FEUMAIDH mi teachdaireachd dòchas a thoirt seachad—dòchas uamhasach. Tha mi fhathast a ’faighinn litrichean anns a bheil luchd-leughaidh a’ dèanamh eu-dòchas fhad ‘s a tha iad a’ coimhead crìonadh leantainneach agus crìonadh eas-chruthach a ’chomainn mun cuairt orra. Tha sinn air ar goirteachadh leis gu bheil an saoghal ann an shnìomhanach sìos gu dorchadas gun choimeas ann an eachdraidh. Tha sinn a ’faireachdainn pangs oir tha e a’ cur sin nar cuimhne seo chan e ar dachaigh, ach Nèamh. Mar sin èist a-rithist ri Ìosa:
Is beannaichte iadsan leis an acras agus am pathadh airson fìreantachd, oir bidh iad riaraichte. (Mata 5: 6)
Tha an t-àm ann ar sùilean a ghluasad bho phlèana brònach an t-saoghail seo agus an càradh air Ìosa air sgàth Tha plana aige, plana mìorbhuileach a chì buaidh a ’mhaith thar olc a chuireas crìoch air ùpraid is bàs a’ ghinealaich seo agus a bheir seachad tabhartas - airson ùine - àm de shìth, ceartas, agus aonachd gus na Sgriobtairean a choileanadh ann an “lànachd ùine. ”
Tha [Iain Pòl II] gu dearbh a ’dùileachadh mòran gum bi mìle bliadhna de dh’ aonaidhean a ’leantainn air mìle bliadhna nan roinnean… gum bi mòr-thubaistean ar linne, a deòir uile, mar a tha am Pàp ag ràdh, air an glacadh aig an deireadh agus thionndaidh e gu bhith na thoiseach ùr. —Cardinal Joseph Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Salt na Talmhainn, Agallamh le Peter Seewald, p. 237
Bidh e comasach fada gun tèid na lotan againn a shlànachadh agus gun tig an ceartas air fad a-rithist le dòchas ùghdarras ath-leasaichte; gum bi greadhnachas na sìthe air ùrachadh, agus na claidheamhan agus na gàirdeanan a ’tuiteam às an làimh agus nuair a dh’ aithnicheas na h-uile ìmpireachd Chrìosd agus a ’gèilleadh gu deònach ris an fhacal aige, agus aidichidh gach teanga gu bheil an Tighearna Iosa ann an Glòir an Athar. —POPE LEO XIII, Coisrigeadh don Chridhe Naomh, Cèitean 1899
NUAIR A THA A H-UILE CÒRR
Nuair a tha a h-uile coltas gun dòchas agus air chall ... sin nuair a tha aig Dia 
a ’chùis gu cumhachdach ann an eachdraidh teàrnaidh. Nuair a chaidh Iòsaph a reic mar thràilleachd, thug Dia thairis e. Nuair a bha clann Israeil ceangailte le Pharoah, chuir iongantasan an Tighearna ma sgaoil iad. Nuair a bha iad a ’bàsachadh leis an acras agus am pathadh, dh’ fhosgail e a ’chreag agus shil e sìos manna. Nuair a bha iad glaiste an aghaidh a ’Mhuir Dhearg, Dhealaich e ris na h-uisgeachan… agus nuair a bha e coltach gun deach Iosa a chuir fodha agus a sgrios, dh’ èirich e bho na mairbh…
… A ’cur às do na prionnsapalan agus na cumhachdan, rinn e sealladh poblach dhiubh, gan toirt air falbh buaidh leis. (Col 2:15)
Mar sin cuideachd, a bhràithrean is a pheathraichean, bidh a ’chùis-lagha dòrainneach a dh’ fheumas an Eaglais a dhol troimhe a ’nochdadh mar gum biodh a h-uile dad air chall. Feumaidh gràn cruithneachd tuiteam dhan talamh agus bàsachadh… ach an uairsin thig aiseirigh - an Triumph.
