Wer bist du um zu urteilen?

OPT. DENKMAL VON
DIE ERSTEN MARTYER DER HEILIGEN RÖMISCHEN KIRCHE

"WHO sollst du urteilen? "

Klingt tugendhaft, nicht wahr? Aber wenn diese Worte verwendet werden, um von einer moralischen Haltung abzulenken, die Hände der Verantwortung für andere zu waschen, angesichts der Ungerechtigkeit unverbindlich zu bleiben ... dann ist es Feigheit. Moralischer Relativismus ist Feigheit. Und heute sind wir voller Feiglinge - und die Konsequenzen sind keine Kleinigkeit. Papst Benedikt nennt es ...

...das schrecklichste Zeichen der Zeit… es gibt kein Böses an sich oder Gutes an sich. Es gibt nur ein "besser als" und ein "schlechter als". Nichts ist an sich gut oder schlecht. Alles hängt von den Umständen und dem sichtbaren Ende ab. -PAPST BENEDIKT XVI., Ansprache an die Römische Kurie, 20. Dezember 2010

Es ist erschreckend, weil in einem solchen Klima der stärkere Teil der Gesellschaft derjenige ist, der dann bestimmt, was gut ist, was falsch ist, wer wertvoll ist und wer nicht - basierend auf ihrem eigenen Verschiebungskriterium. Sie halten sich nicht mehr an moralische Absolute oder das Naturgesetz. Vielmehr bestimmen sie nach willkürlichen Maßstäben, was „gut“ ist, weisen es als „Recht“ zu und legen es dann dem schwächeren Teil auf. Und so beginnt…

… Eine Diktatur des Relativismus, die nichts als eindeutig anerkennt und als letztes Maß nur das eigene Ego und die eigenen Wünsche hinterlässt. Ein klarer Glaube wird nach dem Credo der Kirche oft als Fundamentalismus bezeichnet. Der Relativismus, das heißt, sich von jedem Wind der Lehre mitreißen zu lassen, scheint die einzige Haltung zu sein, die nach heutigen Maßstäben akzeptabel ist. - Kardinal Ratzinger (PAPST BENEDIKT XVI.) Vorkonklave Predigt, 18. April 2005

Während sie die religiöse und elterliche Autorität unter der Behauptung ablehnen, wir sollten niemanden „beurteilen“ und gegenüber allen „tolerant“ sein, schaffen sie ihr eigenes moralisches System, das kaum gerecht oder tolerant ist. Und somit…

… Eine abstrakte, negative Religion wird zu einem tyrannischen Standard gemacht, dem jeder folgen muss… Im Namen der Toleranz wird die Toleranz abgeschafft. - PAPST BENEDIKT XVI. Licht der Welt, ein Gespräch mit Peter Seewald, S. 52-53

Wie ich schrieb in Mut ... bis zum Ende, Angesichts dieser neuen Tyrannei können wir versucht sein, uns zurückzuziehen und zu verstecken ... um lauwarm und feige zu werden. Wir müssen also eine Antwort auf diese Frage geben: "Wer bist du, um zu beurteilen?"

JESUS ÜBER DIE BEURTEILUNG

Wenn Jesus sagt: „Hör auf zu urteilen und du wirst nicht beurteilt. Hör auf zu verurteilen und du wirst nicht verurteilt werden. “ was meint er?^[1]Luke 6: 37 Wir können diese Worte nur im vollen Kontext seines Lebens und seiner Lehre verstehen, anstatt einen einzigen Satz zu isolieren. Denn er sagte auch: "Warum urteilst du nicht selbst, was richtig ist?" ^[2]Luke 12: 57 Und wieder, "Hören Sie auf, nach dem Aussehen zu urteilen, aber urteilen Sie gerecht." ^[3]John 7: 24 Wie sollen wir gerecht urteilen? Die Antwort liegt in dem Auftrag, den er der Kirche gab:

Geh also und mache Jünger aus allen Nationen ... lehre sie, alles zu beachten, was ich dir geboten habe. (Matthäus 28: 19-20)

Es ist klar, dass Jesus uns sagt, wir sollen nicht das Herz (die Erscheinung) anderer beurteilen, sondern gleichzeitig der Kirche die göttliche Autorität geben, die Menschheit in Gottes Willen zu rufen, was in den moralischen Geboten und im Naturgesetz zum Ausdruck kommt.

Ich fordere Sie in der Gegenwart Gottes und Christi Jesus auf, der die Lebenden und die Toten richten wird, und nach seinem Erscheinen und seiner königlichen Macht: verkünden Sie das Wort; beharrlich sein, ob es bequem oder unpraktisch ist; überzeugen, tadeln, ermutigen durch alle Geduld und Lehre. (2 Tim 4: 1-2)

Es ist also schizophren, Christen zu hören, die in die Falle des moralischen Relativismus geraten sind und sagen: "Wer bin ich, um zu beurteilen?" wenn Jesus uns ausdrücklich geboten hat, alle zur Umkehr aufzurufen und nach seinem Wort zu leben.

Tatsächlich treibt die Liebe die Nachfolger Christi dazu, allen Menschen die Wahrheit zu verkünden, die rettet. Aber wir müssen zwischen dem Irrtum (der immer zurückgewiesen werden muss) und der irrtümlichen Person unterscheiden, die niemals ihre Würde als Person verliert, obwohl sie inmitten falscher oder unangemessener religiöser Ideen zappelt. Gott allein ist der Richter und der Sucher der Herzen; er verbietet uns, über die innere Schuld anderer zu urteilen. - II. Vatikanum, Gaudium et spes, 28

RICHTIGES URTEIL

Wenn ein Polizist jemanden wegen Geschwindigkeitsüberschreitung heranholt, beurteilt er die Person in nicht das Auto. Er macht eine Ziel Beurteilung der Handlungen der Person: Sie beschleunigten. Erst als er zum Fenster des Fahrers geht, entdeckt er, dass die Frau hinter dem Lenkrad schwanger ist und Wehen hat und es eilig hat… oder dass sie betrunken ist oder einfach nur nachlässig ist. Erst dann schreibt er ein Ticket - oder auch nicht.

