Der Atem Gottes steht im Zentrum der Schöpfung. Es ist dieser Atemzug, der nicht nur die Schöpfung erneuert, sondern Ihnen und mir die Möglichkeit gibt, wieder von vorne zu beginnen, wenn wir gefallen sind…
DER ATEM DES LEBENS
Zu Beginn der Schöpfung schuf Gott den Menschen nach seinem eigenen Bild, nachdem er alle anderen Dinge gemacht hatte. Er entstand als Gott atmete ein in ihn hinein.
Dann formte der Herrgott den Mann aus dem Staub des Bodens und blies ihm den Atem des Lebens in die Nase, und der Mann wurde ein lebendiges Wesen. (Genesis 2: 7)
Aber dann kam der Fall, als Adam und Eva sündigten und sozusagen den Tod einatmeten. Diese Unterbrechung der Gemeinschaft mit ihrem Schöpfer konnte nur auf eine Weise wiederhergestellt werden: Gott selbst musste in der Person Jesu Christi die Sünde der Welt „einatmen“, da nur er sie beseitigen konnte.
Um unseretwillen machte er ihn zur Sünde, die die Sünde nicht kannte, damit wir die Gerechtigkeit Gottes in ihm werden. (2. Korinther 5:21)
Als diese Erlösungsarbeit endlich „beendet“ war,[1]John 19: 30 Jesu ausgeatmetund damit den Tod durch den Tod erobern:
Jesus stieß einen lauten Schrei aus und atmete seinen letzten Atemzug aus. (Markus 15:37)
Am Morgen der Auferstehung der Vater atmete das Leben wieder in den Leib Jesu hinein und macht ihn so zum „neuen Adam“ und zum Beginn einer „neuen Schöpfung“. Jetzt blieb nur noch eines übrig: Jesus sollte dem Rest der Schöpfung dieses neue Leben einhauchen - ausatmen Frieden darauf rückwärts arbeiten, beginnend mit dem Menschen selbst.
"Friede sei mit dir. Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich dich. “ Und als er dies gesagt hatte, atmete er sie ein und sprach zu ihnen: Nimm den Heiligen Geist an. Wenn du die Sünden von irgendjemandem vergibst, werden sie vergeben; Wenn du die Sünden von irgendjemandem behältst, werden sie behalten. “ (John 2o: 21-23)
So werden Sie und ich Teil dieser neuen Schöpfung in Christus: durch die Vergebung unserer Sünden. So kommt neues Leben in uns, wie der Atem Gottes uns wiederherstellt: wenn uns vergeben wird und wir somit zur Gemeinschaft fähig sind. Versöhnung ist die Bedeutung von Ostern. Und dies beginnt mit dem Wasser der Taufe, das die „Erbsünde“ wegwäscht.
TAUFE: UNSER ERSTER ATEM
In der Genesis heißt es, nachdem Gott Adams Nasenlöchern Leben eingehaucht hat "Ein Fluss floss aus Eden, um den Garten zu bewässern." [2]Gen 2: 10 So wird uns in der neuen Schöpfung ein Fluss wiederhergestellt:
Aber einer der Soldaten durchbohrte seine Seite mit einem Speer, und sofort kamen Blut und Wasser heraus. (Johannes 19:34)
Das „Wasser“ ist ein Symbol unserer Taufe. Es ist in diesem Taufbecken, dass neue Christen Atem / Hauch Zum ersten Mal als neue Schöpfung. Wie? Durch die Kraft und Autorität gab Jesus den Aposteln „Vergib die Sünden von 
irgendein." Für ältere Christen (Katechumenen) ist das Bewusstsein für dieses neue Leben oft ein emotionaler Moment:
Denn das Lamm inmitten des Throns wird ihr Hirte sein, und er wird sie zu Quellen lebendigen Wassers führen; und Gott wird jede Träne von ihren Augen abwischen. (Offenbarung 7:17)
Jesus sagt von diesem Fluss, dass "Es wird in ihm eine Wasserquelle werden, die zum ewigen Leben aufsteigt." [3]Johannes 4:14; vgl. 7:38 Neues Leben. Neuer Atem.
Aber was passiert, wenn wir wieder sündigen?