Cha tèid an Eaglais a-steach do ghlòir na rìoghachd ach tron Chàisg mu dheireadh seo, nuair a leanas i a Tighearna anns a ’bhàs agus an Aiseirigh. —Catechism na h-Eaglaise Caitligich 675, 677
Is e an Triumph seo an naomhachadh a-staigh den Eaglais, a dh ’fhaodadh a ràdh gur e ghathan“ soilleireachd ”tighinn Chrìosd [1]2 Tesal 2: 8; air a thoirt seachad “an sneachda de a thighinn ”anns an Douay-Rheims, a tha na eadar-theangachadh Beurla bhon Laideann mus faic sinn Him a ’tilleadh air na sgòthan ann an cumhachd agus glòir aig deireadh na h-ùine. Nochdaidh a “ghlòir” an toiseach anns a ’chorp dìomhair aige mus nochd e na chorp corporra aig deireadh an t-saoghail. Oir thuirt ar Tighearna chan e a-mhàin gur e solas an t-saoghail a bh ’ann, ach “Thusa solas an t-saoghail. ” [2]Matt 5: 14 Tha an solas agus a ’ghlòir sin don Eaglais naomhachd.
Bheir mi solas dhut do na dùthchannan, airson gun ruig mo shlainte gu cinn na talmhainn… Bidh solas soilleir a ’deàrrsadh gu gach ceàrnaidh den talamh; thig mòran nàiseanan thugad o chian, agus luchd-còmhnaidh iomaill na talmhainn, air an tarraing thugad le ainm an Tighearna Dia… (Isaiah 49: 6; Tobit 13:11)
Is e naomhachd, teachdaireachd a tha a ’dearbhadh gun fheum air faclan faileas beò an aghaidh Chrìosd. — PAPACH Eoin PAUL II, Iomairt na Mìle Bliadhna Ùr, Litir Abstol, n. 7; www.vatican.va
Mar sin, fhad ‘s a tha Sàtan a’ cruthachadh a “chorp dìomhair” tro eas-ùmhlachd, tha Crìosd a ’cruthachadh a Chorp Mystical troimhe 
ùmhlachd. Fhad ‘s a tha Sàtan a’ cleachdadh an ìomhaigh thlachdmhor de chorp boireannaich gus truailleadh anaman a thruailleadh agus a dheformachadh, tha Ìosa a ’fastadh ìomhaigh agus modail a Mhàthair gun Smuain gus anaman a ghlanadh agus a chruthachadh. Fhad ‘s a tha Sàtan a’ stampadh air agus a ’sgrios naomhachd pòsaidh, tha Ìosa ag ullachadh dha fhèin mar Bhrìghde airson Fèill Banais an Uain. Gu dearbh, gus ullachadh airson a ’mhìle bliadhna ùr, thuirt Iain Pòl II gum feumar a h-uile“ iomairt aoghaireil a stèidheachadh a thaobh naomhachd." [3]Pàpa Eoin PAUL II, Iomairt na Mìle Bliadhna Ùr, Litir Abstol, n. 7; www.vatican.va Tha “naomhachd” a ' phrògram.
Chan eil thu a ’leughadh seo le mearachd, ach le cuireadh diadhaidh. Tha mòran air a chuireadh a dhiùltadh, agus mar sin thionndaidh e gu fuigheall - thu fhèin agus mise - an fheadhainn ìosal, sìmplidh, beag-inntinneach anaim ann an sùilean an t-saoghail. Thig sinn oir sheall e dhuinn a thròcair. Tha sinn a ’tighinn leis gur e tiodhlac neo-thaitneach a th’ ann a tha a ’sruthadh bhon taobh thollaidh aige. Tha sinn a ’tighinn, oir gu domhainn taobh a-staigh ar cridheachan, is urrainn dhuinn cluinntinn gu socair air fàire, an àiteigin eadar ùine agus sìorraidheachd, an echo neo-chlàraichte de glagan pòsaidh...
