An do bhrosnaich am Pàpa Francis Creideamh Aon Cruinne?

 

GNATH-FHOCAIL bha làraich-lìn luath airson innse:

“Tha POPE FRANCIS A’ GABHAIL A-STEACH VIDEO CLEACHDADH DÙTHCHAIL AN T-SAOGHAIL A ’GABHAIL A H-UILE A’ GABHAIL A-MHÀIN. ”

Tha làrach-lìn naidheachdan “amannan crìochnachaidh” ag ràdh:

“Tha POPE FRANCIS A’ DÈANAMH CLÀRADH AIRSON CREIDEAMH AON SAOGHAL ”

Agus dhearbh làraichean-lìn Caitligeach ultra-ghlèidhidh gu bheil am Pàp Francis a ’searmonachadh“ HERESY! ”

Tha iad a ’freagairt iomairt bhidio o chionn ghoirid leis an lìonra ùrnaigh cruinneil air a ruith le Jesuit, Apostleship of Prayer, ann an co-obrachadh le Ionad Telebhisean a’ Bhatacain (CTV). Faodar a ’mhionaid gu leth-bhidio fhaicinn gu h-ìosal.

Mar sin, an tuirt am Pàp gu bheil “gach creideamh mar an ceudna”? Chan e, is e na thuirt e gu bheil “a’ mhòr-chuid de luchd-còmhnaidh a ’phlanaid gam faicinn fhèin nan creidmhich” ann an Dia. An do mhol am Pàp gu bheil gach creideamh co-ionann? Chan e, gu dearbh, thuirt e gur e an aon chinnt a tha eadarainn gu bheil sinn “uile nan clann le Dia.” An robh am Pàp ag iarraidh “creideamh aon saoghal”? Chan e, dh ’iarr e“ gum faod conaltradh dùrachdach am measg fireannaich is boireannaich de dhiofar chreideasan toradh sìth a ’cheartais.” Cha robh e ag iarraidh air Caitligich na h-àirdean againn fhosgladh gu creideamhan eile, ach dh ’iarr e ar“ ùrnaighean ”airson an rùn“ sìth agus ceartas. ”

A-nis, is e dà fhacal am freagairt shìmplidh mu dheidhinn a ’bhidio seo: conaltradh eadar-ghnèitheach. Ach, dhaibhsan a tha a ’dol an aghaidh seo le sioncretism - aonachadh chreideasan no a’ feuchainn ri aonachadh chreideamhan - leugh air adhart.

 

HERESY NO HOPE?

Bheir sinn sùil air na trì puingean gu h-àrd a rèir an Sgriobtar agus an Traidisean Naomh gus faighinn a-mach a bheil am Pàp Francis na fhàidh meallta… no na neach dìleas.

 

I. Tha a ’mhòr-chuid nan creidmhich?

A bheil a ’mhòr-chuid a’ creidsinn ann an Dia? A ’mhòr-chuid de dhaoine do creidsinn ann am beatha dhiadhaidh, ged is dòcha nach eil fios aca fhathast air an aon fhìor Dhia - Athair, Mac, agus Spiorad Naomh. Is e an adhbhar:

Tha an duine le nàdar agus a ’ghairm gu bhith na chreideamh. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 44

Mar sin, tha an dràma mu eachdraidh a ’chinne-daonna mar aon eadar-cheangailte le mothachadh cunbhalach air an One Beyond, mothachadh a tha air slighe a thoirt do ghrunn abairtean cràbhach lochtach agus meallta tro na linntean.

Ann an iomadh dòigh, tro eachdraidh sìos chun an latha an-diugh, tha fir air faireachdainn a nochdadh mun oidhirp aca air Dia nan creideasan agus an giùlan creideimh: nan ùrnaighean, ìobairtean, deas-ghnàthan, meòrachadh agus mar sin air adhart. Tha na seòrsan sin de dhòigh-labhairt cràbhach, a dh ’aindeoin na teagamhan a bhios iad a’ toirt leotha gu tric, cho uile-choitcheann is gur dòcha gu bheil duine a ’gairm fear a bhith diadhaidh. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich (CCC), chan eil. 28

Bidh eadhon Crìosdaidhean gu tric a ’cumail sùil mhì-chliùiteach air Dia: tha iad ga fhaicinn mar an dàrna cuid mar fhear a tha fad às, borb… no mar theadaidh shunndach uile-thròcaireach… no ìomhaigh air choreigin eile air am bi iad a’ dealbhadh an ro-bheachdan fhèin stèidhichte air ar n-eòlasan daonna, gu sònraichte an fheadhainn air a tharraing bho ar pàrantan. Ach a dh ’aindeoin sin, ge bith a bheil beachd neach air Dia air a shaobhadh beagan, no gu h-iomlan, chan eil e a’ lughdachadh na fìrinn gu bheil gach neach air a dhèanamh airson Dia, agus mar sin, gu bunaiteach airson a bhith eòlach air.