DAS BEKENNTNIS: WIE MAN WIEDER ATMT
Nicht nur Wasser, sondern auch Blut floss von der Seite Christi. Es ist dieses kostbare Blut, das den Sünder sowohl in der Eucharistie als auch im sogenannten „Sakrament der Bekehrung“ (oder „Buße“, „Geständnis“, „Versöhnung“ oder „Vergebung“) überflutet. Das Bekenntnis war einst ein wesentlicher Bestandteil der christlichen Reise. Aber seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil ist es nicht nur „aus der Mode gekommen“, sondern die Beichtstühle selbst wurden oft in Besenschränke verwandelt. Dies ist vergleichbar mit Christen, die vergessen, wie man atmet!
Wenn Sie die giftigen Dämpfe der Sünde in Ihr Leben eingeatmet haben, macht es keinen Sinn, in einem Erstickungszustand zu bleiben, der geistlich gesehen das ist, was die Sünde der Seele antut. Denn Christus hat dir einen Weg aus dem Grab geboten. Um wieder neues Leben zu atmen, ist es notwendig, dass Sie diese Sünden vor Gott „ausatmen“. Und Jesus atmet in der Zeitlosigkeit der Ewigkeit, in der sein Opfer immer in den gegenwärtigen Moment eintritt, deine Sünden ein, damit sie in ihm gekreuzigt werden können.
Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht und wird unsere Sünden vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit reinigen. (1. Johannes 1: 9)
… Es gibt Wasser und Tränen: das Wasser der Taufe und die Tränen der Umkehr. - St. Ambrose, Katechismus der katholischen Kirche, n. 1429
Ich weiß nicht, wie Christen ohne dieses große Sakrament der Beichte leben könnten. Vielleicht tun sie es nicht. Vielleicht erklärt es zum Teil, warum sich heute so viele an Medikamente, Essen, Alkohol, Unterhaltung und Psychiater gewandt haben, um ihnen bei der „Bewältigung“ zu helfen. Liegt es daran, dass ihnen niemand gesagt hat, dass der Große Arzt sie im „Tribunal of Mercy“ erwartet, um ihnen zu vergeben, zu reinigen und zu heilen? Tatsächlich sagte ein Exorzist einmal zu mir: "Ein gutes Geständnis ist mächtiger als hundert Exorzismen." In der Tat gehen viele Christen buchstäblich unterdrückt von bösen Geistern umher, die sich auf ihre Lungen niederdrücken. Willst du wieder atmen? Gehe zur Beichte.
Aber nur zu Ostern oder Weihnachten? Viele Katholiken denken so, weil ihnen niemand etwas anderes gesagt hat. Aber auch dies ist ein Rezept für geistige Atemnot. St. Pio sagte einmal:
Das Geständnis, das die Reinigung der Seele ist, sollte spätestens alle acht Tage erfolgen. Ich kann es nicht ertragen, Seelen länger als acht Tage vom Geständnis fernzuhalten. - St. Pio von Pietrelcina
Johannes Paul II. Hat darauf hingewiesen:
„… Diejenigen, die häufig zur Beichte gehen und dies mit dem Wunsch tun, Fortschritte zu machen“, werden die Fortschritte bemerken, die sie in ihrem spirituellen Leben machen. "Es wäre eine Illusion, nach der Berufung zu suchen, die man von Gott erhalten hat, ohne häufig an diesem Sakrament der Bekehrung und Versöhnung teilzunehmen." - PAPST JOHN PAUL II., Apostolische Strafvollzugskonferenz, 27. März 2004; katholischkultur.org
Nachdem ich diese Botschaft auf einer Konferenz gepredigt hatte, teilte mir ein Priester, der dort Geständnisse hörte, diese Geschichte mit:
Ein Mann erzählte mir vor diesem Tag, dass er nicht daran glaubte, zur Beichte zu gehen, und nie wieder vorhatte, dies zu tun. Ich denke, als er den Beichtstuhl betrat, war er genauso überrascht wie der Ausdruck, den ich auf meinem Gesicht hatte. Wir sahen uns beide nur an und weinten.
Das war ein Mann, der entdeckte, dass er tatsächlich atmen muss.
ATEMFREIHEIT
Das Geständnis ist nicht nur den „großen“ Sünden vorbehalten.