Nuair a chumas tu fèist, thoir cuireadh dha na bochdan, na daoine crùbach, cuagach, dall; beannaichte gu dearbh bidh thu air sgàth nach urrainn dhaibh do phàigheadh air ais. Oir gheibh thu air ais thu aig aiseirigh nam fìrean. (Lucas 14:13)
PATRADH DIVINE
Ach cha tèid sinn a-steach don Bhan-dia shìorraidh mura bi sinn naomhachadh a’ chiad.
Ach nuair a thàinig an rìgh a-steach a choinneachadh ris na h-aoighean chunnaic e duine an sin gun aodach ann an aodach bainnse. An uairsin thuirt an rìgh ris an luchd-frithealaidh aige, “Ceangail a làmhan agus a chasan, agus thilg e don dorchadas a-muigh e.” (Mata 22:13)
Mar sin, is e am plana diadhaidh, thuirt an Naomh Pòl, glanadh agus naomhachadh bean na bainnse a thoirt gu buil “gum faodadh e an eaglais a thaisbeanadh dha fhèin ann an greadhnachas, gun spot no ribe no rud sam bith mar sin, gum biodh i naomh agus gun chlaonadh. " [4]Eph 5: 27 Airson…
… Thagh e sinn ann, mus do stèidhich an saoghal, a bhith naomh agus gun chlaonadh roimhe… mar phlana airson lànachd amannan, gus na h-uile nithean ann an Crìosd, air neamh agus air talamh, a chruinneachadh ... gus an ruig sinn uile Gus an u nity a 'chreidimh agus eòlas air Mac Dhè, gu manachd aibidh, chun ìre làn ìomhaigh Chrìosd. ” (Eph 1: 4, 10, 4:13)
Thug e anail a-steach dhaibh beatha dhiadhaidh, agus thug e tiodhlac dhaibh le daonnachd spioradail, no iomlaineachd, mar a theirear ris anns an Sgriobtar. - Beannaichte John Henry Newman, Searmonan Sgìreil agus Plain, Clò Ignatius; mar a chaidh a ghairm ann an Sàr-mhathais, p. 84, Cèitean 2103
Mar sin tha misean an Spioraid gu ìre mhòr a ’toirt a-steach naomhachadh daonnachd, a’ toirt air daonnachd pàirt a ghabhail ann an staid naomhachd anns a bheil daonnachd Chrìosd air a stèidheachadh mu thràth. - Cardinal Jean Daniélou, Beatha Dhè annainn, Jeremy Leggat, Leabhraichean Tomhas; mar a chaidh a ghairm ann an Sàr-mhathais, p. 286
Ann an sealladh Naoimh Eòin air an “Latha an Tighearna, ”Tha e a’ sgrìobhadh:
Stèidhich an Tighearna a riaghladh, ar Dia, an uile-chumhachdach. Dèanamaid gàirdeachas agus bidh sinn toilichte agus bheir sinn glòir dha. Oir tha latha pòsaidh an Uain air tighinn, tha bean na bainnse aige rinn i fhèin deiseil. Bha cead aice aodach soilleir, glan a chaitheamh. (Tha an anart a ’riochdachadh gnìomhan ceart nan daoine naomh.) (Taisbeanadh 19: 7)
Chan e a-mhàin am “foirfeachd” air a bheilear a ’bruidhinn an seo deimhinnte iomlaineachd 
of buidheann agus anam tha sin a ’crìochnachadh le aiseirigh nam marbh. Oir sgrìobh Naomh Eòin, "tha bean na bainnse aige rinn i fhèin deiseil,Is e sin, deiseil airson gun till e ann an glòir nuair a bheir e am pòsadh seachad. An àite sin, is e glanadh agus ullachadh taobh a-staigh na h-Eaglaise tro aonta an Spioraid Naoimh a tha a ’stèidheachadh taobh a-staigh dhi an rìoghachadh Dhè anns na chunnaic Athraichean na h-Eaglaise mar toiseach “latha an Tighearna.” [5]cf. Faustina, agus Latha an Tighearna
