මේ සතියේ, මම ආර්යාව මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි පෙනී සිටීමට පටන් ගත් දා සිට පසුගිය දශක තුන ගැන මෙනෙහි කරමි. යුගෝස්ලාවියානු රජය “ප්‍රතිරෝධක” සමඟ කටයුතු කරන බව දන්නා බැවින් කොමියුනිස්ට්වාදීන් ඔවුන් පිටත් කර හරිනු ඇත්දැයි දිනෙන් දින නොදැන සිටි සේරයන් විඳදරාගත් ඇදහිය නොහැකි පීඩා සහ අන්තරාය ගැන මම කල්පනා කර ඇත්තෙමි. දර්ශන අසත්‍ය බව). මම කල්පනා කරන්නේ මගේ චාරිකා වලදී මට හමු වූ අසංඛ්‍යාත ප්‍රේරිතයන්, ඔවුන්ගේ හැරීම සොයාගෙන එම කඳුකරයට ආරාධනා කළ පිරිමින් සහ කාන්තාවන්… විශේෂයෙන් මට හමු වූ පූජකවරු අපේ ආර්යාව එහි වන්දනා චාරිකා සඳහා කැඳවූහ. මම ද සිතන්නේ, වැඩි කලක් යන්නට මත්තෙන්, මුළු ලෝකයම මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් වෙතට ඇද ගනු ඇති අතර, නරඹන්නන් විශ්වාසවන්තව තබා ඇති ඊනියා “රහස්” හෙළි වන හෙයින් (ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සාකච්ඡා කර නැත, හැර ඔවුන් සියල්ලන්ටම පොදු වූ, එනම්, අපරිෂන් හිල් හි ඉතිරි වන ස්ථිර “ප්‍රාතිහාර්යයක්” වේ.)

ස්ටෙරොයිඩ් පිළිබඳ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා මෙන් බොහෝ විට කියවන මෙම ස්ථානයේ අසංඛ්‍යාත වරප්‍රසාද හා පලතුරු වලට විරුද්ධ වූ අය ගැන ද මම සිතමි. මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් සත්‍ය හෝ අසත්‍යය ප්‍රකාශ කිරීම මගේ ස්ථානය නොවේ. එය වතිකානුව දිගටම වටහාගෙන සිටින දෙයකි. නමුත් මෙම සංසිද්ධිය මම නොසලකා හරින්නේ නැත, “එය පුද්ගලික හෙළිදරව්වක් බැවින් මම එය විශ්වාස කළ යුතු නැත” යන පොදු විරෝධයට ආයාචනා කරමි. එනම් දෙවියන් වහන්සේට කැටචිස්වාදයෙන් හෝ බයිබලයෙන් පිටත පැවසිය යුතු දේ වැදගත් නොවේ නම්. දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ තුළින් ප්‍රසිද්ධ එළිදරව්වෙන් කථා කර ඇති දේ සඳහා අවශ්‍ය වේ ගැලවීම; නමුත් අනාවැකිමය එළිදරව්වෙන් දෙවියන් වහන්සේ අපට පැවසිය යුතු දේ අපගේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම සඳහා ඇතැම් විට අවශ්‍ය වේ විශුද්ධ කිරීම. මේ අනුව, මාගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ සුපුරුදු නම් සියල්ලම හැඳින්වීමේ අවදානම මත හොරණෑව පිඹීමට මම කැමැත්තෙමි. එය පැහැදිලිවම පෙනේ: ජේසුස් වහන්සේගේ මව වන මරියා අවුරුදු තිහකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ මෙම ස්ථානයට පැමිණෙමින් සිටින බව. උච්චතම අවස්ථාව අප වේගයෙන් ළඟා වන බවක් පෙනෙන්නට තිබෙන ඇගේ විජයග්‍රහණය සඳහා අපව සූදානම් කරන්න. ප්‍රමාද වී ඇති නව පා readers කයින් මා සතුව ඇති හෙයින්, පහත දැක්වෙන කරුණු මෙම අවවාදයෙන් නැවත ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට මම කැමැත්තෙමි: වසර ගණනාවක් තිස්සේ මම මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ගැන සාපේක්ෂව අල්ප වශයෙන් ලියා ඇතත්, මට වැඩි සතුටක් ලැබෙන්නේ නැත… ඒ ඇයි?