 

II. A bheil sinn uile nan clann do Dhia?

Is dòcha gum bi Crìosdaidh a ’co-dhùnadh nach eil ach an fheadhainn a tha air am baisteadh“ mic agus nigheanan Dhè ”. Oir mar a sgrìobh Naomh Eòin anns an t-Soisgeul aige,

… Dhaibhsan a ghabh ris thug e cumhachd a bhith nan clann do Dhia, dhaibhsan a tha a ’creidsinn na ainm. (Eòin 1:12)

Is e seo dìreach aon dòigh anns a bheil na Sgriobtairean a ’toirt cunntas air ar dàimh ris an Trianaid Naoimh tro Bhaisteadh. Tha an Sgriobtar cuideachd a ’bruidhinn oirnn mar“ mheuran ”don Vine; “bean-bainnse” don fhear na bainnse; agus “sagartan”, “britheamhan”, agus “co-oighrean.” Tha iad sin uile nan dòighean airson cunntas a thoirt air an dàimh spioradail ùr a tha aig creidmhich ann an Iosa Crìosd.

Ach tha cosamhlachd a ’mhic stròdhail cuideachd a’ toirt seachad samhlachas eile. Gu bheil an cinneadh daonna gu lèir coltach ris an t-seann duine; tha sinn uile, tro pheacadh tùsail, air a bhith dealachadh ris an Athair. Ach Tha e fhathast mar ar n-Athair. Tha sinn uile air an gineadh bho “smaoineachadh” Dhè. Tha sinn uile a ’roinn anns na h-aon phàrantan sinnsearachd.

Bho aon sinnsear [rinn Dia] na dùthchannan gu lèir a bhith a ’còmhnaidh air an talamh gu lèir, agus thug e iomradh air na h-amannan a bh’ ann agus crìochan nan àiteachan far am biodh iad a ’fuireach, gus am biodh iad a’ lorg Dia agus is dòcha a ’dèanamh grop air a shon agus ga lorg - ged gu dearbh chan eil e fada bho gach fear againn. Oir “annsan tha sinn a’ fuireach agus a ’gluasad agus tha ar beatha.” -CCC, 28

Agus mar sin, le nàdar, is sinne a chlann; le spiorad, ge-tà, chan eil sinn. Mar sin, thòisich am pròiseas a bhith a ’stiùireadh an“ stròdhail ”air ais dha fhèin, gus ar dèanamh dha-rìribh nam mic agus nan nigheanan ann an làn chomanachadh, leis na“ daoine taghte. ”

Bhiodh na daoine a thàinig bho Abraham mar urrasair a ’gheallaidh a chaidh a thoirt dha na patriarchs, na daoine taghte, air an gairm gus ullachadh airson an latha sin nuair a chruinnicheadh ​​Dia a chlann gu lèir ann an aonachd na h-Eaglaise. Bhiodh iad mar fhreumh air am biodh na Cinneach air an grafadh, aon uair ‘s gun tigeadh iad gu creidsinn. -CCC, 60

 

III. A bheil conaltradh le creideamhan eile co-ionann ri bhith a ’cruthachadh“ creideamh aon saoghal ”?

Tha am Pàpa Francis ag ràdh nach e amas a ’chòmhraidh seo creideamh aon saoghal a chruthachadh, ach“ toradh sìth ceartas a thoirt gu buil. ” Tha cùl-raon nam faclan sin an dà chuid mar a thòisich fòirneart an-diugh “ann an ainm Dhè” agus an conaltradh eadar-ghnèitheach a thachair san Fhaoilleach 2015 ann an Sri Lanka. An sin, thuirt am Pàp Francis nach eil an Eaglais Chaitligeach “a’ diùltadh dad de na tha fìor agus naomh anns na creideamhan sin ” ^[1]Herald Caitligeach, 13 Faoilleach, 2015; cf. An Aetate againn, 2 agus “Is ann anns an spiorad spèis seo a tha an Eaglais Chaitligeach airson co-obrachadh leat, agus leis a h-uile duine le deagh rùn, ann a bhith a ’sireadh math nan uile…. ” Dh ’fhaodadh aon a ràdh gur e rùn Francis ann an conaltradh interreligiou, aig an àm seo, cuideachadh le bhith a’ dèanamh cinnteach à sochair dhaoine a rèir Mata 25:

'Amen, tha mi ag ràdh riut, ge bith dè a rinn thu airson aon de na bràithrean as lugha sin dhòmhsa, rinn thu air mo shon.' (Mata 25:40)

Gu dearbh, bha Naomh Pòl am measg a ’chiad fheadhainn a chaidh an sàs ann an“ conaltradh eadar-ghnèitheach ”leis an adhbhar a bhith a’ sgaoileadh taobh eile, bun-sgoile an t-Soisgeil: tionndadh anaman. Ged is e dìreach “soisgeulachadh” an teirm cheart airson seo, tha e soilleir gu bheil Naomh Pòl a ’cleachdadh na h-aon innealan a tha sinn a’ dèanamh an-diugh gus luchd-èisteachd chreideamhan nach eil Judaeo-Crìosdail a chom-pàirteachadh. Ann an leabhar nan Achdan, tha Pòl a ’dol a-steach don Areopagus, ionad cultarail Athens.

… Bha e a ’deasbad anns an t-sionagog leis na h-Iùdhaich agus leis an luchd-adhraidh, agus gach latha anns a’ cheàrnag phoblach le ge bith cò a bhiodh ann. Bha eadhon cuid de na feallsanaich Epicurean agus Stoic an sàs ann an deasbad. (Gnìomharan 17: 17-18)

Bha dragh air na Epicurean a bhith a ’sireadh sonas tro reusanachadh sòlaimte fhad‘ s a bha na Stoics nas coltaiche ri pantheists an latha an-diugh, an fheadhainn a tha ag adhradh nàdur. Gu dearbh, dìreach mar a dhearbh am Pàp Francis gu bheil an Eaglais ag aideachadh na tha “fìor” ann an creideamhan eile, mar sin cuideachd, tha Naomh Pòl ag aideachadh fìrinnean an fheallsanaich agus na bàird Ghrèigeach aca:

Rinn e bho aon an cinneadh daonna gu h-iomlan a bhith a ’còmhnaidh air uachdar na talmhainn gu lèir, agus shuidhich e na ràithean òrdaichte agus crìochan na roinnean aca, gus am biodh daoine a’ sireadh Dia, eadhon is dòcha a ’dèanamh grop air a shon agus ga lorg, ged a bha e gu dearbh nach eil fada bho aon againn. Oir ‘Annsan tha sinn beò agus a’ gluasad agus tha ar beatha, ’mar a thuirt eadhon cuid de na bàird agad,‘ Oir is sinne cuideachd a shliochd. ' (Gnìomharan 17: 26-28)

 

IONAD COIMHEARSNACHD… ULLACHADH EACHDRAIDHEIL

Is ann anns an aideachadh seo den fhìrinn, den mhath anns an fhear eile, de “na tha sinn a’ cumail ann an cumantas ”a tha am Pàp Francis a’ faighinn dòchas gum bi “slighean ùra air am fosgladh airson spèis dha chèile, co-obrachadh agus gu dearbh càirdeas.” ^[2]Còmhradh eadar-ghnèitheach ann an Sri Lanka, Herald Caitligeach, 13 Faoilleach, 2015 Ann am facal, is e “dàimh” am bunait agus an cothrom as fheàrr, aig a ’cheann thall, airson an t-Soisgeul.

… Bhruidhinn Comhairle [an dàrna Bhatican] mu “ullachaidhean soisgeulach” a thaobh “rudeigin math agus fìor” a lorgar ann an daoine, agus aig amannan ann an iomairtean creideimh. Chan eil air duilleag sam bith iomradh sònraichte a thoirt air creideamhan mar dhòighean saoraidh. —Ilaria Morali, Diadhachd; “Mì-thuigse mu chòmhradh eadar-ghnèitheach”; ewtn.com

Chan eil ann ach aon eadar-mheadhanair don Athair, agus is e sin Iosa Crìosd. Chan eil a h-uile creideamh co-ionann, agus chan eil a h-uile creideamh a ’leantainn gu an aon fhìor Dhia. Mar an Catechism ag ràdh:

… Tha a ’Chomhairle a’ teagasg gu bheil an Eaglais, taistealach a-nis air an talamh, riatanach airson saoradh: is e an aon Chrìosd an t-eadar-mheadhanair agus an dòigh saoraidh; tha e an làthair dhuinne na chorp a tha an Eaglais. Bha e fhèin ag ràdh gu soilleir gu robh feum air creideamh agus Baisteadh, agus mar sin dhearbh e aig an aon àm cho riatanach sa bha an Eaglais a bhios fir a ’dol a-steach tro Bhaisteadh mar tro dhoras. Mar sin cha b ’urrainn dhaibh a bhith air an sàbhaladh a dhiùlt, le fios gun deach an Eaglais Chaitligeach a stèidheachadh mar a dh’ fheumadh Dia tro Chrìosd, a dhol a-steach innte no fuireach innte. -CCC, chan eil. 848

Ach tha mar a tha gràs ag obair ann an anaman na chùis eile. Tha Naomh Pòl ag ràdh:

Is iadsan clann a tha air an stiùireadh le Spiorad Dhè. (Rom 8:14)

Tha an Eaglais a ’teagasg gu bheil ghabhas gu bheil cuid a ’leantainn na Fìrinn gun fhios dha le ainm:

An fheadhainn nach eil, tro choire sam bith orra fhèin, nach eil eòlach air Soisgeul Chrìosd no na h-Eaglais aige, ach a dh ’aindeoin sin a tha a’ sireadh Dia le cridhe dùrachdach, agus, air a ghluasad le gràs, a ’feuchainn nan gnìomhan gus a thoil a dhèanamh mar a tha fios aca troimhe. òrdughan an cogais - faodaidh iadsan cuideachd slàinte shìorraidh a choileanadh… tha dleastanas fhathast aig an Eaglais agus cuideachd a ’chòir naomh soisgeulachadh a h-uile duine. -CCC, n. 847-848

Chan urrainn dhuinn stad aig dìreach “càirdeas” le càch. Mar Chrìosdaidhean, tha e mar dhleastanas oirnn an Soisgeul a chonaltradh, eadhon aig cosgais ar beatha. Mar sin nuair a choinnich am Pàpa Francis ri stiùirichean Bùdachais as t-samhradh an-uiridh, chuir e an cèill co-theacs ceart na coinneimh - chan e oidhirp Caitligeachd a cheangal ri Bùdachas - ach na fhaclan fhèin:

Tha e a ’tadhal air bràithreachas, còmhradh, agus càirdeas. Agus tha seo math. Tha seo fallain. Agus anns na h-amannan sin, a tha air an leòn le cogadh agus fuath, tha na gluasadan beaga sin nan sìol de shìth agus de bhràithreachas. —POP FRANCIS, Aithisgean na Ròimhe, 26 Ògmhios, 2015; romereports.com

Anns an Tiomnadh Abstol, Gaudium Evangelii, Tha am Pàpa Francis a ’bruidhinn air“ ealain taic ”^[3]cf. Gaudium Evangelii, chan eil. 169 le feadhainn eile a tha a ’leudachadh gu daoine nach eil nan Crìosdaidhean, agus gu dearbh, ag ullachadh na slighe airson soisgeulachadh. Feumaidh an fheadhainn a tha amharasach mun Phàp Francis, a-rithist, na faclan aige fhèin a leughadh:

Tha conaltradh eadar-ghnèitheach na chumha riatanach airson sìth san t-saoghal, agus mar sin tha e na dhleastanas air Crìosdaidhean a bharrachd air coimhearsnachdan creideimh eile. Tha an còmhradh seo sa chiad àite còmhradh mu bhith daonna no dìreach, mar tha easbaigean na h-Innseachan air a chuir, “a bhith fosgailte dhaibh, a’ roinn an toileachas agus am bròn ”. San dòigh seo tha sinn ag ionnsachadh gabhail ri daoine eile agus na diofar dhòighean aca air a bhith beò, a ’smaoineachadh agus a’ bruidhinn… Tha fìor fhosgailteachd a ’toirt a-steach a bhith seasmhach anns na dearbhaidhean as doimhne, soilleir agus aoibhneach nan dearbh-aithne fhèin, agus aig an aon àm a bhith“ fosgailte do thuigse an fheadhainn sin pàrtaidh eile ”agus“ fios a bhith agad gum faod conaltradh beairteas gach taobh ”. Is e an rud nach eil cuideachail fosgarrachd dioplòmasach a tha ag ràdh “tha” ris a h-uile càil gus duilgheadasan a sheachnadh, oir bhiodh seo na dhòigh air daoine eile a mhealladh agus a ’diùltadh am math a chaidh a thoirt dhuinn a bhith a’ roinn gu fialaidh le càch. Soisgeulachadh agus conaltradh eadar-ghnèitheach, fada bho bhith nan aghaidh, a ’toirt taic dha chèile agus a’ beathachadh a chèile. -Gaudium Soisgeulach, n. 251, Bhatican.va