Is beannaichte agus naomh am fear a bhios a ’roinn anns a’ chiad aiseirigh. Chan eil cumhachd aig an dàrna bàs orra sin; bidh iad nan sagartan do Dhia agus de Chrìosd, agus rìghichidh iad còmhla ris airson mìle bliadhna. (Rev 20: 6)
Tha e a ’ciallachadh ùine, ùine nach eil fios aig fir… Tha an daingneachadh riatanach aig ìre eadar-mheadhanach anns a bheil na naoimh àrdaichte fhathast air an talamh agus nach eil iad fhathast air a dhol a-steach don ìre mu dheireadh aca, oir is e seo aon de na taobhan de dìomhaireachd nan làithean mu dheireadh nach deach fhoillseachadh fhathast.- Cardinal Jean Daniélou, Eachdraidh Teagasg Crìosdail Tràth, td. 377-378; mar a chaidh a ghairm ann an Bòidhchead a ’Chruthachaidh, td. 198-199, an t-Urr. Iòsaph Iannuzzi
TRIUMPH PURITY
Tha mi cinnteach às an seo, gum bi am fear a thòisich obair mhath annad a ’leantainn air adhart gus a chrìochnachadh là Chriosd Iosa. (Phil 1: 6)
Dè an obair a tha seo ach ar naomhachadh, ar foirfeachd ann an naomhachd tro chumhachd an Spioraid? Nach eil sinn ag aideachadh anns a ’Chreud againn,“ Tha mi a ’creidsinn ann an aon, naomh, naomh Eaglais Chaitligeach, agus abstoil? ” Tha sin air sgàth, tro na Sàcramaidean agus an Spiorad gu bheil sinn dha-rìribh naomh, agus gu bheil sinn air ar dèanamh naomh. Is ann air an adhbhar seo a thuirt an Eaglais ann an 1952:
Mas ann ron deireadh dheireannach sin a bhios ùine, barrachd no nas lugha, de naomhachd buadhach, thèid a leithid de thoradh a thoirt gu buil chan ann le manadh neach Chrìosd ann am Mòrachd ach le gnìomhachd an fheadhainn sin cumhachdan naomhachaidh a tha a-nis ag obair, an Spiorad Naomh agus Sàcramaidean na h-Eaglaise.-Teagasg na h-Eaglaise Caitligiche: Geàrr-chunntas air Teagasg Caitligeach (Lunnainn: Burns Oates & Washbourne), td. 1140, bhon Choimisean Diadhachd a stèidhich an Eaglais [6]Bha an coimisean diadhachd a chaidh a stèidheachadh leis na h-easbaigean mar eisimpleir den Magisterium àbhaisteach agus fhuair e seula ceadachaidh an easbaig (dearbhadh air cleachdadh an Magisterium àbhaisteach
Tha an “naomhachd buadhach” seo gu dearbh na ghnè gnèitheach de na h-amannan mu dheireadh:
Gus an Eaglais a ghairm mar dhòigh naomh airson a comharrachadh mar Brìgh Chriosd, airson an tug e e fhèin gu mionaideach airson a dhèanamh naomh.— PAPACH Eoin PAUL II, Iomairt na Mìle Bliadhna Ùr, Litir Abstol, n.30
Mar a sgrìobh mi nam mo litir chun an Athair Naoimh, is e dìoghras na h-Eaglaise nach eil “oidhche dhorcha an anama” corporra, purgachadh de na h-uile san Eaglais nach eil naomh, fìor-ghlan, agus gu bheil “tilg dubhar os a cionn mar Bhrìgh Chrìosd. ” [7]Pàpa Eoin PAUL II, Iomairt na Mìle Bliadhna Ùr, Litir Abstol, n.6
Ach tha [an “oidhche dhorcha”] a ’leantainn, ann an grunn dhòighean a dh’ fhaodadh, an t-aoibhneas neo-sheasmhach a tha aig na dìomhaireachd mar “aonadh nuptial.” — Ibid. n. 33