Continue reading →

පිළිගැනීම අපගේ ආර්යාව වෙත, පල්ලියට “ආශීර්වාදයක්” පැමිණේ “ප්‍රේමයේ ගිනිදැල්” එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්ගේ අනුමත හෙළිදරව් කිරීම් වලට අනුව ඇගේ නිර්මල හදවතේ (කියවන්න අභිසාරීතාවය සහ ආශිර්වාදය). ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙම වරප්‍රසාදය, අනාවැකිමය හෙළිදරව් කිරීම් සහ මැගිස්ටීරියම් ඉගැන්වීමෙහි වැදගත්කම ඉදිරි දිනවලදී දිග හැරීමට මට අවශ්‍යය.

Continue reading →

ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා 8 දෙසැම්බර් 2015 වන දින රෝමයේ ශාන්ත පීතර දේවස්ථානයේ “දයාවේ දොරවල්” විවෘත කළේය
ඡායාරූපය: මොරිසියෝ බ්‍රම්බට්ටි / යුරෝපීය ප්‍රෙස්ෆොටෝ ඒජන්සිය

සිට පාප්තුමාගේ ධුර කාලය ආරම්භයේදීම, පාප්තුමාගේ කාර්යාලයට බොහෝ විට ඇති වූ විනෝදය ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, මතභේදයට තුඩු දීමට ෆ්‍රැන්සිස් අපොහොසත් වී නැත. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ හිතාමතාම පල්ලියට හා ලෝකයට වෙනස් ආකාරයේ පූජක තන්ත්‍රයක් ආදර්ශනය කිරීමට උත්සාහ කර ඇත: නැතිවූ බැටළුවන් සොයා ගැනීම සඳහා සමාජයේ මායිම් අතර ඇවිදීමට වඩා එ past ේර, දයානුකම්පිත හා බිය නැති පූජක තන්ත්‍රයක්. එසේ කිරීමෙන්, ඔහු “කොන්සර්වේටිව්” කතෝලිකයන්ගේ සුවපහසුව කලාපවලට තියුණු ලෙස තරවටු කිරීමට හා තර්ජනය කිරීමට පසුබට වී නැත. සමලිංගිකයන් හා සමලිංගිකයන්, දික්කසාදයන්, රෙපරමාදු භක්තිකයන් යනාදීන් පිළිගැනීමට ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා පල්ලිය “වෙනස් කරමින්” සිටින බව පැවසූ නූතනවාදී පූජකවරුන්ගේ සහ ලිබරල් මාධ්‍යයන්ගේ ප්‍රීතියට මෙය හේතු විය. ^[1]උදා. වැනිටි ෆෙයාර්, අප්රේල් මස 8th, 2016 පාප්තුමා දකුණට තරවටු කිරීමත්, වමේ උපකල්පනත් සමඟ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විකා වෙත වසර 2000 ක පරිශුද්ධ සම්ප්‍රදාය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන බවට දැඩි කෝපයක් හා චෝදනාවක් එල්ල වී තිබේ. ලයිෆ්සයිට් නිවුස් සහ ඊඩබ්ලිව්ටීඑන් වැනි ඕතඩොක්ස් මාධ්‍ය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ විනිශ්චය සහ ඇතැම් ප්‍රකාශවල තාර්කිකත්වය විවෘතව ප්‍රශ්න කර තිබේ. සංස්කෘතික යුද්ධයේදී පාප්තුමාගේ මෘදු ප්‍රවේශය ගැන කෝපයට පත් ගිහි හා පූජකයන්ගෙන් මට ලැබුණු ලිපි බොහෝය.

Continue reading →