Das Bekenntnis zu alltäglichen Fehlern (Todsünden) wird von der Kirche nachdrücklich empfohlen, ohne dass dies unbedingt erforderlich ist. In der Tat hilft uns das regelmäßige Bekenntnis unserer Todsünden, unser Gewissen zu formen, gegen böse Tendenzen zu kämpfen, uns von Christus heilen zu lassen und im Leben des Geistes voranzukommen. Indem wir durch dieses Sakrament häufiger die Gabe der Barmherzigkeit des Vaters empfangen, werden wir angespornt, barmherzig zu sein, wie er barmherzig ist…
Individuelles, integrales Bekenntnis und Absolution bleiben die einzige gewöhnliche Möglichkeit für die Gläubigen, sich mit Gott und der Kirche zu versöhnen, es sei denn, die physische oder moralische Unmöglichkeit entschuldigt diese Art von Beichte. “ Dafür gibt es tiefgreifende Gründe. In jedem der Sakramente wirkt Christus. Er spricht jeden Sünder persönlich an: „Mein Sohn, deine Sünden sind vergeben.“ Er ist der Arzt, der sich um jeden Kranken kümmert, der ihn braucht, um ihn zu heilen. Er erhebt sie und integriert sie wieder in die brüderliche Gemeinschaft. Das persönliche Bekenntnis ist daher die Form der Versöhnung mit Gott und mit der Kirche. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 1458, 1484
Wenn du zur Beichte gehst, bist du wirklich von deiner Sünde befreit. Satan, der weiß, dass Ihnen vergeben wurde, hat nur noch eines in seinem Werkzeugkasten in Bezug auf Ihre Vergangenheit - die „Schuldreise“ - die Hoffnung, dass Sie immer noch die Dämpfe des Zweifels an Gottes Güte einatmen:
Es ist unglaublich, dass sich ein Christ nach dem Sakrament der Beichte weiterhin schuldig fühlen sollte. Du, der du in der Nacht weinst und am Tag weinst, sei in Frieden. Was auch immer Schuld gewesen sein mag, Christus ist auferstanden und sein Blut hat es weggespült. Sie können zu ihm kommen und eine Tasse aus Ihren Händen machen, und ein Tropfen seines Blutes wird Sie reinigen, wenn Sie an seine Barmherzigkeit glauben und sagen: "Herr, es tut mir leid." - Dienerin Gottes Catherine de Hueck Doherty, Kuss Christi
My Kind, all deine Sünden haben Mein Herz nicht so schmerzhaft verletzt wie dein gegenwärtiger Mangel an Vertrauen, dass du nach so vielen Bemühungen Meiner Liebe und Barmherzigkeit immer noch an Meiner Güte zweifeln solltest. - Jesus zur hl. Faustina, Göttliche Barmherzigkeit in meiner Seele, Tagebuch, n. 1486
Abschließend bete ich, dass Sie darüber nachdenken, dass Sie es sind Eine neue Schöpfung in Christus. Dies ist die Wahrheit, wenn Sie getauft werden. Es ist die Wahrheit, wenn Sie wieder aus dem Beichtstuhl hervorgehen:
Wer in Christus ist, ist eine neue Schöpfung: Die alten Dinge sind vergangen; Siehe, neue Dinge sind gekommen. (2 Kor 5: 16-17)
Wenn Sie heute an Schuldgefühlen ersticken, dann nicht, weil Sie es müssen. Wenn Sie nicht atmen können, liegt es nicht daran, dass keine Luft vorhanden ist. Jesus atmet in diesem Moment neues Leben in deine Richtung. Es liegt an Ihnen, einzuatmen ...
Lasst uns nicht in uns selbst gefangen bleiben, sondern unsere versiegelten Gräber für den Herrn aufbrechen - jeder von uns weiß, was sie sind -, damit er eintreten und uns Leben gewähren kann. Geben wir ihm die Steine unseres Grolles und die Felsbrocken unserer Vergangenheit, diese schweren Lasten unserer Schwächen und Stürze. Christus möchte kommen und uns bei der Hand nehmen, um uns aus unserer Qual herauszuholen. Möge der Herr uns aus dieser Falle befreien, keine Christen ohne Hoffnung zu sein, die so leben, als ob der Herr nicht auferstanden wäre, als ob unsere Probleme im Mittelpunkt stünden unseres Lebens. - PAPST FRANCIS, Predigt, Osternacht, 26. März 2016; vatikan.va
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