'S e, is e seo an dòchas air a bheil mi a' bruidhinn. Ach mar a roinn mi a-steach Tha dòchas Dawning, tha e soilleir taobh miseanaraidh ris. Dìreach mar nach deach Iosa suas gu Nèamh sa bhad às deidh a Aiseirigh, ach dh ’ainmich e an deagh naidheachd dha na mairbh agus na mairbh, [8]“Thàinig e a-steach do ifrinn…” - bhon Chreud. mar sin cuideachd, bheir Corp Mystical Chrìosd, a ’leantainn pàtran a chinn, às deidh a’ chiad aiseirigh, “an Soisgeul seo a thoirt gu oirean na talmhainn mus bi i fhèin“ a ’dìreadh” a-steach do Nèamh ann am “priobadh na sùla” aig deireadh na h-ùine. [9]cf. An dìreadh a ’tighinn; 1 Thess 4: 15-17 Triumph of the Immaculate Heart dìreach airson “glòir” na Rìoghachd a thoirt gu buil taobh a-staigh an Eaglais mar fhianais, gus am bi glòir Dhè aithnichte am measg nan dùthchannan uile:
Thèid soisgeul na rìoghachd a shearmonachadh air feadh an t-saoghail mar a fhianais do na dùthchannan uile, agus an uairsin thig an deireadh. (Mata 24:14)
Anns na h-earrannan de Isaiah a thug Athraichean na h-Eaglaise mar thoradh air “àm sìthe” no “fois sàbaid”, tha am fàidh a ’sgrìobhadh:
Oir lìonar an talamh le eòlas an Tighearna, mar a bhios uisge a ’còmhdach na mara… Agus canaidh tu air an latha sin: thoir taing don Tighearna, thoir ainm dha; am measg nan dùthchannan a ’dèanamh aithnichte dha na rinn e, ag ainmeachadh cho àrd sa tha an t-ainm. Seinn moladh don Tighearna airson gun do rinn e rudan glòrmhor; biodh seo aithnichte air feadh na talmhainn uile. (Isaiah 11: 9; 12: 4-5)
TRIUMPH SANCTITY
A ’tionndadh a-rithist gu sealladh Naomh Bernard:
Tha fios againn gu bheil trì tighinn bhon Tighearna ... Anns a ’chuairt dheireannach, chì a h-uile feòil slàinte ar Dia, agus seallaidh iad ris cò a rinn iad. Tha an teachd eadar-mheadhanach falaichte; innte a-mhàin na daoine taghte faic an Tighearna taobh a-staigh iad fhèin, agus tha iad air an sàbhaladh. — St. Bernard, Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169
A ’bruidhinn nas fhaide air an t-sealladh seo, bhruidhinn am Pàpa Benedict air an“ meadhan a ’tighinn” ag ràdh gu bheil an “làthaireachd dùil seo an eileamaid riatanach ann an eòlas-eòlas Crìosdail, ann am beatha Chrìosdail. ” Tha e a ’daingneachadh gu bheil e follaiseach mu thràth ann an grunn dhòighean… [10]fhaicinn Tha Iosa an seo!
… Ach tha e cuideachd a ’tighinn ann an dòighean a tha atharraich an saoghal. Ministrealachd an dà dhuine ainmeil Francis agus Dominic…. b ’e aon dòigh anns an deach Crìosd a-steach do eachdraidh a-rithist, a’ conaltradh a fhacal agus a ghràdh le spionnadh às ùr. B ’e sin aon dòigh anns an robh e dh ’ùraich e an Eaglais aige agus tharraing e eachdraidh thuige fhèin. Dh ’fhaodadh sinn mòran a ràdh mar an ceudna de naoimh [eile]… dh’ fhosgail iad uile dòighean ùra don Tighearna a dhol a-steach do eachdraidh troimhe-chèile na linne aca agus e a ’tarraing air falbh bhuaithe. — Pàpa BENICT XVI, Iosa o Nasareth, Seachdain Naoimh: Bhon t-slighe a-steach gu Ierusalem chun an Aiseirigh, td. 291-292, Clò Ignatius
Seadh, seo am Prìomh Phlana dìomhair a tha na bhuannachd do chridhe gun dìon: Tha ar Baintighearna ag ullachadh agus a ’cruthachadh naomhaibh a bhios, leatha agus tro Chrìosd, a ’pronnadh ceann na nathrach, [11]cf. Gen 3:15; Lucas 10:19 pronnadh cultar a ’bhàis seo, a’ fuasgladh na slighe airson “aois ùr”.
