie sollen gehen. Tatsächlich bezweifle ich wirklich, dass einer meiner Gemeindemitglieder dies getan hat wirklich eine Todsünde begangen… “
Dieser arme Priester unterschätzt leider sowohl die Kraft des Sakraments als auch die Schwäche der menschlichen Natur. Ich werde das erstere ansprechen.
Es genügt zu sagen, dass das Sakrament der Versöhnung keine Erfindung der Kirche ist, sondern die Schöpfung Jesu Christi. Apropos einzige Zu den zwölf Aposteln sagte Jesus:
Friede sei mit dir. Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich dich. “ Und als er dies gesagt hatte, atmete er sie ein und sagte zu ihnen: Nimm den heiligen Geist an. Wessen Sünden du vergibst, denen werden vergeben, und deren Sünden du behältst, bleiben erhalten.
Jesus übertrug seine Autorität auf die ersten Bischöfe der Kirche (und ihre Nachfolger). Sünden vergeben an seiner Stelle. Jakobus 5 befiehlt uns, so viel zu tun:
Bekenne deshalb deine Sünden einander ...
Weder Jesus noch Jakobus unterscheiden zwischen „Todsünde“ oder „Todsünde“. Der Apostel Johannes auch nicht.
Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht und wird unsere Sünden vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit reinigen. (1 Joh 1: 9)
Johannes sagt "alle" Ungerechtigkeit. Es scheint dann, dass „alle“ Sünden gestanden werden sollten.
Was dieser Priester anscheinend nicht erkannt hat, ist das he ist der Vertreter Christi, auf den Sünder als einen schauen können Schild der Barmherzigkeit und Vergebung. Dass er in der Person Christi ein Gnadenkanal wird. Jedes Mal, wenn jemand zur Beichte kommt, begegnet er ihm Sakrament-sie begegnen Jesu, versöhne uns mit dem Vater.
Jesus, der uns geschaffen hat und uns in- und auswendig kennt, wusste, dass wir unsere Sünden hörbar aussprechen mussten. In der Tat haben Psychologen (die nicht beabsichtigen, an den katholischen Glauben zu glauben) gesagt, dass das Sakrament der Beichte in der katholischen Kirche eines der heilsamsten Dinge ist, an denen ein Mensch teilnehmen kann. In ihren psychiatrischen Büros ist dies oft alles, was sie versuchen: eine Umgebung zu schaffen, in der eine Person ihre Schuld abbauen kann (was bekanntermaßen ein Faktor für eine schlechte geistige und körperliche Gesundheit ist).
Kriminologen haben auch behauptet, dass Kriminalermittler jahrelang an der Spitze arbeiten werden, da bekannt ist, dass selbst die schlauesten Kriminellen ihr Verbrechen irgendwann jemandem gestehen. Es scheint, dass das menschliche Herz die Last eines bösen Gewissens einfach nicht tragen kann.
Kein Frieden für die Bösen! sagt mein Gott. (Jesaja 57:21)
Jesus wusste das und hat uns daher ein Mittel zur Verfügung gestellt, mit dem wir diese Sünden nicht nur hörbar bekennen können, sondern vor allem: Hören Sie hörbar, dass uns vergeben wurde. Ob es sich um eine Übertretung der Ungeduld oder um eine Todsünde handelt, spielt keine Rolle. Der Bedarf ist der gleiche. Christus wusste das.
Leider hat der Priester nicht.
Das Bekenntnis zu alltäglichen Fehlern (Todsünden) wird von der Kirche nachdrücklich empfohlen, ohne dass dies unbedingt erforderlich ist. In der Tat hilft uns das regelmäßige Bekenntnis unserer Todsünden, unser Gewissen zu formen, gegen böse Tendenzen zu kämpfen, uns von Christus heilen zu lassen und im Leben des Geistes voranzukommen. Indem wir durch dieses Sakrament häufiger die Gabe der Barmherzigkeit des Vaters empfangen, werden wir angespornt, barmherzig zu sein, wie er barmherzig ist…
Individuelles, integrales Bekenntnis und Absolution bleiben die einzige gewöhnliche Möglichkeit für die Gläubigen, sich mit Gott und der Kirche zu versöhnen, es sei denn, die physische oder moralische Unmöglichkeit entschuldigt diese Art von Beichte. “ Dafür gibt es tiefgreifende Gründe. In jedem der Sakramente wirkt Christus. Er spricht jeden Sünder persönlich an: „Mein Sohn, deine Sünden sind vergeben.“ Er ist der Arzt, der sich um jeden Kranken kümmert, der ihn braucht, um ihn zu heilen. Er erhebt sie und integriert sie wieder in die brüderliche Gemeinschaft. Das persönliche Bekenntnis ist daher die Form der Versöhnung mit Gott und mit der Kirche. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 1458, 1484,