 

PAUSE AIRSON SHOOT

Tha cuid san Eaglais an-diugh a tha gu mòr beò gu “soidhnichean na h-amannan”… ach nach eil cho furachail airson hermeneutics agus diadhachd ceart. An-diugh, mar a ’mhòr-chuid den chultar fhèin, tha claonadh ann leum gu co-dhùnaidhean gu sgiobalta, gus barailean eu-domhainn a ghabhail airson fìrinn agus tagraidhean tòcail mar soisgeul. Tha seo a ’nochdadh gu h-àraidh anns an ionnsaigh shunndach air an Athair Naomh - breithneachadh bunaiteach stèidhichte air naidheachdas duilich, tagraidhean Soisgeulach lochtach, agus fàidheadaireachd meallta Caitligeach gu bheil am Pàp na“ fhàidh meallta ”ann an kahutz leis an Antichrist. Tha e follaiseach gu bheil coirbeachd, apostasy, agus “ceò satan” a ’ruith tro chuid de thrannsaichean a’ Bhatacain. Gu bheil Bhiocar Crìosd a chaidh a thaghadh gu dligheach a ’sgrios na h-Eaglais chan eil dad gann de heresy. Oir b ’e Crìosd - chan e mise - a chuir an cèill gu bheil oifis Pheadair“ creag ”agus nach bi“ geataichean ifrinn a ’faighinn làmh an uachdair”. Chan eil sin a ’ciallachadh nach urrainn dha pàpa beagan milleadh a dhèanamh air sgàth timidity, worldliness, no giùlan drabasta. Ach is e sin gairm airson ùrnaigh a dhèanamh air a shon agus ar cìobairean uile - chan e cead gus casaidean meallta agus aithrisean gràineil a dhèanamh.

Tha mi fhathast a ’faighinn litrichean ag innse dhomh gu bheil mi“ dall ”,“ fo smachd ”agus“ air am mealladh ”leis gu bheil mi, a rèir coltais,“ ceangailte gu tòcail ”ris a’ Phàp Francis (tha mi creidsinn nach e Francis a-mhàin a tha fo fearg a ’bhreitheanais). Aig an aon àm, tha mi tha mi co-fhaireachdainn, gu ìre, leis an fheadhainn a tha a ’gabhail ris a’ bhidio seo (agus chan urrainn dhuinn gabhail ris gu bheil am Pàpa Francis air cead a thoirt dha gun a bhith a ’faicinn mar a chaidh a dheasachadh còmhla.) Tha an dòigh anns a bheil na h-ìomhaighean air an taisbeanadh a’ giùlan whiff de syncretism, eadhon ged a tha teachdaireachd a ’Phàp a rèir stiùireadh na h-Eaglaise air conaltradh eadar-ghnèitheach.

Is e an iuchair an seo faighinn a-mach dè a tha am Pàp ag ràdh a rèir Traidisean Naomh agus an Sgriobtar - agus tha e gu cinnteach chan eil na tha dòrlach de luchd-naidheachd sloppy agus blogairean air a thighinn gu crìch. Mar eisimpleir, cha tug gin dhiubh cunntas air na bha aig a ’Phàp ri ràdh tron ​​Angelus an latha às deidh a’ bhidio a leigeil ma sgaoil: 

… Tha an Eaglais “a’ miannachadh sin bidh sluagh na talmhainn uile comasach air coinneachadh ri Ìosa, eòlas fhaighinn air a ghràdh tròcaireach… Tha [an Eaglais] airson a bhith a ’nochdadh le urram, do gach fear agus boireannach san t-saoghal seo, an Leanabh a rugadh airson saoradh nan uile. —Angelus, 6 Faoilleach, 2016; Zenit.org