Faisg air deireadh an t-saoghail… Tha Dia Uile-chumhachdach agus a mhàthair naomh a ’togail naoimh mhòra a bheir bàrr ann an naomhachd a’ mhòr-chuid de naoimh eile cho math ri cedars tùr Lebanon os cionn preasan beaga.. — St. Louis de Montfort, Fìor thiomnadh do Mhàiri, Ealain. 47
Hfaodaidh daoine olach a-mhàin ùrachadh a dhèanamh air daonnachd. — PAPACH Eoin PAUL II, Teachdaireachd gu Òigridh an t-Saoghail, Latha Òigridh an t-Saoghail; n. 7; A ’Ghearmailt Köln, 2005
Fir agus boireannaich naomh a bhios mar thoiseach air “aois ùr”:
Linn ùr anns nach eil gaol sanntach no fèin-sireadh, ach fìor-ghlan, dìleas agus saor an-asgaidh, fosgailte do chàch, a ’toirt urram don urram, a’ sireadh an toileachas agus am bòidhchead math, radaigeach. Linn ùr anns a bheil dòchas gar saoradh bho eu-domhainn, aithreachas, agus fèin-ghlacadh a bhios a ’marbhadh ar n-anaman agus a’ puinnseanachadh ar dàimhean. A charaidean òga, tha an Tighearna ag iarraidh ort a bhith nam fàidhean aig an àm ùr seo… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Latha Òigridh an t-Saoghail, Sydney, Astràilia, 20 Iuchar, 2008
Mar sin, tha am Pàpa Benedict ag ràdh:
An urrainn dhuinn ùrnaigh a dhèanamh, mar sin, airson teachd Ìosa? An urrainn dhuinn a ràdh le fìrinn: “Maran tha! Thig a Thighearna Iosa! ”? Faodaidh, is urrainn dhuinn. Agus chan ann a-mhàin airson sin: feumaidh sinn! Guidheamaid airson an dùil gum bi e ag atharrachadh san t-saoghal. — Pàpa BENICT XVI, Iosa o Nasareth, Seachdain Naoimh: Bhon t-slighe a-steach gu Ierusalem chun an Aiseirigh, p. 292, Clò Ignatius
Is e an Triumph, mar sin, a bhith a ’toirt a-mach làthaireachd Crìosd a tha ag atharrachadh san t-saoghal, agus bidh sin na naomhachd ag obair anns na naoimh aige tro “thiodhlac” a bhith a ’fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh, tiodhlac glèidhte ann an dòigh sònraichte airson na làithean mu dheireadh:
Is e a bhith a ’faighinn tlachd, fhad‘ s a dh ’fhanas mi air an talamh, na buadhan Diadhaidh… Is e an Comraich nach eil fios fhathast, agus a chuireas mi an cèill e, a chuireas an sgeadachadh mu dheireadh an sàs, an tè as àille agus as soilleire am measg nan naomh eile. , agus bidh e mar chrùn agus crìoch air a h-uile naomhachd eile. —Seirbheach Dhè Luisa Picarretta, An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh, An t-Urr. Iòsaph Iannuzzi; eadar-theangachadh ùghdarraichte de sgrìobhaidhean Picarretta san raon phoblach
… Aig an “àm crìochnachaidh” ùraichidh Spiorad an Tighearna cridheachan dhaoine, a ’gràbhaladh lagh ùr annta. Cruinnichidh agus rèitichidh e na daoine sgapte agus roinnte; cruth-atharraichidh e a ’chiad chruthachadh, agus gabhaidh Dia còmhnaidh an sin le fir ann an sìth. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 715
Is e an Triumph agus an “ùine sìthe” a thig na chois dòchasach ùine, teachd eadar-mheadhanach “falaichte” Ìosa, a thig suas chun Parousia nuair a thuigeas sinn an aonachd seo na lànachd.