Auch als Bürger und Christen haben wir das Recht und die Pflicht zu sagen, dass diese oder jene Handlung objektiv gut oder böse ist, damit in der Gesellschaft der Familie oder des Stadtplatzes bürgerliche Ordnung und Gerechtigkeit herrschen. So wie der Polizist sein Radar auf ein Fahrzeug richtet und zu dem Schluss kommt, dass es objektiv gegen das Gesetz verstößt, können und müssen wir auch bestimmte Handlungen prüfen und sagen, dass sie objektiv unmoralisch sind, wenn dies der Fall ist, für das Gemeinwohl. Aber nur wenn man in das „Fenster des Herzens“ schaut dass ein bestimmtes Urteil über das eigene Verschulden gefällt werden kann ... etwas, das wirklich nur Gott tun kann - oder das diese Person offenbaren kann.

Obwohl wir beurteilen können, dass eine Handlung an sich eine schwere Straftat ist, müssen wir das Urteil von Personen der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes anvertrauen. - Katechismus der katholischen Kirche, 1033

Die objektive Rolle der Kirche ist jedoch nicht weniger eingeschränkt.

Zur Kirche gehört das Recht, immer und überall moralische Grundsätze zu verkünden, einschließlich derer, die die soziale Ordnung betreffen, und über menschliche Angelegenheiten Urteile zu fällen, soweit dies für die Grundrechte der menschlichen Person oder die Errettung der Seelen erforderlich ist . -Katechismus der katholischen Kirche, n. 2246

Die Idee der „Trennung von Kirche und Staat“, die bedeutet, dass die Kirche auf dem öffentlichen Platz kein Mitspracherecht hat, ist eine tragische Lüge. Nein, die Aufgabe der Kirche besteht nicht darin, Straßen zu bauen, das Militär zu leiten oder Gesetze zu erlassen, sondern politische Körperschaften und Einzelpersonen mit der ihr anvertrauten göttlichen Offenbarung und Autorität zu führen und aufzuklären und dies in Nachahmung ihres Herrn zu tun.

In der Tat würden die Straßen gefährlich werden, wenn die Polizei die Durchsetzung der Verkehrsgesetze einstellen würde, um die Gefühle anderer nicht zu verletzen. Wenn die Kirche ihre Stimme nicht mit der Wahrheit erhebt, sind auch die Seelen vieler in Gefahr. Aber sie muss auch in Nachahmung ihres Herrn sprechen und sich jeder Seele mit der gleichen Ehrfurcht und Zartheit nähern, die Unser Herr gezeigt hat. besonders Sünder zu graben. Er liebte sie, weil er erkannte, dass jeder, der sündigte, ein Sklave der Sünde war ^[4]Jn 8: 34;; dass sie bis zu einem gewissen Grad verloren waren,^[5]Matt 15:24, LK 15: 4 und heilungsbedürftig.^[6]Markus 2:17 Ist das nicht jeder von uns?

Aber dies hat niemals die Wahrheit gemindert oder einen Buchstaben des Gesetzes gelöscht.

[Das Vergehen] bleibt nicht weniger ein Übel, eine Entbehrung, eine Unordnung. Man muss daher daran arbeiten, die Fehler des moralischen Gewissens zu korrigieren. -Katechismus der katholischen Kirche, 1793

NICHT SCHWEIGEN!

Wer bist du um zu urteilen? Als Christ und als Bürger haben Sie immer das Recht und die Pflicht, objektives Gut oder Böse zu beurteilen.

Hören Sie auf, nach dem Aussehen zu urteilen, aber urteilen Sie gerecht. (Johannes 7:24)

Aber in dieser wachsenden Diktatur des Relativismus, Sie werden wir Härte treffen. Sie werden wir verfolgt werden. Aber hier müssen Sie sich daran erinnern, dass diese Welt nicht Ihr Zuhause ist. Dass wir Fremde und Reisende auf dem Weg in die Heimat sind. Dass wir berufen sind, überall Propheten zu sein und das „Jetzt-Wort“ zu einer Generation zu sprechen, die das Evangelium noch einmal hören muss - ob sie es wissen oder nicht. Noch nie war das Bedürfnis nach wahren Propheten so wichtig…

Diejenigen, die dieses neue Heidentum in Frage stellen, stehen vor einer schwierigen Option. Entweder entsprechen sie dieser Philosophie oder sie stehen vor der Aussicht auf ein Martyrium. - Diener Gottes John Hardon (1914-2000), Wie kann man heute ein loyaler Katholik sein? Indem wir dem Bischof von Rom treu bleiben;; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

Gesegnet bist du, wenn sie dich beleidigen und verfolgen und jede Art von Übel gegen dich fälschlicherweise wegen mir aussprechen. Freue dich und sei froh, denn dein Lohn wird im Himmel groß sein. So verfolgten sie die Propheten, die vor dir waren. (Matt 5: 11-12)

Aber Feiglinge, Untreue, Verdorbene, Mörder, Unkeusche, Zauberer, Götzenanbeter und Betrüger aller Art, ihr Los befindet sich in dem brennenden Teich aus Feuer und Schwefel, dem zweiten Tod. (Offenbarung 21: 8)