Air eagal ’s gum bu chòir dha cuideigin a bhith den bheachd gu bheil na tha sinn ag ràdh mun mheadhan seo a’ tighinn gu innleachd, èist ris na tha ar Tighearna fhèin ag ràdh: Ma tha gaol aig duine sam bith orm, cumaidh e m ’fhacal, agus gràdhaichidh m’ Athair e, agus thig sinn thuige. — St. Bernard, Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169
Mar sin, tha am Pàpa Benedict a ’crìochnachadh,
Carson nach iarr thu air fianaisean ùra a chuir thugainn mu a làthaireachd an-diugh, anns an tig e fhèin thugainn? Agus tha an ùrnaigh seo, ged nach eil i a ’cuimseachadh gu dìreach air deireadh an t-saoghail, a dh’ aindeoin sin fìor ùrnaigh airson a thighinn; tha làn leud na h-ùrnaigh a theagaisg e fhèin dhuinn: “Thig do rìoghachd!” Thig, a Thighearna Iosa! — Pàpa BENICT XVI, Iosa o Nasareth, Seachdain Naoimh: Bhon t-slighe a-steach gu Ierusalem chun an Aiseirigh, p. 292, Clò Ignatius
TRIUMPH AN AONAID
Bheir an Triumph “mìle bliadhna de dh’ aonaidhean ” 
tro fhianais na naomhachd a thig, chan ann a-mhàin tro “Pentecost ùr”, ach tron marthairean den Eaglais anns a ’Phàis a tha a-nis air leac an dorais aice:
Pis e an cruth as cinntiche a th ’ann an ecumenism eccumenism nan naomh agus air an marthairean. Tha sanctorum communio a ’bruidhinn nas àirde na na rudan a tha gar sgaradh…. Is e an ùmhlachd as motha as urrainn dha na h-Eaglaisean uile a thoirt do Chrìosd air stairsneach an treas mìle bliadhna a bhith a ’nochdadh làthaireachd uile-chumhachdach an Fhear-shaoraidh tro mheasan creideimh, dòchais agus carthannais a tha an làthair ann am fir is boireannaich de dh’ iomadh teangaidh agus rèis aig a bheil lean Crìosd anns na diofar chruthan den ghairm Chrìosdail. - POPE JOHN PAUL II, Iomairt na Mìle Bliadhna Ùr, Litir Abstol, n. 37
Mar as motha a tha sinn dìleas dha a thoil, ann an smuaintean, ann am faclan agus ann an gnìomhan, is ann as motha a choisicheas sinn a dh ’ionnsaigh aonachd. —POP FRANCIS, A ’toirt a-steach Papal homily, Am Màrt 19th, 2013
Chunnaic an duine beannaichte Iain Pòl II ro-shealladh air an aonachd seo ann an ìomhaighean leantainneach Medjugorje, a tha am Bhatican a ’sgrùdadh tro choimisean an-dràsta:
Mar a chuir Urs von Balthasar e, is e Màiri am Màthair a tha a ’toirt rabhadh don chloinn aice. Tha duilgheadas aig mòran dhaoine le Medjugorje, leis gu bheil na h-apparitions a ’mairsinn ro fhada. Chan eil iad a ’tuigsinn. Ach tha an teachdaireachd air a thoirt seachad ann an co-theacsa sònraichte, bidh e a ’freagairt
te suidheachadh na dùthcha. Tha an teachdaireachd ag iarraidh air sìth, air an dàimh eadar Caitligich, Orthodox agus Muslamaich. An sin, thu lorg an iuchair airson tuigse mu na tha a ’tachairt san t-saoghal agus san àm ri teachd. -POPE JOHN PAUL II, Ad Limina, Co-labhairt Easbaigeach Roinneil a ’Chuain Innseanach; Medjugorje ath-sgrùdaichte: na 90an, Triumph a ’Chridhe; Sr Emmanuel; td. 196
Ach mar a tha fios againn, bidh an suidheachadh daonna, air a leòn mar a tha e le peacadh tùsail, fhathast cugallach gus an tug Crìosd buaidh air an nàmhaid mu dheireadh aige, “bàs.” Mar sin, is e an adhbhar a tha fios againn gu bheil àm na sìthe dìreach mar a thuirt Our Lady gum biodh e: “ùine” de shìth.
Gu dearbh is urrainn dhuinn na faclan a mhìneachadh, “Bidh sagart Dhè agus Chrìosd a’ riaghladh còmhla ris mìle bliadhna; agus nuair a bhios na mìle bliadhna deiseil, thèid Satan a shaoradh às a phrìosan; ” oir mar sin tha iad a ’comharrachadh gun sguir riaghladh nan naomh agus braighdeanas an diabhail aig an aon àm… mar sin aig a’ cheann thall thèid iad a-mach nach buin do Chrìosd, ach don Antichrist mu dheireadh sin… —St. Augustine, Na h-Athraichean Anti-Nicene, Cathair Dhè, Leabhar XX, caib. 13, 19 (tha an àireamh “mìle” mar shamhla air ùine, chan e litireil mìle bliadhna)
Bhon ar-a-mach mu dheireadh sin, tha Naomh Eòin ag innse dhuinn gu bheil “Gog agus Magog” a ’cuairteachadh an“campa nan naomh, ”A-mhàin gu bhith air a stad le Ceartas Diadhaidh. Seadh, is iadsan “an fheadhainn naomh”, toradh an Triumph a tha ann a bhith a ’faicinn an t-Soisgeil dha na dùthchannan dìreach troimhe naomhachd, cuir an àrd-ùrlar airson deireadh an t-saoghail…
Thèid an rìoghachd a choileanadh, mar sin, chan ann le buaidh eachdraidheil na h-Eaglaise tro a ascendancy adhartach, ach a-mhàin le buaidh Dhè air an sgaoileadh mu dheireadh de olc, a bheir air a Bhrìghde tighinn a-nuas bho neamh. Bidh buaidh Dhè thairis air ar-a-mach an uilc ann an cruth a ’Bhreitheanais Dheireannaich an dèidh an ùpraid chosmach mu dheireadh den t-saoghal a tha a’ dol seachad. —Catechism na h-Eaglaise Caitligiche 677
Air fhoillseachadh an toiseach air 7 Cèitean, 2013.
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE
Taing cho mòr.
-------
Cliog gu h-ìosal gus an duilleag seo eadar-theangachadh gu cànan eadar-dhealaichte:
Footnotes
| ↑1 | 2 Tesal 2: 8; air a thoirt seachad “an sneachda de a thighinn ”anns an Douay-Rheims, a tha na eadar-theangachadh Beurla bhon Laideann |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |
| ↑3 | Pàpa Eoin PAUL II, Iomairt na Mìle Bliadhna Ùr, Litir Abstol, n. 7; www.vatican.va |
| ↑4 | Eph 5: 27 |
| ↑5 | cf. Faustina, agus Latha an Tighearna |
| ↑6 | Bha an coimisean diadhachd a chaidh a stèidheachadh leis na h-easbaigean mar eisimpleir den Magisterium àbhaisteach agus fhuair e seula ceadachaidh an easbaig (dearbhadh air cleachdadh an Magisterium àbhaisteach |
| ↑7 | Pàpa Eoin PAUL II, Iomairt na Mìle Bliadhna Ùr, Litir Abstol, n.6 |
| ↑8 | “Thàinig e a-steach do ifrinn…” - bhon Chreud. |
| ↑9 | cf. An dìreadh a ’tighinn; 1 Thess 4: 15-17 |
| ↑10 | fhaicinn Tha Iosa an seo! |
| ↑11 | cf. Gen 3:15; Lucas 10:19 |